潤(rùn)物無(wú)聲 在語(yǔ)文教學(xué)中涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)

■顏冬梅

語(yǔ)文具有人文性及工具性的特點(diǎn)。所以在開展課堂教學(xué)時(shí)，教師不能只將語(yǔ)文當(dāng)作用來(lái)交流的工具，只讓學(xué)生關(guān)注一些重點(diǎn)字詞，還要通過(guò)文章內(nèi)容、思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行品質(zhì)教育。只有這樣，才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，成為國(guó)家所需要的高素質(zhì)人才。下列提供了幾種簡(jiǎn)單有效的方法，教師可以將其運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。

一、借助“讀”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)

語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)秀的文章，大部分教師受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，雖然對(duì)相關(guān)的字句進(jìn)行了解讀，卻忽視了學(xué)生的主體地位，沒有讓學(xué)生真正地通過(guò)多讀走進(jìn)文章。所以學(xué)生只是被動(dòng)地接受了知識(shí)，沒有從根本上理解文章的深意所在，沒辦法通過(guò)字里行間感悟主人公的精神品質(zhì)，優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)自然也就不存在了。針對(duì)這種情況，教師需要改變自己的教學(xué)觀念，明白語(yǔ)文教學(xué)有一定的思想性，并帶領(lǐng)學(xué)生品讀重點(diǎn)句段，帶領(lǐng)其走進(jìn)文本［1］。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《小英雄雨來(lái)》一文的時(shí)候，教師要明白，這篇文章中除了講述雨來(lái)是一個(gè)英雄之外，還有一定的思想性，可以讓學(xué)生在文本的熏陶下，無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的品德。所以在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生通過(guò)一遍又一遍地讀重點(diǎn)句段，感悟到其中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，讓學(xué)生能夠用心去品味和體驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以先將“小英雄雨來(lái)”寫在黑板上，然后讓學(xué)生猜測(cè)雨來(lái)為什么會(huì)被稱為英雄。借助這樣的環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀興趣，讓其積極主動(dòng)地去閱讀。在學(xué)生回答完后，教師可以賣個(gè)關(guān)子，讓學(xué)生先自行閱讀文章，然后把體現(xiàn)出雨來(lái)是英雄的句子、段落勾畫出來(lái)。在學(xué)生勾畫完成之后，教師可以組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行交流，每個(gè)組員都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，再進(jìn)行小組總結(jié)。隨后，教師可以齊聲朗讀，并讓學(xué)生想一下，自己如果是雨來(lái)會(huì)不會(huì)這么容易脫險(xiǎn)。為使學(xué)生更加深刻地進(jìn)行思考，教師可以將相應(yīng)的圖片呈現(xiàn)在學(xué)生面前，播放一些較為激昂的音樂。學(xué)生回答后，教師可以詢問(wèn)學(xué)生，小英雄雨來(lái)身上有怎樣的精神，我們需要學(xué)習(xí)其身上的哪些優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生有了一定的體驗(yàn)、感受，所以可以快速地回答出來(lái)，如熱愛祖國(guó)、勇敢、機(jī)智等。與此同時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)雨來(lái)產(chǎn)生敬佩感，學(xué)習(xí)其身上的優(yōu)秀品質(zhì)。由此可見，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生品讀重點(diǎn)句段，可以讓學(xué)生受到一定的熏陶，讓學(xué)生感悟到文章的內(nèi)涵，感悟到其中的精神品質(zhì)，從而幫助學(xué)生形成良好的品質(zhì)。

二、借助“說(shuō)”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)

課堂是教學(xué)主陣地，學(xué)生是這個(gè)陣地的主體，所以只有讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的意見、看法，才能讓學(xué)生充分體驗(yàn)主體的地位，樹立正確的道德觀念，大力提升學(xué)生品質(zhì)。因此，在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己的想法說(shuō)出來(lái)［2］。此外，教師要注意，不同的學(xué)生會(huì)有不同的看法，所以通過(guò)交流溝通，發(fā)現(xiàn)其觀點(diǎn)的偏與正，順勢(shì)進(jìn)行正確的導(dǎo)向疏引，可以共同提高道德品質(zhì)。

