場景傳播視角下B站陪伴式學(xué)習(xí)直播的研究

楊凌云

在虛擬技術(shù)和傳統(tǒng)傳播媒介的融合下，傳統(tǒng)的單一線性傳播模式逐漸變得更加豐富多彩。保羅·萊文森在媒介環(huán)境論中提出媒介的進(jìn)化被人的需要主宰，媒介的使用和發(fā)展由人的生存發(fā)展決定。［1］在媒介融合的時代背景下，直播也由原來的二維平面?zhèn)鞑シ绞缴墳?G、VR、AR和MR等技術(shù)搭建的全景直播的新模式， 最初的人屏互動變成多維度的互動。在所構(gòu)建的虛擬場景中，觀眾更容易認(rèn)同在所構(gòu)建的時空下的身份和角色。 虛擬場景的類型不斷增加，沉浸感和在場感的不斷加強(qiáng)，人們在社交生活中的孤獨感因此得到了消減， 陪伴式需求得到了滿足。［2］

一、研究背景：B站陪伴式學(xué)習(xí)直播的興起

隨著移動設(shè)備的普及和不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播逐漸被廣泛接受和傳播。直播內(nèi)容也變得更加個性化，已形成了泛娛樂化、生活化的傳播模式。人的社會需求也在虛擬世界中延伸——即人們開始尋求網(wǎng)絡(luò)直播中的陪伴與分享。

在快節(jié)奏生活的時代，人們的情感需求越來越突出。偏重情感的慢直播就此開始興起。其最大的特點是鏡頭下所構(gòu)建的場景變化較緩慢，即在不同時間段進(jìn)入直播，觀眾都能迅速地產(chǎn)生“在場感”“參與感”。主播和觀眾的時間和空間都能在慢直播所構(gòu)建的場景下較快地融合并產(chǎn)生情感鏈接。由于慢直播多以記錄、賞等節(jié)奏較緩慢的內(nèi)容為主，主播和觀眾彼此之間沒有較清晰的界限分明，人們在統(tǒng)一的時空狀態(tài)下見證同一事件的發(fā)生。［3］人與人通過無界時空的慢直播，在電子媒介等技術(shù)的加持下，超越時間和空間的限制產(chǎn)生情感鏈接，在“虛擬世界”與“現(xiàn)實世界”融合的世界中沉浸漫游。［4］

學(xué)習(xí)直播是慢直播的特殊類型——在直播過程中，主播很少與觀看者進(jìn)行互動，只是靜靜地坐在鏡頭下學(xué)習(xí)。主播通過構(gòu)建虛擬的學(xué)習(xí)自習(xí)場景，營造在線陪伴的氛圍，來和觀眾之間相互陪伴學(xué)習(xí)。B站的陪伴學(xué)習(xí)類直播專區(qū)是人們進(jìn)行陪伴學(xué)習(xí)直播的主要平臺。2020年B站直播統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，“陪伴學(xué)習(xí)類”直播是主播在線時間最長的直播類型，且年統(tǒng)計陪伴學(xué)習(xí)次數(shù)可達(dá)14億次，日均活躍觀眾數(shù)量已到達(dá)4.65萬，日均彈幕互動達(dá)到4.49萬人次。

筆者聚焦于陪伴式學(xué)習(xí)直播逐漸火熱的趨勢，以場景傳播為研究視角，從2021年11月到2022年的1月期間進(jìn)行了三個月的參與式觀察，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)閱讀，將參與B站陪伴式學(xué)習(xí)直播的受眾從身體、基礎(chǔ)心理需求、深層情感需求三個層面進(jìn)行分析。

二、場景傳播的文獻(xiàn)綜述

麥克盧漢提出：“對于不同傳播技術(shù)的使用會影響人類感覺的組織，影響人與人的關(guān)系;媒介的影響進(jìn)而改變了人類的感覺學(xué)習(xí)生活?！保?］如今各類媒介技術(shù)致力于形成人類的智能感官，影響人們的感覺生活，通過加強(qiáng)場景的適配性能，讓人在虛擬空間中進(jìn)行沉浸式感官體驗。場景是指“在特定的時間、空間內(nèi)發(fā)生的有一定行為或是以人為中心其與周圍所形成的關(guān)系而呈現(xiàn)的生活畫面”。［6］在如今技術(shù)的發(fā)展作用下，場景的構(gòu)建變成是以用戶的體驗為中心而構(gòu)造的時空一體化的模式。它將用戶的時間和空間與虛擬時空相融合，以達(dá)到用戶在現(xiàn)實時空和心理時空的統(tǒng)一，進(jìn)而在所構(gòu)造的場景中產(chǎn)生沉浸感的作用效果。［7］場景的運用在潛移默化地改變著我們傳統(tǒng)的傳播方式。在《即將到來的場景時代》中，美國記者羅伯特·斯考伯和專欄作家謝爾·伊斯雷爾大膽預(yù)測在未來的25年里，互聯(lián)網(wǎng)將進(jìn)入“場景時代”。［8］胡正榮教授也將Web3.0定義為“場景細(xì)分時代”。彭蘭教授就如今移動傳播現(xiàn)象提出了“移動傳播的本質(zhì)是基于場景的服務(wù)，即對場景的感知及信息服務(wù)的適配”。［9］場景傳播視角下的研究就此展開。

