教學(xué)目的的校本架構(gòu)與實踐方略

李建成

教學(xué)是一種有目的、有計劃的特殊活動，教學(xué)目的是教學(xué)過程結(jié)束時所要達(dá)到的結(jié)果。教學(xué)目的是教學(xué)領(lǐng)域里為實現(xiàn)教育目的而提出的一種概括性的、總體性的要求。一直以來，諸多專家學(xué)者對其實踐意義提出自己的表述。日本學(xué)者佐藤正夫在《教學(xué)原理》中闡述的觀點可以說比較全面：“第一，教學(xué)使正在成長的一代為社會的進(jìn)一步發(fā)展作出貢獻(xiàn)，作好準(zhǔn)備，借此發(fā)展社會?！诙?，教學(xué)一方面使學(xué)生全面地作好社會生活的準(zhǔn)備，另一方面又對人格的、智力的、道德的、身體的全面發(fā)展，作出決定性的貢獻(xiàn)?！保?］這一表述體現(xiàn)教學(xué)服務(wù)社會和服務(wù)人的價值追求，應(yīng)該說在諸多教學(xué)目的的內(nèi)涵界定中較具有指導(dǎo)意義。

架構(gòu)不同的教學(xué)目的便會設(shè)計不同的教學(xué)目標(biāo)、選擇不同的教學(xué)內(nèi)容、使用不同的教學(xué)方法、組織不同的教學(xué)活動。教學(xué)目的架構(gòu)受教育目的、教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)等要素影響，學(xué)校可以基于立德樹人根本任務(wù)，以及人的成長、社會發(fā)展、教育改革、校本價值的客觀需要，對教學(xué)目的進(jìn)行校本架構(gòu)，形成個性表達(dá)、實踐范式和校本表述。將“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”作為校本教學(xué)目的，體現(xiàn)了從社會發(fā)展、教育改革、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)和人的成長需要等角度進(jìn)行校本化架構(gòu)的要求。

一、教學(xué)目的校本架構(gòu)的研究緣起

架構(gòu)“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”的校本教學(xué)目的，是為了突破傳統(tǒng)教學(xué)目的的局限。自古以來，人們對教學(xué)目的的定位一直是“仁者見仁，智者見智”：有的從學(xué)生角度闡述，認(rèn)為學(xué)生是有血有肉的人，教育是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路［2］；有的從社會角度闡述，教學(xué)是“為人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)”；有的從教育自身角度闡述，教學(xué)是為了“傳道、授業(yè)、解惑”。這些表述都只是從某一視角探討教學(xué)目的，有一定的局限性。

架構(gòu)“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”的校本教學(xué)目的，是為了順應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。未來是信息快速發(fā)展的時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，世界發(fā)展日新月異。這就需要師生緊跟時代的腳步不斷發(fā)展自己，按照時代發(fā)展的要求不斷創(chuàng)新；這更需要學(xué)校能夠?qū)⒖焖侔l(fā)展的技術(shù)融入課程，師生創(chuàng)造變革世界的課程；這還需要人們不斷以創(chuàng)新精神推動世界發(fā)展，讓世界變得更加美好。

架構(gòu)“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”的校本教學(xué)目的，是為了滿足當(dāng)今教學(xué)改革的訴求。托·斯·艾略特在《教育的宗旨》一文中指出了三項教育宗旨：從職業(yè)方面看，教育是為了謀生的培訓(xùn)；從社會方面看，教育是為了培養(yǎng)公民素質(zhì)；從個人方面看，教育是為了追求完美的境界。［3］這一論斷從一定程度上體現(xiàn)了教學(xué)改革的方向。由此可見，教學(xué)目的應(yīng)針對人的價值、教育價值和社會價值三個方面進(jìn)行整體架構(gòu)。

