新文科建設問題的新思考
——兼論藝術學科的新文科建設

周星，李國聰，2

(1. 北京師范大學 藝術與傳媒學院，北京 100875; 2. 山東師范大學 新聞與傳媒學院,山東 濟南 250358)

2020年11月，教育部新文科建設工作組主辦的新文科建設工作會議研究了新時代中國高等文科教育發(fā)展舉措，發(fā)布了《新文科建設宣言》，對新文科建設作出了全面部署。當下學科建設顯學必然是新文科建設，提出至今的新文科建設已經引發(fā)關注而形成熱潮，但學術界依然存有疑慮，如何破解需要進一步的分析。從藝術認知的角度來看新文科的倡導創(chuàng)新、交叉和渾融于跨學科的拓展，呼應著時代需要且是那樣的鮮活可感，又是那樣的順其自然。就藝術的新文科建設趨向而言，它又呼應著無論是席勒對于藝術、審美的認知與對于教育認知的綜合觀念，還是蔡元培把藝術和宗教相提并論等，事實上都是放在人的生存哲學角度的認知層面。破壁而入去看對于建設性的新文科,應該指向人的成長、人的教育的目標、人的內心世界和情感的基點，對于受教育對象或者人格培養(yǎng)對象具有著巨大的指向意義。

一、新文科建設研究概要

2016年5月，在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記發(fā)出構建中國特色哲學社會科學的時代號召，他強調要“在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”[1]。這為新文科的提出奠定了戰(zhàn)略基礎和價值基調。2018年8月，中央在下發(fā)的文件中提出高等教育要努力發(fā)展“四新”建設，新文科概念由此正式提出。2019年4月，教育部等13個部門全面啟動“六卓越一拔尖”計劃2.0，應勢而動的新文科建設工作得以全面推進，懷揣美好愿景順勢而為、積勢待發(fā)。2020年11月，在山東大學召開的新文科建設工作會議上，作出全面部署的《新文科建設宣言》吹響改革號角。在會上，教育部高教司司長吳巖分別闡述了“什么是新文科”“為什么建設新文科”“怎樣建設新文科”，他指出“新文科”就是“文科教育的創(chuàng)新發(fā)展”，呼吁“培養(yǎng)知中國、愛中國、堪當民族復興大任的新時代文科人才”，號召“構建哲學社會科學中國學派”[2]。與此同時，從醞釀起步到全力啟動，業(yè)界從不同維度、不同層面出發(fā)對新文科建設進行了深入討論、多元闡釋和精心謀劃，其間共識與爭議兼而有之。尤其是關于新文科概念的溯源、內涵與邊界的討論，在百家爭鳴中透顯出亟待得以正本澄源的學理期待，以期糾正錯訛、誤讀或混淆的現(xiàn)象，強化對新文科建設的價值認同和實踐探索，使之在行穩(wěn)致遠中乘勢而上，構筑起符合新時代訴求的健全體系與成熟理念。

新文科提出后已經有不少研究成果，包括筆者在內的論述也不斷觸及到如何解釋概念等問題[3-8]。隨著互聯(lián)網邏輯與大數(shù)據思維的滲透，科學技術賦能各行各業(yè)新機遇，也攜來諸多日趨復雜的新挑戰(zhàn)。人文社會學科在回應新現(xiàn)象和處理新問題時，跨學科交叉研究與知識整合成為主要方法和趨勢。對于融合背景下逐漸崛起的新文科建設工作，業(yè)界在爭議中亦有共識：即通過科學技術與人文話題相結合的方式，以優(yōu)勢互補、資源共享、觀念交流的姿態(tài)，打通專業(yè)壁壘，在融合交叉中達成創(chuàng)新型發(fā)展。換言之，一方面，新文科建設意在打通人文科學、社會科學與自然科學以及這三者內部之間的內在聯(lián)系，賦予傳統(tǒng)文科以新的闡釋路徑和思維方式;另一方面，新文科建設通過對前沿科學技術的關注，拓寬認知范疇與方法邊界，并在與理工學科等跨域交流中為自身的探索發(fā)展拓寬視野，重新定位傳統(tǒng)文科的角色，使之于中國特色實踐之上產生更多學理思考，助力中國學派建設。

(一)新文科發(fā)展脈絡

“新文科建設不是打破舊有傳統(tǒng)，而是更多地滋養(yǎng)新的觸發(fā)因素，以使學科建設適應時代、實踐和社會發(fā)展的需要，適應新一代人接受教育的需求?！盵9]可以說，中國的新文科建設既涵蓋方法與思維的鼎新，也包含視野的拓寬與觀念的沿革，這是宏觀戰(zhàn)略訴求與微觀教育實踐的結合，意味著突破學科分化的局限，“盡可能地面對世界本身，面對事物本身，回到問題本身”[10]。從這層意義上來講，新文科概念提出的背后注定是既往觀念的綿延與蓄勢，也是立足當下訴求、著眼教育未來、審時度勢的綜合考量。

如若細致爬梳當下對新文科概念起源的研究，有不少觀點認為，它是由美國希拉姆學院于2017年率先提出的教育理念，并在《為新文科設計模型》一文中正式出現(xiàn)。對此，教育部新文科建設小組組長、山東大學校長樊麗明教授指出：“他們所闡釋的新文科主要是專業(yè)重組，不同專業(yè)的學生打破專業(yè)課程界限進行綜合性的跨學科學習?！盵11]也有學者對新文科的提出進行了歷史維度的深入考究和追溯，并追蹤到了1980年美國“斯隆基金會”提出這一概念的歷史，以及1981年美國學者斯蒂芬·懷特出版《新文科》小冊子的史實，包括隨后40余年間持續(xù)進行的關于新文科的系列研究，作者指出：“新文科在美國的出現(xiàn)與人文學科遭遇的危機有關?！盵12]但也有學者對此保持質疑，認為“新文科”的提出“與傳統(tǒng)文科的式微”并無直接聯(lián)系，并從“跨學科”的特征維度追溯了學術研究綜合化的歷史沿革[13]。可以說，比較視野亦或是歷史視野里的概念厘清總是隱含著某種時代訴求、價值立場和議程設置，切入視角的不同也會帶來概念及其起源的紛爭。恰如有學者所言：“概念后面緊跟著的就是戰(zhàn)略部署和方案措施，因此在新文科建設過程中，我們有必要通過科學辨析，厘定不同概念的內涵與外延。”[14]

