淺談新課標背景下的高中語文文言文創(chuàng)新教學

鄭長燕

(貴州省黔南布依族苗族自治州都勻第一中學 貴州 都勻 558000)

教育部門最新制定的《高中語文新課程標準》，強調(diào)了文言文在人文傳統(tǒng)教育中的重要載體地位。但是在實際的高中語文文言文教學過程中，很多教師采取“串講法”為主的傳統(tǒng)式教學方式，通過疏通文句、正音釋義以及內(nèi)容講解等方式完成教學，此類教學方法很容易讓學生感覺到枯燥乏味，導致興趣喪失。倘若教學氛圍死氣沉沉，容易造成文言文精髓之處不再美妙，更甭提實現(xiàn)“弘揚民族文化”的綜合目的。根據(jù)教育部門新的指導精神，在高中語文文言文教學中進行創(chuàng)新和改革教學，讓文言文典籍中的精華得到有力傳承，學生聽課的時候不再費力，同時還能激發(fā)古詩詞的學習興趣，提高高中學生對文言文的閱讀能力，是現(xiàn)階段語文教師在探索強化文言文教學質(zhì)量過程中，需要面對的一個重要課題[1]。

1.現(xiàn)階段高中語文文言文教學存在的問題

1.1 文言文本身應(yīng)用性不強且與現(xiàn)代漢語的語法有較大的區(qū)別。人們在平時的生活和學習中，主要使用現(xiàn)代語言。即使在古代，人們使用文言文交流，也只是在一些正式的場合，并將其當作一種特殊的語言結(jié)構(gòu)來使用。因此，應(yīng)用性不強容易造成學生對文言文的語法的陌生感。文言文偏重于文化素養(yǎng)層面，但是與學生的生活有距離，且不符合他們習慣性的表達，這些導致現(xiàn)階段高中語文文言文教學的現(xiàn)狀不甚理想。

1.2 高考的升學壓力。學生需要在三年時間內(nèi)完成多門不同的課程，并且在高中語文的所有課程教學中，文言文只是其中一部分，在平時學習時間的分配中，學生劃分到文言文學習的時間比較少。但是由于文言文的理解和積累需要大量時間的沉淀，這就造成學生這個學習的主體，成為現(xiàn)階段對文言文教學效果不理想的重要決定因素。即便是學生的語言天賦很高，缺乏足夠的時間，就如同上戰(zhàn)場打仗沒有帶兵器，赤手空拳應(yīng)戰(zhàn)也會失敗一樣的道理。在巨大的學習壓力下，加之文言文的知識點背誦部分較多，容易讓學生產(chǎn)生抗拒心理，造成高中語文文言文教學質(zhì)量不高[2]。

2.現(xiàn)階段高中語文文言文中出現(xiàn)的幾大誤區(qū)

2.1 偏向于認為文言文是讀和背的簡單邏輯。新課標指出，文言文教學中，教師“能借助工具書注釋理解基本內(nèi)容”，部分語文教師將“理解基本內(nèi)容”解讀成“讓學生了解文章的大概意思就可以”，也就是做到“不求甚解”，在認知上模棱兩可，在對詞語的詳細理解上不用下太多功夫，只要讓學生根據(jù)詩文進行背誦就可以了。在平時的考試復(fù)習過程中，認為學生對文言文的內(nèi)容做到粗略認知就行，對于涉及到的一些具體題型，比如字詞的考查、句子的翻譯等，則被部分教師認為是超“標”，實際上這種觀點是錯誤的。新課標中的“理解基本內(nèi)容”，不單單是對文章故事情節(jié)、主要觀點以及主題思想的簡單理解，要想對一篇文言文做到深刻透徹的理解，就需要以對詞語、句子的細節(jié)剖析作為基礎(chǔ)?；诖耍處熢诮淌谖难晕臅r，應(yīng)該讓學生理解并積累常見的實詞、虛詞、句式，這樣學生才能真正地理解一篇文言文。

