創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與職業(yè)教育就業(yè)力研究*

洪濤 （徐州工程學(xué)院）

職業(yè)教育是我國(guó)高等教育體系的重要組成部分，它的主要社會(huì)功能在于為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)大批的應(yīng)用型、技能型人才，促進(jìn)人員充分就業(yè)。自我國(guó)高等教育規(guī)模逐漸擴(kuò)大，從精英化階段進(jìn)入普及化階段之后，尤其是大批的職業(yè)院校畢業(yè)生因?yàn)樽陨矶ㄎ?，以及?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展對(duì)人才需求的結(jié)構(gòu)變化，就業(yè)問(wèn)題日益凸顯。從全國(guó)高校平均一次性就業(yè)率來(lái)看，2012～2021年，大約有30%左右的大學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)一次性就業(yè)。觀之表面，就業(yè)率受到大學(xué)擴(kuò)招及畢業(yè)生人數(shù)規(guī)模的極大影響。然而深入分析發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生的數(shù)量和規(guī)模擴(kuò)大并不是導(dǎo)致就業(yè)難的主要原因，造成就業(yè)難的根源在于畢業(yè)生的就業(yè)訴求與企業(yè)需求難以匹配：期待中的工作，大學(xué)生找不到；合適的人才，企業(yè)也招不到，二者之間的匹配失靈，造成企業(yè)人才短缺，大學(xué)生失業(yè)率高等一系列問(wèn)題。如何塑造職業(yè)教育學(xué)生的終生就業(yè)力，實(shí)現(xiàn)人才資源與就業(yè)市場(chǎng)的有效配置成為當(dāng)下提升職業(yè)教育社會(huì)功能的現(xiàn)實(shí)觀照和理論思考。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培育為此問(wèn)題解決提供了一個(gè)嶄新視角和現(xiàn)實(shí)路徑。

一、職業(yè)教育面臨的就業(yè)困境

就業(yè)觀實(shí)際上就是怎樣認(rèn)識(shí)和看待勞動(dòng)就業(yè)的問(wèn)題，它深深影響著勞動(dòng)者的就業(yè)狀況，對(duì)于職業(yè)教育所培養(yǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，脫離職業(yè)教育的初衷，片面地追求工資待遇，或脫離實(shí)際，求職的時(shí)候定位過(guò)高或缺乏職業(yè)自信而不敢主動(dòng)擇業(yè)等情況都嚴(yán)重影響著職業(yè)教育畢業(yè)生的就業(yè)情況。具體而言，傳統(tǒng)就業(yè)觀的影響下，一部分職業(yè)院校畢業(yè)生盲目追求不切實(shí)際的職業(yè)，一部分因求職不得索性徹底失去擇業(yè)的自主性，由此衍生出“慢就業(yè)的佛系就業(yè)”和“利己式的狼性就業(yè)”兩種主要就業(yè)困境。

（一）“佛系就業(yè)觀”的成因及表現(xiàn)

1.物質(zhì)的豐富催生出“慢擇業(yè)”。社會(huì)正大跨步向前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，帶動(dòng)人們生活水平及質(zhì)量大幅提高，由于物質(zhì)基礎(chǔ)極為豐裕，很多學(xué)生對(duì)就業(yè)并不迫切，他們有足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源保障他們慢慢擇業(yè)?！?019年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）顯示，2018屆大學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)狀況：“待就業(yè)”畢業(yè)生達(dá)到了7.5%，較2014屆增長(zhǎng)了1.1個(gè)百分點(diǎn)。

2.部分畢業(yè)生不愿突破就業(yè)“舒適圈”。部分大學(xué)畢業(yè)生仍然受傳統(tǒng)就業(yè)觀左右，對(duì)就業(yè)期待過(guò)高，將政府、事業(yè)和國(guó)企單位作為就業(yè)的唯一去處，對(duì)一些中小微企業(yè)往往望而卻步。這種不切實(shí)際的擇業(yè)觀，使一些學(xué)生抱有寧缺毋濫的思想或幻想，不愿走出舒適圈去嘗試新的領(lǐng)域，做出新的選擇。