盡管在概念起源的厘清上尚存有些許爭議，但業(yè)界對于其強調不同學科之間深度交叉融合的理念，以及著眼于文化創(chuàng)新與人才培養(yǎng)的旨歸則保持著心照不宣的認同和共識。事實上，新文科理念內涵中所包蘊的跨學科思維、文理交叉、學科重組、綜合視野、優(yōu)勢融合等理念，以及與之相關的打通研究、超學科等提法，其實早已在人文社會學科體系的探索實踐中開始萌芽，并在反復醞釀和斟酌中錘煉成具有說服力的認知。比如早在1985年4月，中國首次交叉科學學術討論會在北京召開，錢學森在會上便指出：“所謂交叉科學是指自然科學與社會科學的相互交叉地帶生長出的一系列新生學科。交叉科學是一個非常有前途，非常廣闊而又重要的科學領域。交叉科學的發(fā)展是歷史的必然，具有強大的生命力?！盵15]而通過現(xiàn)代信息技術的引入，對原有文科專業(yè)體系進行改革升級的觀念也早已成型。如國外很早就流行開來的“數(shù)字人文研究”便是鮮活的明證，即將計算機技術等手段運用到人文學科研究中來，克服固有局限、打破封閉認知，以新方法論拓寬研究疆域和視野，形成更精確、更科學的結論和認知?！耙詳?shù)字人文研究為代表的超學科方法論是在數(shù)字技術支撐下面向全球復雜性時代人類生存與發(fā)展問題解決的一種方法論。它嘗試打破學科和非學科的邊界，將知識生產和傳播帶入生活世界。”[16]諸如類似的理念和方法亦不在少數(shù)，在此不一一舉證?？梢哉f，新文科的提出與綜上理念不謀而合、相通相連，而其在賡續(xù)與創(chuàng)新中對跨學科交叉融合思維的推崇和倡導，既有來自歷史沿革與觀念積淀的底氣，也有對接當代訴求與未來規(guī)劃的魄力。

就當前語境而言，對新文科內涵的闡釋和注解，因共同教育愿景與時代訴求的抵達，呈現(xiàn)出以共鳴與認同為基調的建構趨向。如王學典認為“新文科”是“以中國特色哲學社會科學為核心內容，即在一定程度上反映、呈現(xiàn)和包含中國經驗中國材料中國數(shù)據的文科”[17]。這種將中國特色、民族情感、創(chuàng)新構想注入教育改革，以期回應新時代闊步向前的需求，為了培養(yǎng)出更多優(yōu)質應用型復合型文科人才的舉措，歸根結底仍賡續(xù)了傳統(tǒng)文科所恪守“以人為本”的價值理念。恰如周星等所言：“新文科的拓展依然應該以延續(xù)傳統(tǒng)文科對人的特性的定焦為基礎，關注人的心理需求、情感需求的成長和教育，以滿足人的不斷豐富的精神需要為改革宗旨?！盵3]從這個層面講，中國對“新文科”的倡導和建設是兼具人民性、中國性與民族性的重要舉措，也是切中肯綮助力文化自信與凝聚人心的強大力量。

可以說，在備受矚目中出場的新文科，在初顯端倪之際便寄托了人文學科的革新憧憬。但其“新”亦有“道”，對新文科的推進工作不僅被賦予具有中國特色的動力機制，也有著構建主體話語的改革期許和教育理想，更是科技人文融合創(chuàng)新發(fā)展的大勢所趨。必須承認，從新文科的提出、全面啟動到逐步實施，尚需堅實的價值指引、豐厚的理論支撐和不懈的實踐探索，才能在穩(wěn)扎穩(wěn)打中挖掘潛力和激活勢能。隨著全國高校聚力而為的推進和落實，來自不同學科和領域的學者給予了更為多維立體且邏輯縝密的細化研究，以創(chuàng)新視野和融合思維為新文科建設的高起點開局、高質量發(fā)展匯聚智力支撐。

(二)新文科發(fā)展趨勢

目前對新文科的研究，既呈現(xiàn)出“點、線、面”結合的系統(tǒng)化態(tài)勢，也彰顯出以截面與歷時交織為主的縱橫捭闔式格局。還有研究從新文科提出的背景出發(fā)，圍繞時代需求、國情要求、人才訴求、技術驅動等因素深入探討推進新文科的動因機制并通過重點闡釋新文科的內涵、特征及其外延，立足現(xiàn)實境遇分析新文科建設的多重價值和意義，使文科建設得以重新定位和定向。在此基礎上，從方法論付諸實踐的研究亦不在少數(shù)，通過對新文科建設實施路徑和體系構建提出建設性舉措，將“新專業(yè)或新方向、新模式、新課程、新理論的探索與實踐”[18]。作為新文科建設的重點工作，意在為之探求理性審視和高效賦能的機緣。比如有論者提出堅持以人為本、突出跨界融合、強化實踐導向及探索范式創(chuàng)新[19]等發(fā)展建議。與此同時，也有論者聚焦“新文科”的可能性影響，朝向其推進過程中面臨的困境與牽制，拓展了以具體學科建設為主調的瞻望和檢省?？偟膩碚f，對“新文科”建設不同層面和維度的關注，使其構建起相對開放包容的認知體系與理論框架，這一舉措也將在動態(tài)演進中予以更充分的現(xiàn)實明證與實踐參照。

