大學(xué)生生態(tài)美育路徑探析

劉經(jīng)緯，黃逸萱

生態(tài)審美教育是用生態(tài)美學(xué)的觀念教育廣大人民，特別是青年一代，使之確立必要的生態(tài)審美素養(yǎng)，學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對(duì)待自然、關(guān)愛生命、保護(hù)地球。［1］生態(tài)美育的重要任務(wù)就是通過增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)、提高生態(tài)認(rèn)知，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)審美觀，依靠思維模式的變革推動(dòng)保護(hù)環(huán)境的具體實(shí)踐。生態(tài)美育倡導(dǎo)生態(tài)圈中的萬事萬物和人類共生共存，追求“詩意的棲居”的美好生活境界，傳達(dá)了對(duì)自然環(huán)境美的欣賞和美的情感的生態(tài)價(jià)值觀，立足審美的角度思考人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重大問題，既保障了個(gè)體的全面發(fā)展，又展現(xiàn)了對(duì)人類整體存在和生態(tài)系統(tǒng)的終極關(guān)懷。研究大學(xué)生生態(tài)審美教育的實(shí)施路徑，有助于促進(jìn)高校學(xué)生群體思維模式生態(tài)化、生活方式綠色化，為中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的人才支撐，是適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)“生態(tài)優(yōu)先”發(fā)展要求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)“美麗中國”愿景的題中應(yīng)有之義。

一、大學(xué)生生態(tài)美育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）理論知識(shí)掌握不全面

自黨的十六大提出“必須把可持續(xù)發(fā)展放在突出的地位”，到黨的十九大強(qiáng)調(diào)“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”，生態(tài)環(huán)境保護(hù)一直都是黨和國家總體工作布局中的重要一環(huán)，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和重視。當(dāng)代大學(xué)生在政治理論課上或多或少都學(xué)習(xí)了有關(guān)生態(tài)環(huán)境的基本知識(shí)，也對(duì)國家的生態(tài)文明政策有所了解。多數(shù)大學(xué)生會(huì)有意識(shí)地關(guān)心資源和環(huán)境的現(xiàn)狀，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境與自己的生活息息相關(guān)，愿意身體力行改善自然環(huán)境。然而，高校學(xué)生對(duì)生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域的理論掌握程度不高，知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)匱乏，部分大學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等學(xué)科方向的知識(shí)知之甚少、一知半解，也不了解生態(tài)美育的內(nèi)涵、核心范疇、學(xué)派以及代表人物觀點(diǎn)，甚至沒有涉獵過相關(guān)的文學(xué)、影視作品。

（二）自我教育主動(dòng)性不足

我國幅員遼闊、歷史悠久，名山大川不勝枚舉，自然風(fēng)光旖旎秀美。高校學(xué)生群體思想活躍，喜歡新鮮事物，擁有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)旅游懷揣著高度熱情，許多大學(xué)生選擇在節(jié)假日去旅游景點(diǎn)欣賞自然風(fēng)光，有親近自然的意愿。但是，如今各類博物館、藝術(shù)展廳、人文景觀包羅萬象、百花齊放，分布在全國各地，這些富有特色、浸潤著深厚文化底蘊(yùn)的物質(zhì)文化資源卻沒有得到充分的利用，而是受到了大學(xué)生群體的“冷落”。除了響應(yīng)學(xué)校組織的教學(xué)參觀外，只有部分大學(xué)生會(huì)在閑暇時(shí)光主動(dòng)到這些場所走一走、看一看，陶冶情操，增長見聞。另外，大學(xué)生群體自我教育的主動(dòng)性不足也體現(xiàn)在不常閱讀生態(tài)方面的書籍，很少自發(fā)地觀看生態(tài)紀(jì)錄片及相關(guān)題材的影視作品，欠缺主動(dòng)培養(yǎng)自己生態(tài)審美素養(yǎng)的能力。

