中職《色彩構(gòu)成》課程思政與實(shí)施

高有富

(溫州技師學(xué)院 浙江 溫州 325000)

1.引言

“匠心筑夢(mèng)，家國(guó)情懷筑人生?！盵1]中職教育擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)一線(xiàn)高素質(zhì)技能人才的任務(wù)，“立德樹(shù)人”的育人機(jī)制貫穿于整個(gè)中職階段的教育教學(xué)中。“育人之本，立德鑄魂”，青少年正是人生茁壯成長(zhǎng)的階段，要培育德藝雙馨的一線(xiàn)勞動(dòng)者，不僅需要重視中職學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提高，而且要強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)操守培養(yǎng)，更要在教育過(guò)程中厚植家國(guó)情懷與民族擔(dān)當(dāng)?！耙缘掠?，以文化人，以技強(qiáng)人”，只有在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情，強(qiáng)國(guó)志，報(bào)國(guó)行，才能真正通過(guò)教育將中職學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

2.中職《色彩構(gòu)成》課程思政實(shí)施的必要性

全國(guó)學(xué)校思政理論課教師座談會(huì)上提出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！薄渡蕵?gòu)成》是中職所有設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，是設(shè)計(jì)工作者培育的必修課之一。設(shè)計(jì)工作者作為文化的傳播者，信息的表現(xiàn)者，生活的美化者，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)思政思維的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生塑造正確的中華道德情懷，樹(shù)立中華文藝的民族自信力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和設(shè)計(jì)正能量。設(shè)計(jì)人員使用色彩的認(rèn)知和內(nèi)涵能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑裝飾，環(huán)境藝術(shù)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多媒體制作領(lǐng)域的作品中得到傳播，給用戶(hù)傳遞不同的情感態(tài)度，表達(dá)不同的心理認(rèn)知。在中職《色彩構(gòu)成》課程中實(shí)施課程思政，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，讓他們的作品能夠承載更多的情懷，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

另外，21世紀(jì)已經(jīng)是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，產(chǎn)品技術(shù)的更迭可謂日新月異，如何培養(yǎng)新時(shí)代的勞動(dòng)者們不忘初心，守正創(chuàng)新也是當(dāng)代教育必須去正視的課題。新成長(zhǎng)起來(lái)的“大國(guó)工匠”必將面向社會(huì)，面向世界，面向未來(lái)。他們立足于設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)能力，跟隨中國(guó)新時(shí)代發(fā)展的腳步，這也是將色彩知識(shí)推陳出新的一個(gè)過(guò)程和新契機(jī)。課程思政能夠?qū)?dāng)下的民族意識(shí)，中國(guó)符號(hào)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，曾經(jīng)世界只知道中國(guó)紅，而如今中國(guó)還有中國(guó)藍(lán)，中國(guó)綠水青山。如何讓中國(guó)的色彩面向世界，走入人心除了依靠杰出的設(shè)計(jì)師，還要依靠無(wú)數(shù)在一線(xiàn)工作的設(shè)計(jì)技術(shù)人員一同去感知華夏大地上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去提煉，去創(chuàng)新，去傳遞——共同打造更多中國(guó)符號(hào)的色彩。

3.課程思政在中職《色彩構(gòu)成》中融合的思路

作為一個(gè)設(shè)計(jì)技術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)深知自己是一個(gè)傳播者，設(shè)計(jì)的作品是一股傳播的力量，色彩是這股力量中的一個(gè)符號(hào)——能傳遞情感，傳達(dá)美學(xué)意識(shí)，引起人的想象與共鳴。設(shè)計(jì)技術(shù)人員自身及其作品應(yīng)當(dāng)有社會(huì)責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有家國(guó)情懷。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)在課程實(shí)施中對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)，潛移默化進(jìn)行傳達(dá)。將課程思政與中職《色彩構(gòu)成》融合并實(shí)施，可以圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