作為戰(zhàn)略部署和構想的“新文科”在進入不同學科或專業(yè)體系時，通過引入互聯(lián)網、人工智能等新技術手段，或是利用跨學科交叉研究方法，在激活學科個性和特性的同時，亦突顯科學精神引領的優(yōu)勢。這不僅有利于整合學科資源，促進知識創(chuàng)新，拓寬學科邊界，也有利于推出交叉型新專業(yè)、新方向。對此，以文學、歷史學、藝術學、社會學為代表的人文學科，既將“新文科”建設作為一種新型研究和教育，也將其作為一種戰(zhàn)略指引和擔當使命，在交融互滲中借力協(xié)同共享的東風，積極改革課程設置、培養(yǎng)方案、專業(yè)布局和評價體系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維及文化創(chuàng)造力，以期推出符合新文科建設訴求的學科建設機制。

從某種程度上講，人文科學與自然科學的互動，人文科學與社會科學的融通，它們是在有限度的融合里尋求著突破與創(chuàng)新，如若打通不同學科的知識結構與脈系，激發(fā)隱存其間的靈感與創(chuàng)意，那將注定是既科學嚴謹也飽含溫度的相遇。但也要意識到，作為工具和手段的科學技術，盡管會在一定程度上影響著人文社會科學的思維方式或方法論，卻無法動搖其學科本質和核心問題，也無法代替或掩蓋其審美特質和文化特性。因此，當前新文科建設在提供戰(zhàn)略導向和具體舉措的同時，仍要兼顧學科工具性與價值性，推動學科交叉融合發(fā)展，這是助力新時代文科高質量發(fā)展的題中之義。

二、新文科建設疑惑聚焦點

在梳理中國新文科的發(fā)端、起源和延續(xù)至今之后，我們就要思考新文科發(fā)展所遭遇到的最大問題是什么？

毫無疑問，最大的問題是人們對于新文科這樣一個新鮮事物的興奮和內心掂量、盤算、疑惑交織，以及判斷猶豫不決的復雜矛盾認知問題。對藝術學科的人們而言，新文科尤其既有急切期待、也有彷徨再三的一種思考。其實所有既有文科的學科研究者們對于新文科都可能心存一點疑慮。這個疑慮就是新文科到底“新”在哪，它要形成一種怎么樣的文科價值，和既有的文科又有什么樣的關系？它是要打破已有文科框架來創(chuàng)造一種新的別具一格的、不同凡響的一種新樣態(tài)文科嗎？這里先天的合理性在于，那么多的人文社會科學已經隨著時代發(fā)展，形成自己一套各自相對獨立的體系和一種學術劃分。從某種程度上說，界定了關于人文學科和社會科學這些西方引進來的劃分，而在文科各個學科之中，又各自形成了比較豐富的學科體系和所明確針對的研究對象。因此，在不斷分化組合之中固化了各自學科的稱謂、主要的對象、學術素養(yǎng)、需要追求、探尋的目標和方向，形成各自學科從一級學科到二級、三級層階的專業(yè)支撐,也形成培養(yǎng)體系比較健全的各學科體系和專業(yè)教師的配備。當經過幾代人學科建設的努力之后，相對固化的人文社會科學已經蔚為大觀。在持續(xù)的人才培養(yǎng)進程中，推動了學科體系的延續(xù)，特別是學科指向和其他學科的差別。這種內生性的界域使得各自學科也形成自己比較嚴格的規(guī)則，但是也形成了自足自立未必需要和他者相融的一種潛在的界域。

從積極性的角度而言，中國的人文社會科學事實上已經各自具有了獨立的學科體系、相配套的專業(yè)，在課程、人才培養(yǎng)、教科書和學術體系延續(xù)擴展，各種配置上也都各有自身的獨立性，由此也就成為該學科支撐性所在。從學者們習慣成自然的角度來看，在各自的領域之中也形成了一種延續(xù)的學派和學術的風格體系。在不斷的學科延續(xù)、門派的持續(xù)發(fā)展之中，積極地推動形成了自己的學術話語優(yōu)勢和學術的分類、枝節(jié)伸展的學科樹，當然也形成了自己的專業(yè)設置、人才培養(yǎng)的出色經驗。因此學者們覺得既有的學科，無論是法學、經濟學、哲學、政治學、教育學、文學、社會學、藝術學、管理學等等，各有自己的支脈，也各有自己的支撐和自身內部的分化。盡管在這之中，時不時會有一些抵牾和相互比較的趨向，同時也會有防止此學科被其他學科所侵占的防御意念，但自足自立確立無疑。因為在其中支持這個學科存在的，就是延續(xù)至今的一種學術滋養(yǎng)和學術構架，經年累月構成的某種厚重存在，為中國人文社會科學的不斷發(fā)展，對國家精神文明建設的確起了重要的作用。因此，當忽然遇到整個人文社會科學需要有一種新文科來進行建構的時候，難免會出現(xiàn)一些惶恐，是不是已經學到的和曾經很穩(wěn)固的體系要被毀壞甚至是打亂的一種疑慮難免產生。另外，再從學科發(fā)展的角度而言，人文社會科學的大多數(shù)人都會覺得，作為一種精神產品體系，生產和滿足社會生活秩序需要的人文社會科學，沒有所謂的新和舊，它自身淵源流長的學科建構就應該持續(xù)發(fā)展下去。

