論語文學(xué)科核心素養(yǎng)在古詩教學(xué)中的落實(shí)
——以部編版語文五年級（下冊）第一課《古詩三首》為例

文 /康小芬

引 言

根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的論述，語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要涉及四個方面，即語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解[1]。在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)將這四個方面視為一個整體，不能割裂開來進(jìn)行單獨(dú)教學(xué)。思維的發(fā)展與提升依賴于語言的建構(gòu)與運(yùn)用，語言建構(gòu)能力又直接促進(jìn)思維發(fā)展與提升，而培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力又得益于語言建構(gòu)與思維發(fā)展的程度，在此基礎(chǔ)上完成文化的傳承。由此可知，語言建構(gòu)是其他三者的基礎(chǔ)。

如何在古詩詞教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)，從而落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)，是亟待解決的問題。這就需要教師打破以往的教學(xué)模式，不停留在“解詩題—知作者—講詩意—悟詩情”的課堂教學(xué)。溫儒敏說：“‘部編版’語文教材就已經(jīng)在努力建構(gòu)適合中小學(xué)的語文核心素養(yǎng)體系。但這是‘隱在’的，不是‘顯在’的，在教材的呈現(xiàn)和教學(xué)中并不刻意強(qiáng)調(diào)體系，防止過度操練。”那么想要在古詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課后延伸中抓住“隱在”的核心素養(yǎng)，使其外顯于日常教學(xué)中，教師就必須緊扣單元導(dǎo)語、課后習(xí)題，并結(jié)合古詩改寫，溝通文言與白話體系。

一、緊扣單元導(dǎo)語、課后習(xí)題落實(shí)語文要素

部編版小學(xué)語文五年級（下冊）第一單元的單元導(dǎo)語：“每一個人都有他自己的童年往事，快樂也好，辛酸也好，對于他都是心動神怡的最深刻的記憶?！边@是這個單元選文內(nèi)容的主題。其中的語文要素包括體會課文表達(dá)的思想感情和把一件事的重點(diǎn)部分寫具體。感受童年往事“快樂”或“心酸”，需要學(xué)生通過“體會課文表達(dá)的思想感情”來實(shí)現(xiàn)。

第一單元第一課《古詩三首》的內(nèi)容都屬于兒童詩?！端臅r田園雜興》描述孩子不會耕織，在炎炎烈日下，學(xué)大人在桑樹底下種瓜的情形，從“未解”到“學(xué)”體現(xiàn)農(nóng)村孩童的天真童趣。《稚子弄冰》寫孩童在冰天雪地造冰、穿冰、玩冰、冰塊碎地的故事?！洞逋怼访鑼懥巳漳簳r分，池塘草青水滿，牧童橫坐牛背，隨意吹奏短笛，自由自在、恬靜美好。理解了古詩的內(nèi)容，那么這三首古詩的語文學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？

課后思考題一：有感情地朗讀課文，背誦課文并默寫。有感情地朗讀課文，必須依托對課文表達(dá)的思想感情的理解。而對課文思想感情的理解又必須依托對古詩整體內(nèi)容的感知。對整體內(nèi)容的感知需要學(xué)生對詩句理解透徹，在讀中感受古詩的韻律美、簡潔美。

課后思考題二：讀下面的詩句，說說你眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面，體會其中的樂趣。詩句“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”看似與體會古詩思想感情無多大聯(lián)系，但借助插圖，想象孩子們在桑樹蔭下學(xué)勞作嬉戲的畫面，在講述的同時，學(xué)生自然就能感受到作者對兒童天真、愛好勞動的贊賞之情。

