中國共產(chǎn)黨百年自我革命的哲學(xué)意蘊(yùn)

孫 梅

中國人民警察大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 廊坊 065000

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“堅(jiān)持自我革命”是中國共產(chǎn)黨一百多年來的一個(gè)重大成就。中國知網(wǎng)以“中國共產(chǎn)黨自我革命”為主題的學(xué)術(shù)論文主要發(fā)表在2016年以后，呈逐年遞增趨勢(shì)。由于諸多原因限制，國外學(xué)術(shù)界對(duì)于“自我革命”這樣的新論斷鮮見專門研究。目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界主要關(guān)注自我革命的內(nèi)涵、主要經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)在邏輯、實(shí)踐路徑、自我革命與社會(huì)革命的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨某個(gè)歷史階段的自我革命等。既有研究成果豐碩，充實(shí)了新時(shí)期黨建理論。但現(xiàn)有成果大多是從特定層面或特定歷史時(shí)期開展研究，在理論深度、視野廣度、方法創(chuàng)新等方面仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。其不足包括：第一，鮮見從宏觀視角對(duì)自我革命歷史演進(jìn)的系統(tǒng)梳理分析；第二，很少有從哲理上對(duì)黨的自我革命所包含的世界觀和方法論進(jìn)行全面剖析的文章；第三，缺乏在哲學(xué)方法論指導(dǎo)下開展自我革命的理論成果。本研究在系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨百年自我革命歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，探討中國共產(chǎn)黨百年自我革命的哲學(xué)意蘊(yùn)及其方法論啟示。

一、歷史演進(jìn)：黨百年自我革命的演進(jìn)歷程

隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展，黨對(duì)于自身的建設(shè)和革命也進(jìn)入相應(yīng)的發(fā)展時(shí)期。中國共產(chǎn)黨始終能從時(shí)代和革命建設(shè)事業(yè)發(fā)展的高度，推進(jìn)黨的自我革命和自身建設(shè)的發(fā)展。結(jié)合百年黨史，可以將我們黨自我革命發(fā)展歷程分為四個(gè)時(shí)期。

(一)黨自我革命的開拓期(1921—1949年)：以思想革命推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放

我們黨在新民主主義革命時(shí)期的主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放。從當(dāng)時(shí)的黨員組成來看，以農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)為主，黨內(nèi)成員極易受到不屬于無產(chǎn)階級(jí)的、自由散漫思想的侵蝕。因此，只有通過思想上的革命，才能使黨的意志、組織、行動(dòng)統(tǒng)一，最終確保革命成功。

在《中共“八七”會(huì)議告全黨黨員書》中，黨中央明確要求黨員認(rèn)真吸取以往教訓(xùn)，批評(píng)改正自身錯(cuò)誤?！鞍似摺睍?huì)議又調(diào)整優(yōu)化了黨組織，吸納了一些新黨員，“八七”會(huì)議實(shí)際上是黨早期的一場(chǎng)自我革命運(yùn)動(dòng)。古田會(huì)議確定了我們黨思想建設(shè)和政治建設(shè)的基本原則，揭示了“紅軍第四軍團(tuán)中的一切非無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重阻礙了我們黨的正確方針”[1]。會(huì)議提出要“從黨內(nèi)教育做起”，進(jìn)行黨內(nèi)的思想意識(shí)改造，把黨和軍隊(duì)中的一切不屬于無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)都糾正過來，從而使其思想和政治素質(zhì)得到極大改善。

遵義會(huì)議深刻剖析了第五次反“圍剿”的失敗原因，徹底肅清了“左”傾教條主義，落實(shí)了實(shí)事求是的思想路線。延安整風(fēng)期間，每個(gè)黨員都進(jìn)行了批評(píng)、自我批評(píng)和思想上的深刻反思，通過思想革命，統(tǒng)一了黨的思想路線。《關(guān)于若干歷史問題的決議》作為黨的歷史上首個(gè)歷史決議，對(duì)建黨后一段時(shí)期的歷史和教訓(xùn)進(jìn)行了全面總結(jié)；提出了“從團(tuán)結(jié)出發(fā)，而又達(dá)到團(tuán)結(jié)”的解決黨內(nèi)問題的原則。中國共產(chǎn)黨為了更好地糾正錯(cuò)誤、處理黨內(nèi)矛盾，采取了“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志”的方針，開創(chuàng)了“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方法。這在馬克思主義政黨史上是前所未有的偉大創(chuàng)舉，為黨的七大的勝利召開奠定了良好基礎(chǔ)。毛澤東在七大上詳細(xì)闡述了“自我批評(píng)”，指出經(jīng)常地檢討工作，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，“正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法”[2]。這是中國共產(chǎn)黨和其他黨派最明顯的不同。