歸結起來，新文科建設其實是一個新方向新任務，是自上而下的設計把握而成為國家倡導的方向性要求。當學者們還在基礎層面為自己的文科建設勤勤懇懇努力的時候，頓然發(fā)現(xiàn)從上層構建的角度已經提出了新的要求。新文科建設是適合當今國家社會經濟文化發(fā)展，越來越多出現(xiàn)的一種宏觀把控的頂層設計體現(xiàn)。它實際上也包含關于文科建設之中，已經感知到的一些發(fā)展中的困境而需要破解的期望，以及學者們不斷提出文科應該為國家經濟文化建設提供思想、提供路徑的使命期許之下一種頂層設計的呼應。如此，頂層設計因此要跟上這個時代發(fā)展的潮流，就有了促發(fā)力。對于新文科建設的認知，更全面理解、正視發(fā)展中需要應對問題的現(xiàn)實需要，表明新文科建設所觸及到的難度在于它似乎是屬于超前性的預測。也許在很大程度上，新文科追求之新，包括時代新的潮流、一種新的理論構思以及國家要從文科建設的角度提出一種新的期望。我們非常希望這種頂層設計更大程度上是國家戰(zhàn)略的需要，也的確是真實生活中發(fā)生的關于文科更快整合和更多交叉需求，以及文科更多和新技術、新媒介結合的期望。比如已經有研究“中國倫理意識的科技關懷”[20]等開拓性研究認識等。而這一切與作為個體的專家學者拘泥于自身學科體系之中的感受略微不同。因此我們設想，新文科建設需要有頂層設計，同時要有具體的高校以及相關院系有充分的認識才能推動深入。而要不斷地通過研究來實現(xiàn)新文科建設更為渾融、全面和可持續(xù)路線的設計還需要時間。教育部已經提出新文科建設宣言，以及關于新文科研究的課題，這一切是為了保證新文科在實踐之中，觸發(fā)學者們的認識后能夠盡可能避免缺陷，同時使更多學者沿著國家的頂層設計更好地落實和研究，來保證新文科建設能夠有更為周全的發(fā)展和有方向性的實施路徑。2021年9月，新文科國家研究課題的發(fā)布已經邁出了重要一步，從中看到新文科研究從整體上到分類上，從細枝末節(jié)多方面都開始進入探索實施，也看到學者們開始投入新文科建設的發(fā)散性思維，和更為豐富的體現(xiàn)新文科建設提出的目標、實施方略。

三、新文科之“新”焦點的認識

由此我們進入實質性問題的再探索。隨著新文科建設的展開，人們從各個角度進行了新文科的預想和探討，如前文資料所示，對于新文科建設人們開始大致有了一些相對的共識，在倡導者和呼應者之間也有了更多的交流，并且在一些方面取得了共同認識。

關于新文科的疑難問題大致包括：首先是新與舊的關系；其次是文科與“非文科”的關系；最后是新文科給予學科發(fā)展、專業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展之間的關系。

(一)新和舊的關系

我們認為新文科之“新”并不是革故鼎新的新，并不是打破舊有傳統(tǒng)的換顏之全新，而是創(chuàng)造之新和變革豐富之新，以及借鑒交融而閃現(xiàn)光彩之新。

換句話說，在新文科建設之中，當然有可能創(chuàng)設出各種交叉的新的人文學科，但是新文科要義是對傳統(tǒng)學科給予新的激發(fā)，要有新元素穿插的介入機制，使它展現(xiàn)出新鮮的色彩。我們一再提及新文科并不是對已經形成傳統(tǒng)的既有文科的全盤打翻，而重在“守正創(chuàng)新”——守護傳統(tǒng)學科基礎并創(chuàng)造新增長變化的新樣貌。新文科是在尊重既有學科的基礎上，以新鮮的因素、新鮮的氣質和新鮮的適應時代的光彩來進行呈現(xiàn)。比如對于藝術學科而言，如果按照簡單的理論，那么新文科就是要漠視既有的各種藝術學分支學科創(chuàng)設出新的學科，于是人心惶惶，以為完全漠視了一種文化傳承和學科體制以及技能的傳揚，這是不可能的。對于藝術的各個分支學科而言，它本身所形成的這些藝術傳統(tǒng)，是建立在摸索探索人類的情感和靈魂需要的一種傳承和創(chuàng)新。因此，新文科的核心關鍵詞就應當是創(chuàng)新的概念。

守正創(chuàng)新中的創(chuàng)新，在于創(chuàng)設的精神和理念支撐下，學科尋求適應時代變化的設置改造，該守護的不能顛覆，要吸納的不能漠視，面對時代需求不能置之不理，可以借鑒但不可固步自封。創(chuàng)新一定是針對著既有的一種成熟和豐厚的對象，這里所說的既有是它的基礎，但是既有的基礎應該是相對成熟，也就是說它具備有自身的某種歷史沉淀和生命力。學科也是如此，不同的人文社會科學自身，都具有自主的體系、框架和學科不同的構成，并且卓有成效地在過去形成了自身的人才培養(yǎng)、學術研究以及創(chuàng)作理念等方面的成績。正因為如此，創(chuàng)新才格外值得尊重，有很好基礎的創(chuàng)新，一定是找到了新的增長點，發(fā)現(xiàn)了讓既有的成熟能夠更上一層樓。創(chuàng)新使得整個學科專業(yè)看到了更加新鮮的觸發(fā)力，并且和人們心目中所希望的，或者說預先讓將來時代所發(fā)展的，能夠回到我們當前的學科建制之中，而使得各個人文社會科學都感覺到有一種精神的刺激力。創(chuàng)新其實不僅僅是對于既有深厚的學科尋找它新的發(fā)展去向，創(chuàng)新更重要的還是一種思想和觀念的創(chuàng)造性，投影到人文社會科學，既然它更多的是在一種以人作為群體的理論體系框架設計，那么新文科創(chuàng)新本身的最初用意，就是某種創(chuàng)造新構造景觀的根源，應該在學科的不斷發(fā)展中，持續(xù)適應著不同時代的學術需要和知識創(chuàng)造性發(fā)展的需要。在這個時候新文科試圖給予這種創(chuàng)新以一種強大的國家推動力，真實現(xiàn)實樣態(tài)朝氣勃勃的學科發(fā)展新趨向。

