傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響分析

周玉勤

（安徽幫鼎商務(wù)制服有限公司，安徽 合肥 230000）

傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要來源于生活，呈現(xiàn)出不可忽視的藝術(shù)價值，充分滿足現(xiàn)代社會發(fā)展及人們對藝術(shù)作品的精神需求，其也具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)的思想理念。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中合理運用傳統(tǒng)元素，可以在根本上創(chuàng)作出富有藝術(shù)特色的服裝作品，促使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形象深入人心。

1 現(xiàn)階段國內(nèi)服裝設(shè)計存在的問題

1.1 缺乏創(chuàng)新性

在社會群體審美觀念及標準的變化階段中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的價值作用逐漸凸顯在大眾的視野當中。對傳統(tǒng)文化展開延續(xù)傳承是值得推廣和倡導的事情，但是通過對各地區(qū)服裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查可以看出，大多數(shù)服裝設(shè)計人員在運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)期間并沒有增加一定的創(chuàng)新元素和思想，過度“復(fù)古”無法滿足現(xiàn)代人們的各項需求。在延續(xù)傳統(tǒng)文化階段中，服裝設(shè)計人員并沒有結(jié)合實際情況實現(xiàn)推陳出新，無法將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的文化底蘊與現(xiàn)代設(shè)計觀念高度融合，設(shè)計風格及主題無法獲得有效性創(chuàng)新。

1.2 同質(zhì)化嚴重

“模仿”是我國現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中需要重點關(guān)注的問題。從整體視角來看，大多數(shù)品牌設(shè)計當中，設(shè)計人員缺少獨特的個性，簡單模仿國際潮流，服裝設(shè)計人員并沒有對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計中產(chǎn)生的價值效用形成良好的認知，甚至忽略、排斥這些文化成果和結(jié)晶，過度模仿西方設(shè)計潮流。除此之外，一些服裝設(shè)計人員在模仿西方潮流期間缺乏足夠的理解，進而導致國內(nèi)市場中的各類設(shè)計產(chǎn)品出現(xiàn)嚴重性的同質(zhì)化現(xiàn)象，廣大消費者的精神需求及心理需求無法獲得有效滿足。

1.3 脫離市場

現(xiàn)如今，廣大人民群眾對服裝設(shè)計的功能性已經(jīng)獲得了心理及精神方面的滿足，進而對服裝個性化、藝術(shù)性設(shè)計提出了更多標準，但是在此情況下服裝設(shè)計人員在設(shè)計創(chuàng)作階段中也不可以完全摒棄服裝的功能性。例如，部分設(shè)計人員因過度追求服裝的藝術(shù)化及審美化，嚴重忽略了服裝設(shè)計的功能性，導致最終的設(shè)計作品與市場嚴重脫離，雖然服裝設(shè)計的個性化要素滿足人們的各項需求，但是因缺少足夠的功能性，消費群體也不會對此類型服裝加以欣賞與支持[1]。

2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代服裝設(shè)計產(chǎn)生的影響

從整體視角來看，我國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)物通常以造型、紋路、飾品及色彩等因素充分體現(xiàn)出藝術(shù)潛在內(nèi)涵，其也在根本上反映出中華兒女在社會發(fā)展期間生活水平的現(xiàn)狀與文化智慧的傳承，對廣大人民群眾的思想理念、生活模式產(chǎn)生了不可忽視的影響作用。

2.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩的影響

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩可以稱之為一部中國文化史，在古代發(fā)展階段中，顏色可以充分體現(xiàn)一個人的身份地位，也可以提升生活雅致與情趣韻味。顏色可以說是古人認知世界、認識自然的關(guān)鍵途徑，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的每個色彩都潛含著不容小覷的歷史文化與發(fā)展淵源，這也是中國古代人民所具備的人生價值觀。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩文化與其他潮流顏色存在或多或少的差異化特點，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩運用蘊含著豐厚的內(nèi)涵與知識素養(yǎng)，從古人對各類顏色的精細區(qū)分不難看出，其對顏色層次的敏感度產(chǎn)生著一定的階級地位及上下尊卑等思想觀念。比如明黃色是帝王階級專屬顏色，其自身的卓越地位不可逾越；而黑色代表著莊重，是所有顏色的引領(lǐng)之色；紅色也被廣泛稱為赤色，充分表達了高貴與吉祥等寓意。自漢代發(fā)展后，紅色逐步上升至達官顯貴階級當中，進而成為一種寓意較深的顏色之一。