3.1 博古：色彩知識(shí)體系的講解融入中國(guó)傳統(tǒng)人文元素。工業(yè)革命以后，啟蒙運(yùn)動(dòng)首先在西方國(guó)家發(fā)展起來(lái)，色彩學(xué)也首先在西方各國(guó)確立。然而將這些科學(xué)理論與中華文化相結(jié)合或借助科學(xué)的力量將中華傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)掘出來(lái)正是當(dāng)代中國(guó)人的使命。

在《色彩構(gòu)成》的課程中，一方面要結(jié)合科學(xué)知識(shí)講解釋義色彩的原理，調(diào)和方法等；另一方面要通過(guò)課程思政融入更多的中華美學(xué)意識(shí)。在“色彩三屬性”的課程實(shí)施中，教師一般讓學(xué)生做以下練習(xí)：用顏料調(diào)出黑白無(wú)彩色五-七級(jí)漸變。我們引入中國(guó)傳統(tǒng)人文元素與知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合的思政理念，在課程實(shí)施階段分析“江南素材國(guó)畫(huà)”的案例。江南題材的中國(guó)水墨畫(huà)通常用黑白灰的墨色去渲染粉墻黛瓦的水鄉(xiāng)韻味。課堂上讓學(xué)生從江南題材國(guó)畫(huà)中尋找若干處明顯的無(wú)彩色明度變化，分析作品案例中通過(guò)明度的不同所傳達(dá)出的由近到遠(yuǎn)的空間感，煙雨蒙蒙抑或水光瀲滟的環(huán)境特色；學(xué)生互動(dòng)結(jié)束后教師出示蘇杭江南特色建筑群的實(shí)景照片讓學(xué)生聯(lián)系“水墨江南”的實(shí)景與畫(huà)作對(duì)比，感受明度變化帶來(lái)視覺(jué)體驗(yàn)與心靈感受。作業(yè)任務(wù)實(shí)施階段，以黑白灰五到七級(jí)漸變或有彩色明度五到七級(jí)漸變?yōu)橹R(shí)點(diǎn)基礎(chǔ)，結(jié)合“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”主題讓學(xué)生設(shè)計(jì)圖形和色彩(色彩構(gòu)成課程在平面構(gòu)成之后，學(xué)生已經(jīng)具備設(shè)計(jì)圖形的能力)完成鞏固練習(xí)。

本次課程項(xiàng)目，學(xué)生在學(xué)習(xí)色彩的明度變化原理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步剖析了不同明度下的“江南”，從教材走向現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景?！皦?mèng)里水鄉(xiāng)”主題的作業(yè)旨在讓學(xué)生從生活中尋找明度變化，讓學(xué)生通過(guò)觀察和探索身邊的“水鄉(xiāng)”文化結(jié)合自己的構(gòu)思做融合與提煉，又能將明度的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通。通過(guò)這次練習(xí)學(xué)生能逐漸對(duì)生活中的素材引起關(guān)注，中國(guó)大地的自然之美，人文之美，也正是色彩的知識(shí)寶庫(kù)?！吧嗜龑傩浴痹谏嗟慕虒W(xué)實(shí)施中可以結(jié)合“中國(guó)二十四節(jié)氣”的色彩變化讓學(xué)生分小組做系列作品色彩設(shè)計(jì)與表達(dá)?！岸墓?jié)氣”提示著中國(guó)農(nóng)耕飲食文化與天候的關(guān)聯(lián)，時(shí)間充裕的條件下可以讓學(xué)生先做研究和分享，再進(jìn)行結(jié)合知識(shí)點(diǎn)的創(chuàng)作與表達(dá)。

中國(guó)傳統(tǒng)人文的瑰寶若只是靜靜地保存，我們就只能去瞻仰那“曾經(jīng)留存的東西”，若在課程中以色彩的名義發(fā)掘出來(lái)將有更多的可能與新的時(shí)代發(fā)生碰撞，形成新的中國(guó)符號(hào)，中職教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把這種思維和作法傳授給學(xué)生，借助課程思政的導(dǎo)向性培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘中華文化的意識(shí)和自覺(jué)性，色彩的教育與探究也應(yīng)當(dāng)在民族文化與傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)中做出專(zhuān)屬的貢獻(xiàn)。