架構(gòu)“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”的校本教學(xué)目的，是為了回應(yīng)校本辦學(xué)使命的期盼。學(xué)校以“成長”為核心價值取向的“成長教育”，肩負(fù)“讓世界與我們共同成長”的辦學(xué)使命。校本教學(xué)目的的架構(gòu)，一方面是為了讓師生在建構(gòu)課程和探究世界過程中不斷提高自己，另一方面旨在不斷豐富課程和發(fā)展世界。

架構(gòu)“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”的校本教學(xué)目的，有利于滿足人追求生命價值的渴望?！吧粌H意味著生存、活著，而且更在于生命的意義，在于自主支配自己的生命，在于凸顯生命的獨(dú)特個性?！保?］這便是說人的生命價值，一方面在于讓自己能夠變得更加美好，另一方面在于能為社會作出更多貢獻(xiàn)。人的生命走向美好，需要自然生命和精神生命的協(xié)調(diào)發(fā)展，也需要學(xué)校教學(xué)為其創(chuàng)造條件。

二、教學(xué)目的校本架構(gòu)的價值探究

一是讓教學(xué)目的校本架構(gòu)的內(nèi)涵更全面。傳統(tǒng)教學(xué)目的觀更多是從培養(yǎng)人、傳承文化或發(fā)展社會某一方面定義教學(xué)，這樣的定義使人們對教學(xué)認(rèn)識出現(xiàn)偏差，往往只強(qiáng)調(diào)教學(xué)的某一功能。將“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”作為校本教學(xué)目的，體現(xiàn)教學(xué)以關(guān)注人、關(guān)注教育、關(guān)注社會為目的，能夠凸顯教學(xué)的生命性和社會性。

二是讓校本教學(xué)價值的指向更多元。傳統(tǒng)教學(xué)價值觀更多是將教學(xué)定位為“培養(yǎng)人”或“傳承文化”“服務(wù)社會”，更多關(guān)注“知識技能的習(xí)得”或“社會文化的傳播”“社會進(jìn)步”。將“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”作為校本教學(xué)目的，能夠體現(xiàn)教學(xué)生命發(fā)展、課程發(fā)展和世界發(fā)展的指向，凸顯教學(xué)的人本性和全域性。

三是讓校本教學(xué)內(nèi)容的選擇更寬泛。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容主要是教材知識及與之相關(guān)的知識經(jīng)驗，往往關(guān)注已發(fā)現(xiàn)知識和已形成技能的傳承。將“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”作為校本教學(xué)目的，讓教學(xué)不僅關(guān)注知識技能的發(fā)展，還關(guān)注師生生命的發(fā)展；不僅關(guān)注對已有知識的學(xué)習(xí)，還關(guān)注對未知知識的探究；不僅關(guān)注知識世界的學(xué)習(xí)，還關(guān)注生活世界和科學(xué)世界的創(chuàng)造。這樣的教學(xué)能夠凸顯教學(xué)的時代性和發(fā)展性。

四是讓校本教學(xué)方法的運(yùn)用更適切。傳統(tǒng)教學(xué)方法更多是引導(dǎo)學(xué)生對教材知識進(jìn)行自主或合作學(xué)習(xí)，教師往往讓學(xué)習(xí)者通過“記憶、理解和運(yùn)用”習(xí)得知識。將“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”作為校本教學(xué)目的，讓師生通過“分析、綜合、評價”的思維過程共同建構(gòu)課程、共同探究社會生活和科技問題、共同體驗自己和他人的成長，能夠凸顯教學(xué)的探究性和建構(gòu)性。

五是讓校本教學(xué)評價的實施更人性化。傳統(tǒng)的教學(xué)評價更多是考量學(xué)生對知識技能的掌握程度，只關(guān)注每個人對知識技能掌握和運(yùn)用的精準(zhǔn)程度。將“發(fā)展師生、發(fā)展課程、發(fā)展世界”作為校本教學(xué)目的，讓教學(xué)評價關(guān)注師生的生命提升，關(guān)注師生對課程發(fā)展、生活世界的影響,能夠凸顯教學(xué)的過程性和生長性。

三、教學(xué)目的校本架構(gòu)的實踐方略

（一）在教學(xué)中“發(fā)展師生”

