初中語文古詩文教學中的德育教育之我見

孔秋韻

(江蘇省張家港市妙橋中學 江蘇 張家港 215600)

要想在初中語文古詩文教學中開展德育教育，首先教師要能充分挖掘課文中的德育素材，并能夠寓教于樂，寓教于文。初中語文教材中有大量的優(yōu)秀古詩文，讓初中生接觸這些古詩文內(nèi)容，能更好地激發(fā)他們對真善美的追求，從而培養(yǎng)他們的審美意識和道德情操。因此，教師要吃透教材，用合適的方式引出德育教育內(nèi)容，以培養(yǎng)初中生的綜合素質(zhì)。

1.在初中階段開展德育教育的必要性

初中階段的學生正處在青春期，他們的自主意識正在悄悄萌芽。因此，這個階段的學生處在一個迷茫又復雜的時期，他們的迷茫甚至超過了剛從大學校園走向工作崗位的畢業(yè)生[1]。初中生的這種的迷茫是對生命的迷茫，他們的自我意識開始覺醒，在很多事情上都有了自己的思考，但苦于想不出問題的答案。初中生的思維活動較多，他們渴望得到老師的認可，渴望得到家長的認可，喜歡自我表現(xiàn)、自我展示。但是他們又不得不受限于各種學習活動，整個青春期都被各種各樣的學習活動占滿。他們必須要考慮自己如何才能更好地應(yīng)對中考，如何完成升學等等。因此必須不斷壓抑自己學習以外的思考和想法。加上教師的授課方法也過于傳統(tǒng)，導致青春期的學生對很多課堂都十分無感，無法產(chǎn)生濃厚的學習興趣。而學習成績不佳又加重了他們的負面情緒，進入一個惡性循環(huán)。因此，初中教育工作者必須要對初中階段的學生開展德育教育。各學科教師要順應(yīng)新的教育形勢，按照新課標的要求進行授課，摒棄落后的傳統(tǒng)教學模式[2]。在課堂教學中，要注重活躍課堂氛圍，引導學生更好地進入學習狀態(tài)，讓他們恢復學習的信心。教師要結(jié)合具體的授課內(nèi)容和學科特點來引入德育教育內(nèi)容，從而引導中學生的思想，讓他們形成健康向上的人格。另外，在教學活動中，教師要充分尊重學生的主體地位，注重學生的學習心理，并有意識地加強課堂互動，讓師生之間進行更多的平等交流，讓中學生感到老師的重視。這樣他們在充分感受到老師的關(guān)心的情況下，能夠更加積極地學習相關(guān)知識，也會更加配合老師的課堂教學，從而養(yǎng)成良好的學習習慣，形成健全的人格。

2.目前階段初中語文古詩文教學存在的問題

在應(yīng)試教育的影響下，教師跟學生都將關(guān)注的目光放在了提高學生的學習成績上。在這種情況下，教師會更加側(cè)重于教授知識重點，因此更多的是按照課本進行按部就班地講解，期間很少關(guān)注學生對知識的吸收情況[3]。另外，古詩文課堂也往往由教師一個人主導，基本的教學流程就是按照課本的內(nèi)容進行講解，即先跟同學們一起熟悉古詩文，保證大家能夠順利對通讀課文。在這個過程中，教師會把其中的生詞的意思大概講解一遍，讓學生在閱讀的過程中能大概了解古詩文的意思。接著跟同學們一起梳理整篇文章的意思，并進行逐段逐字地講解。最后要求大家背誦古詩文。這樣的教學能讓學生清晰地了解學習的重點，可以很好地應(yīng)對考試，但是卻并沒有給他們留出自己獨立思考的空間，學生所理解的古詩文的內(nèi)涵都是老師強加給他們的，他們并沒有機會產(chǎn)生自己的思考。另外，教師也很少對課文內(nèi)容進行深層挖掘，也很難讓學生受到相應(yīng)的德育教育。而這樣的教學是十分不利于學生語文素養(yǎng)的提升的。

