善行尋訪：讓兒童品格提升“入境”

顧潤(rùn)生 湯愛軍

顧潤(rùn)生：“善行勵(lì)學(xué):向陽(yáng)娃篤志敦品的體悟?qū)嵺`”項(xiàng)目的內(nèi)涵是什么？

湯愛軍：“善行勵(lì)學(xué):向陽(yáng)娃篤志敦品的體悟?qū)嵺`”項(xiàng)目是江蘇省句容市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“句容實(shí)小”）“向陽(yáng)娃”身心靈一體的感悟式實(shí)踐，是“向陽(yáng)娃”與場(chǎng)景和先賢超越時(shí)空精神對(duì)話的道德沉浸式學(xué)習(xí)。

“善行”出自《禮記·曲禮上》“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子”?！吧菩小笔敲篮玫钠沸泻痛壬频呐e動(dòng)，是喚醒仁愛之心的行動(dòng)，是仁善至善之行，是充滿民族情懷的大愛之行，也是對(duì)家國(guó)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)之行；“勵(lì)學(xué)”是精進(jìn)有為、激勵(lì)自我的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中內(nèi)修品格、外修雅儀、自在生長(zhǎng)的在場(chǎng)學(xué)習(xí)方式；“向陽(yáng)娃”是指積極陽(yáng)光、求真向善、誠(chéng)實(shí)樂觀的實(shí)小學(xué)子；“篤志”出自《論語(yǔ)·子張第十九》“君子博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，我們希望“向陽(yáng)娃”在實(shí)踐中積極思考，厚積愛國(guó)情、向黨心、報(bào)國(guó)志；“敦品”意為堅(jiān)守良品、知行合一、砥礪品德、提升涵養(yǎng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善相契合。我們希望在善行勵(lì)學(xué)的過程中，磨礪“向陽(yáng)娃”的意志，進(jìn)而形成愛國(guó)、盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)實(shí)、守信、樂觀、寬容、謙遜、有禮九大品格。

顧潤(rùn)生：項(xiàng)目的實(shí)施路徑是什么？

湯愛軍：我們的項(xiàng)目在遵循、尊重兒童個(gè)性和發(fā)展差異的基礎(chǔ)上，通過多樣的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)“向陽(yáng)娃”體驗(yàn)傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、名人品德，并使之入心、生情、勵(lì)行。項(xiàng)目具體實(shí)施路徑包括六個(gè)方面。

一是知善場(chǎng)域建設(shè)。我們通過校內(nèi)與校外善行勵(lì)學(xué)環(huán)境文化建設(shè)，讓物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、文化環(huán)境相互滲透，全方位、立體化浸潤(rùn)學(xué)生品格。二是明品課程建構(gòu)。教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的善行，組織討論思辨。除了課堂引領(lǐng)，我們還組織開展校外尋訪活動(dòng)，在活動(dòng)中將學(xué)生所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的德行。三是尋善實(shí)踐體悟。學(xué)生多渠道、多方式尋先賢、尋英烈、尋好人、尋模范、尋先進(jìn)和尋鄉(xiāng)親，發(fā)現(xiàn)并體悟他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。尋先賢，悟天下為公；尋英烈，悟家國(guó)情懷；尋好人，悟功德善心；尋模范，悟奮斗精神；尋先進(jìn)，悟愛崗敬業(yè)；尋鄉(xiāng)親，悟家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)。四是揚(yáng)善外顯表達(dá)。為了加深學(xué)生對(duì)尋訪善行的深刻理解，我們以“六小”模式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行外顯表達(dá)。五是向善爭(zhēng)章行動(dòng)。我們推進(jìn)互評(píng)互促，在家校社協(xié)同中成就學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生悅納自己、欣賞他人、提升品格。學(xué)校制定了爭(zhēng)章評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，開發(fā)了評(píng)價(jià)量表和評(píng)價(jià)工具，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的督促、反饋功能。六是育善團(tuán)隊(duì)協(xié)同行動(dòng)。我們充分利用社區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源，為學(xué)生的體悟?qū)嵺`搭建平臺(tái)。學(xué)校以黨團(tuán)員教師為主體，成立“太陽(yáng)花團(tuán)隊(duì)”“智慧樹團(tuán)隊(duì)“大風(fēng)車團(tuán)隊(duì)”等教師善行勵(lì)學(xué)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，從志愿導(dǎo)學(xué)、心理疏導(dǎo)、留守兒童家庭幫扶等方面提供服務(wù)，將勵(lì)學(xué)服務(wù)行動(dòng)常態(tài)化。