1.在“自問自探”中發(fā)展師生的認(rèn)知方式

傳授式教學(xué)主要發(fā)展教師對課程的理解能力和表達(dá)能力、學(xué)生的聽覺能力和理解能力，探究式教學(xué)更注重發(fā)展教師的引導(dǎo)能力和探究能力、學(xué)生的認(rèn)知能力和探究能力。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識首先要進(jìn)行“知”與“不知”的識別，即基于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識（舊知識），對學(xué)習(xí)內(nèi)容（新知識）進(jìn)行識別，判斷“知”與“不知”。學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行“知”與“不知”的識別，進(jìn)而將“不知”轉(zhuǎn)化為“知”的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。學(xué)生“識別‘不知’”和“轉(zhuǎn)化為‘知’”的方式可以視作發(fā)展“認(rèn)知方式”，其過程可以視作豐富“知識結(jié)構(gòu)”。

首先，教師引導(dǎo)學(xué)生“自問”。學(xué)生在社會生活、自然現(xiàn)象中圍繞分辨因子“是什么”、目標(biāo)因子“學(xué)什么”和策略因子“怎么辦”這些“激活因子”或“元問題”，通過自己（主體）和資源（客體）互動，在互動中識別“知”與“不知”，形成問題；根據(jù)自己的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)工具、學(xué)科特點等對“問題”進(jìn)行分類篩選，提出教學(xué)中需要共同研究的“共性問題”——學(xué)習(xí)目標(biāo)。

接著，教師引導(dǎo)學(xué)生“自探”。學(xué)生圍繞“問題”進(jìn)行思考與探究，以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對問題進(jìn)行判斷、探析，形成新的結(jié)構(gòu)，推動“知”與“不知”的轉(zhuǎn)化，使問題得到解決。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)他們將新形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及資源轉(zhuǎn)化成新的知識結(jié)構(gòu)。

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生將“不知”轉(zhuǎn)化為“知”。在“解決問題”過程中還可能形成新的“不知”，這個“不知”又構(gòu)成新的“自問”。學(xué)生始終是在“自問”“自探”，以及“知”與“不知”的轉(zhuǎn)化過程中；教師始終是在“促問”“促探”，以及指導(dǎo)“知”與“不知”轉(zhuǎn)化過程中。學(xué)習(xí)者在這一過程中不僅獲得知識，更為重要的是發(fā)展自己的認(rèn)知方式，豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；引導(dǎo)者在這一過程中也能夠發(fā)展自己的引導(dǎo)能力，改善認(rèn)知方式，豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2.在“建構(gòu)課程”中發(fā)展師生的知識結(jié)構(gòu)

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，本質(zhì)上是知識體系建構(gòu)的過程，是以教材、問題或項目為邏輯起點對原有知識進(jìn)行的重構(gòu)。師生圍繞學(xué)科教材知識、某一問題或某一項目，對相關(guān)學(xué)科知識、生活知識、他人經(jīng)驗、個體知識進(jìn)行結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)，并對解決問題的科學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化表達(dá)，從而促進(jìn)認(rèn)知方式和知識結(jié)構(gòu)得到更好發(fā)展。

第一步，教師“提供資源”，學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”。教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等提供教學(xué)資源，在提供資源的過程中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。學(xué)生根據(jù)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)資源的過程中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。

第二步，教師“啟迪對話”，學(xué)生“交流學(xué)習(xí)”。教師根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況和學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，設(shè)計對話話題，在啟迪對話中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。學(xué)生根據(jù)教師提供的話題進(jìn)行“對話”，在交流學(xué)習(xí)中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。

第三步，教師“引導(dǎo)實踐”，學(xué)生“遷移學(xué)習(xí)”。教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求、學(xué)生問題解決情況自主設(shè)計或引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計“實踐題”，在引導(dǎo)學(xué)生實踐的過程中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計或自主設(shè)計的“實踐題”進(jìn)行訓(xùn)練，在遷移學(xué)習(xí)中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。

