如何提升學(xué)生的思辨能力
——以“小古文”教學(xué)為例

■陳 玲

小古文雖然篇幅較短，但內(nèi)容精煉，具有一定的理解難度。為了幫助學(xué)生順利學(xué)習(xí)小古文，實(shí)現(xiàn)思辨能力的提高，教師就需要在課前做好充足的準(zhǔn)備工作，利用問(wèn)題激活學(xué)生的思維；在上課時(shí)借助深度閱讀、合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐教學(xué)等方式，引導(dǎo)學(xué)生從更多角度和方面探究小古文，逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀思維能力。

一、小古文的相關(guān)概述

（一）小古文的特點(diǎn)

1．篇幅短小

由古人所撰寫(xiě)的文章就是古文，而小古文指的就是篇幅較為短小的文章［1］。在小學(xué)語(yǔ)文教材中加入小古文，可有效鍛煉學(xué)生的思辨能力、理解能力和認(rèn)知能力。小古文故事內(nèi)容較為淺顯易懂，符合小學(xué)生的能力需求和認(rèn)知需求。在當(dāng)前新課程改革的背景下，語(yǔ)文教材的內(nèi)容得到更新和優(yōu)化，擁有非常多的適合教學(xué)的小古文，如《學(xué)奕》《司馬光》《伯牙絕弦》《兩小兒辯日》等。

2．字義難懂

小古文中有非常多需要理解的字，如虛詞、實(shí)詞、古今異義詞、通假字等，同時(shí)還有一些較為基本的句式，與現(xiàn)代文存在較大的差異，具有一定的難度和深度。小學(xué)階段的學(xué)生尚未積累充足的語(yǔ)文知識(shí)，也沒(méi)有積累較多的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到較多的認(rèn)知障礙［2］。要想讓學(xué)生順利理解和掌握詞語(yǔ)含義，教師就需要在恰當(dāng)時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生，使其能逐漸了解和掌握古文中字詞句的特點(diǎn)。

3．含義深刻

小古文的篇幅相對(duì)較小，但擁有較為凝練的語(yǔ)言，其中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，包括古人的精神、哲學(xué)、生活、智慧、情感等，而這也是古代文化的重要載體［3］。在小古文的教學(xué)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生感知和分析其中隱藏的深刻含義，探究其中的教育價(jià)值和文化內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化認(rèn)知能力、語(yǔ)文素養(yǎng)的同步提高。

（二）小古文教學(xué)的意義

第一，理解和感知精美深邃的漢語(yǔ)文化。小學(xué)語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的認(rèn)真編寫(xiě)，能夠納入其中的文章都是具有極高教育價(jià)值的，教材中的小古文同樣如此。古人在創(chuàng)作文章時(shí)，非常重視字詞的合理使用，每一個(gè)字都能將其內(nèi)在含義傳神地呈現(xiàn)出來(lái)，值得學(xué)生反復(fù)回味和推敲［4］。例如，在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析和探究課文中的字眼，如“善”。之后再引導(dǎo)學(xué)生深入分析和研究“善”字，去感知作者是如何借助“善”字展示出“伯牙的知音是鍾子期”的。在此過(guò)程中，學(xué)生能深刻體會(huì)到漢語(yǔ)的深邃和優(yōu)美。此外，小古文擁有非常多不同的句式，如省略句、否定句、疑問(wèn)句、判斷句等。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生分析和探究不同的句式，逐步增強(qiáng)學(xué)生的預(yù)感，使其能深入感知文章深意。

第二，了解和體會(huì)優(yōu)秀燦爛的中華文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化擁有幾千年的發(fā)展歷史，之所以能傳承至今，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化擁有豐厚的人文素養(yǎng)和育人價(jià)值。在我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體中，小古文是至關(guān)重要的組成部分，也非常適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀［5］。在講解小古文時(shí)，教師應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予學(xué)生適當(dāng)引導(dǎo)，逐步鍛煉學(xué)生的思辨能力，使其真正體會(huì)古文的思想感情和偉大情懷。當(dāng)學(xué)生深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化后，其知識(shí)面和視野將會(huì)得到有效提升，文化修養(yǎng)將會(huì)得到極大提高，有利于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。