總之，在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨用無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)對(duì)一切非無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行了徹底改造和克服，并以持續(xù)的自我革命達(dá)到堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤、克服缺點(diǎn)的目標(biāo)，為新民主主義革命的勝利和中華人民共和國的成立打下了良好的思想根基。

(二)黨自我革命的曲折發(fā)展期(1949—1978年)：以思想“革命”加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中華人民共和國成立之后，黨從領(lǐng)導(dǎo)革命到執(zhí)掌國家政權(quán)，面臨新形勢(shì)新問題，必須進(jìn)一步鞏固黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，純潔黨的隊(duì)伍。中國共產(chǎn)黨時(shí)刻銘記自己的初心使命，繼續(xù)以高度的清醒自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣開展自我革命，持續(xù)加強(qiáng)黨的各項(xiàng)建設(shè)。

梳理前期研究成果，可汲取理論界有益思想資源，借鑒靈活多樣的研究方法，為深入探索“三進(jìn)”工作提供理論指導(dǎo)，不斷豐富和拓展“三進(jìn)”工作教育理論，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新思想的政治認(rèn)同和理論認(rèn)同，從而在思想政治上與黨中央保持高度一致，有利我們黨掌握高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，確保高校貫徹黨的基本路線、方針、政策和社會(huì)主義辦學(xué)方向，為機(jī)關(guān)、社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等基層組織貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供教育參考。

中華人民共和國成立后，由于工作重心的變化和黨員數(shù)量的急劇增長，黨內(nèi)出現(xiàn)了官僚主義、命令主義、驕傲自滿情緒，甚至產(chǎn)生了腐敗、違法亂紀(jì)等新問題。毛澤東在1950年曾專門指出：“整訓(xùn)干部已經(jīng)成了極端迫切的任務(wù)，各階層人民相當(dāng)普遍地不滿意我們?cè)S多干部的強(qiáng)迫命令主義的惡劣作風(fēng)。”[3]要完全解決這些問題，就得從整黨整風(fēng)工作入手，加強(qiáng)黨內(nèi)教育和管理。同時(shí)，為了徹底糾正黨員忽視理論學(xué)習(xí)、思想退化的問題，實(shí)現(xiàn)全黨思想上的自我改造與提升，還開展了一系列黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育和形勢(shì)政策教育活動(dòng)，全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱潮。這些舉措提高了全黨的理論水平，增強(qiáng)了黨員干部的政治意識(shí)和大局意識(shí)，從思想理論武裝方面，提升了黨員自我革命水平。

我們黨高度重視大躍進(jìn)時(shí)期出現(xiàn)的重大錯(cuò)誤，以正確的態(tài)度加以改正。毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中指出，不要害怕歷史上的失誤。我們的態(tài)度是：堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤[3]。大會(huì)通過批評(píng)和自我批評(píng)，糾正了錯(cuò)誤，使整個(gè)經(jīng)濟(jì)得以平穩(wěn)恢復(fù)和發(fā)展。

這一時(shí)期黨始終以自我革命精神，堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤，在思想革命中不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。

(三)黨自我革命的新時(shí)期(1978—2012年)：堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的黨的執(zhí)政能力建設(shè)

