關(guān)聯(lián)理論框架下《江雪》英譯本的對(duì)比賞析

白依帆

(河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401)

一、引言

(一)詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)介

《江雪》是唐朝詩(shī)人柳宗元所作。詩(shī)中運(yùn)用象征、襯托、概括等手法，如千山、萬徑、鳥絕、人滅這種宏微觀結(jié)合的描寫，來表現(xiàn)山野嚴(yán)寒、靜謐宏大的景象；隨后用“孤舟獨(dú)釣”勾畫孤獨(dú)清傲的漁翁形象，表達(dá)了作者在遭到貶謫之后內(nèi)心的孤傲。從風(fēng)格來看，整首詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，文化意蘊(yùn)豐富。隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及翻譯研究的不斷發(fā)展，不同民族間的文化交流愈發(fā)密切，《江雪》也被眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)者翻譯到了世界各地，推動(dòng)了不同語(yǔ)言、精神與文化的交流。近年來，也有不少學(xué)者從不同角度對(duì)《江雪》英譯本進(jìn)行賞析：張軼、王彬從美學(xué)的角度對(duì)該詩(shī)的數(shù)詞翻譯進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其不僅有一種朦朧、含蓄的“意美”，在數(shù)字和數(shù)字對(duì)照之間，還形成了一種“形美”[1]；鄭錦懷從意象的視角下對(duì)其英譯本進(jìn)行了評(píng)析，認(rèn)為林健民先生的譯本受制于“整齊美”譯詩(shī)觀，過分追求譯詩(shī)形式上美感，以致在譯詩(shī)的意象重構(gòu)方面未能做到盡善盡美，但仍有值得肯定之處等[2]。

(二)翻譯賞析

從翻譯的角度來看，翻譯學(xué)科已由從屬走向獨(dú)立[3]，而隨著翻譯的不斷發(fā)展，翻譯批評(píng)也在探索中不斷進(jìn)步。司顯柱教授曾說：“當(dāng)下的大多數(shù)翻譯批評(píng)都是一種非科學(xué)意義上的批評(píng)，缺乏一種較為科學(xué)、客觀和系統(tǒng)的翻譯批評(píng)模式。”[4]近年來，盡管翻譯批評(píng)理論不斷發(fā)展，但其重要意義仍在不斷吸納其他學(xué)科理論，以應(yīng)用于翻譯批評(píng)活動(dòng)，關(guān)聯(lián)理論便是其中之一。中華古典詩(shī)歌濃郁優(yōu)美，蘊(yùn)含著超越語(yǔ)言的精神力量，承載著中華民族的精神文化。詩(shī)歌翻譯批評(píng)不僅有利于促進(jìn)翻譯實(shí)踐的發(fā)展，還有利于傳承民族文化精神，推動(dòng)中華民族文化對(duì)外傳播。從關(guān)聯(lián)理論的角度對(duì)詩(shī)歌英譯進(jìn)行研究，更符合詩(shī)歌英譯中的認(rèn)知推理活動(dòng)，對(duì)古詩(shī)英譯過程有全面、深入的理解。由此可知，文章在關(guān)聯(lián)理論框架下，從認(rèn)知語(yǔ)境、交際意圖以及最佳關(guān)聯(lián)三個(gè)角度對(duì)《江雪》許淵沖和林健民的兩種譯本進(jìn)行對(duì)比賞析。

二、關(guān)聯(lián)理論與詩(shī)歌翻譯批評(píng)

(一)關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論提出人們的認(rèn)知和交際取決于關(guān)聯(lián)。1986年，由斯珀伯與威爾遜(Sperber & Wilson)在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》(Relevance：Communication and Cognition)中提出，以關(guān)聯(lián)性概念與關(guān)聯(lián)原則為基礎(chǔ)分析言語(yǔ)交際中的話語(yǔ)理論，其中關(guān)聯(lián)原則包括認(rèn)知原則和交際原則[5]。