第三，可實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高。從語(yǔ)言形式的角度來(lái)說(shuō)，小古文通常具有十分明顯的特點(diǎn)，即韻律公正、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、和諧流暢等。在小古文教學(xué)中，教師通常都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀小古文內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生誦讀能力、語(yǔ)言感知能力的提高。此外，小古文中還隱藏著非常多的文化知識(shí)、歷史知識(shí)、社會(huì)生活知識(shí)等，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中走入不同領(lǐng)域，體會(huì)小古文中的社會(huì)美、自然美以及藝術(shù)美。

二、小古文提高學(xué)生思辨能力的方法

（一）課前提問(wèn)，激活思維

要想讓學(xué)生打開(kāi)小古文的閱讀大門(mén)，教師就需要利用有趣的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，使其產(chǎn)生探究的欲望和學(xué)習(xí)的興趣，這樣才能取得較為理想的教學(xué)效果［6］。部編版教材中的小古文通常都是淺顯易懂、短小精悍的，教師可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行潤(rùn)色和包裝，在課前提出各式各樣的問(wèn)題，拋出“引子”，讓學(xué)生能保持充足的探究欲望與好奇心。

例如，教學(xué)《司馬光》，該篇小古文就描述了人們耳熟能詳?shù)乃抉R光砸缸的故事，在學(xué)生面前打造了一個(gè)聰明、機(jī)智的兒童形象。在正式講解小古文內(nèi)容前，為了讓學(xué)生能對(duì)司馬光擁有直觀的了解和認(rèn)知，教師可以提出一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，在之前的閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，咱們認(rèn)識(shí)了非常多的優(yōu)秀的古代兒童，你還記得誰(shuí)呢？一群孩子某天相約一起玩，其中一個(gè)孩子不小心掉入水缸，大家都會(huì)做出怎樣的反應(yīng)呢？如果你是小伙伴中的一員，會(huì)怎么做呢？”有的學(xué)生說(shuō)會(huì)被嚇哭，有的孩子說(shuō)會(huì)被嚇跑，還有的學(xué)生說(shuō)會(huì)跑去喊大人……不同的學(xué)生會(huì)有不同的想法，而這也是學(xué)生思考過(guò)的結(jié)果。之后，教師可以引出課文背景：“今天，咱們要認(rèn)識(shí)的這名兒童并沒(méi)有嚇哭，也沒(méi)有被這一場(chǎng)景嚇跑。在面對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)時(shí)，他不僅沉著應(yīng)對(duì)，還能快速、機(jī)智地處理危機(jī)，拯救了這名掉入水缸的兒童。你們知道他是誰(shuí)嗎？”學(xué)生回答：“司馬光！”有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“司馬光的姓是什么？是司嗎？”此時(shí)，教師就可趁機(jī)講解司馬相關(guān)的知識(shí)，并引入該節(jié)課的知識(shí)：“該篇課文屬于小古文，是《宋史》中的一篇文言文。小古文中的這位兒童在長(zhǎng)大后也非常優(yōu)秀，編寫(xiě)了《資治通鑒》，成為當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)家、政治家以及史學(xué)家?！蓖ㄟ^(guò)課前提問(wèn)和引導(dǎo)的方式，學(xué)生對(duì)該篇課文擁有了初步的了解和認(rèn)知，對(duì)有趣的故事情節(jié)、生動(dòng)的人物產(chǎn)生了濃厚的探究熱情，能快速融入相應(yīng)的教學(xué)情境中，進(jìn)行深層次的思考和探究。