在改革開放初期，黨對(duì)“文化大革命”時(shí)期錯(cuò)誤的路線方針政策進(jìn)行了徹底糾正，開展了思想上的撥亂反正。十一屆三中全會(huì)的舉行，打破了“兩個(gè)凡是”的束縛，恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》以堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)為指導(dǎo)，根本否定了“文化大革命”和“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤，并對(duì)其原因進(jìn)行了深刻分析；區(qū)分了對(duì)錯(cuò)，統(tǒng)一了思想觀念；凸顯了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、改正錯(cuò)誤，以實(shí)事求是為原則進(jìn)行自我革命的精神，進(jìn)一步鍛煉和發(fā)展了黨自我革命的品質(zhì)。

改革過程中，我們黨根據(jù)自身特點(diǎn)和實(shí)際情況，在思想觀念、行為習(xí)慣、體制機(jī)制等方面對(duì)自我革命進(jìn)行創(chuàng)新與突破，從整黨運(yùn)動(dòng)到黨內(nèi)集中教育活動(dòng)再到制度性反腐，進(jìn)一步提升了自我革命水平。鄧小平指出，要想把革命搞大，“最要緊的是我們自己內(nèi)部要搞好，不要出事”[4]，這對(duì)黨的思想解放、加強(qiáng)黨的長期領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)提供了理論遵循。新時(shí)期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我們黨需要不斷提升自身能力水平，積極應(yīng)對(duì)新的任務(wù)。這就要求黨從思想上、制度上、作風(fēng)上、隊(duì)伍上繼續(xù)進(jìn)行自身革命，在改革開放、長期執(zhí)政的形勢(shì)下，永葆先進(jìn)性，提高領(lǐng)導(dǎo)力。

十六大以后，黨中央明確了“五位一體”的新黨建格局，強(qiáng)調(diào)要從生死存亡的角度來看待黨的自我建設(shè)問題，從科學(xué)發(fā)展的高度，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政水平，把重點(diǎn)放在解決改革中出現(xiàn)的新矛盾、新問題上。這對(duì)新時(shí)期黨員干部進(jìn)行自我革命具有重要指導(dǎo)意義。

(四)黨自我革命進(jìn)入新境界(2012年至今)：以全面從嚴(yán)治黨助力黨治國理政能力現(xiàn)代化

習(xí)近平指出，全面從嚴(yán)治黨的核心是要進(jìn)行一場(chǎng)自我革命，要不斷推動(dòng)黨在多方面、多角度的變革，把全面從嚴(yán)治黨作為治國理政的關(guān)鍵和突破口，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”的總體部署，不斷拓寬自我革命路徑，開拓自我革命新境界。

十九大指出，黨的執(zhí)政能力對(duì)于提升黨的執(zhí)政水平非常重要，因此新時(shí)期黨的發(fā)展目標(biāo)是從各方面完善黨的執(zhí)政能力。這既是滿足全面深化改革的需要，也是關(guān)系到國家前途命運(yùn)的重大問題和新時(shí)期黨自身變革的根本依托。在十九屆中央委員會(huì)第五次會(huì)議上，習(xí)近平提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)：把嚴(yán)的主基調(diào)長期堅(jiān)持下去……不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力[5]。這一重要論斷，重點(diǎn)闡述了自我革命的重大意義。

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把自我革命放在最重要的地位，并逐步培養(yǎng)了敢于變革的優(yōu)良作風(fēng)和不斷自我革新的偉大精神。在關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨之所以能力挽狂瀾、化危為機(jī)、絕境重生，就在于我們黨始終具有極強(qiáng)的自我糾錯(cuò)、自我修復(fù)能力，敢于堅(jiān)持真理，勇于改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)行自我革命，最終才取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。

二、理論底蘊(yùn)：黨百年自我革命的哲學(xué)解讀

辯證唯物主義和歷史唯物主義是黨百年來進(jìn)行自我革命的科學(xué)世界觀和方法論，是我們黨認(rèn)識(shí)、分析和解決自我革命問題的有力思想武器。