2.2 文言文教學需要采取語法串講，否則就教不好。很多高中語文教師受到傳統(tǒng)教學思想的影響，在文言文教學中認為需要讓學生了解文言文的語法，因此，在整個教學過程中總是系統(tǒng)性地給學生教授文言文語法的各種使用規(guī)律。實際上，語法的教學還可以嘗試讓學生在教學實踐中自己去領(lǐng)悟、體會，這樣對于抽象知識的掌握會更加深刻，采取語法知識逐字逐句的串講方式有必要，但是只適合剛剛進校的高中生，如果每一篇文言文都采用這樣的方法，那就與新課改的理念背道而馳了。課程理念提倡讓學生開展探究性學習，通過自主合作學習方式，提高學習效率。而這一點，很多高中語文教師認為不太適用于文言文教學。但是實際上，新課程理念是典型的新型教學理念，與文言文的教學內(nèi)容關(guān)系不大，教師需要在自身思想中接受新課程理念，并與文言文教學內(nèi)容進行整合，在教學過程中給予潛移默化的滲透[3]。

2.3 部分師生為了應(yīng)付考試不背全文背名句。很多高中語文教師鑒于多次高考的經(jīng)驗，認為對于古代詩文的考查，多傾向于背誦類詩文中的名句，根據(jù)這個考試方向開展教學，一些語文教師選擇考試中概率較多的名句，要求學生進行背誦，經(jīng)常忽略對整篇文言文的朗讀與背誦。這樣雖然節(jié)省了時間，或者對于單純的應(yīng)付考試而言，會取得很好的效果，但是，長此以往，學生缺乏把握古代詩文的機會，對于整篇文章的理解，就達不到一定的高度。單獨的名詞名句背誦，無法系統(tǒng)地培養(yǎng)學生的審美情趣、人文精神，更沒有辦法做到對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

3.新課標背景下高中語文教師開展文言文創(chuàng)新教學的策略

3.1 渲染情感教學氛圍，增強學生對文言文的情感體驗。

3.1.1 深度解讀教材，領(lǐng)悟作者寫作情感意圖。不管是古詩詞還是文言文，作者進行創(chuàng)作時皆賦予了自己豐富的思想情感，基于此高中語文教師在開展文言文教學時，想要讓學生真正領(lǐng)悟文言文的真實思想，需要從作者的思維角度出發(fā)，對教材主題開展深層次挖掘，被收錄到高中語文教材中的文言文選取的范圍比較廣，對學生的學習要求較高。因此，高中語文教師需要引導學生關(guān)注文章作者的時代背景，以及寫作某篇文章的外部環(huán)境，深刻理解作者的寫作意圖，這樣對文言文的評價會更為客觀[4]。

舉例來說，高中語文教材內(nèi)容中涉及到的文言文《蘇武傳》、《廉頗藺相如列傳》都是關(guān)于人物的文章，對于這類文言文的講解，教師應(yīng)該結(jié)合科學的引導，讓學生事先對這些文言文中，涉及到主人公的具體事跡進行詳細的了解，并對作者當時的寫作緣由展開思考，重點是根據(jù)文章中人物的描述，反思應(yīng)該如何學習他們的長處。比如《蘇武傳》中，蘇武作為漢朝外交使節(jié)出使匈奴。匈奴將他扣押后，不管是用金錢地位利誘，還是用嚴刑威脅，都不能使其屈服。在匈奴被扣押十九年之久而不辱使命，仍然能夠堅守節(jié)操，保持初心。作者塑造蘇武形象時，同時還使用了他人物與之形成了鮮明的對比：李陵因個人恩怨不顧大義，張勝怕死。通過這兩個人物的反襯，蘇武的正氣凜然、視死如歸躍然紙上。這篇文章使用個性化語言，生動而又形象地刻畫了蘇武的鮮明形象，其作為一個漢朝的使者，擁有強烈的民族自豪感，折射出典型的愛國主義情懷，這一點是值得學生學習的。

