初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的師德表現(xiàn)探究

◎戴 靖(青海師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，青海 西寧 810008)

一、師德的重要性

教育是黨之大計(jì),國(guó)之大計(jì)；教師是立教之本，興教之源.自黨的十八大以來(lái),立德樹(shù)人成了黨和國(guó)家教育的根本任務(wù),預(yù)示著我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展迎來(lái)新篇章.黨的十九大報(bào)告更是把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置,并突出強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”.黨和國(guó)家的這些重大決策清晰地反映了教育在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位,也對(duì)新時(shí)代我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高要求.因此，教師唯有以德施教、以德立身、以德立學(xué)才能做好學(xué)生成長(zhǎng)的人格之鏡，承擔(dān)塑造靈魂、塑造生命、立德樹(shù)人的崇高使命.顯然，師德的重要性不言而喻.

二、師德的一般表述

教師在教育工作中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，并具有涵蓋性廣、滲透性強(qiáng)、要求高、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)等特點(diǎn).師德是一個(gè)教師必須具備的職業(yè)修養(yǎng).擁有了良好的師德，教師才能全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，完成新時(shí)代賦予教師的神圣使命.

三、初中學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)

初中階段的學(xué)生處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段，即他們的思維逐步脫離具體對(duì)象，朝著抽象水平上進(jìn)行思維活動(dòng)的方向發(fā)展.一方面，學(xué)生能夠直接用感知到的語(yǔ)言文字信息在頭腦中進(jìn)行想象，以及重新構(gòu)建事物的過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題，擺脫了對(duì)實(shí)物驗(yàn)證的依賴(lài)，這使得教學(xué)能夠以思維實(shí)驗(yàn)這種形式加以完成，從而減輕了教學(xué)的煩瑣程度，為構(gòu)建高效課堂提供了理論上的可行性；另一方面，學(xué)生正處于青春叛逆期，思想還未成熟，正處于良好習(xí)慣養(yǎng)成和思想品德建立的關(guān)鍵期，如果稍有不慎，就容易染上惡習(xí)，步入歧途，特別需要教師的耐心教導(dǎo).因此，初中數(shù)學(xué)教師的師德水平在該階段學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中有著十分重要的影響，教師不僅要幫助學(xué)生掌握基本知識(shí)，更要使他們明確自己承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，能夠明辨是非.

四、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中師德的表現(xiàn)方式

(一)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)攻堅(jiān)克難的品質(zhì)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)攻堅(jiān)克難的品質(zhì)指教師面對(duì)諸多不足之處，仍舊迎難而上，完成既定教學(xué)工作的品質(zhì).學(xué)生都是處于發(fā)展中的、具有個(gè)體差異的.甚至部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得非常吃力，得到的成績(jī)也不太理想，從而導(dǎo)致下一階段教學(xué)困難重重.誠(chéng)然，教育的本質(zhì)就是用一顆心去喚醒另一顆心,用教師的理想去點(diǎn)燃學(xué)生的理想,用教師的信仰去引導(dǎo)學(xué)生.教學(xué)中無(wú)論是喚醒學(xué)生內(nèi)心的渴望，還是點(diǎn)燃學(xué)生的理想之火，都需要教師自身具備攻堅(jiān)克難的品質(zhì).

例如：在進(jìn)行“銳角三角函數(shù)”的新授課時(shí)，大部分初中生雖然已經(jīng)具備了完整的邏輯思維能力，但仍舊不能有條理地進(jìn)行表述.這時(shí)，教師需運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，采用合適的媒介，如書(shū)面與口頭同時(shí)相結(jié)合或先口頭后書(shū)面再修改等多種形式讓學(xué)生展示出自己的邏輯思維過(guò)程.此時(shí)，教師要給予引導(dǎo)，尤其是在學(xué)生面對(duì)困難時(shí)給予他們勉勵(lì)和嘉獎(jiǎng)更能夠幫助學(xué)生自行養(yǎng)成攻堅(jiān)克難的堅(jiān)韌品質(zhì).教師要在數(shù)學(xué)課題中貫徹落實(shí)新課標(biāo)理念，克服教學(xué)中一切艱難與險(xiǎn)阻，使每個(gè)學(xué)生都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育.