3.職業(yè)教育缺位、錯(cuò)位。盡管高校按要求設(shè)置了就業(yè)指導(dǎo)課，但實(shí)際情況是，當(dāng)下高校就業(yè)指導(dǎo)課教師非常匱乏，能夠真正開(kāi)課、有效講課的高校很少，以致部分畢業(yè)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)匱乏，就業(yè)技巧缺乏，就業(yè)觀念難以與時(shí)俱進(jìn)，一直找不到合適的職業(yè)，創(chuàng)業(yè)比率低，就業(yè)呈消極狀態(tài)。

（二）“狼性就業(yè)觀”的成因及表現(xiàn)

1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整催生出就業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡?？萍嫉倪M(jìn)步、人工智能的發(fā)展導(dǎo)致勞動(dòng)密集型行業(yè)縮減，客觀上造成就業(yè)較以往更為困難?！秷?bào)告》呈現(xiàn)了2018屆大學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)的幾個(gè)特點(diǎn)：第一，本科畢業(yè)生就業(yè)集中在教育和醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域，呈上升趨勢(shì)，另外，社會(huì)對(duì)媒體、網(wǎng)絡(luò)人才需求激增；傳統(tǒng)制造業(yè)招聘比例下降，機(jī)械、銷售相關(guān)職業(yè)社會(huì)需求明顯減少。第二，2018屆本科畢業(yè)生就業(yè)于直轄市和副省級(jí)城市的比例為47%，和前兩年變化不大，說(shuō)明大學(xué)生大城市就業(yè)的傾向并沒(méi)有發(fā)生變化。第三，不滿現(xiàn)狀的2018屆大學(xué)畢業(yè)生大多和收入達(dá)不到預(yù)期有關(guān)。

2.就業(yè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)功利性、虛無(wú)性導(dǎo)致職業(yè)規(guī)劃缺失及擇業(yè)行為失范。一是部分學(xué)生自我定位不明，沒(méi)有科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，缺乏辯證思想，無(wú)法從所要就業(yè)的行業(yè)、區(qū)域及崗位信息中科學(xué)清晰地判斷和篩選有效部分；二是部分學(xué)生在擇業(yè)過(guò)程中，過(guò)于注重個(gè)人主觀感受，有強(qiáng)烈實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意識(shí)，同時(shí)，拜金主義、利己主義在一定程度上影響了他們的價(jià)值觀，經(jīng)濟(jì)利益、前途和地位占據(jù)了這部分人的整個(gè)思想，讓他們對(duì)于個(gè)人功利特別看重，對(duì)集體和社會(huì)利益高度忽視；三是受功利主義思想的影響，部分學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)匱乏，他們?yōu)榱司蜆I(yè)或?qū)⑶舐毢?jiǎn)歷、證書(shū)造假，或通過(guò)金錢賄賂等不正當(dāng)手段。表現(xiàn)為進(jìn)入職場(chǎng)后職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)匱乏，工作挑三揀四，懶散懈怠，無(wú)責(zé)任感及敬業(yè)精神，勞動(dòng)合同簽訂過(guò)于隨意、隨時(shí)毀約。