3.2 通今：著眼當(dāng)下社會(huì)生活的點(diǎn)滴，通過(guò)色彩傳遞正能量。色彩教學(xué)常說(shuō)“與自然對(duì)話(huà)”，“從生活中找元素”，而當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)正涌現(xiàn)著一個(gè)個(gè)最美中國(guó)人，一個(gè)個(gè)拼搏的勞動(dòng)者，城市建設(shè)的日新月異，人民生活水平的顯著提高。《色彩構(gòu)成》的課程更應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)下，將當(dāng)代社會(huì)正在發(fā)生一切正能量以課程思政的形式融入課堂，讓學(xué)生真正去發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從色彩與設(shè)計(jì)的角度與時(shí)代產(chǎn)生共鳴。

在“色彩的采集與重構(gòu)”課程實(shí)施中，教師可以以項(xiàng)目教學(xué)的形式帶學(xué)生進(jìn)車(chē)間去搜集勞動(dòng)者的色彩，通過(guò)幾個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐和觀察讓學(xué)生實(shí)地實(shí)物感受機(jī)械車(chē)間的工作，鉗工的汗水，機(jī)械工作服，數(shù)控切削液，讓學(xué)生帶著實(shí)踐的感受去采集當(dāng)代工匠的色彩。課后再通過(guò)微課視頻和自己搜集資料去回味80年代的工廠車(chē)間，通過(guò)研究和對(duì)比，結(jié)合實(shí)物樣本，現(xiàn)場(chǎng)照片等方式做色彩的采集。項(xiàng)目作品呈現(xiàn)的教學(xué)實(shí)施階段讓學(xué)生分析整理采集的色彩，重構(gòu)80年代勞動(dòng)者和新時(shí)代勞動(dòng)者的色彩形象，作色彩表達(dá)，將設(shè)計(jì)內(nèi)涵概括出要點(diǎn)文字，結(jié)合色彩形象做成手繪海報(bào)，分小組路演和點(diǎn)評(píng)。

圖片信息所承載的內(nèi)容是有限的，但研究和體驗(yàn)要盡可能地設(shè)身處地，這是一個(gè)設(shè)計(jì)人員的自覺(jué)。制造業(yè)目前是國(guó)之重器，課題的展開(kāi)應(yīng)當(dāng)立足于社會(huì)生活與實(shí)際。中國(guó)制造業(yè)傳遞著中國(guó)幾代人的努力與汗水，人民對(duì)于中國(guó)工人的感恩之情以及中國(guó)社會(huì)中所傳承的社會(huì)主義正能量更應(yīng)該成為課程思政的載體。[2]本項(xiàng)目的實(shí)施可以充分利用校園里的機(jī)電類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室或者校企合作的車(chē)間，讓學(xué)生在實(shí)地感受調(diào)研的基礎(chǔ)上結(jié)合色彩的知識(shí)方法，通過(guò)訓(xùn)練去真正了解色彩采集與重構(gòu)的方式方法，并能夠立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)去弘揚(yáng)時(shí)代的正能量，謳歌勞動(dòng)者。

騰飛的中國(guó)正不斷孕育著新的藝術(shù)作品，比如羅中立的油畫(huà)——《父親》，以古銅色黝黑的皮膚歌頌了農(nóng)民的樸實(shí)與憨厚，這正是一種正能量的色彩表達(dá)。新時(shí)代的學(xué)生激揚(yáng)青春，贊頌活力，而他們更應(yīng)當(dāng)體會(huì)一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在“色彩的情感表達(dá)”課題中，作為整個(gè)課程較為深入的內(nèi)容，可以讓學(xué)生去詮釋責(zé)任或者感恩。教師可以在課題中引入消防員的故事，白衣天使的故事，結(jié)合“蠟炬成灰淚始干”等諺語(yǔ)激發(fā)學(xué)生靈感。幸福的生活離不開(kāi)勞動(dòng)者的汗水，和平的年代離不開(kāi)無(wú)名英雄們的默默付出，教學(xué)的實(shí)施要去將這些社會(huì)中的正能量引入課堂，潛移默化地將溫暖，感恩的種子在學(xué)生的心中播種下去，讓中職色彩專(zhuān)業(yè)課既傳授知識(shí)，也讓學(xué)生將專(zhuān)業(yè)和正能量的當(dāng)下之間達(dá)到“共情”。