如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的《為中華崛起而讀書》一課的時(shí)候，教師要知道，這篇文章與偉大的周恩來(lái)總理有關(guān)，在培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷方面有著一定的優(yōu)勢(shì)。所以在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可以先將題目出示在學(xué)生面前，然后讓學(xué)生基于題目提出一些問(wèn)題。因?yàn)橐蟛⒉皇呛茈y，所以學(xué)生會(huì)大膽地提出自己的疑問(wèn)，如：“為什么是為中華崛起而讀書？難道我們現(xiàn)在的國(guó)家還不算強(qiáng)大嗎？”“這句話是誰(shuí)說(shuō)的？”“為什么想要中華崛起就必須要讀書的？”“這是誰(shuí)在什么時(shí)候說(shuō)出的這句話？”之后，教師可以讓學(xué)生朗讀文章后，舉手回答這些問(wèn)題。在學(xué)生回答完后，教師可以提出一個(gè)值得深思的問(wèn)題，如：你覺得文章中哪些句子、詞語(yǔ)表現(xiàn)出中華不振了呢？鑒于學(xué)生的想法是有一定差異的，所以在學(xué)生有了答案后，教師可以讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生可以切實(shí)感受到國(guó)家不振興人民就永遠(yuǎn)抬不起頭，而想要振興祖國(guó)就必須要努力讀書，成為為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己力量的人才。又如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的《梅蘭芳蓄須》的時(shí)候，教師可以將文章中的一句話抓住，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，即：因?yàn)殚L(zhǎng)期不演出，沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，梅蘭芳準(zhǔn)備賣房子，有人給20兩黃金讓他登臺(tái)演出。探討的內(nèi)容為：“20兩黃金可以讓梅蘭芳登臺(tái)演出嗎？”在討論過(guò)程中，學(xué)生們分為了兩派，進(jìn)行了激烈的辯論。有的學(xué)生說(shuō)：“梅蘭芳都準(zhǔn)備賣房子了，顯然生活已經(jīng)很拮據(jù)了，登臺(tái)演出就有20兩黃金，為了活下去梅蘭芳肯定會(huì)登臺(tái)。”有的學(xué)生說(shuō)：“梅蘭芳是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人，他愛自己的祖國(guó)，為外國(guó)人表演在他眼里就是漢奸行為，他肯定不會(huì)登臺(tái)?！痹谶@一過(guò)程中，學(xué)生可以在交流中加深對(duì)知識(shí)的理解，感受到梅蘭芳的高貴品格及愛國(guó)情懷，并且受到一定熏陶，對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。由此可見，教師在開展課堂教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生大膽地去說(shuō)，讓學(xué)生養(yǎng)成愛國(guó)意識(shí)，使其產(chǎn)生正確的三觀，幫助其成長(zhǎng)為國(guó)家需要的人才。

三、借助“寫”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)

讀與寫是學(xué)生通向周圍世界的兩種途徑，讀是輸入知識(shí)，寫是輸出知識(shí)［3］。讀與寫并舉，相輔相成。所以在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生定期輸出，寫一寫自己學(xué)習(xí)到的東西、獲得的感悟。課前、課中、課后的寫，可謂是時(shí)間上多樣化。而句、段、篇的長(zhǎng)短不同的內(nèi)容安排，也讓學(xué)生各盡所能。續(xù)寫、擴(kuò)寫、命題寫、自由寫等，形式豐富多彩，能讓學(xué)生充分發(fā)揮寫的優(yōu)勢(shì)。