3.就業(yè)價(jià)值衍變呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們思想和觀念深受網(wǎng)絡(luò)影響，包括其就業(yè)價(jià)值觀在內(nèi)，主要體現(xiàn)在：第一，互聯(lián)網(wǎng)能實(shí)時(shí)傳播信息，并能實(shí)時(shí)互動(dòng)，極富創(chuàng)新性，學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得海量的信息和無(wú)限的啟發(fā)，他們視野開(kāi)闊，信息四通八達(dá)，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是新型的就業(yè)模式都有所了解，尤其是新型就業(yè)模式，讓他們對(duì)新興行業(yè)倍感興趣，如電商、電競(jìng)產(chǎn)業(yè)等，就業(yè)范圍擴(kuò)大，也擁有了更多的選擇，個(gè)人的潛力容易得到激發(fā)。第二，學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀也受到網(wǎng)絡(luò)思潮的巨大影響，這些思潮具有多元性的特點(diǎn)，正向、負(fù)面的均有，尤其是一些不端產(chǎn)業(yè)，如網(wǎng)絡(luò)傳銷、借貸及詐騙等，不但隱蔽，還具有極強(qiáng)的誘導(dǎo)性，極容易引誘和誤導(dǎo)學(xué)生“錯(cuò)誤就業(yè)”，不知不覺(jué)成為網(wǎng)絡(luò)犯罪的一分子。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神塑造就業(yè)力的理性審思

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神：塑造終生就業(yè)力的核心要素

創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的高級(jí)形式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)就業(yè)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性，發(fā)表了一系列振奮人心的講話，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”一詞頻頻出現(xiàn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神成為一種文化軟實(shí)力，被賦予更多內(nèi)涵：如創(chuàng)業(yè)精神，企業(yè)家、工匠及勞模精神等。創(chuàng)業(yè)精神需要不怕苦累，艱苦卓絕；企業(yè)家精神需要身先士卒、堅(jiān)韌不拔；工匠精神需要精雕細(xì)琢、千錘百煉；勞模精神需要敬業(yè)愛(ài)崗、不求名利。青年人才是最具創(chuàng)新思維、最有創(chuàng)新激情的一個(gè)群體，他們的創(chuàng)造力和想象力，以及體力、精神意志力是其他年齡段的人所無(wú)法比擬的。在新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神就是初生牛犢不怕虎的勁頭，敢試敢為、敢為先鋒、百折不撓、勇往直前的精神。大學(xué)生作為青年人才，要具備創(chuàng)新的能力、創(chuàng)業(yè)的素養(yǎng)，更要樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。這不僅是滿足市場(chǎng)對(duì)人才的需求，遵循市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的規(guī)律，更是提升大學(xué)生就業(yè)力的旨趣與路徑。

李·哈維在相關(guān)領(lǐng)域研究非常深入，他對(duì)就業(yè)力的概念進(jìn)行了界定:就業(yè)力是一種受雇主看重的必不可少的特質(zhì)，這種特質(zhì)可以有效服務(wù)于雇主所擁有的組織，為其創(chuàng)造足夠的效能。大學(xué)生經(jīng)過(guò)職業(yè)教育中的綜合學(xué)習(xí)和素質(zhì)發(fā)展，在畢業(yè)時(shí)具備了一定本領(lǐng)，這種本領(lǐng)可以使其就業(yè)理想達(dá)成，還能與社會(huì)需求相吻合，并且能將自身的價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，這樣的本領(lǐng)的最終指向就是大學(xué)生就業(yè)能力。終身就業(yè)力培養(yǎng)為一種過(guò)程，在李·哈維看來(lái)，終身就業(yè)力不僅僅是獲得一份工作，它強(qiáng)調(diào)的“能力”多于“就業(yè)”，就業(yè)只是這一過(guò)程的副產(chǎn)品。就業(yè)力并非學(xué)生學(xué)了職業(yè)課程就一勞永逸地永遠(yuǎn)擁有，終生就業(yè)力的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生而言至關(guān)重要，這種能力和品質(zhì)是學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的，并且不但可以運(yùn)用于現(xiàn)在，還能在今后工作中持續(xù)發(fā)揮作用。在新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種終身就業(yè)力的外在品質(zhì)表現(xiàn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