（三）存在知行偏差的現(xiàn)象

具體而現(xiàn)實(shí)的生態(tài)美育活動(dòng)是實(shí)踐美學(xué)在生態(tài)維度的有益探索，大學(xué)生生態(tài)美育的關(guān)鍵就是社會(huì)實(shí)踐，但是現(xiàn)下的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)普遍存在“蜻蜓點(diǎn)水”式的形式主義的傾向，很難真正使大學(xué)生達(dá)成“生態(tài)化”自律。近年來，中央文明辦、生態(tài)環(huán)境部等國家相關(guān)部門，社會(huì)志愿者協(xié)會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)等非營利性組織，高校學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)……無一不開展了眾多內(nèi)容豐富、形式多樣的生態(tài)主題實(shí)踐活動(dòng)，但仍然存在大學(xué)生參與程度低、收獲少的遺憾。很多高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)前沒有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，在實(shí)踐過程中只是按照要求機(jī)械地完成任務(wù)、敷衍了事，在實(shí)踐活動(dòng)后總結(jié)和領(lǐng)悟得不夠，更有甚者對(duì)上交的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告弄虛作假、態(tài)度不端，使得大學(xué)生生態(tài)美育未能知行合一，教育成效不佳。

二、大學(xué)生生態(tài)美育困境的成因分析

（一）教育體制和政策保障缺位

教育事業(yè)的發(fā)展需要教育體制提供框架、方向和可能性。［2］美育學(xué)科長期游離在中國教育體制的邊緣，發(fā)展歷程充滿坎坷，沒有得到應(yīng)有的重視，遑論生態(tài)美育這一新興事物了。雖然部分高校開設(shè)了相關(guān)課程，但大多是作為必修課、專業(yè)課的點(diǎn)綴存在，只能依托思想政治理論課或美育課程開展，缺乏完整、連貫的課程體系支撐，課時(shí)量少，師資力量薄弱，教學(xué)模式單一化，教育目標(biāo)模糊化，教材內(nèi)容的審美趣味不濃厚，整個(gè)教育過程中情感和美的共鳴不足，這些因素都會(huì)造成大學(xué)生對(duì)生態(tài)美學(xué)理論知識(shí)掌握不全面。生態(tài)美育自身的交叉性很強(qiáng)，涉及多門學(xué)科的知識(shí)，且在“智育第一”的教育體制中對(duì)升學(xué)、就業(yè)的直接幫助不大，國家相關(guān)方針政策的保障也不夠堅(jiān)實(shí)，全方位推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)美育的難度可見一斑。

（二）未能發(fā)掘自身內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

生態(tài)美育作為一門感性學(xué)科，自誕生以來就蘊(yùn)含了理性和感性的統(tǒng)一，既具有科學(xué)性，又強(qiáng)調(diào)情感性和自發(fā)性，求真、求善、求美，鼓勵(lì)個(gè)性、創(chuàng)新和自由。生態(tài)美育絕非一日之功，而是一個(gè)長遠(yuǎn)的、厚積薄發(fā)的教育過程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)審美教育不能一味依賴教育者的持續(xù)傳遞和灌輸，受教育者也需發(fā)揮主體的創(chuàng)造力，以“人與自然和諧共生”為導(dǎo)向，在親身體驗(yàn)的過程中自我完善，得到心靈的凈化和情感的抒發(fā)。大學(xué)生如果能夠做到從主觀意識(shí)上真正接納生態(tài)美育，提高對(duì)生態(tài)美學(xué)和生態(tài)審美觀的認(rèn)同，克服思想認(rèn)識(shí)不到位、態(tài)度轉(zhuǎn)變不徹底的問題，在接受學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的同時(shí)主動(dòng)自我教育，發(fā)掘和提升踐行生態(tài)美的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，生態(tài)美育的實(shí)效性就能得到進(jìn)一步提高。

（三）理念美沒有轉(zhuǎn)化為行為美

生態(tài)行為是生態(tài)理論知識(shí)在實(shí)踐層面的必然體現(xiàn)，再好的教育理念如果沒有落實(shí)到行動(dòng)上，也只能是鏡中花、水中月。生態(tài)美育的綜合性和實(shí)踐性極強(qiáng)，但是由于教育資源的分配不均，我國各省市的生態(tài)美育發(fā)展水平參差不齊，部分區(qū)域教育資源短缺，制度保障、物質(zhì)保障和人力保障不足，缺少進(jìn)行高水準(zhǔn)生態(tài)美育的專門場地。為避免接受生態(tài)美育的大學(xué)生出現(xiàn)態(tài)度超前而行動(dòng)滯后的現(xiàn)象，確保生態(tài)理念美能夠有效轉(zhuǎn)化為生態(tài)行為美，亟需整合并合理分配教育資源，構(gòu)筑生態(tài)美育人才高地，推進(jìn)課堂教學(xué)與課后實(shí)踐相融合的教育模式，培養(yǎng)視野開闊、精神生活豐富的“地球衛(wèi)士”，激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的向往和追求，打破人為割裂教學(xué)內(nèi)容和客觀世界之間聯(lián)系的“孤島現(xiàn)象”。