回到前面解決問題的角度來看，必須提到新文科是激發(fā)創(chuàng)新的，它既是時代的需要也是促使人文社會科學能夠更好發(fā)展、更向前方目標前行的一種需要。但是這種創(chuàng)新并不是一腳蹬去了既有的人文社會科學，或者說攪亂著文科自身所形成的體制，使得法學不是法學、經濟學不是經濟學，而要另辟蹊徑去創(chuàng)設出另外的什么學科。也并非是新文科的創(chuàng)始和人們試圖讓新文科煥發(fā)出新鮮生命力、奪人光彩的用意所在。以藝術學科為例，在新文科中，藝術學科必然仍然有它自身的音樂、舞蹈、美術、書法、設計、戲劇、戲曲、電影、電視、廣播等等新鮮的東西，但是在這里有可能會介入新鮮的因素。第一，當我們放開了視野，以創(chuàng)新的姿態(tài)來看時，比如說戲劇影視學科之中就要注意到曲藝等這樣的學科，應該能進入戲劇影視類學科。當然這是一個極端的案例。當視野變新之后，對藝術學科而言，能夠表達人類對于精神、情感需要藝術的多樣性，則曲藝應該囊括在自己的懷抱之中。第二，是在既有的藝術學科之中，要促進它更多的打破自有的窠臼，而更多地注意到多元化的藝術本質的借鑒，并且向臨近的人文社會科學的其他學科，甚至于理工科去借鑒的“巧取豪奪”，就會產生新的景觀。這里的事實是既有的一些成功經驗，比如說大數(shù)據、計算機的算法、其他學科歷史傳承因素以及研究方法等的借用，改變了藝術學科本來的面貌。還有，交叉性的結合能夠促使本學科成為讓人眼睛一亮的有新鮮光影的學科體制，藝術治療時興的后面，跨學科顯而易見，藝術考古的多學科參與也是價值不凡。第三，新文科就是要更多的在思維方法觀念形態(tài)上，來進行學科之間規(guī)?；恼?、借鑒以及創(chuàng)新。有意思的是，藝術學理論研究者把藝術學分為哲學藝術學和科學藝術學，由此有人認為“就是今天所說的藝術的跨學科研究或者交叉學科研究”[21]。人們經常提及的，比如說財經和外語之間的結合，依然有財經的因素，有外語的因素，但是它們互為表里，面對現(xiàn)代社會的發(fā)展需要就會形成培養(yǎng)人才多樣化結合的因素。因此，任何能夠使得既有學科在層層相依之中發(fā)現(xiàn)有所促發(fā)因素，而形成新力量的方式方法，都有可能與過去不同，形成所謂的新文科。

因此，新文科并非是針對于舊文科，也不是要打亂既有文科或者排斥舊文科。新文科不見得是要全盤否定，恰恰相反，是要讓學科產生新的因素，因此在這里，新文科特別注重和一些理工科學科研究方法，和計算機學科更多的結合，來適應時代發(fā)展的需要。事實上，互聯(lián)網時代非常重要的就是算法以及計算機的因素，產生了一種虛擬世界的藝術表現(xiàn)。它在某種程度上還是有表演，但影像的因素、舞蹈的因素，當它呈現(xiàn)在舞臺上、呈現(xiàn)在屏幕上，就是方寸之間會產生出讓人們觀賞、觀看的時候不一樣的五顏六色的一種新鮮色彩。創(chuàng)新會使得人們一直把持學科面貌，同時開拓使人們感知到藝術的新光彩，并且發(fā)現(xiàn)了藝術過去忽略的創(chuàng)造性表現(xiàn)的豐富性、感受到的吸引性以及能夠更好地實現(xiàn)對于人文學科深入的了解。

(二)文科與“非文科”的關系

在人們對于新文科建設的憂慮和思考之中，有關于新文科建設是不是傳統(tǒng)文科就會相繼消失、非驢非馬的非文科將會占領舞臺這樣一個疑慮。這個疑慮顯然觸及到新文科建設一個很重要的概念，就是要吸納其他學科的交叉對既有文科發(fā)展的促進作用。這其中特別重要的是關于計算機學科、智能時代理工科的一些觀念方法，可以給予既有的文科一種新的觸動、結合。由此人們就會進一步擔憂文科的性狀會不會改變。

一般認為，文科是人類思想和觀念匯集而成的，分門別類對人類社會和人的精神感念創(chuàng)造的不同科系對象。新文科建設中很重要的是新文科要培養(yǎng)人文社會科學家目的，固然未必人人都是人文社會科學家，但顯然需要一個比較高端的兼具有綜合性思維，對于人類社會發(fā)展、對于人自身的全面發(fā)展可以提出一些理論建樹，以及有思想的建設方略，而使得文科從容豐富與適應新的時代需要。于是新文科實際上是很強調同文科之外的不同學科之間的借鑒，促發(fā)綜合性的觀念產生。就是試圖打破既有的文科自身局限性，引發(fā)出能夠更豐富發(fā)展的兼容性。甚至說人文社會科學與理工農醫(yī)類學科有更多的結合，從產生人文社會科學思想性的角度去為理工農醫(yī)類學科提供一些理論總結、思想解說以及反射回來為這些實證性、技術類的學科進行論說闡釋，提出理論的模式，以及更好地適應人文社會科學的需要。換一個角度而言，人文社會科學本身又運用一些包括大數(shù)據、計算機和實證類科學量化的要求，來使得人文社會科學具有更為扎實和更加應對千變萬化人類高度文明社會發(fā)展的需要。這樣的一種新文科，很顯然是在文科的傳統(tǒng)上觸發(fā)，并且激發(fā)文科更高層面的建設創(chuàng)新，即不僅僅顧念自己學科的體系完整性，還要回到文科它的創(chuàng)設生產和存在的價值意義，是為整個人類和人自身完美的發(fā)展提供理論準備、理論基礎、論說學說的框架以及闡釋傳播宣傳。很顯然它依然是文科，但已經是夾雜著更多更高規(guī)格的新文科。