在《場景：移動時代媒體的新要素》中，彭蘭教授提到：“場景傳播就是對情境的感知和對有價值信息的適配?！保?0］即場景傳播包括了對用戶的時間、空間、心理、行為等多方面的綜合分析而完成的個性化匹配的傳播模式。在《消失的地球》中，美國傳播學(xué)家喬舒亞·梅洛維茨提到:“每一種獨特的行為都對應(yīng)于一種獨特的情境，并且情境是動態(tài)的和可變的，而大眾傳播媒介的運用就會模糊不同行為所處情境的界限，將那些只適合特定人觀看的演出內(nèi)容搬到了整個社會來進(jìn)行觀看。”［11］如今，越來越多的學(xué)者開始研究獨特行為在獨特情境中所帶來的影響，即在場景傳播的視角中研究不同的行為。

筆者基于將私人化的學(xué)習(xí)場景呈現(xiàn)到虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中的學(xué)習(xí)直播這一行為，以場景傳播的視角進(jìn)行分析，并得出相關(guān)結(jié)論。

三、場景化傳播視角下B站陪伴式學(xué)習(xí)直播發(fā)展帶來的影響

（一）身體：虛擬場景構(gòu)建在場感

如今觀眾通過移動設(shè)備在不同的時空下均可進(jìn)行B站學(xué)習(xí)直播的收看，通過具有個性化的虛擬場景的構(gòu)建，讓主播和觀眾處于同一虛擬時空中，再通過主播和觀眾互相影響，可以達(dá)到身體層面的互動。例如在“魚九jocelyn”的直播間中，她的直播間打卡暗號為“開始學(xué)習(xí)”，其自習(xí)室的背景音樂為白噪音和較舒緩輕音樂，主要運用的計時方法是番茄學(xué)習(xí)法，即50分鐘的學(xué)習(xí)和10分鐘休息，并在切換狀態(tài)時會伴有鈴聲提醒。在主播通過直播中所創(chuàng)造的虛擬自習(xí)場景中，包含了觀眾所需要的信息和學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。并且在進(jìn)入直播間前，觀眾通過打卡暗號獲得積分，來完成進(jìn)入學(xué)習(xí)直播的互動儀式來實現(xiàn)“在場感”。

羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾在《即將到來的場景時代》中提到，大數(shù)據(jù)、移動設(shè)備、社交媒體、傳感器、定位系統(tǒng)構(gòu)成的“場景五力”正在推動未來建構(gòu)越來越多體驗真實的場景時空。［12］在觀看學(xué)習(xí)直播時，“場景五力”所極力呈現(xiàn)的多維虛擬空間，讓觀眾的身體沉浸于場景中。如當(dāng)用戶戴上AR眼鏡收看直播時，觀眾在虛擬空間的感官體驗進(jìn)一步升級，人眼前的畫面從二維平面變成了三維空間的場景。［13］觀眾可以360度旋轉(zhuǎn)來觀看整個虛擬場景，從第三視角變成了第一視角，仿佛身臨其境地身處于主播所構(gòu)建的虛擬場景中，從感覺器官上的身體在場進(jìn)一步加強(qiáng)了“在場感”。再通過3D環(huán)繞音效加強(qiáng)觀眾聽覺的效果，此時的觀眾與主播之間形成時空緊密連接則，如此沉浸式的體驗將給觀眾帶來更強(qiáng)烈的環(huán)境在場感。

觀眾身體上的空間距離通過傳播技術(shù)，實現(xiàn)了信息鏈接；觀眾在場景中學(xué)習(xí)行為和主播的學(xué)習(xí)行為一致時，實現(xiàn)了時空節(jié)點鏈接。虛擬技術(shù)和場景空間相結(jié)合，更能讓人們在虛擬時空中增強(qiáng)“在場感”。

（二）基礎(chǔ)心理需求：陪伴學(xué)習(xí)舒緩心理壓力

從人的需求層面進(jìn)行分析， 馬斯洛認(rèn)為人有五重需求，其中尋求歸屬與愛是支配人類在社會生活中的重要動機(jī)之一。［14］在面臨生活中的巨大壓力時，觀眾積極尋找適配自己的學(xué)習(xí)場景，在場景的構(gòu)建下時空的融合聚集成為同一群體，共享同一信念，與他人形成積極交互鏈接。在學(xué)習(xí)直播這一虛擬空間中，也形成了一個在特殊場景中的社交圈。觀看直播的觀眾大都因為周圍環(huán)境的受限、自身不夠自律、 家庭等原因?qū)で笊鐣后w來彌補內(nèi)心的孤獨。而在共同觀看直播的同時，他們都在共享同一個時空，在完成打卡互動儀式后，也就化身為同一虛擬自習(xí)室中的“云同桌”，彼此陪伴也讓他們能有動力和熱情投入自身的學(xué)習(xí)中。［15］在直播中，主播偶爾和觀眾互動鼓勵，觀眾在直播間的聊天頁面通過“我能行”“加油”“上岸”等口號為彼此加油打氣。雙方的學(xué)習(xí)時空進(jìn)行了融合，形成“你中有我，我中有你”的新的學(xué)習(xí)場景，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中消解了現(xiàn)實中的距離，舒緩了心理壓力。［16］