(一)中國共產(chǎn)黨自我革命的唯物論分析

物質(zhì)是世界的本原，世界上的萬事萬物都應(yīng)統(tǒng)一于物質(zhì)，這是馬克思主義哲學(xué)唯物論的基本觀點(diǎn)，也為我們黨實(shí)事求是思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是一百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的根本立足點(diǎn)，這就要求中國共產(chǎn)黨立足于具體的社會(huì)和歷史現(xiàn)實(shí)，從客觀實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)和解決問題，并能夠及時(shí)糾正自身錯(cuò)誤，抵制主觀主義，切實(shí)做到主觀符合客觀。換言之，中國共產(chǎn)黨的自我革命不是僅憑主觀愿望，而是建立在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握基礎(chǔ)上，遵循執(zhí)政規(guī)律的不斷創(chuàng)造與揚(yáng)棄的過程。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是充分運(yùn)用實(shí)事求是的科學(xué)方法進(jìn)行自我革命的歷史；就是在不斷的革命和建設(shè)實(shí)踐中，用實(shí)踐來檢驗(yàn)、完善、修正認(rèn)識(shí)的歷史；就是根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)，不斷進(jìn)行主觀改造，力求實(shí)現(xiàn)主客觀相統(tǒng)一的歷史。

馬克思主義哲學(xué)既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性，承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的支配、決定作用，又強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極影響，闡述了二者相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。由于意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的反作用，所以人的意識(shí)能夠?qū)?shí)踐產(chǎn)生指導(dǎo)，在進(jìn)行有目的有計(jì)劃的訓(xùn)練和指導(dǎo)之后可以調(diào)節(jié)人的實(shí)際行為，使其更客觀。中國共產(chǎn)黨人的自我革命，是在初心使命、理想信念的指引下，有計(jì)劃、有步驟、創(chuàng)造性地進(jìn)行自我凈化、改造、完善和提高。一百多年來，中國共產(chǎn)黨積極進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)自覺的、有意識(shí)的自我革命，體現(xiàn)了一種清醒、自覺、擔(dān)當(dāng)，這種自我革命的順利開展離不開高度的自覺和堅(jiān)定的意志。簡(jiǎn)言之，黨的自我革命都離不開意識(shí)能動(dòng)作用的充分發(fā)揮。

(二)中國共產(chǎn)黨自我革命的辯證法分析

1.中國共產(chǎn)黨自我革命中的聯(lián)系觀。普遍聯(lián)系不僅是事物發(fā)展的規(guī)律，也是唯物辯證法中的基本規(guī)律。從一定意義上說，普遍聯(lián)系著的事物就是一個(gè)系統(tǒng)。從系統(tǒng)的角度分析中國共產(chǎn)黨的自我革命，不難發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的自我革命是一項(xiàng)有著復(fù)雜結(jié)構(gòu)層次的、龐大的系統(tǒng)工程，是一種全方位、全過程的歷史變革運(yùn)動(dòng)。黨的自我革命包括思想、組織、作風(fēng)、制度、反腐倡廉等多方面建設(shè)，既強(qiáng)調(diào)自我監(jiān)督和自我修復(fù)，又注重群眾、社會(huì)、輿論監(jiān)督等外在監(jiān)督，體現(xiàn)了自律與他律的有機(jī)結(jié)合。此外，黨自我革命是一個(gè)與社會(huì)革命相互促進(jìn)、協(xié)同推進(jìn)的過程。在黨的百年歷程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，在各方面相互聯(lián)系的系統(tǒng)中全面把握黨的自我革命，力求在各方面合力作用下取得自我革命的最佳效果。

2.中國共產(chǎn)黨自我革命中的矛盾觀。對(duì)立統(tǒng)一法則是唯物辯證法的本質(zhì)與核心，它是一切事物之間聯(lián)系的基本內(nèi)容和演變的內(nèi)在動(dòng)因，也為我們黨認(rèn)識(shí)和改造世界提供了根本方法——矛盾分析法。中國共產(chǎn)黨在承認(rèn)矛盾普遍性和客觀性的前提下，正視黨自身在思想、政治、組織、制度等方面存在的問題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，積極揭露和解決黨自身和社會(huì)存在的問題。習(xí)近平總書記指出，我們黨始終把革命、建設(shè)和改革聚焦在解決中國實(shí)際問題上，圍繞著突出問題開展工作，著力解決人民的痛點(diǎn)問題，把問題作為整改導(dǎo)向，為發(fā)展注入力量，從而贏得人心[7]。換句話說，要想真正推動(dòng)黨的自我革命，需要從人民最在意的問題出發(fā)，解決痛點(diǎn)問題，在發(fā)現(xiàn)問題、改正問題的過程中完成自我革命。每一次問題的發(fā)現(xiàn)和解決，都給中國共產(chǎn)黨一次自我檢視的機(jī)會(huì)、一劑自我整治的良方、一個(gè)改革創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持辯證思維，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，在矛盾中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，用矛盾的觀點(diǎn)辯證處理加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與解決黨自身問題、自我革命與社會(huì)革命、守正與創(chuàng)新、嚴(yán)管與厚愛、組織推動(dòng)與個(gè)人主動(dòng)的關(guān)系。努力克服極端化、片面化，以科學(xué)的方法推進(jìn)黨的自我凈化、完善、革新、提高。