三、大學(xué)生生態(tài)美育實(shí)施路徑：家校社協(xié)同育人機(jī)制

（一）發(fā)揮學(xué)校教育主渠道作用

1.科學(xué)構(gòu)建生態(tài)美育課程體系

生態(tài)美育雖然是一門尚在形成過程中的新型學(xué)科，但“生態(tài)”卻是當(dāng)下全球熱門話題之一，因此，進(jìn)行生態(tài)美育學(xué)科建設(shè)的必要性不言而喻。如何遵循生態(tài)規(guī)律、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教育原則，設(shè)計(jì)和實(shí)施生態(tài)美育的課程體系；如何用科學(xué)系統(tǒng)的理論、正確的生態(tài)立場和觀點(diǎn)來提高大學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境的能力；如何將生態(tài)美理念植入各類教材，將生態(tài)美育融入高校的人文、藝術(shù)和思政課程……這些都是學(xué)校生態(tài)美育亟待解決的問題。由于當(dāng)前我國大部分高校并沒有設(shè)置生態(tài)美學(xué)相關(guān)學(xué)科專業(yè)，所以大學(xué)生生態(tài)美育的開展，應(yīng)當(dāng)以思想政治理論課為主，輔以語文、生物等其他學(xué)科的交叉與滲透，并開設(shè)相關(guān)選修課，深入挖掘現(xiàn)有教材中蘊(yùn)含的美的要素，豐富教育內(nèi)容、完善教學(xué)途徑、提高教育質(zhì)量、優(yōu)化教學(xué)方法，幫助大學(xué)生深刻理解和領(lǐng)悟自然之美，使其成為“學(xué)會(huì)審美生存的一代新人”，增強(qiáng)其建設(shè)“美麗中國”的文化自覺和文化自信。［3］除此之外，也應(yīng)盡快有針對(duì)性地規(guī)劃、設(shè)計(jì)生態(tài)美育教材，保證從小學(xué)課程到大學(xué)課程的階段性和連貫性，循序漸進(jìn)，逐步深入，站穩(wěn)守好課堂教育主陣地。

2.提升生態(tài)美育課堂教學(xué)質(zhì)量

新時(shí)代背景下的生態(tài)美育，對(duì)教育者提出了更高的要求，只有推進(jìn)教育理念創(chuàng)新、教學(xué)手段創(chuàng)新和師資隊(duì)伍建設(shè)，才能使新時(shí)代生態(tài)美育工作始終保持生機(jī)活力。第一，教育者應(yīng)改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以更形象、更直觀、更具藝術(shù)性和視聽沖擊力的教學(xué)形式引領(lǐng)、啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，喚起學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與意識(shí)。比如，教育者可以創(chuàng)設(shè)合理的生態(tài)情景，讓學(xué)生圍繞具體而生動(dòng)的案例積極思考、展開討論，引導(dǎo)學(xué)生把習(xí)得的生態(tài)規(guī)范轉(zhuǎn)化為順應(yīng)自然規(guī)律的生態(tài)實(shí)踐，延伸到日常生活中。第二，教育者應(yīng)分眾施教、因人施教，以學(xué)生為主體，把握大學(xué)生群體的個(gè)性特點(diǎn)，運(yùn)用高校學(xué)生最易于接受的方式展開教學(xué)。例如，靈活運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”混合課堂模式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享，讓線上教學(xué)與線下教學(xué)優(yōu)勢互補(bǔ)、緊密融合，協(xié)同傳播生態(tài)美學(xué)知識(shí)。第三，如果沒有教師的審美愉悅，就不可能有學(xué)生的審美愉悅。［4］從事生態(tài)美育的教師也應(yīng)具備過硬的專業(yè)知識(shí)，懂得品嘗生活的情趣，不斷提高自身的生態(tài)審美素養(yǎng)，將對(duì)自然萬物的情感及熱愛傳遞給學(xué)生，使課堂教學(xué)取得更佳效果。