(二)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)堅(jiān)守真理的品質(zhì)

師德表現(xiàn)中的堅(jiān)守真理指教師擁有扎實(shí)學(xué)識(shí)，在以馬克思主義中求真務(wù)實(shí)的理論為指導(dǎo)，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)理論開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)守?cái)?shù)學(xué)中那些亙古不變的真理，毫不動(dòng)搖.因?yàn)?，?shù)學(xué)定理、公理的邏輯證明的自洽性與數(shù)學(xué)運(yùn)算結(jié)果的客觀(guān)性，都要求在書(shū)寫(xiě)規(guī)范和論證表述上，出現(xiàn)任何一個(gè)細(xì)節(jié)的不準(zhǔn)確和不完美都代表教學(xué)沒(méi)有完成.

例如：在“平行四邊形的判定”的新授課上，教師要充分考慮學(xué)生是發(fā)展中的人，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)做的教案預(yù)設(shè)難以做到面面俱到.如果出現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)真思考之后，當(dāng)堂質(zhì)疑判定定理的不完整，甚至是不準(zhǔn)確的情況，教師應(yīng)沉著冷靜，先贊賞該學(xué)生敢于質(zhì)疑的勇氣，再?gòu)膶W(xué)生的思考角度出發(fā)結(jié)合相關(guān)知識(shí)的講解循循善誘，引導(dǎo)出學(xué)生自身錯(cuò)誤，充分論證原有判定的合理性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握公理、定理的運(yùn)用方法，使學(xué)生信服，并堅(jiān)守真理.

(三)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)

師德表現(xiàn)中的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)指“學(xué)高為師，身正為范”.教育工作離不開(kāi)教師的無(wú)悔付出，它超越了一般的職業(yè)道德.這既是一種榮譽(yù)，也是一種壓力.教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)道路的指導(dǎo)者，也是學(xué)生人生道路上的引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的塑造是他們的第一要?jiǎng)?wù)，處于育人環(huán)節(jié)的中心位置.因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中需時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身教學(xué)行為，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待日常的教育教學(xué)工作，并在所教班集體中培養(yǎng)積極向上、快樂(lè)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，杜絕自身出現(xiàn)自由散漫的工作態(tài)度，以免給學(xué)生造成不良影響.

例如：在“全等三角形判定”的新授課上，教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中先引導(dǎo)學(xué)生分清題設(shè)條件，根據(jù)現(xiàn)有的已知條件選擇合適的證明方法，再一步一步有理可證、有法可依，并在黑板上將證明過(guò)程逐步書(shū)寫(xiě)一遍.同時(shí)，在當(dāng)堂課的課堂練習(xí)環(huán)節(jié)及課后作業(yè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生理清思路規(guī)范步驟.尤其是部分同學(xué)容易一開(kāi)始就將有些論證過(guò)程在思維中完成后導(dǎo)致在書(shū)面表達(dá)中進(jìn)行了簡(jiǎn)化，這種情況在簡(jiǎn)單問(wèn)題中不存在任何問(wèn)題，但在以后更為復(fù)雜的題目的論證過(guò)程中，則容易遺漏細(xì)節(jié)，從而得出錯(cuò)誤結(jié)論.因此，一開(kāi)始就要做好每一步，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié).

(四)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)廣泛應(yīng)用

師德表現(xiàn)中的廣泛應(yīng)用不僅表現(xiàn)在對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)上，也表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展上，即教書(shū)的同時(shí)，更要育人.現(xiàn)代社會(huì)，信息紛繁復(fù)雜，學(xué)生接受信息的渠道多種多樣.各種魚(yú)龍混雜的媒介傳達(dá)給學(xué)生的所謂“知識(shí)”未必是我們民族和國(guó)家所期望的.因此，作為教育工作者，無(wú)論是哪個(gè)學(xué)科都要擔(dān)負(fù)起育人的重大職責(zé).而數(shù)學(xué)，作為一門(mén)純工具性理論學(xué)科，貌似不能夠提供更多的育人平臺(tái)，但只要我們細(xì)心研究，還是能夠抓住不少的突破點(diǎn)的.

