習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)的探索

李 虹 周葉君

(安徽建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 安徽 合肥 230601)

馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是我們黨的事業(yè)取得勝利的法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察和解決一切問(wèn)題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，為我們樹(shù)立了靈活運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論的光輝典范。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最根本、最關(guān)鍵的就是要掌握其思想精髓，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的世界觀和方法論。

高校“馬克思主義基本原理概論”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”)課“最基本的教育教學(xué)功能就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀教育和方法論引導(dǎo)，使他們能夠從整體上掌握馬克思主義基本原理，并運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題?！盵1]正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“思政課要教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維。思政課教師給予學(xué)生的不應(yīng)該只是一些抽象的概念，而應(yīng)該是觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國(guó)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。”[2]但是，目前思政課教學(xué)中存在著“重理論輕方法”的現(xiàn)象，一些思政課教師專(zhuān)注于傳統(tǒng)的理論知識(shí)灌輸，忽視了方法論教學(xué)的開(kāi)展。如此，學(xué)生獲得的主要是馬克思主義的理論知識(shí)，而運(yùn)用馬克思主義方法論的能力并沒(méi)有明顯提升。這是當(dāng)前思政課教學(xué)需改進(jìn)的難點(diǎn)，也是提升思政課教學(xué)質(zhì)量和水平要補(bǔ)齊的“短板”。開(kāi)展習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)研究，是順應(yīng)時(shí)代要求、彌補(bǔ)上述不足的一種探索。本文主要從習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)的意義、基本要求和內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面概述了我們的一些做法和思考。

一、習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)的意義與價(jià)值

(一)有助于引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本原理的科學(xué)理解和運(yùn)用

世界觀、方法論是馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容和最根本的理論特征。恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！盵3]學(xué)習(xí)馬克思主義，最根本的是要掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，領(lǐng)會(huì)其精髓要義。馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用過(guò)程中經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來(lái)的具有普遍真理性的理論。由于“經(jīng)過(guò)多次概括與抽象，無(wú)論在形式上還是在內(nèi)容上，‘原理’都變得十分‘骨感’，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)馬克思主義的整體認(rèn)識(shí)和全面把握?！盵4]而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想方法和工作方法，閃耀著馬克思主義方法論的光芒。習(xí)近平總書(shū)記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線(xiàn)思維、歷史思維；并提出要堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持抓鐵有痕、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，等等。這些方法論都是馬克思主義基本原理教學(xué)的“活教材”。因此，探索習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)，能夠幫助學(xué)生加深對(duì)馬克思主義基本原理的理解，掌握馬克思主義的方法論精髓。

(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理性認(rèn)知和行動(dòng)自覺(jué)

方法論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜而深刻的變化，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家的勇氣和魄力，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，將馬克思主義方法論堅(jiān)定而靈活地運(yùn)用于治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，運(yùn)用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義方法論提高治國(guó)理政水平。而面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們更要堅(jiān)持馬克思主義方法論，不斷提高運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，其治國(guó)理政方法論是貫穿這一重要思想的靈魂和亮點(diǎn)。因此，探索習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解治國(guó)理政方法論的內(nèi)涵，領(lǐng)略習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政世界觀方法論的理論指導(dǎo)力、時(shí)代感召力、發(fā)展引領(lǐng)力，并學(xué)會(huì)正確運(yùn)用馬克思主義方法論觀察時(shí)代、解讀時(shí)代，更深刻地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理性認(rèn)知和行動(dòng)自覺(jué)。

(三)有助于提升學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的滿(mǎn)意度和獲得感

要提升高校思想政治理論的教學(xué)效果，一定要有問(wèn)題意識(shí)，必須找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，要聚焦問(wèn)題、貼近現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代大學(xué)生都期望在這個(gè)新時(shí)代干一番事業(yè)，有一個(gè)美好的未來(lái)，但相當(dāng)一部分學(xué)生又時(shí)常感到迷茫、困惑，不知如何前行。而善于運(yùn)用馬克思主義的方法論分析問(wèn)題是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書(shū)記曾在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)過(guò)：“一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。”[5]針對(duì)大學(xué)教育，習(xí)近平總書(shū)記也曾提出要“深化學(xué)生對(duì)馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，教育他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界……讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)?！盵6]因此，探索習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)，努力做到“上接天線(xiàn)、下接地氣”，引導(dǎo)學(xué)生用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力，站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局和百年未有之大變局中，能夠明辨時(shí)代方向。由此，真正地讓學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所感、學(xué)有所得。