初中語文教師必須改變教學方法，重視培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，要加強挖掘古詩文素材的內(nèi)涵，并在課堂中給學生留出足夠的時間思考，進行更多的師生互動，這樣才能讓學生提高學習效率。而初中生對古詩文學習有了濃厚的興趣，就會投入更多的專注力，進而不斷提升對文字的感知力。這樣，古詩文中好的思想道德元素就能充分影響初中生，使他們形成健康的人格。

3.初中語文古詩文教學中開展德育教育的具體策略

3.1 通過教授古詩文，讓學生了解傳統(tǒng)文化。通過古詩文教學，可以讓初中生更好地了解我國悠久的歷史文化，從而增強他們的民族自豪感[4]。而為了讓同學們更加全面地了解優(yōu)秀的古詩文，教師要加強對優(yōu)秀內(nèi)容的作者的介紹，讓學生了解優(yōu)秀內(nèi)容的產(chǎn)生條件和背景等等，一方面能激發(fā)他們的學習興趣，一方面能拓展他們的視野。

例如，在教授部編版教材中的《論語》十二章時，教師可以在課堂的最初階段全面介紹孔子這位古圣賢。為了激發(fā)大家的興趣，可以用多媒體信息技術(shù)播放一段跟孔子有關(guān)的視頻，讓大家進行觀看。而通過觀看視頻，大家能了解到，孔子這位被稱為萬世師表的圣人，竟然一生無權(quán)無勢，且屢遭打擊。孔子從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會，但他的思想?yún)s對后人產(chǎn)生了如此深遠的影響，而與他同時代的那些顯赫的王公貴族卻早已被人們忘記?？鬃与x世以后，他的那些弟子們?yōu)樗貑首阕闳?，子貢則守了六年。視頻播放到這里，教師可以跟同學們進行一個互動，向大家提問：孔子到底是一個怎樣的人？他為什么有如此的人格魅力，就能讓人為他守喪六年？教師的這個問題能很好地引發(fā)同學們的思考，大家也會對本課所學習的知識充滿期待。在接下來的環(huán)節(jié)中，教師可以讓大家大聲朗讀《論語》十二章。而為了讓同學們能把課堂最初的學習熱情一直保持下去，教師可以給大家分好小組，讓同學們以小組為單位進行合作學習。每個小組六個人，并選出一名語文基礎(chǔ)較好的同學當小組長。接著讓大家共同朗讀課文，鼓勵大家通過小組探究，借助工具書，明確其中的生字、生詞的含義，并在課本上做好標記。而在大家能夠做到通讀課文以后，教師可以讓大家共同探討課文的含義，用簡潔的語言概括出孔子這些語錄中所談到的學習方法和態(tài)度，以及人格修養(yǎng)等方面的觀點等等。通過探討，大家會了解到“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，思而不學則殆”“人不知而不慍，不亦君子乎？”等語錄的含義。本課的內(nèi)容談及了學習方法和個人修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，強調(diào)把學來的知識實踐起來，這樣才能體現(xiàn)學習的價值。有朋自遠方來體現(xiàn)學習又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān)系，而是不求名利，自我進步。另外還強調(diào)隨時都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。通過學習還能進一步了解到，孔子隨著年齡的增長，他的思想境界也越來越高，這也是一個循序漸進的過程。他又強調(diào)思考是學習的關(guān)鍵，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。還提到了明學與思的辯證關(guān)系等等?？鬃拥倪@些思想都是寶貴的傳統(tǒng)文化，因此，初中生接觸這些內(nèi)容，能讓他們樹立正確的學習觀念，并能讓他們意識到修身的重要性。

3.2 通過教授古詩文，讓學生增強愛國情懷。我國的山水和土地養(yǎng)育著億萬中華兒女，在這片土地上，也孕育出了源遠流長的民族文化。因此讓初中生了解祖國的秀麗山河，能讓他們更好地了解中華民族生活的大舞臺，從而自覺地繼承中華民族優(yōu)秀的文化，讓燦爛的文明永傳。因此，在古詩文教學中，教師要有意識地引導學生了解祖國的秀麗山河，以增強他們的民族自信，讓他們產(chǎn)生濃烈的愛國之情[5]。