3.中國共產(chǎn)黨自我革命中的辯證否定觀。唯物辯證法認(rèn)為一切事物內(nèi)部肯定因素和否定因素并存。事物的發(fā)展是螺旋式上升的過程，伴隨著新事物的產(chǎn)生、舊事物的消亡，否定因素戰(zhàn)勝肯定因素，這就是辯證的否定。辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，中國共產(chǎn)黨自我革命的過程深刻體現(xiàn)了辯證否定的基本原理。中國共產(chǎn)黨自我革命的歷程就是自我否定的歷程，是黨自身內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果。我們黨一直堅(jiān)持自我革命，敢于接受和糾正自己的失誤，主動(dòng)克服自身問題，勇于進(jìn)行自我革新，這是我們黨最突出的特點(diǎn)，也是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨通過否定自身在思想和實(shí)踐中的問題和不足，實(shí)現(xiàn)自身一次次由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍發(fā)展。其并非完全否定自己，而是破與立、批判與建設(shè)的結(jié)合；是肯定保留自身積極因素，吸取優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)，克服拋棄消極因素，剔除不合理成分，在揚(yáng)棄中促進(jìn)黨自身建設(shè)發(fā)展提升的過程；是黨在自我重塑、完善和發(fā)展過程中不斷突破和超越自身局限性的過程。在此意義上，黨的發(fā)展史，就是不斷自我否定、批評(píng)、完善、提升的自我革命史。

(三)中國共產(chǎn)黨自我革命的認(rèn)識(shí)論分析

1.堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐對(duì)于認(rèn)知的生成與發(fā)展具有決定意義。實(shí)踐是認(rèn)知之源泉，認(rèn)識(shí)發(fā)展之動(dòng)力，認(rèn)識(shí)之目標(biāo)，認(rèn)知真理性之檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。而認(rèn)識(shí)又反過來影響著、指導(dǎo)著實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨自我革命的精神品質(zhì)，產(chǎn)生于長期革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐歷程中。黨的自我革命本質(zhì)上是一種革故鼎新、守正創(chuàng)新的實(shí)踐，這種實(shí)踐活動(dòng)既是一種科學(xué)理論活動(dòng)，更是一種實(shí)踐活動(dòng)，充分彰顯了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，黨的自我革命思想，是從自我革命實(shí)踐需求出發(fā)的，而時(shí)代變遷與現(xiàn)實(shí)發(fā)展是黨自身變革的源泉，而黨要順應(yīng)“時(shí)勢(shì)”與“實(shí)務(wù)”發(fā)展，根據(jù)時(shí)代、國情、黨情的需要，進(jìn)行自我革命的理論總結(jié)和理論創(chuàng)新。認(rèn)真研究解決每個(gè)時(shí)期黨自身面臨的重大而緊迫問題，才能助推自我革命理論的發(fā)展。另一方面，中國共產(chǎn)黨自我革命的理論革新必須為實(shí)踐的變革和革新提供科學(xué)理論指導(dǎo)，而黨自我革命的理論則應(yīng)以自我革命實(shí)踐來推動(dòng)。堅(jiān)持以理論與實(shí)際相結(jié)合的方式進(jìn)行積極的變革。

