高山流水，陰陽(yáng)相生
——滄浪亭造園藝術(shù)賞析

張建平，殷樂(lè)，古新仁*

（1 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與藝術(shù)學(xué)院，江西南昌 330045；2 南昌大學(xué)設(shè)計(jì)研究院，江西南昌 330029）

蘇州滄浪亭以“滄浪”為主題立意造園，可見(jiàn)水是最重要的造園要素[1]。從其歷史變遷到如今的一亭、一潭、一溪（面水軒-觀魚處）與“水”的主題聯(lián)系緊密外，其余景觀與“水”漸行漸遠(yuǎn)，似乎脫離了“滄浪”的主題。滄浪亭的山水與蘇州其他古典園林有著顯著差異，園林主空間的土山體量龐大，水體形態(tài)狹小，與古典園林常見(jiàn)的小假山大水面的格局完全迥異，似乎有悖于小中見(jiàn)大的造園理念。單純從現(xiàn)狀的園林形態(tài)外表是如此感覺(jué)，看似此因是滄浪亭由水際遷至山巔而導(dǎo)致，實(shí)則滄浪亭并沒(méi)有失去“滄浪”的立意，其山水造園藝術(shù)也遠(yuǎn)不止表面所見(jiàn)，只有置身滄浪亭的山水間，才可體會(huì)其山水藝術(shù)的高深之處，觀察出重修者的匠心獨(dú)運(yùn)。

1 滄浪亭歷史沿革

蘇州滄浪亭是由宋代蘇舜欽所建，《楚辭·漁夫》的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”成為蘇舜欽建造滄浪亭的靈感來(lái)源。滄浪亭此后成為蘇州“滄浪”文化的代表，是后人追慕蘇舜欽高蹤的載體[2]。滄浪亭自建造以來(lái)雖歷經(jīng)滄桑，包括多次改造和多任園主，卻一直在傳承著“滄浪”之意境，可謂是中國(guó)古典園林精髓傳承的活化石[3]?，F(xiàn)存的滄浪亭主要是清代幾次修建的成果。清代康熙年間宋葷主持重建滄浪亭，在其《重修滄浪亭記》寫道“……予于是亟謀修復(fù)，構(gòu)亭於山之巔，得文衡山隸書‘滄浪亭’三字。揭諸楣，復(fù)舊觀也……跨溪橫略彴以通遊屐，溪外菜畦民居相錯(cuò)如……”滄浪亭自此由水際改建至土山之巔，另外增建了自勝軒、觀魚處、步碕等景點(diǎn)，在園林北面開(kāi)設(shè)出入口，并在水面上新增石橋，打通北入口與外界連接，宋葷的重建實(shí)則是一次全新的布局和規(guī)劃[4]。其重建的滄浪亭此后在整體上除了建筑有一定變化外，園林格局大體上與現(xiàn)存的園林遺存沒(méi)有太大改變。同治年間，江蘇巡撫張樹(shù)聲主持重修滄浪亭，此次以重建園林建筑為主，重建后，滄浪亭整體的園林布局就與今日所見(jiàn)的滄浪亭基本一致了[5]。

2 滄浪亭山水藝術(shù)

為貫穿“滄浪”的主題，滄浪亭自然非常注重水景的營(yíng)建。從現(xiàn)存的滄浪亭環(huán)境可見(jiàn)，滄浪亭僅有園外的葑溪和園內(nèi)的流玉潭兩處面上可見(jiàn)的水景。這樣的水景與蘇州其他古典園林比較，似乎難以支撐其“滄浪”的主題，難道滄浪亭就徒有虛名而無(wú)實(shí)質(zhì)嗎？從滄浪亭的歷史沿革可見(jiàn)，滄浪亭并未經(jīng)歷天翻地覆的革新，宋葷、張樹(shù)聲等人仍然是延續(xù)“滄浪”主線去修復(fù)或重建該園的，為何如今的滄浪亭無(wú)法從表觀看出其立意呢？其實(shí)這正是滄浪亭精妙絕倫的造園藝術(shù)所在，以下賞析可逐步窺見(jiàn)滄浪亭的高超造園手法。