在信息時代，每一個直播間的氛圍和主播自身的影響力是觀眾選擇觀看直播的較為重要的因素。每一個觀眾在選擇直播間時也是在選擇自己理想的學(xué)習(xí)場景和自己的學(xué)習(xí)榜樣。 在線觀看數(shù)量較多的直播博主，大多貼有“學(xué)霸”“名?！薄翱佳小钡葮?biāo)簽，且具有清晰的未來目標(biāo)、良好的自律習(xí)慣或優(yōu)秀的學(xué)歷背景。觀眾通過直播，拉進(jìn)了和這些優(yōu)秀的人之間的距離。而當(dāng)觀眾和主播在同一時間和空間的虛擬場景下做同樣的事時，觀眾會在心理層面將主播作為行為學(xué)習(xí)的例子，再通過追隨擁有理想生活或者理想品質(zhì)的榜樣做出行動上的改變。［17］他們從心理上提高了對自己的期待和評價，進(jìn)而通過改變自己的行為來調(diào)整原來的模式，以達(dá)到有條不紊地向目標(biāo)邁進(jìn)。

（三）深層情感需求：相互陪伴并建立身份認(rèn)同感

陪伴式學(xué)習(xí)直播的陪伴感源于場景的分享。在移動技術(shù)所構(gòu)造的虛擬學(xué)習(xí)場景中，觀眾和主播之間完成了信息的共享，包括了時空的共享和情感的共享。［18］在這一具有實景基礎(chǔ)的虛擬場景中，雙方完成了時空的共享；主播和粉絲都渴望通過自身努力獲得成功，希望與他人建立穩(wěn)定而有意義的聯(lián)系，從而完成情感的共享，也激發(fā)了更深層次的情感鏈接。

主播在自己構(gòu)建的虛擬自習(xí)室這一場景下，通過和他人共同學(xué)習(xí)，將自己置于被觀眾“監(jiān)督”的狀態(tài)完成自我約束。觀眾更是主播的追隨者。即在學(xué)習(xí)直播這一虛擬場景中，學(xué)習(xí)主播和觀眾也是偶像和粉絲的關(guān)系。主播通過觀眾的觀察注視和互動反饋中，確認(rèn)自己所呈現(xiàn)的自律、上進(jìn)的積極形象，對自我行為進(jìn)行修正，從而形成對自我的身份認(rèn)同。［19］觀眾的自我身份的構(gòu)建借助學(xué)習(xí)直播這一渠道，尋找與自己個人喜好相投或者目標(biāo)相似的學(xué)習(xí)群體，通過在直播間進(jìn)行每日打卡對暗號、簽到和簽退等獨特行為獲得積分，形成了一個互動儀式，進(jìn)而獲得了身份認(rèn)同。

在共同陪伴學(xué)習(xí)的過程中，主播會主動創(chuàng)造屬于群體間的共同學(xué)習(xí)暗號，即為創(chuàng)造群體間的共同符號。在主播和觀眾一同完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，他們之間已經(jīng)通過互動完成了情感的升華，不斷加強(qiáng)群體中的身份認(rèn)同感。此時，身處這一共享場景的人們就能夠有共同陪伴學(xué)習(xí)時的成就感。在學(xué)習(xí)直播的長久陪伴下，學(xué)習(xí)主播和觀眾之間將形成共同的記憶，這將推動主播和觀眾建立長期感情，相約下一次互動儀式的完成。［20］在這樣的情感不斷加強(qiáng)和記憶不斷增加的過程中，互相陪伴也成了主播和觀眾在虛擬世界中的情感寄托。

四、反思和總結(jié)

在B站學(xué)習(xí)直播的陪伴學(xué)習(xí)下，無論是主播還是觀眾，都完成了自己的身份認(rèn)同。在參與在場感儀式的同時創(chuàng)造了更加具有代表性的群體符號，兩類人也進(jìn)行了更深層次的情感鏈接。在陪伴學(xué)習(xí)的過程中，觀眾找到了情感歸屬，生活上帶來的壓力因為群體之間的相互鼓勵而減緩；在主播和觀眾的相互監(jiān)督中，兩者都完成了自我期待的提高進(jìn)而帶來任務(wù)執(zhí)行力的提升。而VR/AR眼鏡、MR設(shè)備以及5G等媒介技術(shù)的衍生，也在不斷地加強(qiáng)直播過程中人們的感官感受，在不同時空不同背景下建造出一個更加逼真的虛擬空間。 虛擬空間的立體感和觸感的增加、“天涯共此時”和在場感的推動讓人們之間的距離變得更加親密。在科技和直播不斷融合的今后，網(wǎng)絡(luò)直播的時空一體化體驗將進(jìn)一步深化，也將繼續(xù)帶給我們情感和生活上的無限沖擊。