由此可見，對三首古詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生都必須借助前兩句或后兩句進(jìn)行畫面的想象，體會情感。其目的在于讓學(xué)生通過畫面的描述，聯(lián)系自身童年樂趣，貼近古代兒童的生活。這些都是語言的“建構(gòu)與運(yùn)用”，學(xué)生想要“體會其中的樂趣”，就必須想象詩句的美好畫面。想象畫面能力的高低取決于學(xué)生個人“比較、分析、提煉、概括”思維能力的高低?！绑w會其中的樂趣”是個人的主觀感受，是文學(xué)中的審美體驗(yàn)。想象出三首古詩中的三個畫面，需要學(xué)生具備相應(yīng)的審美能力以及對背景資料的了解。想了解背景資料，學(xué)生就要對古代兒童生活的環(huán)境有所了解，了解他們熟悉的游戲，除了耕作、弄冰、牧童、短笛，還有斗蛐蛐、糊燈籠、做風(fēng)箏等童年趣事，而這些融合在古詩詞教學(xué)中，無疑加深了“文化的傳承和理解”。

二、課后習(xí)題“選做題”古詩改寫與語文要素的落實(shí)

班級學(xué)生寫作現(xiàn)狀不盡如人意，雖然也有一小部分學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的亮點(diǎn)，能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的文章，但大部分學(xué)生還是存在寫作困難、寫作水平不高，甚至畏懼寫作的情況。

寫作過程中，學(xué)生必須認(rèn)真進(jìn)行選題立意，精選材料，適當(dāng)加工創(chuàng)造，少用大白話，有的放矢，表達(dá)中心。古詩中的兒童詩就非常適合用來訓(xùn)練寫作能力。如《稚子脫冰》這樣的兒童詩，有情節(jié)，有趣味，容易觸動孩子們的童心，使其有話可寫。

事故發(fā)生前，220kV陽平站及110kV石山站運(yùn)行方式如圖4.1所示。其中220kV陽平站110kV母線并列運(yùn)行、#3主變中壓側(cè)中性點(diǎn)接地運(yùn)行，110kV石山站母線分裂運(yùn)行。事故發(fā)生后，經(jīng)過巡線發(fā)現(xiàn)，110kV陽石甲線線路走廊靠近石山站側(cè)有超高樹木放電燒焦痕跡。分析認(rèn)為，由于當(dāng)時下雨且風(fēng)力較大，造成線路與樹木形成高阻接地。

相對于現(xiàn)代文改寫，古詩文改寫有其獨(dú)特之處。首先，部編版教科書非常重視古詩文的積累，這一點(diǎn)從教材增加的古詩文的數(shù)量就可以看出。其次，由于我們現(xiàn)在無論口頭交流還是書面表達(dá)都習(xí)慣用現(xiàn)代語言，而古詩屬于文言體系，年代久遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生抵觸心理。而古詩的改寫，是從對文本解讀的視角進(jìn)行的，有時一字得來非常不易，因此有賈島“兩句三年得，一吟淚雙流”的說法，解讀更難。在改寫過程中，學(xué)生要借助注釋，根據(jù)意思字斟句酌地進(jìn)行改寫，因此必須理解古詩的每個字，可以說理解得越透徹，改寫的效果也就越好。因此，古詩改寫既能訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，也能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩的情境中。寫作本身就是語言建構(gòu)與運(yùn)用，在寫的過程中，學(xué)生要深入鑒賞文本，想象畫面，并從多方面了解古代兒童的生活，以便合情合理地進(jìn)行改寫。整個過程完整、融洽地把語文要素融入其中，是一種有效的學(xué)習(xí)方式。

例如，《稚子弄冰》的改寫教學(xué)就分為六個步驟，以讓學(xué)生有根據(jù)可循，不至于無從下手。

步驟一：讀懂古詩，了解古詩的主要內(nèi)容，改寫不能偏離古詩的內(nèi)容。

步驟二：根據(jù)詩的內(nèi)容，想象當(dāng)時的情景，用圖畫表示情景。（1）夜晚弄冰圖；(2)天亮脫冰、穿冰圖；（3）樹林敲冰圖。

步驟三：根據(jù)每幅圖想一想他們會說些什么，做些什么，想些什么且心情如何。（可以當(dāng)作看圖寫話來寫）

步驟四：展開想象，加入一些情節(jié)，如夜晚造冰時，與家人的對話；再加入天氣、景色描寫，如下雪的夜晚、銀裝素裹的樹林等。

步驟五：創(chuàng)設(shè)條件，融入情景。（指導(dǎo)學(xué)生在課后拿一個淺盤用水結(jié)冰塊，結(jié)冰后嘗試脫冰、鑿孔，使學(xué)生體會詩中的孩子做這個樂器時的不易與耐心，從中得到最真實(shí)的體驗(yàn)）