2.1 群山出溪澗

滄浪亭北部的復(fù)廊臨水有高低起伏的假山，復(fù)廊隨地形高低起伏變化，從閑吟亭向南步入聞妙香室的長(zhǎng)廊是陡然抬升的，同樣從流玉潭向南走入步旑亭的長(zhǎng)廊地勢(shì)也是陡然抬升的。由此可見(jiàn)，滄浪亭中間土山的周圍地形是在不斷的起伏跌宕之中，因此，滄浪亭不僅僅就是中間的一座土山，而是以土山為中心，周圍群山環(huán)抱的格局。群山之間出溪澗，置身滄浪亭內(nèi)，可以觀察到在滄浪亭建筑平臺(tái)的南側(cè)緊鄰著溝壑。狹長(zhǎng)深?yuàn)W的溝壑向西延伸，蜿蜒曲折順地勢(shì)而下，中間還有平橋橫跨溝壑之上，顯而易見(jiàn)這溝壑就是溪澗。溝壑深?yuàn)W，且看不見(jiàn)水面，其狹長(zhǎng)的枯河床蜿蜒至明道堂西北面，與綠地中翠竹叢融合在一起就消失了，如此看似不起眼的枯水溪澗，似乎只是土山的點(diǎn)綴。

2.2 竹叢與碎石小徑

回看溪澗上游兩岸，可見(jiàn)密植的箬竹叢（見(jiàn)圖1），這些箬竹與溪澗下游的翠竹叢上下呼應(yīng)。翠竹叢西側(cè)依次是彎曲小碎石園路、沿階草叢綠地、清香館北面彎曲長(zhǎng)廊，碎石園路相當(dāng)于在翠竹叢和沿階草叢穿過(guò)。這條小碎石園路的東南盡端是明道堂前的大塊石鋪地，小碎石間隙中生長(zhǎng)著青苔和小草，綠意盎然，遠(yuǎn)觀之，似與路兩邊的綠地形成綠色水面（見(jiàn)圖2）。在這條曲路西端是臺(tái)階，向北即步入上土山的小徑。這小徑的西面是一塊低下去的小碎石鋪裝地面，呈L形半圍繞著流玉潭。鋪地上隱隱約約能看見(jiàn)路面上生長(zhǎng)著青苔和小草，可見(jiàn)，這塊鋪地與東面翠竹叢中的曲路表面非常相似。鋪地與園路挨得很近，卻不曾連通，被幾塊黃石隔離開(kāi)，并形成上下高差關(guān)系。鋪地上有藕節(jié)荷花的鋪裝造型，與網(wǎng)師園殿春簃庭院的魚蝦、荷花鋪地造型類似，所以是寓意水面的意思。由此可見(jiàn)，滄浪亭的小碎石鋪地是有水的寓意，只不過(guò)是枯水形態(tài)。這也可以解釋滄浪亭中長(zhǎng)廊的走向與園路的走向經(jīng)常近似平行的狀態(tài)，如北面復(fù)廊與滄浪亭之間的園路走向一致，中段幾乎緊挨著，此時(shí)，碎石園路不再是道路而是枯水面，復(fù)廊就是跨越水面游賞的路徑，而且一側(cè)是真水，另一側(cè)是枯水，妙趣橫生。

圖1 溪澗與箬竹

圖2 碎石小徑與翠竹叢、沿階草叢

2.3 流玉題石和流玉潭

在環(huán)繞流玉潭的鋪地東北角有塊高達(dá)2m 左右的太湖整石，湖石正面有俞樾篆書“流玉”二字（見(jiàn)圖3）。有人認(rèn)為這是流玉潭的點(diǎn)題之意，筆者以為這題石不僅僅是點(diǎn)題流玉潭，題石與題字均體量較大，與深淵般狹小的流玉潭似乎格格不入。“流玉”二字指的應(yīng)是從滄浪亭南端的溪澗、翠竹叢、碎石小徑、碎石鋪地、流玉潭這一連串虛虛實(shí)實(shí)的水景觀?！傲鳌笔撬鲃?dòng)的寫實(shí)，“玉”代表了綠意，是翠竹叢、沿階草叢和碎石路上青苔小草營(yíng)造的綠色水面的寫照。這組水景意在營(yíng)造滄浪亭在群山環(huán)繞中隱藏的“高山流水”意境，用的是虛的枯水和實(shí)的水潭，虛實(shí)交融。水自滄浪亭箬竹叢流入溝壑溪澗，順勢(shì)而下，與翠竹叢、沿階草叢和青苔路面合為一體，至落差的擋石處，由沿階草順勢(shì)垂下形成綠瀑，在題石所在的鋪地面匯集后再?gòu)臇|、北兩面跌入流玉潭，整個(gè)高山流水一氣呵成，真所謂顯山不露水。滄浪亭營(yíng)造的高山流水并未就此結(jié)束。流玉潭南面緊鄰步碕亭，亭地處高位，寓意在另一座山巔，亭與水潭之間疊落的石階上種植垂枝狀態(tài)的迎春、沿階草宛如下落的綠瀑，與“流玉”主景遙相呼應(yīng)。流玉潭駁岸向西北假山上有一處水井，真實(shí)的水井在假山底部的洞穴內(nèi)，而假山頂部還設(shè)有一座井口來(lái)強(qiáng)調(diào)水井的存在。水井提示了地下水的存在，也暗示流玉潭的水的出路和流向，即流向連通滄浪亭園外的葑溪水系。