例如：在幾何知識(shí)的教學(xué)中，教師可以聯(lián)系國(guó)旗或國(guó)內(nèi)各類(lèi)賽事吉祥物的設(shè)計(jì)，進(jìn)而闡述諸如對(duì)稱(chēng)、黃金分割等知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)幾何知識(shí)不再陌生，同時(shí)加深自身對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同.

“師愛(ài)”是師德的靈魂.教師只有關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的身心狀況，尤其是在教學(xué)中遇到僅個(gè)別內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的學(xué)困生，更應(yīng)該滿(mǎn)懷熱情地指導(dǎo)，才能幫助學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，避免學(xué)生因?yàn)橐粋€(gè)知識(shí)模塊甚至某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)困難而出現(xiàn)厭棄數(shù)學(xué)的心理.教師只有對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科全身心地投入和熱愛(ài)才能促使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入探究及綜合運(yùn)用.

例如：在進(jìn)行一元二次方程解法部分的復(fù)習(xí)時(shí)，教師可以提前將學(xué)生按照新授課時(shí)呈現(xiàn)出的問(wèn)題分為若干小組，布置習(xí)題，并利用個(gè)別談話(huà)的方式，分析引導(dǎo)學(xué)生在新授課后作業(yè)中出現(xiàn)問(wèn)題的原因，再針對(duì)原因進(jìn)行深入研究，充分保護(hù)他們的隱私，取得學(xué)生的信任，以朋友的身份走近學(xué)生，深入他們的內(nèi)心，舒緩他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的壓力，以此排解他們心中關(guān)于數(shù)學(xué)的不適情緒，讓他們正視自己的不足，自信陽(yáng)光地掌握本模塊內(nèi)容.在課堂討論環(huán)節(jié)，教師再根據(jù)不同小組的具體情況進(jìn)行針對(duì)性輔導(dǎo)，切實(shí)關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，幫助他們迅速掌握一元二次方程的多種解法，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中提升學(xué)生的溝通能力及綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力.

(五)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)集體主義

師德表現(xiàn)中的集體主義主要是指教師在教學(xué)團(tuán)隊(duì)中需相互協(xié)作，通過(guò)實(shí)踐性專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)來(lái)分析和解決相關(guān)教育教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題.集體主義思想是教育學(xué)家馬卡連柯首先提出并論述的，他指出：凡是教師沒(méi)有結(jié)合在一個(gè)集體里的地方，凡是集體沒(méi)有統(tǒng)一的工作計(jì)劃、沒(méi)有一致的步調(diào)、沒(méi)有一致的對(duì)待兒童的方法的地方,那里就不會(huì)有任何的教育過(guò)程.因此，如果脫離教師集體、缺乏集體的智慧，教育就無(wú)從談起.

在具體實(shí)踐過(guò)程中，教師需要深耕以下兩個(gè)方面：首先，積極參與各級(jí)教研和學(xué)習(xí)活動(dòng)，上到省市級(jí)的統(tǒng)一培訓(xùn)，下到縣區(qū)級(jí)的規(guī)范學(xué)習(xí)，尤其是本校教研組的集體教研和備課組的集體備課活動(dòng)，更能夠發(fā)揮集體的力量.因?yàn)橹挥斜拘＝萄薪M和備課組才知道本校學(xué)生的能力水平和學(xué)校的硬件水平，才能真正做到因材施教，切實(shí)構(gòu)建高效課堂.其次，在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生“傳幫帶”的作用.身邊的榜樣才是最真實(shí)的.在集體學(xué)習(xí)的氛圍下，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是大有可為的.

