兒童“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)：內(nèi)涵與特點*

凌 紅 孫志偉

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”，從“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度提出了新課程的目標(biāo)。［1］“三維目標(biāo)”的提出，必然要求變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。構(gòu)建兒童“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)，是達(dá)成“三維目標(biāo)”的有效途徑?！绑w驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)中，兒童是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。兒童以“體驗”為發(fā)展的基石，在實踐中通過親身經(jīng)歷或親身感受來認(rèn)知周圍的事物；以“發(fā)現(xiàn)”為動力，發(fā)現(xiàn)知識的形成過程和結(jié)構(gòu)；以“建構(gòu)”為轉(zhuǎn)化力，建構(gòu)知識與生活的關(guān)系。這是一個“體驗—發(fā)現(xiàn)—建構(gòu)—再體驗—再發(fā)現(xiàn)—再建構(gòu)”的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的學(xué)習(xí)力提升過程。在學(xué)校教育教學(xué)活動中，“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)突出表現(xiàn)在體驗課堂中的運(yùn)用。

一、“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)

“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)是呈螺旋上升的完整的學(xué)習(xí)歷程，它有著多重理論支撐，又具有自身的創(chuàng)造性。

1.內(nèi)涵

在學(xué)習(xí)的不同階段，兒童都會經(jīng)歷體驗、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識的過程。體驗是學(xué)習(xí)的主要方式，發(fā)現(xiàn)是主要過程，建構(gòu)是最終目標(biāo)。首先，學(xué)生在教師的幫助下，進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)，用生活經(jīng)驗來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，產(chǎn)生新的經(jīng)驗，其間也可能出現(xiàn)認(rèn)知困難。接著，學(xué)生在學(xué)習(xí)支架的幫助下，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)支架一般以問題的形式出現(xiàn)，在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生一步一步發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)的過程，有同伴之間的互助、質(zhì)疑、合作等學(xué)習(xí)形式。學(xué)生主動探索并和學(xué)習(xí)環(huán)境中的人、物發(fā)生互動。最后，學(xué)生會經(jīng)歷學(xué)習(xí)的同化和順應(yīng)，產(chǎn)生認(rèn)知和情感上的發(fā)展，建構(gòu)自己的知識體系。這樣，學(xué)生就經(jīng)歷了一次完整的“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”的歷程，形成學(xué)習(xí)歷程螺旋上升的結(jié)構(gòu)。學(xué)生由被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃影l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，由主要獲取間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)樯芍苯咏?jīng)驗。

2.理論基礎(chǔ)

“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)由多重理論支撐，包括生命哲學(xué)家狄爾泰對體驗的定義、建構(gòu)主義理論、杜威的“生活教育”理論等。狄爾泰認(rèn)為，體驗是構(gòu)成個人生命經(jīng)驗的基石，世界的意義就是由生命體驗創(chuàng)造出來的。［2］建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助他人力量，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，提倡采用探索、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方法建構(gòu)知識。杜威提出“教育即生活”“教育即社會”。杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)中的體驗課堂就是給學(xué)生創(chuàng)造生活和“累積經(jīng)驗”的場域。

二、“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)的特征

“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)主要有三個特征，即以學(xué)定教、少教多學(xué)、多感官參與?！耙詫W(xué)定教”確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，“少教多學(xué)”保證了學(xué)生學(xué)習(xí)得充分且深入，“多感官參與”提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

1.以學(xué)定教

從課堂的起點來看，“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)首先要考慮的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位如何得到保證。要保證學(xué)生的主體地位就要研究學(xué)情，在學(xué)生的學(xué)習(xí)起點之上進(jìn)行教學(xué)，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，才能讓其得到最合適的發(fā)展。在學(xué)之前，學(xué)生自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，去嘗試，去自學(xué)，去解決。教師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行點撥，實現(xiàn)從“教學(xué)生學(xué)會”到“指導(dǎo)學(xué)生會學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

2.少教多學(xué)