第四步，教師“反思教學(xué)”，學(xué)生“反思學(xué)習(xí)”。教師根據(jù)學(xué)生學(xué)的情況和自己教的情況進(jìn)行反思教學(xué)，在反思教學(xué)中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。學(xué)生針對教和學(xué)的情況反思學(xué)習(xí)，在反思學(xué)習(xí)中建構(gòu)課程，發(fā)展自己的認(rèn)知。

（二）在教學(xué)中“發(fā)展課程”

1.讓師生一起融通關(guān)聯(lián)學(xué)科，用融合豐富課程

每門學(xué)科都以固有的邏輯和系統(tǒng)對其知識進(jìn)行結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，并以自己特有的知識形態(tài)構(gòu)成這門學(xué)科課程的基本內(nèi)容。發(fā)展課程的教學(xué)應(yīng)讓師生以原學(xué)科教材知識為基礎(chǔ)，實施“學(xué)科+”教學(xué)。一是學(xué)科內(nèi)融合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容、知識體系，以及自己的認(rèn)知方式，將教材中的知識前后貫通，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而重構(gòu)學(xué)科課程；二是“學(xué)科+學(xué)科”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容，整合與其相關(guān)學(xué)科的知識，實施跨學(xué)科架構(gòu)的知識體系，拓展學(xué)科課程；三是“學(xué)科+生活”，引導(dǎo)學(xué)生把教材內(nèi)容、學(xué)科特點和社會生活進(jìn)行鏈接，將“生活建構(gòu)”和“學(xué)科教學(xué)”進(jìn)行融會貫通，豐富學(xué)科課程；四是“學(xué)科+科技”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)科教學(xué)需要，運(yùn)用信息技術(shù)架構(gòu)學(xué)科課程。

2.讓師生一起探尋未知知識，用未知豐富課程

課程不應(yīng)只呈現(xiàn)已知的結(jié)論知識，還應(yīng)把未知世界作為內(nèi)容；學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)教材知識，還應(yīng)對未知世界進(jìn)行自主探究。發(fā)展課程的教學(xué)應(yīng)讓師生“用教材學(xué)”——以教材為拐杖探究未知世界。一是探究發(fā)展性的知識。課程中有些知識仍然在不斷發(fā)展，教師可引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光認(rèn)識知識，并用科學(xué)的方式推測知識的發(fā)展可能，從而促進(jìn)知識和認(rèn)知不斷向前發(fā)展。二是探究不確定的知識。教師不應(yīng)將不確定的知識作為規(guī)律性知識教給學(xué)生，可引導(dǎo)他們用辯證的眼光認(rèn)識知識，并用思辨的方式辨析知識的適用范圍，從而促進(jìn)知識和認(rèn)知不斷向前發(fā)展。三是探究未發(fā)現(xiàn)的知識。一般來說，與課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容中仍然有諸多未被發(fā)現(xiàn)的知識，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光探覓“未知世界”，并用探究的方式實踐新的知識，從而促進(jìn)知識和認(rèn)知不斷向前發(fā)展。