3.1.2 根據(jù)文言文的具體內(nèi)涵，獲得特定情感領(lǐng)悟。雖然文言文的寫作時間是在古代，看似里面的內(nèi)容與現(xiàn)代的我們距離很遠，但是作為當前的青年一代學生，仍然可以學習和弘揚文言文中的正能量精神。而將情感教學法應(yīng)用在高中語文文言文閱讀教學中，教師應(yīng)該突破閱讀限制，根據(jù)文章的具體內(nèi)涵，結(jié)合學生的心理需求，賦予文言文與生命內(nèi)涵，這樣在教學時會變得更加輕松。也就是說，與當今實際社會的現(xiàn)狀相結(jié)合，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，即可將堅實的文化力量給予傳播。

例如，高中語文教材中的文言文《逍遙游》，莊周追求“逍遙游”的自由精神境界，與現(xiàn)如今的社會文化有著相似之處?，F(xiàn)代人為人處事的態(tài)度，應(yīng)該學習莊周的精神境界。很多人受到復(fù)雜社會的影響，追求名利，禁不起誘惑，給自己帶來了無窮痛苦，追名逐利容易導致精神世界匱乏，對于社會的進步起到負面影響。因此，現(xiàn)代人亟需進行心靈與精神上的釋放和解脫，學習《逍遙游》這篇文言文，能夠讓學生對自由的真諦獲得切實體會，并聯(lián)系自身的實際生活，有感而發(fā)，最終實現(xiàn)情感教育與文言文教學的有機融合。

3.2 以激發(fā)學生興趣作為代入，做到以生為本。根據(jù)新課程理念的觀點要求，教師要注重學生的積極體驗，促使學生自主探索和學習，通過創(chuàng)設(shè)互動平臺，為學生提供共享資源，讓學生通過小組討論交流與分組歸納的方式，完成自主合作，并根據(jù)閱讀的內(nèi)容進行遷移創(chuàng)造。面對晦澀難懂的文言文，很多學生容易產(chǎn)生畏難情緒，然而，學習的道路上學生不能走捷徑，因此，需要高中語文教師激發(fā)其對文言文學習的濃厚興趣，如此，在開展文言文課堂教學時，學生才能夠?qū)⒆陨淼淖⒁饬Ω叨燃校⒃陂L時間良好學習習慣的支配下，掌握更加高效的文言文學習方法。

舉例來說，在開展《鴻門宴》這篇文言文教學時，首先，高中語文教師可利用事先組織好的導語，用生動形象的語言，引導學生學習這篇文言文。教師可在課堂開始環(huán)節(jié)，引入導語：“至今思項羽，不肯過江東?！薄耙鄬⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學霸王?！边@兩句里面提到了項羽、霸王，在我們的心里，項羽究竟是一代梟雄還是英雄氣短、兒女情長，我們對他是膜拜、敬仰還是否定、不屑？我們應(yīng)該如何做出判斷？現(xiàn)在我就帶同學們學習《鴻門宴》這篇文言文，走進歷史的真相，也希望同學們通過思考，透過現(xiàn)象挖掘事物的本質(zhì)，預(yù)知事物發(fā)展，根據(jù)蛛絲馬跡，結(jié)合自身的判斷，闡明自己的觀點。教師可給學生播放電影片段《鴻門宴》的視頻，——項羽、樊噲、項莊、范增、劉邦，了解這篇文言文的寫作背景，去宏觀把握楚漢爭雄時劉邦與項羽的故事。

之后，高中語文教師可一改傳統(tǒng)死板的教學方式，在教學過程中引入游戲教學法，緩解學生沉重的心理壓力，逐步調(diào)動起對文言文學習的熱情。語文教師可以將班上的學生分成4個小組，分別演練不同的情節(jié)：項莊舞劍、范增舉玦、劉邦謝罪、樊噲闖營，安排學生在講臺上分組表演。原本沉寂無聲的課堂，在學生的表演氛圍中逐漸活躍起來，調(diào)動了學生的學習積極性，興趣濃厚，枯燥無味的文言文字詞通過現(xiàn)場表演的方式激活了，學生學習勁頭也更足。