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的顏色搭配階段中，古人可以將不同類型的顏色展開制衡設(shè)計、和諧規(guī)劃?，F(xiàn)如今，將經(jīng)久不衰的美學知識合理運用于現(xiàn)代化服飾色彩設(shè)計領(lǐng)域當中，便可以在根本上強化服裝設(shè)計的鮮活性，進而促使現(xiàn)代美學與傳統(tǒng)美學產(chǎn)生強烈的共鳴，在一定程度上體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計人員對于“傳承”一詞的深刻感悟。中國色彩美學始終貫穿于中華兒女的審美意識及理念當中，美學理念也不光彰顯于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的外觀特征上，同時也凸顯出人民群眾的文化情懷和國家情懷[2]。然而將色彩美學理念與現(xiàn)代服裝設(shè)計工作展開高度融合，可以有效地彰顯出作品的表達效果和影響力，進而為現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域注入全新的活力與力量。傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代服裝設(shè)計的進一步結(jié)合，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)別具一格的理念，更體現(xiàn)出中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化與文化精神，進而向全世界展現(xiàn)出“中國韻味”。

2.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案的影響

我國工藝美術(shù)圖案在實際發(fā)展階段中，不同的時期都可以彰顯出古人在審美理念等方面的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，凸顯出獨特化的藝術(shù)風格。傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案中所潛在的思想文化在根本上體現(xiàn)出中國歷史文化的絢麗多彩，也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶。隨著現(xiàn)代人審美能力的進一步提升，純粹單一的服裝設(shè)計已經(jīng)無法滿足新時代審美需求及標準，因此現(xiàn)代化服裝設(shè)計需要具備獨具一格的藝術(shù)特點，進而發(fā)揮出傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案的價值效用。

總的來說，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的圖案在實際應(yīng)用期間往往堅持以對稱性、平衡性等基本原則為主，主要運用曲線、圓形等圖案，通過虛實結(jié)合、亂中有序等設(shè)計手段為人們帶來一定的美學體驗和視覺沖擊。各種各樣的傳統(tǒng)圖案蘊藏著人文底蘊及文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中呈現(xiàn)出不可忽視的創(chuàng)作價值和創(chuàng)新思想。在現(xiàn)代服裝設(shè)計工作當中，設(shè)計人員通常會利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案作為服飾的重點圖形，并將多樣化紋理增強點綴效果，不同表現(xiàn)模式也決定著圖案在服裝設(shè)計中的價值地位。在手工業(yè)的快速發(fā)展背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式也朝向多元化方向穩(wěn)步邁進[3]。

第一，刺繡工藝。刺繡是傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案中的核心要素，其在服飾、裝飾等彰顯出某個人的身份象征。刺繡的表現(xiàn)形式通常以漢字、圖案等為主，例如刺繡中的祥瑞獸龍與鳳等等。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，此種刺繡圖案大多數(shù)運用于中式婚禮禮服、旗袍和漢式服裝當中，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案的魅力。除此之外，漢字刺繡的運用也較為廣泛，漢字刺繡在古代發(fā)展期間一般體現(xiàn)為祥和如意的文字，但是在現(xiàn)代文化的融合背景下逐漸形成人民群眾口中的“國潮”。例如“中國李寧”刺繡字樣往往會出現(xiàn)于年輕人的上衣、褲子等固定位置上，此種富有“中式潮流”的服裝設(shè)計形式便充分體現(xiàn)出文字刺繡的價值作用。因此，刺繡圖案的合理應(yīng)用可以在根本上表達出色彩文化與紋理要素，多樣化的工藝促使現(xiàn)代服裝設(shè)計色彩、紋理水平實現(xiàn)進一步提升，進而提高服裝服飾的格調(diào)與檔次。