我們這里絕非有貶低既往的人文社會科學意味，各學科之間完整的體系也同時在為人類社會不斷發(fā)展作出貢獻，這些歷史積累的文科具備了自己獨特的價值，特別是文科，不會在乎人們對于過去只提供的理論或者假說乃至于理論框架是不是對于社會生活發(fā)展能夠有多高的契合度，而在于它骨子里實現(xiàn)了人類不斷要有的一種理論武裝，和觀照世界激發(fā)的一種學術性來為人類精神生活組織結構、更長遠的理論觀照提供框架。因此它本身一開始就未必有那么切實對應現(xiàn)實社會發(fā)展需要的數(shù)據對應性，即更多的是對長遠的理論展望言說闡釋。而言說能夠激發(fā)人們更多創(chuàng)造性，提供精神的滋養(yǎng)和促發(fā)作用。這樣來確定既往文科的價值意義，即在思想的引領性、理論的建構性、學說思想的闡釋和傳播性上占據獨有的優(yōu)勢。具有論述的邏輯性就構成了既往文科存在的價值。但是時代變化時常匪夷所思，似乎相距很遠的人文社會科學與理工農醫(yī)類學科之間，有越來越多可以交合的余地，或者說理工農醫(yī)類學科在更高精度的發(fā)展中也越來越認可思想理論的武裝和理論解說的價值。這類似于與人文學科的科幻文學一樣，能夠把人類的思想構想用實證科學去加以驗證，并且相當大的程度能夠成為一種現(xiàn)實。其原因就在于人們需要幻想或者需要創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是使得人們不斷去為論證而實施。因此理工農醫(yī)類學科，越來越重視理論假說或實踐經驗的論述。同理，人文社會科學也特別需要對自身的學術理論尋找到更多的依據，不能脫離現(xiàn)實生活的需要，把大數(shù)據計算機學科以及關于實證性學科所具有的出色之處引入文科。實際上自從提出新文科以來，我們已經看到文科和其他學科之間在實踐中，特別和量化學科之間的結合度、融合度越來越高。如此，就產生了包括學科發(fā)展更高程度的一種建設，并且的確滋生出更多過去沒有的新興學科。從這個意義上說，新文科的借鑒性和綜合性，的確會使得文科煥發(fā)出新的生命力，新文科之新大概就在這里。

由此新文科視野下的文科理應和過去傳統(tǒng)的文科有繼承關系，是在既有基礎上更多綜合，更多交織不同學科的優(yōu)長，同時使得新文科以現(xiàn)代社會新型人才培養(yǎng)需要發(fā)生變化，所以它顯然是新的。還有，其對于適應新文科需要的新探索、新拓展，使得和時代生活有更緊密的聯(lián)系，能培養(yǎng)出適應這個時代的更寬闊視野、多樣才能的一種文科文化理論和思維的人才。而在此基礎上建立的新文科培養(yǎng)機制、學科本身教師隊伍建設、理論素養(yǎng)等顯然會發(fā)生不同的變化。新文科正是要讓傳統(tǒng)文科從它的構架、內容、研究方法、學科建制到研究者，都能產生一種加快步伐同智能時代社會相適應的情形。但是我們要說，新文科依舊是文科，既然文科是提供思想源泉、理論假說、理論建構以及為其他學科進行理論闡釋和觸發(fā)性的思想，進入各個學科之中這樣特殊的學科，必然把人作為基本立足點，其精神性的價值依舊不變。文科既有的體制在適應人文社會科學的創(chuàng)設思想、提供理論假說等方面都應該繼續(xù)成為它的核心基礎。由此新文科給予更新的視野、更適應時代的變化，呼應時代變化中人們的生存需要和精神情感需要，新文科正是適應這些變化的舉措。

結合藝術學來印證，藝術不同學科自有創(chuàng)作方法，藝術包含的領域各有不同，有重視舞臺表現(xiàn)的，有重視視覺景觀的，有重視尺幅之內去展望、凝縮人的思想和大千世界奧秘的，不一而足。因此傳統(tǒng)技能技法和學術的天地，依然在新文科之中顯赫而且凸顯，但是很顯然舞臺表現(xiàn)觀念的一些變化，舞臺裝置的變化，一些話劇、戲曲、舞蹈表演背后，已經呈現(xiàn)出更多結合新媒體、多媒體、智能媒體所給予奇妙視覺景觀的融合。而計算機從素描繪畫上色到仿照水墨色彩色調的創(chuàng)作，也都給予了創(chuàng)作新鮮的變化。同樣道理，影視藝術典型地表現(xiàn)了視覺年代自身的強大和發(fā)展，也不斷和計算機學科、智能大數(shù)據等結合開辟了發(fā)展新天地。而各個領域藝術學科依然存在，但是有可能在一些方面已經今非昔比，而具有了更豐富拓展的形態(tài)和內涵。

對于藝術學科而言，萬變不離其宗，對于審美的把握既是藝術學科各領域相互佐證而依存的重要內涵，也是在新文科建設中能夠給予新文科其他人文社會科學借鑒的要素所在。無論是以往還是將來新文科建設中的藝術學科，必須要把握住情感性、審美性和人文道德滋養(yǎng)性。尤其是堅守本土文化獨特的藝術審美性特點，中華優(yōu)秀文化具有濃郁的人文情懷和詩性品格，形成了一種泛審美、泛藝術的特點，這對民族美學以人生美學精神為核心的美感韻致具有深刻的影響[22]。