（二）夢(mèng)想、創(chuàng)新、實(shí)干：支撐終身就業(yè)力的時(shí)代因子

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神作為終身就業(yè)力的核心要素，其時(shí)代內(nèi)涵包括：勇于夢(mèng)想、善于創(chuàng)新和成于實(shí)干。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的構(gòu)成要素中，勇于夢(mèng)想是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的導(dǎo)向因子，體現(xiàn)就業(yè)者的價(jià)值觀和目標(biāo)追求；善于創(chuàng)新是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的動(dòng)力因子，促使和激發(fā)就業(yè)行為高質(zhì)量發(fā)展；成于實(shí)干是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的保障因子，維護(hù)就業(yè)過(guò)程的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。夢(mèng)想和創(chuàng)新需要實(shí)干落實(shí)，實(shí)干是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和夢(mèng)想的根本，它們彼此依存，互有關(guān)聯(lián)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神體系得以豐滿。

1.勇于夢(mèng)想是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的導(dǎo)向因子

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，活力源自夢(mèng)想的產(chǎn)生，夢(mèng)想是源源不斷活力的根本。中華民族由來(lái)是一個(gè)充滿夢(mèng)想的民族。當(dāng)下我們正將社會(huì)主義現(xiàn)代化這個(gè)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；而民族復(fù)興將成為我們下一個(gè)將要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。這個(gè)偉大夢(mèng)想正在各行各業(yè)、每個(gè)人心中扎根，大家心往一處想，力往一處使，不畏艱辛，努力拼搏，步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，前赴后繼、竭力前行，夢(mèng)想的成就離我們將不會(huì)太遠(yuǎn)。

勇于夢(mèng)想需要高尚的品德?！鞍傩械聻槭祝贅I(yè)德為先?！钡赖缕犯竦膬?yōu)劣與一個(gè)人創(chuàng)業(yè)能否成功也密切相關(guān)。很難想象一個(gè)道德品質(zhì)惡劣的人在自己的領(lǐng)域會(huì)得人心，能長(zhǎng)久發(fā)展。道德品格是一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的靈魂。中華民族有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，如講誠(chéng)信、守正義、重民本、尚仁愛(ài)等，蘊(yùn)含了德行天下、厚德載物的精神內(nèi)核。人無(wú)德不立已成為中國(guó)幾千年來(lái)流傳的不易至理。新時(shí)代大學(xué)生就業(yè)更是需要大力提倡德之重要。青年們應(yīng)正確認(rèn)知、養(yǎng)成和實(shí)踐道德，將意識(shí)和信念落實(shí)到行動(dòng)上，心中要有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其一一踐行，營(yíng)造出優(yōu)良的社會(huì)道德氛圍。

2.善于創(chuàng)新是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的動(dòng)力因子

黨的十八大以來(lái)，創(chuàng)新的重要性被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平總書(shū)記指出中國(guó)改革的繼續(xù)深入及經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。并以堅(jiān)持自主創(chuàng)新的中國(guó)智慧，推動(dòng)一項(xiàng)項(xiàng)大國(guó)工程拔地而起，推動(dòng)中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升。

善于創(chuàng)新需要練就過(guò)硬本領(lǐng)。大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)不是繡花裝樣子，而是要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地走出來(lái)。沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)，沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)識(shí)、良好的素養(yǎng)和實(shí)踐的磨煉，想要取得成功是不可能的。換句話說(shuō)，理論非常重要，應(yīng)不斷加強(qiáng)鉆研；同時(shí)技能也至關(guān)重要，應(yīng)掌握純熟，這樣才能拓展自身能力，提高自我素養(yǎng)，任何時(shí)候都能滿足與時(shí)代需求，并將事業(yè)做好。