圖3 流玉題石

滄浪亭以土山為中心，環(huán)繞山體的水景與土山在平面上呈陰陽(yáng)魚布局的格局形式。其中，滄浪亭為陽(yáng)魚眼，亭至流玉潭水景系列呈現(xiàn)陽(yáng)魚形態(tài)；土山西側(cè)的水井則是陰魚眼，水井與園外的水系成為陰魚形態(tài)。這組陰陽(yáng)魚布局好不顯山露水，難以觀察到，所以在水井南面的一塊陰陽(yáng)魚景石點(diǎn)出了該布局（見(jiàn)圖4），這充分體現(xiàn)出古人超凡的智慧。

圖4 陰陽(yáng)魚景石

綜上所述，滄浪亭的水景實(shí)則是綠意枯水（虛）——流玉潭（實(shí)）——地下水（虛）——園外水系（實(shí)）的虛實(shí)、陰陽(yáng)交替的變化之中，將高山流水的意境發(fā)揮得淋漓盡致。

3 滄浪亭建筑賞析

滄浪亭除了在山水藝術(shù)上凸顯主題外，在建筑上也進(jìn)行了精心布局。滄浪亭建筑坐落于山巔，亭的臺(tái)基與周邊小碎石鋪地平齊，即亭沒(méi)有明顯的臺(tái)基，亭的立柱是直接從地面而起的。滄浪亭是營(yíng)造的高山流水的景觀，所以亭本身就是坐落于枯水景觀之中，暗示著滄浪亭的名稱立意，頗有“滄浪之水濯纓濯足”之感。同樣的案例可以從蘇州其他古典園林中看到，比如網(wǎng)師園的濯纓水閣立柱是直接入水的，拙政園的小滄浪的立柱也是直接入水的?？梢?jiàn)，為體現(xiàn)滄浪之水濯纓濯足的詩(shī)化意境，免不了要在建筑外觀形式上與意境相呼應(yīng)，是典型的建筑意案例。

滄浪亭建筑群在平面上有著特別的布局手法。以明道堂為中心，明道堂東北角聞妙香室與西南角翠玲瓏是一組明道堂東北-西南對(duì)角線上的折形建筑。若將這折形建筑展開(kāi)，就猶如竹節(jié)伸展的形態(tài)，與滄浪亭以竹為特色的理念是一致的。這樣的建筑布局與留園五峰仙館建筑布局有相似之處，均在建筑長(zhǎng)軸有折線型建筑空間延展。只是明道堂折線延展空間是在東北-西南對(duì)角線上，而五峰仙館折線延展空間在西南角（曲溪樓）和東南角（鶴所）。

明道堂東面的聞妙香室和西面的清香館形成以明道堂為中軸線中心對(duì)稱均衡的布局形式，聞妙香室平面呈現(xiàn)虛五開(kāi)間，清香館則是實(shí)在的五開(kāi)間[6]；聞妙香室的庭院主要是在南面，呈矩形；清香館的庭院位于館的北側(cè)，近似半圓形。這兩組建筑形成了負(fù)陰抱陽(yáng)、陰曲陽(yáng)直的經(jīng)典建筑風(fēng)水格局，即聞妙香室與南面庭院組合成抱陽(yáng)，清香館與北面庭院組合成負(fù)陰。建筑的陰陽(yáng)布局也與山水的陰陽(yáng)布局吻合，可謂是精妙絕倫。

