核心素養(yǎng)下小學道德與法治教學生活化的探究

王召利

(江蘇省宿遷市宿城新區(qū)實驗小學 江蘇 宿遷 223800)

道德與法治課程與廣大學生的日常學習、生活都具有著非常緊密的聯(lián)系，通過該節(jié)課的開展和學習，將會直接促使他們的道德品質(zhì)和能力得到提高，法律意識得到加強，進而也將會讓廣大學生能夠更自覺地規(guī)范和保護自己的思想和行為。

1.生活化教學的含義與意義

生活就是教育的立足點，教育是生活的升華，學校教育工作若是能夠與學生的生活情況相結合，必然會使得學生可以在學習中感受知識的力量，發(fā)揮出知識對自己生活的指導作用。良好的教育工作，其主要目的是幫助學生能夠適應當前的生活環(huán)境，在面對生活問題的時候能夠根據(jù)學習的經(jīng)驗解決問題。為了能夠讓學校的學生走出學校后從容應對生活中的問題，老師教學工作便應該要注重生活與教育兩者的關系，堅持使得教育工作不脫離生活而單獨存在，生活更要在教育工作中貫穿始終。我國著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)表示，在學校教育工作之中，要注重生活經(jīng)驗傳輸，讓學生能夠感知到教育與生活是相輔相成的，并非割裂。若是教育工作脫離生活，那么這個教育注定是失敗的，難以走的長遠。所以，到處是生活便到處是教育，整個社會環(huán)境就是教育工作的重要場所。

在素質(zhì)教育理念之下，學校教育工作不能只是讓學生掌握應試技巧，也不能使得學生一味的投身課本教材中盲目的學習知識點，而是通過社會實踐、合作探究、自主探索等多種方式，將課堂上的知識點與生活中的常識相結合，強化生活對知識學習的啟發(fā)作用，強化知識對生活的指導作用。只有充分結合生活與學習，才可以使得當前學校教育工作穩(wěn)步推進，滿足學生核心素養(yǎng)提升的教育要求。

但是，當前很多學校的教育工作注重勢利和功利，完全以考試成績?yōu)閷颍鲆晫W生綜合能力養(yǎng)成，從而造成學校培養(yǎng)的學生“高分低能”。應試教育在教學期間仿佛是一個看不見的緊箍咒，牢牢地束縛住了學生的思維和老師的教育行為，為學生畫地為牢。這種情況若不快速轉(zhuǎn)變，會造成學生綜合能力與核心素養(yǎng)養(yǎng)成能力不足，只關注考試成績和分數(shù)，不斷的背書、做題，采取題海戰(zhàn)術取得高分數(shù)。一味的消耗體力和時間接受“知識”的灌輸，造成教育脫離生活，生活又遠離教育，學生對外面的世界一概不知，學生“四體不勤，五谷不分”、“手不能提藍，肩不能擔擔”。

人才是教育的最終落腳點，教育活動要全面培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人，是人成為未來社會的脊梁，既可獨立生活，又可創(chuàng)造歷史，這才是合格的公民。所以，在當前教育工作中，堅決不能脫離學生當下生活和未來生活，并要保持高度關注。一方面，學校的教育工作要善于從學科知識中獲取生活因子，無論生活常識在課程中的影響程度大小，都要將其挖掘出來，通過優(yōu)化，提高在教學中的作用。站在生活的角度上看問題，教學工作才會擁有生命力，學生的學習興趣和動力才會被激發(fā)出來。再者，教育本身就是為學生未來的生活做準備，在教育工作之中，老師要關注學生的核心素養(yǎng)養(yǎng)成，這便要求老師立足學生的生活能力、生存技能，在教育活動中做好對接，養(yǎng)成學生良好的生活習慣。

為確保生活與教育的良好結合，發(fā)揮出生活在教育活動中的引導作用，學校要采取開放教育模式，開放課堂，帶領學生走出自然，走進生活。生活化教育可以使得學生獲取更多的財富，這種教育工作不是說教，而是源于生活的經(jīng)驗總結。在教育工作中采取生活化教育模式，讓學生真正的與真實社會環(huán)境接觸，放眼更加廣闊的世界，體驗更加豐富多彩的生活，促進學生養(yǎng)成健康的人格，感悟生命的意義和生活的真諦，堅定學生學習的意識。

2.教育工作存在的問題

2.1 脫離實際生活。在當前的道德與法治課程教學期間，很多老師所講述的內(nèi)容過于空洞，甚至對很多重要的知識點也是泛泛而談，導致教授的內(nèi)容與學生的實際生活脫軌。為保證學生學習質(zhì)量，轉(zhuǎn)變學生學習態(tài)度，老師便采用校規(guī)校紀對學生的行為進行約束，沒有從教育方面尋找原因，導致教育問題在處理的時候治標不治本，沒有養(yǎng)成學生高尚的道德情操。學生在接受道德與法治教育時，老師教授的知識嚴重脫離實際生活，枯燥且重復的知識點使得學生學習熱情嚴重下降。