3.讓師生一起總結(jié)知識經(jīng)驗，用經(jīng)驗豐富課程

總結(jié)經(jīng)驗是一種提煉，是一種學(xué)習(xí)，是一種創(chuàng)造，更是一種課程建構(gòu)。當(dāng)下的教學(xué)往往對總結(jié)環(huán)節(jié)重視不夠，有的雖然也有總結(jié)，但更多是對已學(xué)的知識進(jìn)行再現(xiàn)，這樣的環(huán)節(jié)僅注重回顧和歸類。發(fā)展課程的教學(xué)應(yīng)讓師生以探究知識的建構(gòu)過程為基礎(chǔ)，通過教和學(xué)的總結(jié)使這一課程變得更加豐富。一是總結(jié)知識收獲。師生一起對新獲知識進(jìn)行總結(jié)，將新知識納入原有知識結(jié)構(gòu)；師生一起對知識之間的關(guān)系進(jìn)行梳理，厘清新舊知識之間的聯(lián)系，促進(jìn)知識融入“知識鏈”；師生一起對學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，以自己的方式呈現(xiàn)那些暫時還沒有形成理論的經(jīng)驗，使其上升為可以推廣的經(jīng)驗。二是總結(jié)學(xué)法實踐。師生一方面總結(jié)選擇學(xué)習(xí)方法的依據(jù)和過程，另一方面總結(jié)使用這一學(xué)習(xí)方法的優(yōu)點，同時，也要總結(jié)使用這一學(xué)習(xí)方法的局限——還可以使用什么樣的學(xué)習(xí)方法解決這一類問題。三是總結(jié)問題探究。師生一起總結(jié)問題的形成過程，從中找到提出問題的策略，并升華為經(jīng)驗；一起反思解決問題的過程，從中找到解決問題的策略，并內(nèi)化為思想。在此基礎(chǔ)上，一起尋找與其相關(guān)的新問題，為課后拓展延伸找到實踐課題。

4.讓師生一起整理知識結(jié)構(gòu)，用重構(gòu)豐富課程

整理知識結(jié)構(gòu)是一種總結(jié)，是一種方法，也是一種探究過程。發(fā)展課程的教學(xué)需要師生對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新整理，通過整理，促進(jìn)知識增值。一是按照知識類別整理。教學(xué)過程中，師生按照相應(yīng)邏輯體系對教材的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新整理，把原有知識和新學(xué)知識建構(gòu)到同一邏輯關(guān)系的鏈條中，并做到橫向聯(lián)系、縱向貫通，以層級化形式循環(huán)上升，為知識發(fā)展和運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。二是按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)整理。教學(xué)過程中，師生對自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)整理，將原認(rèn)知和新知識轉(zhuǎn)化到同一結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖式中，并做到前后融通、表征科學(xué)，以模塊化形式循環(huán)上升，為認(rèn)知的完善和豐富奠定基礎(chǔ)。三是按照解決策略整理。教學(xué)過程中，師生根據(jù)問題的解決策略，按照發(fā)展思維方式對其進(jìn)行系統(tǒng)整理，將思想方法和解決策略內(nèi)化到同一思維結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)中，并做到上下貫通、左右相連，以結(jié)構(gòu)化形式循環(huán)上升，為思維生發(fā)和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

（三）在教學(xué)中“發(fā)展世界”

1.讓教學(xué)鏈接生活世界

發(fā)展世界的教學(xué)應(yīng)將生活世界引入課堂，力求“把世界作為課堂”，“以‘教學(xué)’的方式改變世界”。一是從世界中發(fā)現(xiàn)存在的問題。師生根據(jù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，鏈接生活世界，在生活世界中尋找自然、人類社會和科技發(fā)展存在的問題。二是在世界中探尋改變策略。師生針對生活世界中存在的問題，依據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，運(yùn)用生活世界的經(jīng)驗，尋找解決問題的方法，在實踐中解決問題，不斷改進(jìn)生活方式，促進(jìn)人類文明的提高和生活品質(zhì)的提升。

2.把項目建設(shè)融入教學(xué)

發(fā)展世界的教學(xué)應(yīng)關(guān)注社區(qū)或社會改造項目的研究，在項目實施中發(fā)展創(chuàng)造力，使世界變得更加完美。一是在生活世界中尋找研究項目。師生根據(jù)學(xué)科內(nèi)容和世界發(fā)展需要，在社區(qū)甚至更大范圍內(nèi)尋找自然世界、人類社會和未來科技世界需要建設(shè)的項目。二是在項目構(gòu)建中發(fā)展生活世界。師生針對生活世界中需要發(fā)展的項目，依據(jù)自己的認(rèn)知可能和項目研究可能設(shè)計研究與建設(shè)方案，建構(gòu)實驗研究方法，開展實踐活動，在實踐中找到項目建設(shè)的方式，并不斷完善項目建設(shè)。