3.3 面向世界：《色彩構(gòu)成》教學(xué)要“聆聽(tīng)”國(guó)際發(fā)展的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)。人們所熟知的蒙賽爾色立體由美國(guó)創(chuàng)立，奧斯特瓦德色立體由德國(guó)創(chuàng)立，另外還有日本色彩研究所色立體，《色彩構(gòu)成》的課程應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)到國(guó)際先進(jìn)的學(xué)說(shuō)和知識(shí)體系——學(xué)成當(dāng)為我用。中國(guó)古代的色彩表達(dá)追求“寫(xiě)意”，西方古典繪畫(huà)重視色彩的“寫(xiě)實(shí)”與光影的表現(xiàn)?！渡蕵?gòu)成》的教學(xué)應(yīng)當(dāng)帶著虛心去汲取世界的營(yíng)養(yǎng)，感受世界的不同；也當(dāng)帶著信心去看中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界。

在“色彩的對(duì)比與調(diào)和”的課題中可以讓學(xué)生去搭配“地中海風(fēng)格”的色彩，“美式鄉(xiāng)村風(fēng)格”的色彩，“北歐風(fēng)格”的色彩，讓學(xué)生的色彩認(rèn)知與國(guó)際接軌，對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的色彩使用習(xí)慣產(chǎn)生一些初步印象，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)建筑，服飾，家裝等各方面去進(jìn)一步了解國(guó)際上各個(gè)地區(qū)的色彩使用偏好。授課教師也要時(shí)時(shí)了解米蘭設(shè)計(jì)周，巴黎時(shí)裝周，世博會(huì)等設(shè)計(jì)展會(huì)訊息，時(shí)時(shí)把國(guó)際上的前沿色彩信息帶入課堂，不斷更新自身及學(xué)生們的色彩眼界。在此基礎(chǔ)上定期對(duì)國(guó)內(nèi)北京設(shè)計(jì)周，上海設(shè)計(jì)周做資料整理，鼓勵(lì)學(xué)生去觀看國(guó)內(nèi)的展覽，有條件的學(xué)生在旅游的時(shí)候多去欣賞旅游地的藝術(shù)展館，了解國(guó)際化的色彩使用模式，讓學(xué)生的色彩意識(shí)立足中國(guó)，“聆聽(tīng)”世界。華為，海爾等中國(guó)品牌已逐漸走向世界并形成自身的色彩視覺(jué)體系；湖南衛(wèi)視，浙江衛(wèi)視也用了芒果黃，中國(guó)藍(lán)的色彩符號(hào)——這些中國(guó)元素都可做為課程思政的案例融入色彩構(gòu)成的教學(xué)中，幫助學(xué)生建立面向國(guó)際的色彩認(rèn)知。

3.4 創(chuàng)新：《色彩構(gòu)成》教學(xué)要重于發(fā)掘中國(guó)智慧，本土特色。“千教萬(wàn)教教人求真”，學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生品鑒模仿，學(xué)成的時(shí)候在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新與實(shí)踐才是中等職業(yè)教育的方向和目標(biāo)。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐是所有設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)所提倡的，而懷著中國(guó)心的實(shí)踐，也應(yīng)當(dāng)是所有設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科所應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)的。近兩年興起的“國(guó)潮”，“國(guó)漫”等一系列中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派正是“中國(guó)智慧”的體現(xiàn)。

中職色彩教育的“中國(guó)智慧”還要因地制宜，發(fā)掘本土特色，充分結(jié)合本土元素。在“色彩的心理與情感表達(dá)”課題中可以讓學(xué)生以描繪家鄉(xiāng)的詩(shī)句(這里以溫州為例)為創(chuàng)意素材，提煉詩(shī)句中的關(guān)鍵情感，用色彩對(duì)其做表達(dá)詮釋與設(shè)計(jì)實(shí)踐，本案例中讓學(xué)生做“鄉(xiāng)情明信片設(shè)計(jì)”。