2.2 教學形式單一化。隨著新課程標準改革進步，傳統(tǒng)的教學模式要及時作出轉(zhuǎn)變，選擇使用以學生作為教學主體的新型互動性教學模式，注重理論與實踐的結合力度。但是從當前學校教育的現(xiàn)狀看來，大多數(shù)的老師在組織教學期間并沒有貫徹落實多元化教學理念，而是繼續(xù)采取固守傳統(tǒng)的教育觀念，教學形式單一且固定。在傳統(tǒng)德育教學理念之下，道德與法治的教育工作更加注重理論知識的傳授，讓學生一味的背誦課本內(nèi)容，旨在學生能夠在每次考試中取得較高的分數(shù)。但是，當今世界的格局復雜多變，社會環(huán)境也處于動態(tài)性變化狀態(tài)，現(xiàn)代德育觀念對學生的道德與法治教育工作提出新的要求。在教學期間采取單一的教學形式，必然不能滿足當前學生的學習需求，難以為學生未來的健康發(fā)展提供良好的支持。所以，在當前教學工作之中，單一化的教學形式是影響教學質(zhì)量，制約教學創(chuàng)新的關鍵。

2.3 老師教學觀念相對落后。老師在教學過程期間要注重學生和老師之間的相互性，在當前的道德與法治教學期間，老師只注重單方面的知識傳輸，將課本上抽象、乏味、空洞的知識傳輸給學生，造成學生在知識接受過程中存在很大的難度，降低學生學習效率，這種現(xiàn)象是教育理念落后導致的。在道德與法治課程教學期間，傳統(tǒng)思想裹挾下的老師認為在課堂上具有很大的權威性，所有的教學活動都必須要按照老師的要求開展，嚴重偏離了學生這一主體。道德與法治教育工作開展期間，部分老師只是將手頭的工作完成，便不再關注學生的學習活動，沒有對學生的學習成果展開科學的評價，也沒有分析學生的學習表現(xiàn)和學習目標，造成學生的學習目標經(jīng)常性的含糊不清。由于缺少學習目的的指導，學生的學習質(zhì)量和學習效率出現(xiàn)比較大幅度的下降，因為教學評價鞭策不夠合理，學生也不能對自身學習之中存在的各種問題有所關注，更沒有在教師的評價工作中有良好的滿足感與獲得感。所以，在道德與法治的教育工作中，老師落后的教學觀念使得教學效率下降，影響學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成。

3.改進道德與法治生活化教學的路徑

3.1 活化教學內(nèi)容，凸顯生活性。道德與法治課程的教學目標，也就是將其德育教學內(nèi)容不斷擴大并做到廣泛推廣，并更關注于青年學生的日常生活實際情況，與中國社會主義經(jīng)濟理論文化和中國傳統(tǒng)政治思想文化進行有機融匯、結合，增強對于青年學生的心理認知和文化感悟，提升其德育教學效果。比如，在道德與法治教材小學一年級語文下冊第1課《我們愛整潔》時，教師們就希望可以做到以身作則，以生為本，仔細地認真觀察一下這些學生的道德觀和日常生活，提前將這些學生的教室抽屜凌亂、課室里的地板上是否有垃圾等日常事件通過拍照記錄下來，之后再將其在學校課堂中具體呈現(xiàn)展示出來，讓全體學生對此事件做出道德上的評價.養(yǎng)成正確的職業(yè)道德意識，自覺地踐行良好的職業(yè)道德行為，并把其辨析和在日常生活工作中的個人自我反省有機地結合在一起，引導廣大學生在職業(yè)道德上進行自覺、理智地發(fā)展。教師還可以利用多樣化的教學手段，比如游戲、童謠、繪本小故事等，再現(xiàn)學生的生活情境。道德與法治是一門具有活動性的課程，通過實踐訓練培養(yǎng)了學生在社會中解決各種社會問題的途徑、價值判斷的技巧和能力以及學習道德原則、法治概念的認同和領會。

在人們的日常生活中，每天都會產(chǎn)生新的新聞內(nèi)容，這些內(nèi)容都會成為道德與法治教學所關注的焦點。所以在開展教學的時候要合理的融合這部分元素，使得教學與生活結合，使得學生可以充分了解實際生活和道德與法治之間的關系，保證在教學過程中實現(xiàn)生活化教育理念的應用價值提升。例如“垃圾分類”是一個十分熱門的話題，居民要明確垃圾的類型有濕垃圾和干垃圾，這樣區(qū)分的主要目的是便于回收，在標準劃分上也引起了民眾的討論。所以，在道德與法治教學期間，為了讓學生能夠明白可持續(xù)發(fā)展的意義和保護環(huán)境的價值，老師可將這個話題引入課堂，劃分活動小組進行探討，思考垃圾分類這一政策推行的好處與必要性等等，不斷增強學生保護環(huán)境的意識，更好的生成學生良好的環(huán)境保護意識。

3.2 精選案例，豐富學習資源。在道德與法治教育課程的素材教學中，結合很多小班課堂學生的生活實際，選取一些非常富有教學靈活性和富有觸動的教育典型教學案件，可以有效拓展學生的教育思維和教學視野，讓更多學生盡快地完全進入自己的日常學習生活狀態(tài)，為教學人員帶來全新的教學感知。教師要在充分把握了解教材內(nèi)容的基礎上，要努力做到對其具有深度的深入挖掘，圍繞教材精心設計、甄別教育案例和教學內(nèi)容，切準把握教學教研目標和教育視角，接軌于學生的教育理念和實際認知，為課堂教學教研工作開展提供了更大的理論支持和強大推動力。