重視人文情懷是新課程理念提倡的重要內(nèi)容，也就是要求教師做到以人為本、以生為本，將學生當做教學的主體，只有充分發(fā)揮學生的自主學習積極性，才能夠在興趣的帶動下，有效地提升文言文教學質(zhì)量。教師可根據(jù)不同的文言文內(nèi)容題材，采取不同的教學方法，充分調(diào)動學生的主觀能動性，活躍課堂氛圍，讓學生對古詩文課也充滿著期待。

3.3 通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學生的語感。俗話說：“書讀百遍，其義自見”。高中語文教師在開展文言文閱讀教學時，可適當分配一定的時間，讓學生在課堂上進行誦讀，使其在誦讀的過程中逐漸形成語感，進而對文章的內(nèi)容獲得更加準確的理解，特別是能夠解讀、感知文章中蘊含的思想情感。專家學者通過精挑細選，最終選擇入選的高中語文教材中的文言文，是經(jīng)得起時間洗禮的，文質(zhì)兼美，其具備的鑒賞價值、思想價值、文學價值頗高[5]。

基于此，高中語文教師可通過讓學生誦讀的方式，慢慢感知文章的語氣、語調(diào)、韻律，進而了解文章的情感。誦讀的方式有很多種，比如可通過搭配音樂朗讀的方式，旋律感會更強；或者通過分角色朗讀、集體朗讀的方式。不同的誦讀方式，學生獲得的語言感知力也是不同的，最重要的是學生參與誦讀的過程，不僅可以增強語感，幫助學生初步了解文章詞語的意思，還可以對文句的意蘊，文章的整體結(jié)構(gòu)有一個清晰的把握。學生在誦讀時獲得的感知，是教師通過講解、分析無法替代的，而學生有感情、有水平的誦讀，能夠幫助深入地走進作者的情感世界，與作者進行情感的溝通。

3.4 開展群文閱讀對比學習，構(gòu)建文言文教學高效課堂。與單篇閱讀教學相比而言，群文閱讀是一種通過對多篇文章串聯(lián)，根據(jù)某個相同的議題或者指導方向，最終形成個性化解讀的一種教學模式。相對于單篇教學，群文教學更加考驗老師對整體的架構(gòu)，當然，這種教學模式也更加能夠培養(yǎng)學生的思辨能力、創(chuàng)新能力、探究能力?，F(xiàn)在高中語文新教材都是以人文主題組織每個單元，所以開展文言文教學，高中語文教師亦可以在單元人文主題的指導下，通過群文對比學習的方式，構(gòu)建高效課堂，提高學生的綜合知識分析與運用能力。

例如，高中語文教材中第一單元，重點引導學生感受“中華文明之光”，《論語》中《子路、白皙、冉有、公西華侍坐》這篇文章重在闡述孔子對“禮”的看重，《齊桓晉文之事》側(cè)重展現(xiàn)孟子的“仁政”的思想，莊子的《庖丁解?！分卦诒憩F(xiàn)“無為”，這幾篇文言文一起解讀，可以讓學生了解古代儒家、道家各自的思想精髓，儒家講究禮儀，尊孔孟之道，道家講求修身養(yǎng)性，還可引導學生思考“儒道互補、相生相濟”這一觀念。

4.結(jié)束語

綜上所述，文言文是古代流傳下來的一種獨特的語體形式，實際上也被稱之為文化，其將漢語的魅力通過獨特的形式展示出來，精煉而富有深意，承載著經(jīng)典的文化和思想。作為一名高中語文教師，應(yīng)該深入思考如何才能讓文言文教學課堂更加富有成效，思考如何讓學生在學習文言文的過程中，真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，體會作者的思想情感。而研讀新課程標準，對傳統(tǒng)教學思維、教學方式進行創(chuàng)新式改革，本身就是一種超越，要培養(yǎng)學生所謂的“慧根”，引導其掌握科學的學習方法，了解文章的意蘊，在自主、合作、探究的教學氛圍下，更加高效地吸收和借鑒文言文中的正能量部分，取其精華，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠在新一代的青年學生中得以傳承和發(fā)展。