從課堂的教學(xué)過程來看，“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“少教多學(xué)”。學(xué)生通過體驗活動，親歷知識的同化和順應(yīng)，從時間上保證了學(xué)習(xí)得充分與深入?！吧俳潭鄬W(xué)”要求教師做到“六個講好”和“六個不講”?！傲鶄€講好”，即講好方法，講好規(guī)律，講好重難點，講好易錯點，講好易漏點，講好易混點?！傲鶄€不講”，即不講學(xué)生已經(jīng)會的，不講學(xué)生能自學(xué)會的，不講學(xué)生怎么也學(xué)不會的，在學(xué)生思考或做題時不講話打岔，在學(xué)生思考過程中不要太急于講話，在學(xué)生發(fā)表不同見解時不講刺激的話。

3.多感官參與

從課堂的參與方式來看，“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)要求學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)過程。學(xué)生不只是聽覺、視覺參與，更重要的是需要全身心投入體驗活動，用發(fā)現(xiàn)的方法建構(gòu)自己的知識體系。學(xué)生在體驗活動中，身心體驗的強(qiáng)弱，投入程度的大小，直接影響到認(rèn)知的數(shù)量與質(zhì)量。［3］

三、“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)的要素及關(guān)系

“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)的要素主要有體驗場境、體驗活動、體驗價值、體驗聯(lián)結(jié)。其中，體驗場境為體驗活動提供了情境保障，體驗活動的有效開展促成了體驗價值的實現(xiàn)，體驗聯(lián)結(jié)是對課堂時空的補(bǔ)充和延展。

1.“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)的要素

其一，體驗場境。這里指能引起體驗者與環(huán)境相互作用，發(fā)生知、情、意、行等生命成長的功能性關(guān)系的環(huán)境或氛圍。它能幫助學(xué)生在“知識”和“生活”之間建立聯(lián)系，可以從高層次目標(biāo)、建構(gòu)體驗場境兩個方面考慮。

高層次目標(biāo)要求體驗場境的教學(xué)目標(biāo)有層次、高階思維有培養(yǎng)、多元體驗有場境。不同認(rèn)知水平的學(xué)生有不同的發(fā)展需要。教學(xué)目標(biāo)既要有基礎(chǔ)層次的目標(biāo)，讓學(xué)生完成課堂標(biāo)準(zhǔn)及教材的基本要求；又要有發(fā)展層次的目標(biāo)，注重學(xué)生高階思維、問題解決能力的培養(yǎng)。體驗課堂的目標(biāo)制訂強(qiáng)調(diào)過程性目標(biāo)和體驗性目標(biāo)。過程性目標(biāo)指學(xué)生“經(jīng)歷了什么”“體會了什么”“感受了什么”。體驗性目標(biāo)分為經(jīng)歷（感受）、反應(yīng)（認(rèn)同）、領(lǐng)悟（內(nèi)化）。在體驗課堂中，依據(jù)過程性和體驗性目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)活動，讓學(xué)生在實踐中經(jīng)歷“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”的過程。

體驗場境的建構(gòu)要結(jié)合學(xué)科特點，觀照教材內(nèi)容，突出不同學(xué)科的體驗特色，有利于學(xué)生高效學(xué)習(xí)、合作探究和高峰體驗，要突出學(xué)生在課堂中的主體地位。教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的實際，容量、環(huán)節(jié)及節(jié)奏適中。教師的教學(xué)方法靈活多樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵處、困難處提供多種學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生解決問題。學(xué)生的“學(xué)”始終處于教師的“教”之前。學(xué)生在課堂上有歸屬感、存在感和主動權(quán)。

其二，體驗活動。體驗活動影響兒童進(jìn)行“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)的深度和廣度。體驗活動的設(shè)計要基于學(xué)情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在設(shè)計活動時，要關(guān)注個體特征?！绑w驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)的活動旨在通過學(xué)生做一做、看一看、畫一畫、寫一寫、演一演、唱一唱、跳一跳、編一編、比一比、仿一仿等途徑來活躍課堂，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，以求學(xué)生主動發(fā)展，從而實現(xiàn)培養(yǎng)“完整的人”的教育理想。［4］教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科特點設(shè)計相應(yīng)的體驗活動，比如，語文學(xué)科的閱讀體驗活動，學(xué)生扮演課文中的角色進(jìn)行人物的感知，從而達(dá)到對文章的理解；體育學(xué)科的實踐式體驗活動，學(xué)生在體育游戲、比賽等活動中掌握體育運(yùn)動的方法和規(guī)律；美術(shù)學(xué)科的審美追求式體驗活動，學(xué)生通過觀看美術(shù)作品進(jìn)行審美體驗，形成審美趣味。每一門學(xué)科都有適合學(xué)生體驗的活動課程。設(shè)計體驗活動時，可以采用“自主探究—合作分享—提煉整合—實踐運(yùn)用”的操作模式。