二、習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)的基本要求

(一)要準(zhǔn)確把握習(xí)近平治國(guó)理政方法論的深刻內(nèi)涵和鮮明特征

這是做好融入教學(xué)的前提條件。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略蘊(yùn)含著豐富深刻的馬克思主義世界觀方法論。這些方法論思想，既豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫(kù)，同時(shí)，又充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的生命力和鮮明時(shí)代特征。習(xí)近平治國(guó)理政方法論的時(shí)代特征主要體現(xiàn)在：實(shí)事求是的新認(rèn)識(shí)——實(shí)事求是是興黨興國(guó)之魂；思維方法的新概括——辯證、歷史、戰(zhàn)略、底線(xiàn)、創(chuàng)新；矛盾分析的新判斷——主要矛盾的轉(zhuǎn)化；群眾路線(xiàn)的新提法——以人民為中心；發(fā)展理念的新詮釋——?jiǎng)?chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放、綠色、共享；世界歷史的新理念——構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等六個(gè)維度。要把握習(xí)近平治國(guó)理政方法論的深刻內(nèi)涵和鮮明特征，必須讀原著、學(xué)原文、悟原理，通過(guò)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)，才能領(lǐng)略貫穿始終的21世紀(jì)馬克思主義精髓。習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話(huà)和治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略集中體現(xiàn)在三卷本的《習(xí)近平談治國(guó)理政》中，特別是第三卷，是我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威教材。

(二)要注重基本原理的整體性并堅(jiān)持以基本原理為主導(dǎo)的原則

這是做好融入教學(xué)的關(guān)鍵因素。從課程內(nèi)容看，世界觀、方法論是馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容，它貫穿于整個(gè)馬克思主義基本原理的理論體系。馬克思主義盡管從內(nèi)容上由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分構(gòu)成，但各組成部分及其所包含的基本原理是一個(gè)相互依存、相互貫通的有機(jī)整體，是一塊“整鋼”。因此，在“原理”課的融入教學(xué)中，不能把基本原理看做三部分內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加，而應(yīng)從整體上闡述馬克思主義基本原理，在整體性視域中把握其豐富內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯，并且將世界觀、方法論貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。從課程性質(zhì)看，“原理”課的主要目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本原理教育，使學(xué)生認(rèn)清“什么是馬克思主義，為什么要堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”，并在弄清楚“是什么、為什么、怎么辦”的過(guò)程中樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》三卷本，“是什么”講得明白，“為什么”講得透徹，“怎么辦”講得具體，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)方法論體系。但在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注意避免以習(xí)近平治國(guó)理政方法論取代基本原理。因?yàn)?，?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在四門(mén)思政課程中都有所涉及，只是不同課程闡述的角度不同，各有側(cè)重，應(yīng)避免重復(fù)?！霸怼闭n重在講“原理”，也就是要注重于治國(guó)理政方法論對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持與發(fā)展，以此為重點(diǎn)在既有體系中來(lái)充實(shí)治國(guó)理政新思想中具有原理性質(zhì)的思想內(nèi)容。

(三)要探討契合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式和豐富多樣的融入方法

這是做好融入教學(xué)的重要保證。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“思政課教學(xué)是一項(xiàng)非常有創(chuàng)造性的工作，要學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維、辯證思維，善于運(yùn)用矛盾分析方法抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、闡明規(guī)律，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?！盵2]融入教學(xué)中，除教學(xué)內(nèi)容上突出方法論教學(xué)外，還要注重教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，探討構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代需要的融入教學(xué)模式。

一是要開(kāi)展啟發(fā)式、討論式、參與式教學(xué)，構(gòu)建研討式、探究式課堂。在融入教學(xué)中，可以多運(yùn)用習(xí)近平系列講話(huà)中的一些啟迪心智的金句，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參與其中。如在講到第一章辯證法部分時(shí)，以“跟著習(xí)近平、學(xué)習(xí)辯證法”為主題，按照“學(xué)‘習(xí)’講話(huà)—學(xué)‘習(xí)’金句—學(xué)‘習(xí)’心得”這樣的思路，引導(dǎo)學(xué)生參與其中、積極探討，收到很好的教學(xué)效果。