3.營造綠色校園生態(tài)文化環(huán)境

高校生態(tài)美育的開展不能單單依賴課堂教育，還需要春風(fēng)化雨、潤物無聲的環(huán)境濡染。正如蔡元培先生所說：“學(xué)校所在之環(huán)境有山水可賞者，校之周圍，設(shè)清曠之園林。”［5］從生態(tài)學(xué)、美學(xué)的角度建設(shè)綠色高校景觀，營造富有特色的校園文化環(huán)境，能夠展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌，發(fā)揮環(huán)境的育人功能，以隱性教育的方式浸潤人、感染人、熏陶人，讓身處其中的大學(xué)生在耳濡目染中獲得寧靜自由的心態(tài)，達(dá)到“入芝蘭之室，久而自芳也”的效果。另一方面，各高校還應(yīng)扎實(shí)推進(jìn)文化育人，注重校園文化活動(dòng)建設(shè)，開設(shè)生態(tài)美學(xué)講座，拓寬學(xué)生視野，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓講座內(nèi)容入腦入心、入深入實(shí)；舉辦演講比賽、辯論賽、知識(shí)競賽等文化活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)生態(tài)美學(xué)知識(shí)；發(fā)起“光盤行動(dòng)”“地球一小時(shí)”等公益活動(dòng)，促使學(xué)生在價(jià)值觀念和日常行為等方面發(fā)生轉(zhuǎn)變；組織大學(xué)生參加環(huán)保志愿服務(wù)、觀看生態(tài)紀(jì)錄片、閱讀自然文學(xué)書籍……這些群體文化活動(dòng)，可以幫助學(xué)生形成思辨能力，鼓勵(lì)學(xué)生施展才華、表現(xiàn)自我，從而形成完滿的人格。

（二）增強(qiáng)社會(huì)教育的補(bǔ)充作用

1.堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)美育觀

生態(tài)美育的更大課堂在于學(xué)校、家庭之外的社會(huì)，社會(huì)生態(tài)美育事業(yè)事關(guān)中華文明賡續(xù)綿延，事關(guān)人民群眾的切身利益，對(duì)于每個(gè)社會(huì)個(gè)體來說都是持續(xù)終身的教育，因此需要以習(xí)近平總書記生態(tài)美育的思想和理念作為指導(dǎo)。習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)美育的思想是在建設(shè)“美麗中國”的具體實(shí)踐過程中形成的，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧和生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)，不僅僅是生態(tài)美育理論維度的“風(fēng)向標(biāo)”，更是引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)美育實(shí)踐的“指南針”。其中，“人與自然和諧共生”的生態(tài)整體觀是生態(tài)美育的理論基礎(chǔ)，“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀是生態(tài)美育的行動(dòng)準(zhǔn)則，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”體現(xiàn)出的審美生存態(tài)度是生態(tài)美育的培養(yǎng)目標(biāo)。［6］將習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)美育的思想納入國民教育體系，可以更好地教育廣大人民，特別是當(dāng)代大學(xué)生重視生態(tài)問題，提高生態(tài)審美認(rèn)知，樹立保護(hù)家園的意識(shí)。

2.利用大眾傳媒宣傳引導(dǎo)

“人心齊，泰山移”，生態(tài)文明建設(shè)需要充分發(fā)揮大眾傳媒傳遞信息的功能，做到強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心，使生態(tài)美真正成為發(fā)展所需、民心所向，讓每個(gè)公民都從心底認(rèn)可這一“為子孫計(jì)，為長遠(yuǎn)謀”“功在當(dāng)代，利在千秋”的重大決策。環(huán)保部門、公益組織以及影視行業(yè)都可以利用自身擁有的教育資源，因勢利導(dǎo)，在生態(tài)美育中發(fā)揮獨(dú)特作用。以《奔跑吧兄弟》《極限挑戰(zhàn)》等綜藝為例，節(jié)目組勇于承擔(dān)大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任，在保留娛樂化特性的基礎(chǔ)上，越來越注重挖掘節(jié)目的社會(huì)價(jià)值，在節(jié)目內(nèi)容制作時(shí)融合了生態(tài)元素、注入了環(huán)保內(nèi)涵，以寓教于樂的方式號(hào)召廣大人民群眾關(guān)注生態(tài)環(huán)境、參與環(huán)保實(shí)踐，增強(qiáng)觀眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的獲得感，讓人們對(duì)不環(huán)保的行為產(chǎn)生警醒，拓展了綜藝節(jié)目的格局。作為更易于被接受并喜愛的文化傳播載體，大眾傳媒在大學(xué)生生態(tài)美育中扮演著越來越重要的角色。