2.堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一。在實(shí)踐與認(rèn)知的過程中，對(duì)客觀和主觀的改造并非相互獨(dú)立的，而是緊密聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。在改造客觀世界的同時(shí)，主觀世界也會(huì)得到改造和鍛煉，同時(shí)對(duì)主觀世界的改造，有助于提升改造客觀世界的效果。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于客觀世界與主觀世界辯證關(guān)系的原理，為我們更好地把握社會(huì)革命與自我革命的辯證關(guān)系提供了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)于推進(jìn)黨自我革命的實(shí)踐進(jìn)程、提高自我革命能力有著重要的指導(dǎo)作用。在中國共產(chǎn)黨的奮斗過程中，其自身的變革和社會(huì)的變革總是相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的同時(shí)，高度關(guān)注并努力實(shí)現(xiàn)自我改造，致力于提升黨員自身的思想修養(yǎng)和精神境界。在工作中力求達(dá)到主觀與客觀相統(tǒng)一，不斷完善自我革新能力，提高自我凈化水平。正如習(xí)近平所指出的：“實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！盵8]

中國共產(chǎn)黨能擔(dān)負(fù)起帶領(lǐng)中國人民推動(dòng)社會(huì)變革的重任，離不開黨的自我革命，黨以自我變革來推進(jìn)社會(huì)變革，從而實(shí)現(xiàn)自我變革與社會(huì)變革的良性互動(dòng)。

(四)中國共產(chǎn)黨自我革命的唯物史觀分析

黨的自我革命要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求。唯物史觀認(rèn)為人民是歷史的主體，歷史是由人民創(chuàng)造的。這一原理要求中國共產(chǎn)黨要始終堅(jiān)定地相信依靠群眾，不斷增強(qiáng)黨為人民服務(wù)的水平。黨的自我革命要以人民為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有堅(jiān)定地站在人民的立場(chǎng)上，才能明確自我革命方向。只有依靠人民的力量、符合人民的需求、贏得人民的支持，黨的自我革命才能取得良好效果。

中國共產(chǎn)黨沒有自身的特殊利益。中國人民的福祉、中華民族的偉大復(fù)興，是黨發(fā)展的最終目標(biāo)。這表明黨自我革命的目的，主要是更好地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)群眾的利益，而非其自身的利益，這也是共產(chǎn)黨人敢于進(jìn)行自我革命的永恒力量源泉。毛澤東在《為人民服務(wù)》中指出：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出?！?/p>

正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持人民至上、以人民為中心，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，才能不回避問題，直面自身缺點(diǎn)和不足、不斷自我反省，勇于改正錯(cuò)誤，在持續(xù)的自我革命中實(shí)現(xiàn)自我凈化和提升。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者?！盵9]僅靠黨自己的努力，很難充分實(shí)現(xiàn)自我革命。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，蘊(yùn)藏著深厚的智慧和力量。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命，必須貫徹群眾路線，凝聚群眾的力量和智慧，讓群眾來監(jiān)督。同人民一道進(jìn)行自我革命，就可以真正得到人民的信任和支持。只有這樣，黨的建設(shè)事業(yè)才能不斷向前發(fā)展，黨才會(huì)永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性和純潔性。

三、現(xiàn)實(shí)啟示：新征程上以哲學(xué)方法論為指導(dǎo)開拓自我革命新境界

當(dāng)前，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，必須堅(jiān)持不懈地自覺推進(jìn)黨的自我革命。在新征程上黨的自我革命必須堅(jiān)持以下方法論原則：

(一)在尊重客觀實(shí)際與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一中推動(dòng)自我革命進(jìn)程

一方面，要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)下一個(gè)百年新征程面臨的新的黨情、世情、國情進(jìn)行客觀剖析，遵循黨自身建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)新發(fā)展的高度，自覺鍛造自我革命能力，不斷推動(dòng)自我革命進(jìn)程。另一方面，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在總結(jié)當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)定自我革命信念，以高度的清醒、自覺和擔(dān)當(dāng)，有目的、有計(jì)劃、有步驟地持續(xù)推動(dòng)黨的自我革命進(jìn)程。