例如：在“二次函數(shù)”新授課的年級(jí)組集體備課及公開(kāi)評(píng)課交流中，新教師應(yīng)竭力協(xié)助老教師學(xué)會(huì)操作“幾何畫(huà)板”，利用信息技術(shù)動(dòng)態(tài)展示函數(shù)圖像；老教師應(yīng)虛心學(xué)習(xí)，更新自身原有知識(shí)體系.同時(shí)老教師應(yīng)用自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)對(duì)新教師的授課多加指導(dǎo)，甚至在一些具體問(wèn)題的解析和案例的列舉中給予詳細(xì)的指點(diǎn).新老教師攜手開(kāi)展二次函數(shù)的課題研究、指定出切實(shí)可行的教學(xué)案例稿后，各位教師再根據(jù)自己的風(fēng)格和班級(jí)特點(diǎn)進(jìn)行加工修飾，在完成二次函數(shù)抽象概念教學(xué)的同時(shí)，切實(shí)提升自身教學(xué)能力.

(六)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)守正創(chuàng)新的品質(zhì)

師德表現(xiàn)中的守正創(chuàng)新不是孤點(diǎn)、孤線(xiàn)的，而是整體性的、全方位的新舊結(jié)合.辯證把握教學(xué)中守正創(chuàng)新的整體性才是使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力的關(guān)鍵所在.因此，一方面，教師要充分吸收我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的優(yōu)秀因素，如注重運(yùn)算能力和基礎(chǔ)訓(xùn)練；另一方面，教師要積極開(kāi)闊眼界，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極吸收新的教學(xué)理念，如在注重運(yùn)算能力的同時(shí)，更加關(guān)注邏輯能力的培養(yǎng)和思維能力的提升.唯有如此，堅(jiān)持創(chuàng)新才能在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代獲得學(xué)生的關(guān)注，才能讓學(xué)生真正提升數(shù)學(xué)能力.而如何在創(chuàng)新過(guò)程中做到守正，則要求教師不忘初心，明白教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和既定目標(biāo).

例如：在關(guān)于三角形的中考習(xí)題課上，教師可以根據(jù)實(shí)踐情況在講解傳統(tǒng)方法的同時(shí)加入一些創(chuàng)新的解決方式，擴(kuò)寬學(xué)生思路，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的靈活性，在此過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生一題多解的能力.從更深層次上來(lái)說(shuō)，中青年骨干教師需勇于放下，放下之前成功的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)技巧，而保持住自己傳播知識(shí)的那顆初心.因?yàn)閷W(xué)生是在不斷變化的，初中三年換一批學(xué)生，其中的代差之大，遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)就能夠彌補(bǔ)的，更需要打破之后再重新建立.正所謂，不破不立，唯有變化才是真正的不變.但是，在具體操作過(guò)程中，切忌為了變化而變化，導(dǎo)致后面出現(xiàn)表面上看起來(lái)花里胡哨，實(shí)際上內(nèi)容空洞膚淺，天馬行空，操作性不強(qiáng)的問(wèn)題.新課程改革下，互聯(lián)網(wǎng)+、微課、人工智能教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂……一個(gè)個(gè)新變化讓人目不暇接，更要求教師在開(kāi)闊眼界、為教學(xué)創(chuàng)造“遠(yuǎn)方”的同時(shí)，堅(jiān)守中華五千年的優(yōu)秀文化.

五、結(jié) 語(yǔ)

教育之根在于教師，教師之魂在于師德.初中數(shù)學(xué)教師要在提升業(yè)務(wù)能力的同時(shí)更加重視師德的建設(shè)，一方面堅(jiān)持不懈地提高自身道德修養(yǎng)，將師德與教學(xué)高效融合，從而把自身學(xué)識(shí)傳遞給學(xué)生；另一方面用自己好的思想境界、好的道德情操為學(xué)生樹(shù)立榜樣，讓學(xué)生成為符合新時(shí)代國(guó)家復(fù)興建設(shè)需要的人才，進(jìn)而為中華民族科教事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一份力量.