步驟六：移情于文，寫出童真童趣。學(xué)生拿到一篇文章，要明白這篇文章的情感表達(dá)：高興、悲傷、崇高、后悔……懷著同樣的情感來寫文章。例如，在南方的我們肯定沒有這樣弄冰、玩冰的經(jīng)歷，無法體會到孩子造冰成功的欣喜、脫冰的小心、敲冰的快樂、冰碎時的沮喪。整首詩的基調(diào)是歡樂的，表現(xiàn)童真童趣。為了營造快樂的情感氛圍，教師用PPT展示了幾張古代兒童玩游戲的圖畫，如斗蛐蛐、捉迷藏、過家家等游戲。大部分游戲?qū)W生都玩過，容易產(chǎn)生情感共鳴。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫，在一定程度上能降低學(xué)生寫作的難度，減輕學(xué)生“談文變色”的恐懼心理。但部分學(xué)生理解能力不強(qiáng)，因此，教師可以列提綱幫助他們寫作。提綱的設(shè)置如下。

（1）開頭寫一寫刮風(fēng)下雪寒冷的夜晚，有一盞油燈、呼嘯的北風(fēng)、瑟瑟發(fā)抖的孩童。

（2）孩童不管寒冷，依然興致勃勃造冰。（先寫孩子的冷，接著寫怎么拿盆裝水、心情如何）

（3）盡管冷，不賴床，急切看冰、取冰、欣喜的神情，以及給既冰又滑的大冰塊鑿孔、穿上絲線的小心與不易。（側(cè)重動作描寫、神態(tài)、心理活動）

（4）做成銀鉦后，這個小孩呼朋喚友在銀裝素裹的林中空地敲打冰時“鐺鐺鐺”的歡樂場面。（關(guān)注拿銀鉦敲打時孩子的神情、動作及他們之間的互動，有可能在互相比較或互相夸贊）

（5）隨著“砰”的一聲響，冰塊落地，歡樂時光被打破時的滑稽、失落、沮喪，乃至號啕大哭的情形，寫出這種令人忍俊不禁的場面。(帶著快樂的心情）

三、習(xí)作評改中落實(shí)語文要素

筆者根據(jù)這一單元的習(xí)作要求“把一件事的重點(diǎn)部分寫具體”，結(jié)合學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的問題，做出作業(yè)反饋、點(diǎn)評，讓部分學(xué)生進(jìn)行二次修改。學(xué)生的習(xí)作主要存在以下問題。（1）情節(jié)設(shè)計(jì)不夠合理，在整個造冰、脫冰、鑿冰、玩冰的過程中，應(yīng)重點(diǎn)描述鑿冰、玩冰。有的學(xué)生本末倒置。（2）人物語言描寫不夠。（3）缺乏細(xì)節(jié)描寫，常識性的錯誤不少。盆里的水不能裝滿，太厚的冰塊孩子拿不動，鑿冰可借助一些工具。這一過程應(yīng)寫細(xì)致，一連串動作描寫要到位。

此外，寫作的情感必須積極向上，充滿童真童趣。描寫兒童的古詩最大的特點(diǎn)就是展現(xiàn)他們的天真活潑、無憂無慮，他們的形象一般是永遠(yuǎn)不知憂愁的牧童、路人借問遙招手的釣魚娃、偷采白蓮的小娃等純真的樣子。所以，最后一段孩子之間的玩鬧正是展示他們天真的最恰當(dāng)?shù)牡胤健１鶋K滑落，大部分孩子認(rèn)為是敲太用力，但會不會是因?yàn)樘柹穑瑴囟容^高而融化呢？沉浸在玩中的孩子難以體會到這樣的變化，才有冰碎了一地。