部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)中有一篇習(xí)作的題目為“中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”，而安排這篇習(xí)作的原因是讓學(xué)生可以對(duì)我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，對(duì)民族產(chǎn)生自豪感。但是教師要知道，學(xué)生對(duì)其了解得不深，甚至對(duì)其沒什么興趣，所以在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要通過(guò)一些手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究欲望。只有這樣，才能為學(xué)生寫出好文章奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)前，教師可以布置學(xué)生自己搜集相關(guān)資料，或者老師也可以加入學(xué)生搜集資料的隊(duì)伍中，將我國(guó)的一些世界文化遺產(chǎn)圖片發(fā)在班級(jí)群中，與學(xué)生共享。因?yàn)檫@些資料展現(xiàn)了我國(guó)古代人民的智慧，所以學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的興趣，會(huì)讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地搜集資料并進(jìn)行記錄。在課堂伊始，教師可以讓學(xué)生分享自己搜集到的資料。不過(guò)學(xué)生整理、篩選能力還比較低，所以搜集出來(lái)的有些資料并不能用。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生怎樣整理、篩選資料，把自己搜集到的不能用的資料去掉，選擇有用的資料進(jìn)行有效的整理。教師指導(dǎo)后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己整理好的資料進(jìn)行寫作。這樣一來(lái)，學(xué)生在寫作時(shí)就會(huì)感受到世界文化遺產(chǎn)的魅力所在，在寫作時(shí)就會(huì)自然而然地抒發(fā)自己的情感。比如：“長(zhǎng)城的宏偉、壯觀體現(xiàn)了我國(guó)古代人民的智慧，是我們中華民族的驕傲！作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，努力學(xué)習(xí)，建設(shè)好我們的祖國(guó)！”在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生深刻感受到我國(guó)文化的魅力，油然而生自豪感，寫出的作文好比流水一般順暢。

在小學(xué)語(yǔ)文中高年級(jí)段的教學(xué)中，每周專有的作文課的安排，也是把寫作作為關(guān)鍵的一個(gè)部分。借助寫作專題課的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可以提升學(xué)生的思想情感。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐中，教師往往都將學(xué)生寫作的培養(yǎng)和發(fā)展作為學(xué)生文字能力提升的途徑，卻發(fā)揮不了寫作更加深層次的作用，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)無(wú)法得到充分的體現(xiàn)。這使得小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)中對(duì)于學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)教學(xué)的滲透，產(chǎn)生巨大的阻礙。因此，在小學(xué)語(yǔ)文作文課的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生品質(zhì)的涵養(yǎng)還需要引導(dǎo)和實(shí)施。教師不僅要能夠有針對(duì)性、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在寫作中關(guān)注寫作技巧和能力的訓(xùn)練，更要能夠?qū)⑸钪械拿篮靡约罢J(rèn)知等融入寫作的情感，這樣才能夠?qū)W(xué)生品質(zhì)的涵養(yǎng)起到重要的引領(lǐng)和鞏固的作用。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文作文的教學(xué)中，以“真善美”為主題的寫作指導(dǎo)，教師首先可以為學(xué)生播放如《地球脈動(dòng)》《想飛的鋼琴少年》等視頻影視資料片段，讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中，對(duì)“真善美”有一個(gè)認(rèn)知和感悟，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，將對(duì)觀影中的感悟放入到自己的生活，激發(fā)學(xué)生的情感和思維，并引導(dǎo)學(xué)生將這種情感融入寫作的過(guò)程，將學(xué)生所感受到的人文情感傾注到寫作的內(nèi)容當(dāng)中，從而使得學(xué)生的寫作內(nèi)容更加生動(dòng)、富有情感，能夠更好地感染他人。在這樣的寫作引導(dǎo)之下，能夠?qū)W(xué)生細(xì)膩的情感品質(zhì)有良好的培養(yǎng)作用，充分發(fā)揮寫作對(duì)涵養(yǎng)品質(zhì)學(xué)生的重要作用。由此可見，“寫”在涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)方面有一定的優(yōu)勢(shì)。我手寫我心，我心即我想。通過(guò)寫，學(xué)生可以抒發(fā)自己內(nèi)在的真實(shí)情感，獲得相應(yīng)的品質(zhì)教育，寫作能力也能得到有效的提高。