溫州故稱(chēng)“永嘉”，是中國(guó)山水詩(shī)的搖籃。以謝靈運(yùn)為代表的山水詩(shī)人們?cè)诖颂幜粝铝四捴巳丝诘脑?shī)句。謝靈運(yùn)《登池上樓》寫(xiě)道：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！弊屓瞬恢阂亚娜坏絹?lái)。王叔本《江心避暑》詩(shī)云，“追涼來(lái)古寺，露頂坐蒲團(tuán)。云散諸天凈，江空六月寒。叢林開(kāi)雪竇，曲檻落風(fēng)湍。一入清涼界，頓令心地寬?！苯o人以“靜”和“禪”的心靈慰藉。在本課題的課程實(shí)施中教師要先給予學(xué)生創(chuàng)作的引導(dǎo)。謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽?！苯處熓谡n時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想春日永嘉楠溪江綠意盎然，水光瀲滟，水鳥(niǎo)?？框乞熘勰巧鷻C(jī)勃勃之景，再結(jié)合永嘉楠溪江的宣傳視頻和介紹作為范例為學(xué)生深入勾畫(huà)可提煉的設(shè)計(jì)元素，并為學(xué)生做圖形和色彩設(shè)計(jì)示范。作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)類(lèi)課程，本課程強(qiáng)調(diào)色彩搭配，學(xué)生可借鑒相關(guān)圖形圖案，做抽象化加減修改；也可以以手繪圖片日記的形式，通過(guò)結(jié)合詩(shī)詞的色彩表達(dá)呈現(xiàn)出完整的明信片來(lái)傳遞色彩的心理情感。在講解《江心避暑》的“靜”和“禪”的時(shí)候，教師可以聯(lián)系江心古寺為學(xué)生做分析和引導(dǎo)。學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐的教學(xué)實(shí)施階段再讓學(xué)生自行搜集描繪家鄉(xiāng)的詩(shī)句做提煉表達(dá)，此處教師也可以給出一些詩(shī)句供基礎(chǔ)較弱的學(xué)生選擇創(chuàng)作。

本教學(xué)采用150X100毫米尺寸做明信片，學(xué)生可以將同等比例手作繪制在紙上，然后進(jìn)行掃描，附上文字后聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)商家做成明信片上交。課程評(píng)價(jià)階段，教師將全班的明信片在展板上做展示，匿名投票選出最有“鄉(xiāng)情”的明信片。

從本土開(kāi)始創(chuàng)新，為中國(guó)而創(chuàng)新。在課程實(shí)施中，教師可以讓學(xué)生跳出畫(huà)紙結(jié)合涂鴉等不同的藝術(shù)形式做色彩設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)主題或創(chuàng)意形式可以融入“地方”特色元素，有條件的地方還可以與本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，少數(shù)民族元素相結(jié)合，將身邊更多特色的文化變成色彩符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，讓創(chuàng)新的種子從身邊萌芽，為中國(guó)智慧寶庫(kù)注入更多新鮮的活力。

4.結(jié)語(yǔ)

中職的教育旨在為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)高技能型人才，設(shè)計(jì)技能型人才作為一個(gè)傳播者，在學(xué)習(xí)之初就應(yīng)當(dāng)受到思政思想的熏陶，讓其在學(xué)習(xí)生涯中，職業(yè)生涯中能夠踐行社會(huì)主義價(jià)值觀。在全過(guò)程育人機(jī)制下，新時(shí)代的中職畢業(yè)生也要秉承一個(gè)設(shè)計(jì)工作者的擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)自己的中華文化認(rèn)知與民族自信，呼喚自己的中國(guó)心與家國(guó)情懷，追隨時(shí)代的腳步，為中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界出自己的一份力量。

本文闡述了課程思政與《色彩構(gòu)成》課程融合與實(shí)施的初步探索，今后還將不斷完善，讓課程追隨時(shí)代的腳步，結(jié)合不同設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，更好地踐行“立德樹(shù)人”的機(jī)制，培育學(xué)生成為合格的社會(huì)主義技能人才。