下面是二次修改后的優(yōu)秀習(xí)作片段：

習(xí)作一：第一縷金光射向大地，喚醒了沉睡中的人們。小男孩也睜開了朦朧的雙眼，望著窗外碧藍(lán)的天空，猛地想起冰塊還沒拿出來做樂器呢！于是急忙鉆出溫暖的被窩，披上厚重的棉大衣，頂著冬日的嚴(yán)寒，急匆匆地來到窗邊。只見昨日滾燙的開水此時早已成了與盆子同形狀的冰塊了，小男孩看著昨晚的付出得到收獲，開心不已，興奮地歡呼著。隨后，他便將金屬盆倒扣過來，用手輕拍幾下，冰塊就這么輕松取下來了。那冰塊又冰又滑，小男孩還沒拿一小會兒，雙手就被凍得發(fā)麻了，急忙把冰塊放地上，找來了一根筷子和一把小錘子。小男孩先把筷子的一端放在冰的靠右上角的地方，再用錘子輕輕地敲打筷子的另一端，可是筷子總不聽使喚地在冰塊上滑來滑去。望著那固定不了的筷子，小男孩心中十分焦急，苦思冥想著：為什么會這樣呢？難道是底下沒扶?。繉α?，就是這樣。這忽然的靈感讓小男孩茅塞頓開，連忙將一只手按握在筷子底部擱在冰上，為了讓錘子更有力量，另一只手也移到了錘子的前端。

就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)輕輕地敲打著，隨著一聲筷子碰到地板的脆響，冰塊上的孔終于鑿好了。這時，小男孩的母親走了過來，見小男孩在玩著冰塊，立刻懂了他的用意，和藹地說：“原來你在做‘銀鉦’啊,加油!”有了母親的鼓勵，小男孩更是信心倍增，拿出絲線仔細(xì)地對準(zhǔn)冰塊上的小孔，絲線如男孩所愿，一下子就穿過去了。小男孩認(rèn)真用心地打了個結(jié)，提著費(fèi)了九牛二虎之力才做好的“銀鉦”激動地喊著：“我成功了，我成功了！”

習(xí)作二：小孩叫來了小伙伴們，興奮地向他們炫耀著自己的銀鉦：“看，這是我做的！”小伙伴們個個羨慕極了?！斑@聲音好聽嗎？”一個女孩問?！澳钱?dāng)然，你們聽聽！”小孩回答。“叮?！６！蹦锹曇繇懥炼鴦勇?，清脆極了。這鉦聲飄出小院，穿過樹林，打破了冬日的寧靜。

許久，小伙伴們才討論了起來：“哇，這好好聽啊！”“是啊是啊，我改天也要做一個！”“這不僅好聽，還很好看呢！”……

聽著小伙伴們的贊揚(yáng)聲，小孩又敲了起來：“叮?！６！彼兆碓谶@鉦聲里了，不能自已，越敲越用力，越響越帶勁。忽然，“啪啦”一聲，鉦碎了，發(fā)出像玻璃碎了的聲響。他呆呆地望著面前碎了一地的冰塊，一股失落之情涌上了心頭。一個孩子趕忙安慰道：“你聽，這鉦碎的聲音也好好聽呢！”小孩一愣，是啊，這聲音也很好聽。小孩高興地拍手雀躍，咯咯地笑起來。于是，村落的上空，又蕩起串串笑聲……

古詩改寫與平時寫事記人習(xí)作的不同之處在于它需要對詩意有透徹的了解，對詩背后的文化底蘊(yùn)有所積累，還必須在忠于古詩的基礎(chǔ)上最大限度地還原詩中描繪的場景。因此，古詩改寫不僅能訓(xùn)練學(xué)生的語言表述能力，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是一種非常好的訓(xùn)練方式。

結(jié) 語

總之，語文學(xué)科核心素養(yǎng)“隱在”部編版語文教材的單元導(dǎo)語、課后習(xí)題中。教學(xué)設(shè)計(jì)必須牢牢把握語言、思維、審美、文化傳承之間的融合，這就需要教師用心揣摩。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的主線，是課堂教學(xué)的宗旨，也是課后評價的依據(jù)。教師必須用“四位一體”的眼光去看待“隱在”的語文要素，不能將其人為割裂開來。