(三)新文科同學科發(fā)展、專業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展之間的關系

從更為廣闊的視野來看，新文科會對全國的高校也包括一些科研機構，帶來一些有待思考的問題。以往已經形成的多種多樣的學科體制，在文科的視野之中各有所長、各掌一方，對于文科的研究也形成了適應不同地域、不同領域的學科發(fā)展的基礎乃至獨有特色的文科集群力量，因此擔憂新文科建設是不是要影響到包括自身單位學科的優(yōu)勢、將來學科發(fā)展涉及到專業(yè)以及培養(yǎng)學生從課程到教材、體制上的變化?？梢钥隙ǖ氖牵谛挛目平ㄔO事業(yè)之中，走得快的一些單位，新文科能夠給予專業(yè)或者學科發(fā)展帶來一些變化，比如說我們明顯地看到在新文科建設中，借鑒性、跨學科性是新文科建設比較重要的目標，在新文科建設中特別提示，要借助其他學科的力量來使得自己學科更為豐富。題中應有之義就包括關于計算機學科、理工農醫(yī)學科的一些研究方法，以及各人文學科和社會科學學科之間的互相借鑒、相互吸納，使得學科能夠更好的發(fā)展。比如時常被提及的財經金融類學科和外語類學科的交織。但是一旦解決跨學科招生后，會形成一個新型學科專業(yè)，所以外語有助于財經金融類學科的發(fā)展，而財經金融類學科借助外語又能夠為財經人才提供更多的發(fā)展需要，這樣的結合何樂而不為？已經有不少學校適應著新文科建設需要在著手類似的文科之間內部的整合。其實此前的許多學科發(fā)展中，已經具備有新文科之間的相互交叉，而且開始呈現(xiàn)出新的氣象。比如有研究認為：“其實，中國戲劇早在上世紀初就踐行著新文科的諸多主張，如與戲曲、電影藝術門類的交叉融匯，都有傳世的經典?！盵23]新文科建設中，藝術類的學科相當多地出現(xiàn)了一些設置關于藝術教育的學科專業(yè)，比如音樂教育、舞蹈教育、戲劇教育、美術教育等。從教師的角度來看，它打破了過去只限于教育學科之中去呈現(xiàn)藝術的一些因素，而變成了教育類學科和藝術類學科具體領域結合，完全是適應這個時代發(fā)展，也越來越重視各門類藝術、各領域藝術的增量，所以獲得了很好的社會評價。而我們看到在一些傳媒類的院校和藝術類的專業(yè)院校之中，已經把設計、藝術學理論與計算機等結合在一起，申請為交叉學科。

很顯然，學科和專業(yè)在自身的領域，比如藝術的舞蹈、設計、影視、戲劇之間，跨領域之間的結合越來越多，全息技術的介入讓表演呈現(xiàn)出新的景觀。而藝術的領域和文學、歷史、哲學、經濟學跨領域結合的專業(yè)設置，也有了一些拓展，更多的學科會借助于計算機學科，同人工智能學科、相近技術化學科的結合而派生出新的專業(yè)，甚至有些專業(yè)已經開始招生，從這個角度來說，學科和專業(yè)的跨域拓展已經在實施，并且取得了一些成績。在這后面既是時代發(fā)展需要的催促，也是新文科建設發(fā)展的一種號召和需要。事實上已經出現(xiàn)了一些專業(yè)性的融通化和綜合化的人才，他們已經意識到許多學科本身的發(fā)展遇到一些瓶頸，需要借助跨學科的結合來拓展。這一點理工科似乎走在前面，因此人文社會科學的學科建制和一些有意識的學者們已經做了很多的努力。核心問題就是一般的文科研究者窮其一生都是在自身的學科里師承深入，并且建立了自己的學科體系。短時間單方面看待新文科建設也許有所恐懼,憂慮感和危機感難免產生。在藝術類的學科之中，幾乎每所學校都有和設計相關聯(lián)的學科，龐大無比。固然設計也可以是一種大設計，從小到家裝設計、園林環(huán)藝設計等，大到整個社會社區(qū)的設計，還有從藝術到產品的設計、工業(yè)的設計，的確有很廣闊的市場。但在不同類型的學校都設置千篇一律時，如何與別的專業(yè)、學科結合，顯示出獨特的特點，的確需要新文科建設來加以促發(fā)。在藝術學科設立的時候，設計學科已經開始布下了包含可以獲得工科和藝術兩種學位，也就是偏重于工業(yè)設計或偏重于藝術設計的兩種路徑，似乎也事實上開啟一些相互交織理念，所以在學科的交織上走在了前面。而影視學科在互聯(lián)網時代和傳媒學科之間的結合也已經有了許多探討。因此跨學科、多學科以及融學科的新文科建設，是一種重要的路徑，值得進一步拓展。

對于許多年輕的學者來說，他們更容易感知到互聯(lián)網時代、智能時代社會對學科的新要求，看到面對新的時代發(fā)展，如何去應對文化現(xiàn)狀的多樣性和豐富性，能夠適應新時代青少年對于互聯(lián)網時代的藝術需求，所以新文科更大的擴展，對于年輕的學者來說應該沒有太多的負擔。而他們所依存的專業(yè)和學科是應當給他們提供可以交叉擴展的條件來促進新文科建設，某種程度上說新文科建設也許是要學科負責人、學校負責人對此有一種理性的認知，能夠從宏觀的角度意識到新文科建設對于學校學科和院系發(fā)展，早走一步比晚走一步好。同時個人在新文科探索中未必要獨立門派去創(chuàng)建一個所謂的新文科，而是能夠用新的思維、新的思路和交叉跨界的實現(xiàn)手段，去產生適應時代發(fā)展的新文科拓展思路。