在翻譯中，德國(guó)學(xué)者Gutt最先把關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于翻譯，并與1991年出版了《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語(yǔ)境》，提出了關(guān)聯(lián)翻譯理論；他認(rèn)為翻譯是兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行的一種特殊形式的言語(yǔ)交際行為，是與大腦機(jī)制密切聯(lián)系的推理過程；人類交際在本質(zhì)上就是話語(yǔ)的產(chǎn)生和闡釋，為了達(dá)到最佳交際效果，人們會(huì)考慮聽話者或讀者的認(rèn)知語(yǔ)境，使之能夠用最小的努力理解話語(yǔ)的意義[6]。語(yǔ)境效果(contextual effects)以及讀者在結(jié)合原有信息形成新認(rèn)知中所需的努力(processing efforts)是影響關(guān)聯(lián)性的兩個(gè)重要因素。關(guān)聯(lián)性的強(qiáng)弱取決于努力和語(yǔ)境效果，在同等條件下，推理努力越小，則關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)，語(yǔ)境效果越大，則關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。而交際行為包含兩個(gè)明示—推理過程：一是原文作者向譯者明示其交際意圖，譯者根據(jù)原文的信息、邏輯以及積累的百科知識(shí)，以讀者的身份通過認(rèn)知獲得最佳關(guān)聯(lián)。二是譯者以交際者的身份在譯文中向譯文讀者轉(zhuǎn)達(dá)原文作者的明示和交際意圖，而讀者則要根據(jù)譯文所提供的信息等進(jìn)行推理，以最小的推理努力獲得最佳關(guān)聯(lián)[7]。

1988年，沈家煊將關(guān)聯(lián)理論引入中國(guó)。1997年，何自然對(duì)關(guān)聯(lián)理論有所研究并出版《語(yǔ)用學(xué)與外語(yǔ)學(xué)習(xí)》。2005年，趙彥春出版了我國(guó)第一部關(guān)于關(guān)聯(lián)理論的翻譯理論著作《翻譯學(xué)歸結(jié)論》，促進(jìn)了關(guān)聯(lián)理論與翻譯學(xué)的進(jìn)一步融合[8]。

(二)詩(shī)歌翻譯批評(píng)

中國(guó)古典詩(shī)歌是一種具有獨(dú)特且具永恒意義的抒情語(yǔ)言藝術(shù)，這種品質(zhì)讓其在翻譯研究中占有相對(duì)重要的位置。詩(shī)歌作為文學(xué)的一種形式，除了具有本身的美感外，對(duì)民族文化精神的傳承還有很大的意義。

中國(guó)古典詩(shī)歌英譯是翻譯的重難點(diǎn)之一，詩(shī)詞詞語(yǔ)豐富、獨(dú)特押韻，內(nèi)含豐富的文化負(fù)載詞，濃縮了中國(guó)幾千年多樣的文化內(nèi)涵。

翻譯批評(píng)作為連接翻譯理論和翻譯實(shí)踐的重要渠道，是促進(jìn)翻譯實(shí)踐發(fā)展的有力推手。但在翻譯批評(píng)領(lǐng)域，鮮少學(xué)者涉及詩(shī)歌翻譯批評(píng)的研究。

(三)關(guān)聯(lián)理論與詩(shī)歌翻譯批評(píng)的關(guān)系

關(guān)聯(lián)翻譯理論從物質(zhì)的角度為詩(shī)歌翻譯批評(píng)這一富含主觀意味的過程提供了更加客觀的物質(zhì)視角，同時(shí)為詩(shī)歌翻譯批評(píng)的研究提供了一個(gè)科學(xué)宏觀的理論框架，拓展了翻譯研究的深度與厚度。理論來源于實(shí)踐，詩(shī)歌翻譯批評(píng)也對(duì)關(guān)聯(lián)理論提出了新的要求，對(duì)其在翻譯領(lǐng)域的發(fā)展提供了新的路徑，進(jìn)一步豐富了關(guān)聯(lián)翻譯理論的內(nèi)涵，二者相輔相成，共同發(fā)展。

三、關(guān)聯(lián)理論框架下對(duì)《江雪》兩種譯本的評(píng)析

原文：

江雪

柳宗元(唐)

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

在純電動(dòng)車維修中，不到萬不得已不會(huì)輕易拆開高壓電池組。當(dāng)確定故障部位在動(dòng)力電池組內(nèi)部時(shí)，應(yīng)按維修手冊(cè)及相關(guān)資料進(jìn)行拆裝，檢修過程較復(fù)雜且危險(xiǎn)，涉及到安全問題。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

譯文一(許淵沖譯)

Fishing in Snow

From hill to hill no bird in flight；

From path to path no man in sight.