4 滄浪亭植物美學(xué)

滄浪亭在山水、建筑等造園要素巧妙布局之外，園林植物也當(dāng)仁不讓。蘇舜欽在《滄浪亭記》中描述“……并水得微徑于雜花修竹之間……構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極，澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤以風(fēng)月為相宜”。沈周在《草庵記游并引》寫道：“竹樹(shù)叢邃，極類村落間”，可見(jiàn)竹是滄浪亭的重要元素。

看山樓在立面上是前亭中廊后樓的典型船舫造型，周圍是竹林，竹林一直延伸至翠玲瓏，所以，翠玲瓏、看山樓周邊的竹林就是寓意著遼闊的竹海水面。這竹海與滄浪亭土山上滿布的箬竹、山腳片植的翠竹，均是園主人心中的滄浪之水。

翠玲瓏如何體現(xiàn)日光穿竹翠玲瓏的意境，可以從翠玲瓏南門口地面上陽(yáng)光照射下清晰的竹影一探究竟，而且翠玲瓏建筑南立面玻璃窗上的虛竹影與窗外的竹林形成虛實(shí)對(duì)比，室內(nèi)的暗影也與窗戶鏡面反射出的竹林亮面形成明暗對(duì)比，生動(dòng)有趣。

聞妙香室南面是玉蘭，落葉香花大喬木，春天開(kāi)花，迎南暖風(fēng)香氣入室；清香館北面是桂花，常綠香花小喬木，秋季開(kāi)花，擋北寒風(fēng)清香漫館，二者也形成陰陽(yáng)互補(bǔ)，與建筑、山水的陰陽(yáng)布局相呼應(yīng)。

5 滄浪亭與耦園

滄浪亭的造園藝術(shù)暗合陰陽(yáng)互補(bǔ)的原理并非獨(dú)有，在蘇州耦園有類似的手法。耦園外部也是緊鄰園外水系，所以園內(nèi)水系就不再營(yíng)造高山大海般的恢宏水景，而是類似滄浪亭般營(yíng)造高山中的溪澗與深潭。耦園是用黃石堆假山，假山中的園路既是山谷園路又是溝壑溪澗，這樣的形式在留園的西部園區(qū)和寄暢園均可見(jiàn)。黃石假山圍合的受月池面積不是很大，黃石駁岸較受月池水面高出1m 左右，使得受月池頗有深潭的感覺(jué)。水中園橋“宛虹杠”是一座高架橋，猶如彩虹當(dāng)空。所以耦園的山水格局是為營(yíng)造幽深濠澗的“濠濮”意境[7]。“山水間”“望月亭”等建筑點(diǎn)明了耦園的山水立意。另外，耦園東花園的黃石假山寓意陽(yáng)，西花園的湖石假山暗示陰；東花園主建筑城曲草堂為陽(yáng)，西花園主景織簾老屋為陰；東花園源晶式漏窗代表日，西花園水花紋式漏窗代表月，這些均是陰陽(yáng)互生的易學(xué)、八卦原理，與滄浪亭是一致的手法[8]。

6 結(jié)語(yǔ)

滄浪亭雖歷經(jīng)千年的洗禮與變遷，仍然保持著“滄浪”文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，通過(guò)虛實(shí)相見(jiàn)、陰陽(yáng)互補(bǔ)的手法，在堆山理水、建筑布局和植物造景等造園要素上緊貼“滄浪”的主題，不愧為現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)的園林瑰寶，可謂是中國(guó)古典園林造園藝術(shù)殿堂一幅精彩絕倫的畫卷。滄浪亭樸實(shí)而不張揚(yáng)，與拙政園、留園等其他蘇州古典園林游人如織的繁華相比，滄浪亭宛如大家閨秀，靜謐典雅，其“滄浪”主題體現(xiàn)的善利他人而不爭(zhēng)功的隱逸思想，對(duì)如今社會(huì)仍有利于提升世人的道德修養(yǎng)[9]。造園主人的品行高潔受后人敬重，也保障了園林的續(xù)存和發(fā)揚(yáng)[10]。這些都是中國(guó)古典園林獨(dú)有的精髓所在，滄浪亭完美的造園立意與園林形態(tài)的絕妙組合值得園林從業(yè)人員去學(xué)習(xí)和傳承。