3.成于實(shí)干是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的保障因子

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)將發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，一切都要落到實(shí)處，不夸大、不多話，將想法切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)，這樣才能帶領(lǐng)中國(guó)穩(wěn)健前行，走在時(shí)代的前沿。“中國(guó)奇跡”彰顯的是民族的精神和力量，展現(xiàn)的是國(guó)家的價(jià)值，更是將我國(guó)獨(dú)特的政治制度優(yōu)越性充分展現(xiàn)了出來(lái)，正是這種優(yōu)越性能匯聚起萬(wàn)眾的力量，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)讓人驚嘆的奇跡，所有的一切都是萬(wàn)眾一心，落實(shí)于行動(dòng)的結(jié)果?！案伞逼饋?lái)，才會(huì)“干”出來(lái)。

成于實(shí)干需要謙虛謹(jǐn)慎。就業(yè)之路有成功也有失敗。在失敗之時(shí)要保持樂(lè)觀向上的積極心態(tài)，從中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；在成功之后，仍然要保持一份清醒，保持一份低調(diào)，這樣才能永遠(yuǎn)屹立于成功之巔。如果一有成就就沾沾自喜，自傲自夸甚至得意忘形，那離失敗也就不會(huì)遙遠(yuǎn)。謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)既是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，也是每個(gè)國(guó)民應(yīng)有的品質(zhì)。

（三）文化認(rèn)同與價(jià)值取向：培樹(shù)終身就業(yè)力的邏輯前提

“慢就業(yè)的佛系就業(yè)”和“利己式的狼性就業(yè)”展示出當(dāng)下部分學(xué)生因工具理性泛濫，價(jià)值理性缺乏產(chǎn)生的就業(yè)觀念，究其內(nèi)在根本原因?qū)崬榫蜆I(yè)者對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神未形成文化認(rèn)同和價(jià)值取向。對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，缺乏從“狹義”走向“廣義”的空間轉(zhuǎn)變、缺乏從“短程”走向“全程”的時(shí)間轉(zhuǎn)變。缺少內(nèi)在價(jià)值的領(lǐng)悟，忽視本源、弱化真實(shí)體驗(yàn)，沒(méi)有將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神當(dāng)作一種就業(yè)觀，更沒(méi)有通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的形成進(jìn)而塑造終生就業(yè)力。不當(dāng)?shù)木蜆I(yè)觀迫切需要在職業(yè)教育中加以糾正和引導(dǎo)，幫助畢業(yè)生樹(shù)立正確擇業(yè)觀，引導(dǎo)其積極到廣闊的新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村及民營(yíng)生產(chǎn)一線去鍛煉和成長(zhǎng)。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神塑造就業(yè)力的實(shí)踐路徑

職業(yè)教育鑄鍛勇于夢(mèng)想、善于創(chuàng)新、成于實(shí)干的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式的構(gòu)建和實(shí)踐。徐州工程學(xué)院作為一所地方應(yīng)用型本科院校，為了更好地實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才的就業(yè)能力提升，創(chuàng)新構(gòu)建了“五業(yè)、五動(dòng)、五結(jié)合”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，正是基于這一建構(gòu)思維，將職業(yè)教育融入專業(yè)、職業(yè)、創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)、就業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生對(duì)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神”的“認(rèn)知—認(rèn)同—內(nèi)化—行動(dòng)”，塑造終身就業(yè)力。

一是以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)豐富大學(xué)文化內(nèi)涵。高度物化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化載體，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化實(shí)物展示平臺(tái)。通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)踐研討等形式讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)感悟創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦、進(jìn)生活，營(yíng)造職場(chǎng)化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，并帶入學(xué)生職業(yè)生涯。

二是形成和諧共處的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化系統(tǒng)。創(chuàng)新打造紅色教育文化、非遺研究文化、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐文化等多種文化形式，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化系統(tǒng)。打造校內(nèi)紅色教育基地、排演紅色話劇，豐富愛(ài)國(guó)主義教育載體，點(diǎn)亮青年學(xué)子心靈。發(fā)揮蘇北地區(qū)唯一的江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地等平臺(tái)的作用，大力開(kāi)設(shè)“非遺”類課程，發(fā)揮“非遺”的文化育人作用。