例如，在三年級《安全記心上》一課時，利用網(wǎng)絡和多媒體向?qū)W生展示了一段有關中國小學生結伴前往河里旅行游泳溺水身亡的真實故事，以及因為不嚴格遵守交通規(guī)則導致人員意外受傷、玩火等原因而引起重大火災等事件，學生觀看完視頻后，面對這些令人觸目驚心的故事和悲劇，心靈的觸動大，都感到非常惋惜。老師以這個課題作為主題進行教學調(diào)度，引導大家從常見的游泳安全、交通安全、人員生活安全、火災隱患等各個方面入手，來思考怎樣去有效地預防和控制事故發(fā)生，讓大家運用自己所知的安全常識來說一下自己的觀點。學習氛圍逐漸濃厚，在互動與討論過程中學生們的安全意識也在不斷提高，懂得了要防患于未然。

在教學《同學相伴》時，特別選擇了“我是你的腿”的一個動人故事作為案例，學生們在這個課件中不僅可以清楚看到一個身體肌肉疲勞而且行動不便的同學在同班同學徐彬洋的詳細指導和耐心幫助下順利地成功完成了他的學業(yè)，交一份作業(yè)、爬樓梯，上廁所，徐彬洋幫助這位身殘志堅的同學順利地成功完成了他的學業(yè)，從未呼叫過辛酸苦。真實的學校生活和案例很好地渲染著學習氛圍，而且學生還切身體會到了他人的心情和生活需要，不冷落或者排斥一些同學，要深刻懂得如何關愛別人，在大家庭的集體生活中，應該積極地幫助別人，與他們平等的進行合作和溝通。

3.3 加強實踐性鍛煉，拓展教學的生活平臺。在看到教學部最新編版的道德與法治教材小學年級下冊第5課《風兒輕輕吹》一節(jié)教課內(nèi)容中，其中一個教學板塊是《風兒的“脾氣”》，將這一個板塊內(nèi)容結合2018年9月廣東省的超強一級臺風“山竹”，來綜合開展生命道德教育。臺風“山竹”已經(jīng)造成了大量的生產(chǎn)人員傷亡和巨大的社會經(jīng)濟損失，一直是影響我國人民生命安全的危險因素。教師也建議學生開開展問卷調(diào)查，讓這些學生離開家門，他們的外祖父母、鄰居等，“山竹”到達時，他們都曾經(jīng)做過什么樣的安全防護管理措施。在實際學習工作中，學生不但大大增強了各種特殊的自然天氣災害條件下學生臨時的安全自我保護意識，還大大提高了自己的人際溝通交流水平。教師可以要求學生充分給予自己創(chuàng)設的道德機會，使學生自己能夠通過這樣的道德活動真正經(jīng)歷并獲得基本道德知識和操作技巧，從而有效地避免學習者在特定的社會現(xiàn)實生活遇到各種社會突發(fā)事件時心理傷害。

在組織開展生活實踐教學期間，老師堅決不能紙上談兵，而是要關注對生活實踐經(jīng)驗的總結，大力組織開展實踐活動，推進教學質(zhì)量提升。比如在條件允許的情況下，老師可帶領學生走進學校附近的敬老院，鼓勵學生幫助老人打掃衛(wèi)生等，通過與老人聊天、為老人唱歌、講故事、表演節(jié)目等，使得老人能夠在這個過程中感受到快樂。在這種實踐活動之中，學生必然可以養(yǎng)成尊重老人的思想，一方面可以使得學生在實踐活動中獲得快樂，另一方面可讓學生在活動中獲得觸動，感染學生的情感，有效推進教學進步。在學習《食物的訴說》這部分內(nèi)容的時候，老師還可以發(fā)揮出學生的表演天賦，讓學生根據(jù)教材的內(nèi)容編寫一個情景故事，通過小組合作的方式表演出來。在故事設置的時候，可設定一個主題，為每位角色賦予臺詞，通過學生開展角色對話，從而了解到哪些食物是健康的，哪些食物是不健康的。再比如學習《上學路上》這部分內(nèi)容的時候，老師可為學生講述在上學路上所見所聞，從學生的角度思考若是碰到壞人應該怎么辦。在書本上，已經(jīng)有理論知識教授了學生如何避險，老師要依次為出發(fā)點，將現(xiàn)實中的元素融合到教學工作中，對課文的意圖作出進一步闡述，甚至還可以請派出所的警察為學生講解安全知識等等，從而使得道德與法治的教學質(zhì)量全面提升。

結束語

生活化的教學方式和策略既能夠使得課堂變得生動，吸引起學生的學習興趣，又能夠寓教于樂，讓學生對道德和法治有一種全新的看法，給予學生一種正確的社會主義科學發(fā)展觀，為學生樹立正確的世界觀、價值觀打下堅實的基礎。