顧潤(rùn)生：項(xiàng)目有哪些亮點(diǎn)或創(chuàng)新點(diǎn)？

湯愛軍：一是“思解同步”，既有思考又有落實(shí)，以課程構(gòu)建促學(xué)生品格提升。我們組建“思源”團(tuán)隊(duì)，要求教師加強(qiáng)《道德與法治》課堂教學(xué)的研討，從教材中梳理與“向陽(yáng)娃”品格相對(duì)應(yīng)的篇目，形成精品案例集；充分挖掘語(yǔ)文、音樂、美術(shù)等學(xué)科中的育人資源，選擇典型課例，組織拓展尋訪實(shí)踐活動(dòng)和主題展示活動(dòng)。課程建設(shè)承載著學(xué)生品格提升的教育理想，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的源動(dòng)力。道德與法治課程指向國(guó)家課程的落實(shí)，凸顯學(xué)生的全面發(fā)展；校本特色課程指向地方和校本課程的落實(shí)，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

二是“內(nèi)外兼修”，以資源管理統(tǒng)籌品格提升。我們以多彩活動(dòng)搭建學(xué)生品格提升的橋梁，通過“家長(zhǎng)進(jìn)課堂”“社會(huì)大課堂”等品牌活動(dòng)，促進(jìn)師生、親子、家校的有序互動(dòng)。我們通過校內(nèi)外的互動(dòng)，形成“向陽(yáng)娃”實(shí)踐體悟的活動(dòng)范式，打通校園學(xué)習(xí)的邊界，構(gòu)建家校社三位一體的育人模式。

三是“點(diǎn)面結(jié)合”，以“六尋六悟”促品格提升。我們精心創(chuàng)設(shè)尋訪情境，強(qiáng)調(diào)兒童在尋訪中的體驗(yàn)，將個(gè)別尋訪與團(tuán)體尋訪相結(jié)合?！傲鶎ち颉被顒?dòng)強(qiáng)調(diào)在情境中激發(fā)兒童的體驗(yàn)感悟，尋訪過程既可以以學(xué)生個(gè)人或小隊(duì)等“點(diǎn)”的形式開展，也可以在班級(jí)或年級(jí)“面”的范圍開展。此外，我們還創(chuàng)設(shè)“小小金話筒”“神奇小筆頭”“小小炫舞臺(tái)”“快樂小腳丫”“小小展示窗”“智慧小腦瓜”等展示平臺(tái)，在講、寫、演、行、展、創(chuàng)中提升學(xué)生品格。

顧潤(rùn)生：項(xiàng)目實(shí)施中遇到的問題及解決措施有哪些？

湯愛軍：項(xiàng)目實(shí)施中，我們遇到的主要問題是如何選擇恰當(dāng)?shù)牡掠夭?，如何設(shè)計(jì)合理的實(shí)踐活動(dòng)形式，如何實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的輻射與引領(lǐng)。針對(duì)以上的問題，我們充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用，打破原有的處室人員結(jié)構(gòu)，組建了項(xiàng)目規(guī)劃部、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)部等六部門，推進(jìn)項(xiàng)目有序進(jìn)行。同時(shí)，積極爭(zhēng)取社會(huì)的廣泛支持，我們與8家實(shí)踐基地簽訂合作協(xié)議，主動(dòng)邀請(qǐng)教育集團(tuán)聯(lián)盟校共同參與。

學(xué)校依據(jù)“向善”教育理念，圍繞“善行”德育培養(yǎng)目標(biāo)，積極探索“入于心，成于行”的德育課程特色。我們期望建立家校社一體的德育融合場(chǎng)，形成“勵(lì)學(xué)體悟”的德育范式，輻射周邊，帶動(dòng)更多的人一起向善、行善，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。