其三，體驗價值?！绑w驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生更好地獲得知識，并在認(rèn)知的基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識的內(nèi)化，提升學(xué)習(xí)力。體驗為主體與客體之間搭建起了一座橋梁，使學(xué)生在解決問題時能綜合運(yùn)用已有的知識和經(jīng)驗，從而獲得新的感受和領(lǐng)悟。新的感受和發(fā)現(xiàn)，就是學(xué)生對知識技能進(jìn)行建構(gòu)和內(nèi)化的結(jié)果。體驗是創(chuàng)新精神和實踐能力得以產(chǎn)生的中介。在體驗課堂中，學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗，增強(qiáng)思維的創(chuàng)造性。在積極的體驗中，學(xué)生或許會遇到難題，這時教師在旁提示即可，學(xué)生只有自己想辦法解決，才能充分發(fā)掘潛能，提高創(chuàng)新能力。

其四，體驗聯(lián)結(jié)。體驗課堂要將課堂時空的學(xué)習(xí)和其他時空進(jìn)行聯(lián)結(jié)。課堂體驗活動會延展到其他體驗場域中，比如網(wǎng)絡(luò)時空、社會時空、家庭時空等。全時空下的體驗課堂，打通了學(xué)生體驗的時空壁壘，將課堂時空的體驗和其他時空的體驗貫通。體驗課堂的延展性倡導(dǎo)學(xué)生更多地走出課堂，在社會實踐中體驗和感悟生活。

2.“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構(gòu)”式學(xué)習(xí)要素之間的關(guān)系

其一，體驗場境和體驗活動的關(guān)系。體驗活動在怎樣的“場境”中展開呢？這其實很重要。創(chuàng)造體驗的氛圍和文化，讓學(xué)生知道在活動中要達(dá)到的目標(biāo)和遵守的規(guī)則。體驗場境中師生關(guān)系、生生關(guān)系影響著體驗活動的參與度。體驗場境要求設(shè)置不同層次的體驗?zāi)繕?biāo)，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展，這就要求活動體驗要分層、有梯度。要達(dá)到高峰體驗，體驗的場境中，師生、生生應(yīng)該是一種和諧、合作的關(guān)系。體驗場境為體驗活動的開展提供了情境的保障，讓體驗活動走向有序化和結(jié)構(gòu)化。

其二，體驗活動和體驗價值的關(guān)系。體驗活動最核心的價值是要提升學(xué)習(xí)力，體驗價值的實現(xiàn)要通過體驗活動來達(dá)成。體驗活動的開展應(yīng)避免泛化和機(jī)械化，不能為了體驗而體驗，或者不考慮學(xué)情和學(xué)科的基本特點進(jìn)行體驗。學(xué)生在體驗活動中參與的廣度和深度，決定了體驗價值的實現(xiàn)程度。活動設(shè)計要能激發(fā)學(xué)生體驗、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的學(xué)習(xí)興趣，從而提升學(xué)習(xí)力。

其三，體驗活動和體驗聯(lián)結(jié)的關(guān)系。課堂時空下的體驗只是體驗活動中的一個環(huán)節(jié)，體驗聯(lián)結(jié)是對課堂時空的補(bǔ)充和延展。體驗活動要進(jìn)行全時空的聯(lián)結(jié)，在家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)等環(huán)境下，學(xué)生進(jìn)行變換形式的體驗，鞏固經(jīng)過體驗發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的學(xué)習(xí)力。學(xué)生在課堂體驗活動中積累的經(jīng)驗、建構(gòu)的知識、培養(yǎng)的能力，能夠幫助他們在現(xiàn)實生活的真實情境中做出較合適的反應(yīng)。