例如，在教授部編版教材中《岳陽樓記》這一課時，本課要求學生能夠順利地通讀課文，體會文章節(jié)奏鮮明、凝練優(yōu)美的語言特點。因此，教師要鼓勵學生大聲朗讀課文，并投入自己的情感。教師可以給同學們播放相應(yīng)的背景音樂，以營造一個良好的課堂氛圍，讓同學們在大聲朗讀的過程中感受作者的心境。在課堂進行到一半的時候，學生會產(chǎn)生一定的疲勞感，這時，教師可以給大家播放一段跟本文作者相關(guān)的視頻，讓同學們進行觀看。大家通過觀看視頻，可以了解到，范仲淹是北宋初期著名的政治家、文學家，他十歲就到外地求學，度過了五年艱苦的求學時光，范仲淹終于中舉進士。他一心關(guān)注人民疾苦，于是把自己所得的俸祿全部都用來救濟窮人……通過這個短片，同學們，能進一步了解作者的為人，因此也能對其作品的內(nèi)涵有了更深層次的理解。通過“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。通過“朝暉夕陰，氣象萬千”表明了陰晴變化，隨后又寫盡了洞庭湖廣闊浩渺的壯觀景象。第四段打開了一個陽光燦爛的畫面，從音節(jié)上也變得高亢嘹亮，格調(diào)上也更加明快有力。在下面的描寫中，更是繪出了春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。在這一段，同學們，能進一步感受到鷗鳥在自由翱翔、魚兒在歡快游蕩……在這段描寫中，作者用三言兩語就描摹出了一幅湖光春色圖。在列舉了悲喜兩種情境后，作者筆調(diào)突然激揚，這就到達了第五段。引出了“不以物喜，不以己悲”。這句話充分概括了作者通過這篇文章表達的中心思想：因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。作者假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，點明了全篇的主旨。這篇文章表現(xiàn)了作者雖身居江湖，卻心憂國事，自己雖遭迫害，卻仍不放棄理想。學到這里，同學們都會被范仲淹的頑強意志和濃烈的愛國情懷所感染，同時，也隨著作者的文筆欣賞到了一幅祖國的美景圖，從而進一步強化了愛國情感。

3.3 通過教授古詩文，培養(yǎng)學生向上的意志。當代初中生都是獨生子女，他們從小到大備受呵護，受盡了關(guān)愛，因此，養(yǎng)成了非常自我的性格。而當他們在遇到挫折和麻煩時，就會顯得手足無措。這都是因為他們從小到大想要的東西，都太容易得到，因此，他們嚴重缺乏挫折教育。而這是非常不利于他們以后的成長的。初中語文教師要肩負起培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重任，因此，可以通過古詩文教學來培養(yǎng)初中生戰(zhàn)勝困難和挫折的意志力。

例如，在教授部編版教材中《生于憂患死于安樂》這一課的內(nèi)容時，要求學生能夠了解《孟子》散文的特點，并能通過學習本篇課文了解孟子的政治主張。這篇短文邏輯嚴謹，論證明晰，加上排比表達手法帶來的氣勢，讓這篇短文有一種不容置辯的說服力。文章主要圍繞客觀環(huán)境與個人和國家命運的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂”的道理。孟子在這篇文章表達的觀點基本如下：一個人要成就大事，必須要經(jīng)歷許多苦難，只有經(jīng)過了風雨，見過了世面，才能充分鍛煉意志，才能擔當大任。反之，如果一味地安逸享樂，活在溫室當中，就沒有機會經(jīng)受苦難的磨練，也就無法養(yǎng)成克服困難、擺脫逆境的能力。一旦遇到困難，就會顯得束手無策。這樣的人一旦遭遇人生低谷，就會表現(xiàn)出消沉絕望，最終走向滅亡。所以，孟子最后的總結(jié)就是“生于憂患而死于安樂”。而學生通過學習本篇課文，就能背孟子的憂患意識所影響，就能意識到自己的成長過程中存在的缺失部分，并形成憂患意識。教師在教學的過程中，還要介紹孟子的各方面主張。而從老師的講解中，學生能了解到：孟子主張性善，一個人雖然遭遇過身心的磨難，但是一旦他扛過了命運的挫折，這段遭遇就成為了他生命中一段寶貴的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷反而成了他磨煉心智的養(yǎng)料，使他們增加了做本來不能做的事的能力，他也能變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。那么，由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”，從而為將來的建功立業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。由此可見，本課的內(nèi)容能幫助初中生養(yǎng)成憂患意識，進而培養(yǎng)他們向上的意志力。