A lonely fisherman afloat

Is fishing snow in a lonely boat.

River Snow

Birds disappeared amidst thousands of mountains，

Not a single man is seen on the countless paths；

An old manwith straw hat sits on the lone boat，

He is fishing alone along the cold snowed river.

全詩(shī)僅用短短二十字就勾畫出了一幅寂然無聲、幽沉刺骨的寂靜江鄉(xiāng)雪景圖。隨后，作者通過自比老漁翁，表現(xiàn)出自身不屈不撓、剛毅不屈的品質(zhì)，突出自身意志得不到滿足以及孤寂清苦之感。結(jié)合關(guān)聯(lián)理論，以下從認(rèn)知語(yǔ)境、交際意圖以及最佳關(guān)聯(lián)三個(gè)角度對(duì)《江雪》的兩個(gè)譯本進(jìn)行對(duì)比評(píng)析。

(一)認(rèn)知語(yǔ)境

認(rèn)知語(yǔ)境包括信息、邏輯以及自己原來積累的百科知識(shí)。《江雪》短短的一詩(shī)中傳遞了很多意象和景物信息，如題目中的江和雪，以及正文中的千山、鳥、萬徑、人蹤、孤舟、翁等。這些信息組合起來給人一種強(qiáng)烈的畫面感：四周寂寥無聲，水面上大雪紛飛、悠白寒冷，只有孤舟上的老翁在獨(dú)自垂釣。其實(shí)作者要描繪的很簡(jiǎn)單，但為了襯托并突出主要的描寫對(duì)象：老翁，也就是內(nèi)心外顯的詩(shī)人自己，也為了寄托自己的感情，不惜用這首詩(shī)一半的篇幅去描寫其獨(dú)釣的環(huán)境，且從宏觀的角度，讓這一環(huán)境千山無鳥、萬徑無人、寂寥無邊。而描繪的背景越空闊，主要的描寫對(duì)象就越突出?！扒健薄叭f徑”這兩個(gè)詞，與“孤舟”和“獨(dú)釣”對(duì)比，極大地增強(qiáng)了孤獨(dú)無依、寒冷寂寥的感染力。此外，天上飛的鳥和路上走的人蹤是很常見、籠統(tǒng)的信息，詩(shī)人卻把它們放在“千山”“萬徑”的后面，加之“絕”和“滅”這兩個(gè)毫無生命力的詞匯，這就把最常見的動(dòng)態(tài)環(huán)境，一下子變成了孤寂靜謐、空闊絕望的靜態(tài)景象，形成一種動(dòng)靜對(duì)比強(qiáng)烈、感官?zèng)_突明顯的印象。這種強(qiáng)烈的矛盾使得下面兩行原本是靜態(tài)的描述，在這種絕對(duì)靜寂、沉默的環(huán)境下顯得有堅(jiān)毅和活力的因素在其中。就是這些信息(“山”“鳥”“徑”“人”“舟”“翁”和“江雪”)、邏輯(從一般化的動(dòng)態(tài)環(huán)境到特殊化的靜態(tài)景象)以及百科知識(shí)(“孤舟”“寒江”等詞匯背后的隱喻意)共同組成了這首詩(shī)的認(rèn)知語(yǔ)境。