3.搭建生態(tài)美育實(shí)踐平臺(tái)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，生態(tài)美育不止是理論教育，也是生活教育和行動(dòng)能力的培育，生態(tài)美育的實(shí)踐過程究其根本就是達(dá)成其目的的過程。開展社會(huì)生態(tài)美育不但要解放人民群眾的思想觀念，還要重視生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的作用，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。國家相關(guān)部門應(yīng)著力搭建生態(tài)美育平臺(tái)，積極倡導(dǎo)公益活動(dòng)，用好各類生態(tài)文化設(shè)施和陣地，在森林公園、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、科技館、圖書館、美術(shù)館、展覽館、博物館等場所廣泛開展生態(tài)活動(dòng)，開拓新空間、開辟新局面，使之成為社會(huì)生態(tài)美育的“增效器”。憑借這些文旅場所與生俱來的天然優(yōu)勢，讓游客從感受美的形象入手，在直接接觸、親身觀察中尋找“活教材”，欣賞大自然的生命活力之美，啟發(fā)他們對(duì)生態(tài)美的追求與熱愛，從而使他們產(chǎn)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的憐惜、愛護(hù)之情。大學(xué)生在參加生態(tài)美社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，能夠不斷增長見識(shí)、增加體驗(yàn)，樹立綠色生活的觀念，建立符合生態(tài)美的生活方式，不做碌碌無為的清談客，而要做知行統(tǒng)一的行動(dòng)者，全力以赴擘畫生態(tài)美新藍(lán)圖。

（三）重視家庭教育的基礎(chǔ)作用

1.涵養(yǎng)綠色環(huán)保家風(fēng)

習(xí)近平總書記指出，家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家長特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。［7］第一，家長應(yīng)扭轉(zhuǎn)唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的錯(cuò)誤教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向和教育觀念，掃除只關(guān)注知識(shí)教育，忽視思想品德教育的頑瘴痼疾，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、推進(jìn)家庭生態(tài)美育奠定思想基礎(chǔ)。第二，家長需要依托成長規(guī)律和教育規(guī)律，不盲從、不跟風(fēng)，歸正失序的教育方式，為學(xué)生提供更高質(zhì)量的生態(tài)審美教育，建構(gòu)科學(xué)、理性、和諧的教育理念與氛圍，給學(xué)生無處不在的生態(tài)美的滋養(yǎng)。第三，“己不正，焉能正人?！奔议L理應(yīng)以身作則、躬身示范，重言傳、重身教，利用榜樣的力量啟發(fā)、感染學(xué)生，不斷自我完善、自我學(xué)習(xí)，和學(xué)生一起感受、欣賞、體悟自然環(huán)境中的美，潛移默化地輸出生態(tài)美教育內(nèi)容，潤物細(xì)無聲地達(dá)到生態(tài)美育的教育目標(biāo)。

2.監(jiān)督管理學(xué)生行為

除了在審美愉悅中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培育和精神塑造，家長還需幫助學(xué)生將生態(tài)審美之心落實(shí)到一言一行中，督促學(xué)生以積極有為的行動(dòng)踐行生態(tài)美，從生活的細(xì)小點(diǎn)滴入手，把愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源等生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的日常行為，使其樹立環(huán)境友好、綠色低碳的生活觀。與此同時(shí)，遠(yuǎn)離了校園文化環(huán)境的熏陶和大學(xué)生同輩群體對(duì)個(gè)體行為規(guī)范的社會(huì)化，學(xué)生易產(chǎn)生懈怠的心理，從而造成行為失范的現(xiàn)象，家長應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起監(jiān)管職責(zé)，成為學(xué)校教育的“同盟軍”，在學(xué)校教育輻射不到的地帶對(duì)學(xué)生的不良生活習(xí)慣進(jìn)行批評(píng)和矯正，寬嚴(yán)有度、恩威并施，注重道德教育和法治教育的有機(jī)結(jié)合、相輔相成，讓學(xué)生做到知敬畏、守規(guī)矩、不逾紅線，將生態(tài)美內(nèi)化于心、外化于行、轉(zhuǎn)化為果。如此，方能培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求，心懷“國之大者”的優(yōu)質(zhì)生態(tài)人才。