第二，剪紙工藝。剪紙是我國文化發(fā)展階段中的主要產(chǎn)物，創(chuàng)作人員運用刻刀、剪刀等工具在紙上修剪出多樣化圖案，剪紙圖案的多樣性及豐富性可以在根本上為人們帶來強烈的視覺沖擊力。而剪紙圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中也凸顯出一定的價值效用，其表現(xiàn)形式主要以鏤空花紋為主，大多數(shù)運用于女性服裝設(shè)計領(lǐng)域中，圖案以花邊裝飾為核心要素。從整體視角來看，剪紙本來是一種平面藝術(shù)，但將其合理融入服飾設(shè)計當中便凸顯出三維立體感等基本特點。通過點、線與面的重重疊合與變化，促使圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中全面體現(xiàn)出剪紙工藝的藝術(shù)品格及強烈的民族風色彩，另外，剪紙的鏤空藝術(shù)在婚紗設(shè)計中又增添了一定的時代感，因此其也受到廣泛時尚界的高度認可與廣泛應(yīng)用[4]。

第三，編織工藝。與上述兩種傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案形式相比可以看出，編織是最早運用于現(xiàn)代服裝設(shè)計當中的。然而在編織工藝的進一步發(fā)展背景下，編織逐漸發(fā)展成衣物絲帶、金屬絲等方面。除了衣服設(shè)計以外，編織工藝也運用鞋帽包等配飾設(shè)計當中，獨特化的編織紋理所具備的透氣性更強。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中，充分表達設(shè)計人員自身理念的方法便是提煉富有傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的圖案元素，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞充分體現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展結(jié)晶，進而為傳統(tǒng)藝術(shù)注入全新的時代感與活力。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的各類紋樣造型是古代工匠及藝人長達多年的創(chuàng)作心血，充分寓意著對生活美好的向往，整體結(jié)構(gòu)更加完整精美，進而成為構(gòu)建現(xiàn)代服飾文化的關(guān)鍵部分。在運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案階段中不但要凸顯出傳統(tǒng)文化韻律，還需要考慮現(xiàn)代人民群眾的審美觀念?？偠灾?，在生活水平及物質(zhì)條件的變化情況下，圖案的表現(xiàn)形式愈加豐富多樣，其對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響已經(jīng)不再局限于地位身份的象征，而體現(xiàn)為民族文化的進一步升華，中國千年發(fā)展背景下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代服裝文化中的價值凸顯在大眾的視野當中。

3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用策略

3.1 樹立正確的設(shè)計理念

眾所周知，服裝是人類日常生活及與人交往階段中的“第二皮膚”，其與廣大人民群眾的生活發(fā)展息息相關(guān)。服裝可以充分體現(xiàn)出某個人的性格特點及心理狀態(tài)，雖然服裝僅是一種表面形式的載體要素，但是所彰顯出的含義與代表性卻是發(fā)自內(nèi)心的。在新時代的發(fā)展背景下，人們的審美觀念及欣賞標準發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代人在選擇服裝類型方面更注重簡潔化特點。因此現(xiàn)代服裝設(shè)計人員需要及時樹立良好正確的設(shè)計理念，以此來滿足新時代人們的審美要求與精神需求，充分考慮傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代生活模式的結(jié)合。為了在根本上創(chuàng)作出獨具特色的服飾作品并傳承中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，現(xiàn)代服裝設(shè)計人員需要在傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域中不斷汲取創(chuàng)作創(chuàng)新要素，積極開辟全新的發(fā)展方向與創(chuàng)作思路。但是需要重點關(guān)注的問題是，設(shè)計人員不可過度追求傳統(tǒng)藝術(shù)性，需要將源遠流長的東方文化與簡潔性的現(xiàn)代設(shè)計理念展開深度融合，進而創(chuàng)設(shè)出遠離喧嘩的美好境地，促使更多現(xiàn)代人積極追求并改變自身精神方面的需求與想法[5]。在此情況下，現(xiàn)代服裝設(shè)計人員需要及時摒棄以往所采用的抄襲手段，科學運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計理念，比如在純色服裝設(shè)計當中增添手工刺繡的圖案，充分體現(xiàn)出簡約不失高雅的設(shè)計觀念。再如可以在單一化純色連衣裙的后面增添樣式獨特的剪紙設(shè)計或鏤空設(shè)計等，進而彰顯出大方不失性感的感受。因此，積極探究設(shè)計與非設(shè)計彼此間的均衡要素是十分重要的，現(xiàn)代服裝設(shè)計是一個審美進一步改變與發(fā)展的過程，而樹立正確的設(shè)計理念對于滿足廣大現(xiàn)代人民的多樣化需求是十分重要的。