四、新文科建設現(xiàn)狀的反思

以上思考歸結起來還可以概括成為以下強化認識。

第一，新文科建設探索是一個時代命題，既經提出我們就要去適應它，并且盡快跟上新文科建設的步伐。新文科之新依然強調具有可以多樣闡釋的內涵，包括新文科的新開拓、新探索和新發(fā)展路徑。對于教育而言，新文科之新是要面向時代發(fā)展需要，培養(yǎng)具備有創(chuàng)新思維的前瞻性社會科學意識的受教育者。而新文科精神必然會帶來新的文科集群相互聯(lián)系和相互促進的局面。新文科建設要求有創(chuàng)造性文科集群的實現(xiàn)，對于學科和專業(yè)就要有更開闊的開拓思維，而教育方法、教育路徑與高科技時代、智能時代的學科專業(yè)發(fā)展也要去探索不同以往的形態(tài)。

第二，我們一定要意識到文科要嚴守自己的根本性狀，這是對于人精神文化需要的滿足，對于人所構成的社會生活文化發(fā)展構建的滿足。一切為了人的新文科建設，就能把持住國家所需要的新文科發(fā)展路徑。對藝術學科而言，新文科建設必須守正創(chuàng)新，是對既有成規(guī)和既有學科體系的尊重，否則長久形成藝術的分類、藝術的技能技巧就會受到損害。但是如果沒有創(chuàng)新，適應不了國家對于新文科建設要求，就會落后于培養(yǎng)人文社會科學家具備多學科綜合性的把控，以及適應智能時代、互聯(lián)網時代學生們吸收需要和時代發(fā)展需要。但更重要的是藝術學科守正創(chuàng)新的重心是在于藝術審美精神的把控。藝術給予人們最重要的東西，對于個體而言就是人完美性的精神需求和靈魂性精神慰藉的需要。對于藝術自身的整體生存而言，就是要用各種新鮮創(chuàng)造追求美的世界。對于新文科視野下的其他學科而言，藝術似乎最集中體現(xiàn)的就是對人的尊重、對審美理想和精神的滿足，也就是他能給予新文科中其他人文學科奉獻的就是審美。

第三，特別強調的是，新文科宣言所提到的“守正創(chuàng)新”是我們的基本方向。我們意識到學科專業(yè)本身的守正是基礎，守正才能使得我們不偏離方向，但是守正是堅定基礎而不是目的，正是因為各學科把自身經年累月的專業(yè)積累經驗，形成課程、教材、教師經驗并不斷提升擴展，都是與時俱進的創(chuàng)新。而創(chuàng)新不是無目的的突進，而是在守正基礎上圍繞著我們所主張的重心去拓展。所以應當堅定把握戲劇影視類學科、藝術類學科守正創(chuàng)新的重點，不是固步自封地保守既有學科專業(yè)的既有形式。藝術學科的根本是“藝術審美”，我們堅定認為藝術審美是戲劇影視類學科自身把持專業(yè)的要害。這似乎也是交融音樂、舞蹈、美術、設計而形成舞臺、銀幕、屏幕上表現(xiàn)最重要的東西。同時這也是我們在新文科建設之中可以給其他學科包括人文社會科學學科和理工農醫(yī)類科借鑒的最重要的東西。

第四，藝術學科自然還要在建設中堅守藝術表現(xiàn)的內容方向，是關注對培養(yǎng)、對表現(xiàn)人的審美的徜徉精神。同時，我們培養(yǎng)者也應該注意到：專業(yè)并不全是衡量學生會做多少節(jié)目、會如何口才出眾朗朗上口、會吸引觀眾的視聽注意，而是要注意培養(yǎng)的專業(yè)人才具有崇高的道德品質、高尚的道德情操、敏感的思維，而最終落實在對于美的形態(tài)、韻律、結構、詞語的端正性，讓中國人能夠實現(xiàn)從銀幕、屏幕、舞臺上看到中國人的精神面貌，從內在的精神品質里散發(fā)出美的光彩，才能真正打動人。

我們也注意到，戲劇影視類學科是最需要在綜合性中擴大吸納文學的內涵和劇作的功底，去借鑒歷史學發(fā)展的觀念，去借鑒法學守規(guī)而為社會服務，同時要為創(chuàng)作適應互聯(lián)網時代的人們去創(chuàng)作更新的互聯(lián)網語言表現(xiàn)吸引力。所以我們對于新文科與科技結合有天然需要和渴望。另外，在探討戲劇影視類學科之間彼此更多的借鑒、砥礪觸發(fā)，加強和藝術各學科產生更加良好的互動，與文、史、哲、經濟等給予我們更多的觸動力，然后借用新文科、新工科、計算機學科、理科等的思維和方法，使得包括大數(shù)據等能夠為我們的內容展現(xiàn)服務，適應智能時代的技能技巧，適應更多人工智能舞臺，讓表演更為擴展張揚魅力，提升銀幕、屏幕與移動端之間的融通去產生更美好的作用。

五、結語

在新文科建設中，藝術學科都面臨發(fā)展擴展，比如戲劇影視學科的基本價值共識，是圖像時代顯學賦予新時代媒介素養(yǎng)的責任。但要遵守藝術審美的規(guī)律來對待我們既有的學科，不保守不僵化。要因時而變適應時代的要求，特別是適應計算機時代、互聯(lián)網時代的要求去擴展戲劇影視類的表演展示，以及追蹤技術的變化不斷調整人才培養(yǎng)的適應性和質量。藝術專業(yè)要更大程度去服務社會，為其他人文科學、社會科學以及技術科學奉獻我們的力量。作為綜合性的戲劇與影視類學科專業(yè)，同時要為社會傳播做重要的引導，因此，除了培養(yǎng)適應互聯(lián)網時代實用性的融通人才之外，還要更多地培養(yǎng)藝術或者戲劇影視類藝術傳播的社會科學家人才。因此，綜合性素養(yǎng)和主動地適應社會需要就顯得特別重要。