二是要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搭建快速便捷的互動(dòng)式交流課堂。如，我們采用了網(wǎng)絡(luò)“學(xué)習(xí)通”平臺(tái)，學(xué)生在課前完成針對(duì)新知識(shí)點(diǎn)和概念的自主學(xué)習(xí)，課堂成為教師與學(xué)生互動(dòng)的場(chǎng)所，主要用于解答疑惑、交流討論。打破一言堂的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)模式，受到學(xué)生的歡迎。

三是要開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，融入社會(huì)大課堂，使學(xué)生具有開(kāi)放的視野，以理論與實(shí)際相結(jié)合為基點(diǎn)，發(fā)揮出馬克思主義方法論教學(xué)從“原理”課堂教學(xué)到社會(huì)實(shí)踐的“橋梁”作用。

總之，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、實(shí)踐課堂各自的育人優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)下線(xiàn)上高度融合，理論課堂與實(shí)踐課堂配合，整合各種教育資源和手段形成教育合力 ，努力打造“原理”課教學(xué)立體空間，以切實(shí)提高“原理”課融入教學(xué)的實(shí)效性。

三、樣例：習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“導(dǎo)論”和“哲學(xué)部分”教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)

按照教材的體系與結(jié)構(gòu)，我們精心設(shè)計(jì)了習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入“原理”課教學(xué)各章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。限于篇幅，本文僅以“導(dǎo)論”和“哲學(xué)部分”為例，從其邏輯框架、基本原理以及融入要點(diǎn)介紹我們的探索和思考。

(一)習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入導(dǎo)論部分

導(dǎo)論部分主要是從總體上介紹什么是馬克思主義、為何學(xué)和如何學(xué)馬克思主義的問(wèn)題。本部分教學(xué)可重點(diǎn)結(jié)合習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)和在中央政治局集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的講話(huà)精神，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)馬克思、理解馬克思，從而去學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的動(dòng)員令和思想指南。在教學(xué)中可以引用習(xí)近平講話(huà)中的“三個(gè)一生”“四個(gè)理論”“九個(gè)方面”以及“如何學(xué)”等相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義的核心內(nèi)容、本質(zhì)特征和當(dāng)代價(jià)值。使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：在新時(shí)代，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)馬克思，向馬克思理論品格看齊；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鮮明貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，閃耀著馬克思主義真理光輝，是當(dāng)今最現(xiàn)實(shí)、最鮮活的馬克思主義。在新時(shí)代的中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持馬克思主義的真理。由此，引導(dǎo)青年學(xué)生真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。

(二)習(xí)近平治國(guó)理政方法論融入馬克思主義哲學(xué)部分

教材第一章至第三章屬于馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義部分，包括唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀四個(gè)方面內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的重要性，把學(xué)習(xí)“馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。2013年12月、2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件，分別對(duì)歷史唯物主義、辯證唯物主義基本原理和方法論作出了重要論述。這些論述既明確了一系列最基本的原理，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，為我們聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)實(shí)際做好融入教學(xué)工作指明了方向。

第一章包括“唯物論”和“辯證法”兩部分。“唯物論”部分主要是要求學(xué)生掌握世界物質(zhì)統(tǒng)一性、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。要求重點(diǎn)抓住兩個(gè)核心觀點(diǎn)：客觀存在決定主觀意識(shí)；主觀愿望必須符合客觀實(shí)際。把這兩個(gè)核心觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為思維方法，就是要樹(shù)立“求實(shí)思維”。求實(shí)思維的根本要義，就是要從客觀實(shí)際出發(fā)。在融入教學(xué)中，一是結(jié)合世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，重點(diǎn)闡釋求實(shí)思維、從客觀實(shí)際出發(fā)的理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)。聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明一切從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義一元論的根本要求，是我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中想問(wèn)題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。要真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，以求實(shí)思維看待人和事，必須避免出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤的思維傾向：“只唯書(shū)、只唯上”的教條主義和“感情用事”的經(jīng)驗(yàn)主義。二是講解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理時(shí)，還要說(shuō)明，“辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。”[7]如，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在這場(chǎng)抗擊新冠肺炎疫情的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)中，凝聚起空前的中國(guó)力量，由此我們才取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果。