在譯文中對(duì)題目的翻譯方面，譯文一的翻譯為“Fishing in Snow”，突出了“fishing”，也就是漁翁獨(dú)釣，這一作者想要表達(dá)的主要內(nèi)容，還表現(xiàn)了一種孤寂清高之感，符合原文想要呈現(xiàn)給讀者的認(rèn)知語(yǔ)境。譯文二中的翻譯為“River Snow”，直譯的處理雖與原文在字面上更加對(duì)應(yīng)，但沒能突出“釣”這一動(dòng)景。詩(shī)人用“江雪”借景抒情并進(jìn)行象征，這些手法在漢語(yǔ)中較為普遍，但在翻譯時(shí)如果采用直譯的方法，會(huì)讓譯文讀者與自己已有的知識(shí)產(chǎn)生沖突，從而心生疑惑，喪失了原詩(shī)中的審美與意蘊(yùn)。在前兩句的翻譯上，原文中的“千山”以及“萬徑”為虛指，旨在突出寒冷寂靜的環(huán)境，但譯文讀者并不能理解中國(guó)文化中的虛指，譯文二中用“thousands of mountains”和“the countless paths”具體的數(shù)字來譯，使譯文讀者能在千山和萬徑的實(shí)意中看到空闊的背景。相比之下，譯文一中的“from hill to hill”以及“from path to path”用相同的介詞加單數(shù)名詞的方式，雖節(jié)奏相同、鮮明，但并沒有譯文二直譯下“thousands”和“countless”的沖擊力大。而譯文二“no bird in flight”以及“no man in sight”中“flight”和“sight”的選用，相比于譯文一中的“disappeared”和“seen”，不僅對(duì)仗更加工整、韻律更加整齊，跟原文中動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)靜態(tài)的沖突描寫也更加貼合。由此可以看出，兩位譯者通過對(duì)作者的意圖進(jìn)行理解和推斷，分別與自己的已有知識(shí)相結(jié)合，從而獲得了不同的認(rèn)知語(yǔ)境，在貼合原文的認(rèn)知語(yǔ)境方面，譯文二和譯文一在不同語(yǔ)句有不同的特色和優(yōu)勢(shì)。

(二)交際意圖

結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)境，詩(shī)人想要傳遞的交際意圖為：①前兩句通過景物描寫，突出環(huán)境的孤寂和寒冷，從而突顯自己的孤獨(dú)和失落。②后兩句用“遠(yuǎn)鏡頭”突出描寫的對(duì)象，給讀者一種清靜、空遠(yuǎn)的感覺，進(jìn)而傳達(dá)詩(shī)人以超然物外的心境來進(jìn)行斗爭(zhēng)的清高孤傲之感。

就孤 獨(dú) 感 來 看，在 譯 文 一 中，“a lonely fisherman”以及“in a lonely boat”中兩次“l(fā)onely”的選用比譯文二中的“l(fā)one”和“alone”更能凸顯人物的孤獨(dú)之感。譯文二中“蓑”未能表現(xiàn)出來，譯文一中“蓑笠”皆未能表現(xiàn)出來，這種“漏譯”雖沒影響交際意圖的傳達(dá)，但若能在兼顧整齊和節(jié)奏的基礎(chǔ)上將其譯出，則更能完整的傳達(dá)原文的信息和語(yǔ)境。

在“遠(yuǎn)鏡頭”方面，譯文一通過“afloat”以及后面的“fishing”巧妙地表現(xiàn)出在水中靜待垂釣的形象，體現(xiàn)了漁翁的清靜、空遠(yuǎn)。譯文二通過“along the cold snowed river”將“鏡頭”拉遠(yuǎn)，更加直接地體現(xiàn)出水面的空闊以及漁翁的孤獨(dú)。筆者認(rèn)為，相比于譯文一，譯文二將作者想要表達(dá)的意圖更直接地從遠(yuǎn)距離的角度傳達(dá)出了詩(shī)人超然物外的心境。

(三)最佳關(guān)聯(lián)