四、借助“拓展”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)

僅靠課堂教學(xué)是不可能讓學(xué)生的品質(zhì)得到切實(shí)的培養(yǎng)的，狹隘的環(huán)境限制了孩子無(wú)限的發(fā)展?jié)摿ΑＭ貙捊虒W(xué)的思路，拓展教學(xué)的外延，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛實(shí)踐，也是涵養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的好方法。因此，教師要將課后拓展重視起來(lái)。比如，教師可以開展主題閱讀活動(dòng)［4］。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第一單元中的文章后，教師要知道，這一單元的文章講述的都是民俗風(fēng)情，具有一定的文化內(nèi)涵。所以教師可以開展一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展。實(shí)踐活動(dòng)的主題可以是這樣的：“介紹家鄉(xiāng)風(fēng)俗”。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以將文章中描寫事情的主次方法進(jìn)行運(yùn)用，可以重點(diǎn)介紹某一個(gè)風(fēng)俗；可以加深對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解，可以發(fā)現(xiàn)民俗的美，并且對(duì)自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛之情。具體來(lái)講，教師可以讓學(xué)生通過(guò)各種各樣的方法了解家鄉(xiāng)文化。比如：到圖書館翻閱書籍，將有關(guān)家鄉(xiāng)的資料進(jìn)行搜集；在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)的資料；與本地有一定生活閱歷的老人進(jìn)行交流、溝通，了解當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)；到文化場(chǎng)所了解家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)等。與此同時(shí)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的調(diào)查結(jié)果寫一份調(diào)查報(bào)告，并且寫一份保護(hù)家鄉(xiāng)民俗文化的建議。在這一過(guò)程中，學(xué)生有了親身的體驗(yàn)，對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛之情，明白民俗民風(fēng)是家鄉(xiāng)特有的文化，值得去流傳，這樣學(xué)生的保護(hù)民俗意識(shí)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)可以得到進(jìn)一步培養(yǎng)，并且樹立起主人翁意識(shí)，承擔(dān)起自己的責(zé)任。這樣，學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)就有效地得到了提高。

由此可見，教師有意識(shí)地開展拓展活動(dòng)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能力得到有效提升，從而為今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，教師需要重視教材中可以開展主題實(shí)踐活動(dòng)的素材，通過(guò)開展多樣化的活動(dòng)，讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，得到有效的品質(zhì)教育，自覺地去傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。比如：在教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，教師可以開展詩(shī)詞誦讀活動(dòng)；在教學(xué)完寓言故事后，教師可以開展角色扮演活動(dòng)；在教學(xué)完與節(jié)假日有關(guān)的文章后，教師可以開展調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生去了解節(jié)假日的由來(lái)、民俗民風(fēng)。這樣一來(lái)，就能為學(xué)生形成良好的綜合品質(zhì)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生的能力得到有效的提高，將傳統(tǒng)文化的魅力得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

品質(zhì)教育是不容忽視的。鑒于課堂教學(xué)的目的是教書、育人，所以教師需要重視這一點(diǎn)。不過(guò)，在開展綜合品質(zhì)教育的時(shí)候，教師要明白，素質(zhì)教育并不是告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，一味地對(duì)其進(jìn)行灌輸，而是要基于不同的學(xué)科進(jìn)行滲透。只有這樣，才能幫助學(xué)生自覺形成良好品質(zhì)。上述提供了幾種簡(jiǎn)單有效的方法，教師可以靈活運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才能將教材當(dāng)作依托，提高課堂的教學(xué)效率，讓學(xué)生自如地暢游知識(shí)海洋，樹立起良好的三觀，形成良好的品質(zhì)，從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。