“辯證法”部分，主要闡述了唯物辯證法的兩大基本觀點(diǎn)和三大基本規(guī)律和五對(duì)基本范疇。學(xué)習(xí)唯物辯證法，最重要的就是要把唯物辯證法的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為思考、分析問(wèn)題的思維方式，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)思維能力。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維方法的重要作用，特別是辯證思維、歷史思維、戰(zhàn)略思維、底線(xiàn)思維、創(chuàng)新思維、精準(zhǔn)思維等科學(xué)思維方法。在融入教學(xué)中，可以學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)講話(huà)并結(jié)合實(shí)際，深刻闡釋以上諸多思維方法的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。如，精準(zhǔn)思維是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政善用的諸多思維方法之一，也是總書(shū)記反復(fù)教導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握的重要方法論。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷多次提及“精準(zhǔn)”。其中，第五個(gè)專(zhuān)題《決勝全面建成小康社會(huì)，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)》，幾乎篇篇強(qiáng)調(diào)“精準(zhǔn)”。所謂精準(zhǔn)思維，就是精細(xì)準(zhǔn)確地研究問(wèn)題，要求動(dòng)作精準(zhǔn)到位、在一個(gè)個(gè)具體的點(diǎn)上解決問(wèn)題，排斥大而化之、籠而統(tǒng)之地抓工作。精準(zhǔn)思維在哲學(xué)上是質(zhì)、量、度的有機(jī)統(tǒng)一，它要求著力于問(wèn)題處精準(zhǔn)、細(xì)節(jié)處精準(zhǔn)、實(shí)招處精準(zhǔn)和“最后一公里”精準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，成敗在于精準(zhǔn)。正是由于“對(duì)癥下藥，靶向治療”，下足“繡花”功夫，我們?nèi)〉昧嗣撠毠?jiān)戰(zhàn)的全面勝利。精準(zhǔn)施策，也是新冠疫情防控的“中國(guó)智慧”。正是由于“科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策、分區(qū)分級(jí)”，我們才能率先復(fù)工復(fù)產(chǎn)，成為當(dāng)前全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。

第二章“認(rèn)識(shí)論”部分，主要論述了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值的本質(zhì)及其相互關(guān)系。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識(shí)論要求我們必須確立實(shí)踐思維方式。實(shí)踐思維強(qiáng)調(diào)知行合一、求真務(wù)實(shí)，注重言行一致、實(shí)干實(shí)效。習(xí)近平總書(shū)記圍繞馬克思主義實(shí)踐觀有過(guò)許多深刻闡述，內(nèi)涵豐富、思想深邃?！榜R克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)?！盵8]“不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，一分耕耘一分收獲，苦干實(shí)干?！鐣?huì)主義是干出來(lái)的?！盵6]“真抓才能攻堅(jiān)克難，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。”[9]在融入教學(xué)中，要重點(diǎn)闡釋求真務(wù)實(shí)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)要求，是黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容。結(jié)合實(shí)際，闡明在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，并不是空洞的口號(hào)，而是有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。具體表現(xiàn)在：求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。對(duì)于務(wù)實(shí)作風(fēng)，習(xí)近平總書(shū)記有過(guò)很多生動(dòng)的論述，比如“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“一分部署，九分落實(shí)”“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神”“抓鐵有痕、踏石留印”等。要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：認(rèn)定方向，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印走下去，必定會(huì)夢(mèng)想成真。

第三章“歷史觀”部分，有三個(gè)核心觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展；人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。這三個(gè)核心觀點(diǎn)也是以辯證的、歷史的和實(shí)踐的唯物主義理解社會(huì)存在和發(fā)展的一條紅線(xiàn)。離開(kāi)這條紅線(xiàn)的引導(dǎo)，在理論上就走不出歷史的迷宮，在實(shí)踐上就會(huì)因失去方向而陷入混亂。在融入教學(xué)中，可結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論時(shí)的講話(huà)，重點(diǎn)闡釋社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)和人民群眾是歷史創(chuàng)造者等原理和方法。同時(shí)，運(yùn)用大量實(shí)例加以論述，特別是在這次新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，習(xí)近平總書(shū)記親自部署戰(zhàn)“疫”所彰顯的方法論特色。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“戰(zhàn)勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國(guó)人民”。以人民為中心，是馬克思主義的基本立場(chǎng)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本立場(chǎng)。中國(guó)新冠疫情防控更是彰顯了“中國(guó)之治”的顯著優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“人民至上”理念的生動(dòng)教材，是人民性的最好詮釋。比之西方的資本至上，我們黨人民至上的根本立場(chǎng)光彩奪目，贏得了廣大人民的支持和國(guó)際社會(huì)的贊譽(yù)。由此，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：正是我們黨靈活運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，深刻改變了中國(guó)社會(huì)；是我們黨不斷認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作?？傊菤v史唯物主義讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。