原詩(shī)的認(rèn)知語(yǔ)境在熟悉中國(guó)文化的讀者中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的語(yǔ)境效果，達(dá)到預(yù)計(jì)的交際意圖，產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián)性[9]。譯者需要充當(dāng)作者和讀者之間的紐帶，通過提取出信息以及作者意圖，傳達(dá)給讀者，調(diào)動(dòng)讀者原有的百科知識(shí)與信息，讓原詩(shī)中描繪的元素成為新認(rèn)知語(yǔ)境的一部分。這一過程讓讀者的新、舊認(rèn)知相互融合，從而創(chuàng)造出強(qiáng)烈的共鳴和同理感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)計(jì)的交際意圖，并讓讀者用最少的努力實(shí)現(xiàn)最佳的關(guān)聯(lián)效果。

在譯文中，譯文一將題目譯為“Fishing in Snow”，相比于譯文二的“River Snow”來看，描寫得更加 具體，畫 面感 更強(qiáng)；結(jié) 合譯 文 一 中 的“fisherman”和“fishing snow”，譯者將詩(shī)中描繪的場(chǎng)景以及作者的意圖簡(jiǎn)單巧妙地提取出來，它避免了上述通過過多的努力降低相關(guān)性的問題。另外，譯文一結(jié)合譯者對(duì)原文的理解，準(zhǔn)確地翻譯出作者想要表達(dá)的要點(diǎn)，顯性推理得更為合適。

詩(shī)中的“寒江雪”，是一個(gè)特殊的意象。江，不會(huì)存雪，但詩(shī)人用“寒江雪”，把“江”和“雪”這兩個(gè)意象合并到一起，在使詩(shī)中主要描寫的對(duì)象更突出之外，還對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的政治環(huán)境進(jìn)行了隱喻。而“寒”字，在點(diǎn)明氣候的同時(shí)也凸顯了漁翁的精神世界。譯文一中用“is fishing snow”表達(dá)“釣寒江雪”，“snow”作為“fish”的賓語(yǔ)，即“釣雪”，這是一個(gè)非常抽象的表達(dá)，不免會(huì)讓譯文讀者產(chǎn)生疑惑；譯文二中把“snow”處理成環(huán)境地點(diǎn)“the cold snowed river”，畫面具體且譯出了“寒”，與前文中烘托出來千山無鳥萬徑無人的寒冷環(huán)境相互照應(yīng)，調(diào)動(dòng)讀者腦中的舊有信息，讓譯文讀者腦中的新舊知識(shí)互相作用，突出全詩(shī)的重點(diǎn)新場(chǎng)景“fishing alone”，表示在寂寥極寒的情況下，漁翁依然堅(jiān)持垂釣，反映作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的抵抗，以及對(duì)內(nèi)心抱負(fù)的堅(jiān)持，這讓譯文更加完整，場(chǎng)景也更加清晰易懂。

由此可知，在最佳關(guān)聯(lián)性方面，譯文一的標(biāo)題以及譯文二最后一句的關(guān)聯(lián)性更優(yōu)，更準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)了預(yù)計(jì)的交際意圖。

四、結(jié)語(yǔ)

在關(guān)聯(lián)理論框架下，許淵沖先生和林健民先生《江雪》的英譯本在認(rèn)知語(yǔ)境、交際意圖以及最佳關(guān)聯(lián)三個(gè)角度中各有千秋，二位為中國(guó)古典詩(shī)歌的英譯以及中國(guó)文化的對(duì)外傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。通過上述比較研究，可以看到關(guān)聯(lián)理論對(duì)詩(shī)歌翻譯批評(píng)提供了新的研究思路，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，詩(shī)歌翻譯表現(xiàn)出顯著的“異人異譯”現(xiàn)象大大推動(dòng)了翻譯活動(dòng)的發(fā)展。詩(shī)歌翻譯要能準(zhǔn)確地傳達(dá)原詩(shī)的意象，精準(zhǔn)把握作者的意圖。此外，譯者要廓清翻譯過程中的各種障礙，謹(jǐn)慎處理詩(shī)歌中豐富的文化負(fù)載詞、隱喻以及背后隱匿的思想情感，綜合運(yùn)用各種翻譯技巧和理論。