3.4 通過教授古詩文，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。初中古詩文有很多內(nèi)容可以影響學生的道德修養(yǎng)，如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？”等等。這些語錄可以更好地提醒初中生，要更多地站在他人的角度思考問題，要懂得換位思考，自己不愿意做的事，也不能強加于別人。因此，可以培養(yǎng)學生體諒他人、理解他人的美好道德品質(zhì)。再如“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”，表達了詩人的憂國憂民情懷。孟子的《魚我所欲也》也是一篇絕佳的文章，這篇文章表達了孟子的另一個重要的主張，即生命和大義都是我想要的，但是如果必須要取其一，那么就要選擇舍棄生命，成就大義。孟子還表示，一個人要有恥辱心，做了錯事，要有恥辱感，對于做壞事的人，也要有厭惡感，有道德的君子必須堅持走正義之路。孟子看來，人人都有重義之心，人人在生與義不可兼得之時都應(yīng)舍生取義。在文章的第三段中，孟子指出，社會上確實存在“萬鐘則不辯禮義而受之”的人。并表示很多事物都是身外之物，華麗的住房、妻妾的侍奉、朋友的感激等等，與生命相比，這些都是微不足道的。那些“萬鐘則不辯禮義而受之”的人，之所以失其本心，就是由于后來貪求利祿而喪失了。對此，孟子警告：“是亦不可以已乎？”因此，通過學習這些內(nèi)容，學生可以了解堅守本心的重要意義。

3.5 通過古詩文教學，培養(yǎng)學生良好的精神修養(yǎng)。教材中古詩文的作者本人都是有著美好的道德修養(yǎng)和極高的精神層次的，因此，教師在進行古詩文教學時，引導學生認識這些優(yōu)秀的，古詩文作者。如寫《陋室銘》的劉禹錫，作者曾在任監(jiān)察御史期間，做出反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的舉動，后來被貶，成了一名通判。按當時的規(guī)定，劉禹錫應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。但是遭到了當?shù)刂h的故意刁難。對方安排他住在城南面，但是劉禹錫并沒有不高興，反而寫下“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”貼到了大門上。而這個知縣并沒有就此罷手，又把作者的住處遷到縣城北門，房間的面積也減少到一間半。但是作者仍不計較，并見河畔楊柳依依，見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。那位知縣得知劉禹錫仍這般悠然，又派人把他的住處換掉，這次更加過分，只給他一間小屋，屋子里只能容下一張床、一個小桌、一把椅子。半年內(nèi)，劉禹錫搬了三次家，最后住進了斗室。遂作者憤然寫下了《陋室銘》。教師講解了這個故事以后，同學們就能被作者榮辱不驚、處危不屈、堅守節(jié)操的精神所折服。作者的這些精神修養(yǎng)也能深深地影響學生。

結(jié)束語

總而言之，在古詩文教學中引入德育教育十分有必要。通過教授古詩文，能讓學生了解傳統(tǒng)文化，使他們增強愛國情懷，同時還能培養(yǎng)他們的精神修養(yǎng)，使他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。而語文教師要掌握教學方法，加強跟學生之間的互動，引導他們思考，讓他們自主感受古詩文內(nèi)涵，從而提高綜合素養(yǎng)。