(二)在辯證思維與系統(tǒng)思維的協(xié)同作用中提升自我革命水平

新征程上，必然會(huì)產(chǎn)生大量的新問題，黨的自身建設(shè)也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。辯證思維要求中國共產(chǎn)黨在新的國內(nèi)國際環(huán)境和黨情背景下要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不回避老問題，同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)和揭露新問題，始終堅(jiān)持以批判性、革命性的態(tài)度分析處理自身存在的問題，從而在對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中突破和超越黨自身的局限性，不斷實(shí)現(xiàn)自我重塑、自我完善和自我發(fā)展。

黨的建設(shè)作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在新征程上必然更具復(fù)雜性，在這樣的背景下中國共產(chǎn)黨要開展好自我革命，必須具備系統(tǒng)思維，把黨的建設(shè)事業(yè)放在中華民族偉大復(fù)興的大系統(tǒng)中考量。從黨的建設(shè)事業(yè)相互聯(lián)系的各個(gè)方面，全面系統(tǒng)地分析和處理黨自身問題，將自我革命貫穿于黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度和廉政建設(shè)始終。

(三)在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中拓寬自我革命視野

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，決定中國共產(chǎn)黨在新征程上，要想拓寬自我革命視野，持續(xù)推進(jìn)自我革命進(jìn)程，必須把自我革命的實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。一方面，中國共產(chǎn)黨要根據(jù)實(shí)踐的新發(fā)展對(duì)自我革命進(jìn)行理論上的總結(jié)、反思、創(chuàng)新。認(rèn)真研究解決黨自身面臨的重大而緊迫的新問題，只有這樣才能更好地助推自我革命理論的發(fā)展。另一方面，中國共產(chǎn)黨自我革命的新理論要為自我革命的新實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，自我革命的新理論要反哺自我革命的新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)兩者相互促進(jìn)、良性發(fā)展。

(四)在自我革命與社會(huì)革命的相互作用中提升自我革命格局

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為改造客觀世界和改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的，在改造客觀世界的同時(shí)必須改造主觀世界。在中國共產(chǎn)黨看來，社會(huì)革命是黨帶領(lǐng)人民改變客觀世界的基本途徑，而自我革命則是黨改造自身的基本途徑，兩個(gè)革命是辯證統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，就必須在進(jìn)行偉大社會(huì)變革的過程中，同時(shí)注重對(duì)自身的改造，不斷提高自己的政治素質(zhì)、道德水平和思想境界，在兩個(gè)革命的辯證統(tǒng)一中不斷提升自我革命格局。

(五)在對(duì)黨忠誠與不負(fù)人民的價(jià)值追求中把握自我革命方向

以人民為中心，一切為了人民，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的永恒價(jià)值追求，揭示了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性和光輝使命[10]，也是唯物史觀的基本要求。新征程上中國共產(chǎn)黨要把握自我革命方向，提升自我革命水平，必須貫徹好以人民為中心的理念。要始終清醒地認(rèn)識(shí)到，黨開展自我革命的最終目的是更好地滿足人民群眾的利益和需求。只有依靠人民群眾，與人民群眾一起開展自我革命，才能真正贏得人民群眾的信賴和擁護(hù)，才能始終保持先進(jìn)性和純潔性。黨開展自我革命不僅是為了不負(fù)人民，同時(shí)也是為了更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)黨忠誠，培養(yǎng)黨員對(duì)黨忠誠的品格。對(duì)黨忠誠、提高黨性修養(yǎng)是每一名共產(chǎn)黨員的必修課[11]。新征程上全體黨員要對(duì)照黨的初心使命校正個(gè)人初心[12]，以勇于自我革新的精神，鍛造忠誠品格和人格力量。

綜上所述，百年黨史就是一部自我革命的歷史，是一部通過自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的百年奮斗史。一百多年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得自我革命的偉大成就，離不開辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論。當(dāng)前在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新的歷史進(jìn)程中，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民更好地開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)弘揚(yáng)偉大的自我革命精神，堅(jiān)持辯證否定觀、系統(tǒng)觀念和辯證思維，堅(jiān)持人民至上的基本立場(chǎng)，在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀的辯證統(tǒng)一中持續(xù)推進(jìn)自我革命，抓好自身建設(shè)。