3.2 做好去繁就簡工作

在開展現(xiàn)代服裝設(shè)計階段中，需要重點關(guān)注產(chǎn)品所體現(xiàn)出的功能性。在對服裝造型開展設(shè)計期間，現(xiàn)代服裝設(shè)計師不但要注重服裝外形的變化，還需要充分發(fā)揮出服裝產(chǎn)品的功能價值。在此過程中需要將國家服裝標準作為關(guān)鍵參考依據(jù)，并將人力工程學合理融入其中，進而對現(xiàn)代服裝設(shè)計的規(guī)格數(shù)據(jù)展開精細化處理?，F(xiàn)代人通常傾向于簡潔大方的設(shè)計模式，然而如何滿足現(xiàn)代生活需求、適應(yīng)現(xiàn)代科技及與西方文化結(jié)合的需求，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)充分展現(xiàn)自身價值的關(guān)鍵要素。所以，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)合理融入現(xiàn)代服裝設(shè)計期間，需要積極做好去繁就簡的工作內(nèi)容，進而將東方韻味與現(xiàn)代理念展開科學融合。相關(guān)設(shè)計人員可以從現(xiàn)代設(shè)計角度加以分析，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的造型、色彩及圖案展開搭配重組，進而構(gòu)建出富含文化素養(yǎng)及思想底蘊的設(shè)計主題，在不摒棄現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上維持設(shè)計本身的經(jīng)典要素，促使傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中全面發(fā)揮出其自身的美學價值及藝術(shù)品位。例如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計階段中，相關(guān)人員需要全面推進傳統(tǒng)刺繡工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的深度結(jié)合，以此來實現(xiàn)兩者彼此間的促進與互補，充分彰顯出傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的價值影響，可以在服裝設(shè)計形式方面以刺繡作為關(guān)鍵點綴，并優(yōu)先選擇科學適宜的材料展開加工處理，而服裝加工部分由現(xiàn)代化工藝技術(shù)展開各項工作，進而實現(xiàn)無縫銜接、去繁就簡等基本目標，充分體現(xiàn)出服裝設(shè)計的藝術(shù)性。

3.3 滿足人體排汗及保溫需求

首先，人體的排汗及呼吸流暢度與自身溫度息息相關(guān)，而服裝的基本功能便是抑制冷空氣的侵入，進而起到保溫保暖的基本效果。因此，現(xiàn)代服裝面料的科學化選擇與服裝的保暖功能存在較大的關(guān)聯(lián)性，對于冬季服裝設(shè)計來說，設(shè)計人員可以通過增加絨、棉等保溫性極強的原料，而在炎熱的夏季環(huán)境下，大多數(shù)采用合成纖維和絲狀材料展開服裝加工與制作，對于實現(xiàn)高效化人體散熱等具有一定的促進性作用。而對于春秋兩個季節(jié)的服裝設(shè)計而言，其不但要凸顯出科學適宜的保溫功能，還需要確保服裝上身的舒適程度。其次，是服裝的排汗性能。人們在高溫條件下及強烈運動情況下往往會對著裝提出更多的需求標準，人體溫度通常運用水分的蒸發(fā)保持均衡狀態(tài)，如果服裝的透氣性能力較差，便會導致服裝與人體皮膚彼此間無法協(xié)調(diào)適應(yīng)，進而為人們帶來不舒服的感受體驗。因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計階段中，服裝設(shè)計思路需要在表面合理融入中國傳統(tǒng)文化理念，并不是對傳統(tǒng)文化展開生硬照搬。

4 結(jié)語

綜上所述，將傳統(tǒng)美術(shù)工藝有效融入現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域當中，可以充分彰顯出現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)審美思想的進一步結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學運用于現(xiàn)代社會發(fā)展進程中并對其展開改革創(chuàng)新，可以在根本上提升現(xiàn)代服裝設(shè)計的活力與生機，因此相關(guān)設(shè)計人員需要針對傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的科學融入給予足夠的關(guān)注與重視。