（二）深度閱讀，對(duì)比分析

現(xiàn)代文與文言文之間存在較大差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中常會(huì)遇到非常多的思維困惑。雖然學(xué)生能完成小古文的順利通讀，但對(duì)文章內(nèi)涵的理解卻是一知半解的。在培養(yǎng)學(xué)生思辨能力時(shí)，教師必須要充分了解和把握學(xué)生的原有思維基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去分析和對(duì)比文本內(nèi)容，加深學(xué)生的印象。因小古文普遍具有一定的難度，教師需要挑選小古文中的重點(diǎn)、?？键c(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，借助對(duì)比分析的方式，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)順利消化和理解知識(shí)，加深印象。

在對(duì)比分析的過(guò)程中，教師可從兩方面入手：第一，尋找同類(lèi)詞語(yǔ)。小古文中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)一些詞語(yǔ)，教師則需要引導(dǎo)學(xué)生將一篇文本中的同類(lèi)詞語(yǔ)提煉出來(lái)，并進(jìn)行集中對(duì)比和分析，使學(xué)生進(jìn)行思維風(fēng)暴；第二，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究。為了讓學(xué)生順利理解小古文的內(nèi)涵，教師可以借助提問(wèn)的方式進(jìn)行引導(dǎo)，準(zhǔn)確把握閱讀教學(xué)的方向。

例如，在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，教師可先播放一首古琴曲，并提出問(wèn)題：“同學(xué)們，在聆聽(tīng)這首歌曲時(shí)，你有怎樣的感悟？這首曲子的名字是《高山流水》，它不僅擁有優(yōu)美的旋律，還隱藏著一個(gè)動(dòng)人的故事。今天，就讓我們一起走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。”在完成小古文內(nèi)容的導(dǎo)入后，教師就可以圍繞課文提出問(wèn)題：“這篇課文與之前學(xué)習(xí)過(guò)的課文有哪些不同之處？課文中哪句話說(shuō)明鍾子期和俞伯牙是知音呢？你從哪些詞語(yǔ)中能體會(huì)到伯牙的心情？”同時(shí)，教師還可在黑板上寫(xiě)上兩個(gè)短語(yǔ)或詞語(yǔ)，如“鍾子期善聽(tīng)”“伯牙善鼓琴”等，引導(dǎo)學(xué)生去分析這兩個(gè)“善”的含義。各小組的學(xué)生需要圍繞“善”展開(kāi)討論和交流，猜測(cè)“善”的含義。在對(duì)比和討論的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“伯牙善鼓琴”中“善”的代表著“擅長(zhǎng)”，而“鍾子期善聽(tīng)”中的“善”則是喜歡、精通的意思。通過(guò)分析這一內(nèi)容，學(xué)生能辯證思考和分析“善”的內(nèi)涵，其思辨能力也會(huì)得到有效提升。

（三）小組合作，文義交流

在學(xué)習(xí)小古文的過(guò)程中，很多學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確理解文義，不具備較強(qiáng)的思辨能力。小學(xué)生接觸小古文的時(shí)間較短，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)通常來(lái)源于現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)和閱讀，因而只能片面地理解和分析文章內(nèi)涵。為了取得理想的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思辨能力的提高，教師就需準(zhǔn)確把握學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和理解能力，使其借助小組合作的方式交流觀點(diǎn)、集合思想，在言語(yǔ)交鋒的過(guò)程中順利理解小古文的內(nèi)涵，掌握更多的新知識(shí)。一個(gè)人的思想是有限的，因而需要靈活運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式，集中學(xué)生的智慧，從更多角度和方面準(zhǔn)確把握小古文的涵義。

在應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式時(shí)，教師需要準(zhǔn)確把握三大要素：第一，組員要素。如果組內(nèi)成員不具備較強(qiáng)的思辨能力，即使進(jìn)行充足的討論和交流，學(xué)生也難以獲得充足的知識(shí)。因此，在分組過(guò)程中，教師需要尊重和了解學(xué)生的差異，保證組內(nèi)既有具備較強(qiáng)思辨能力的學(xué)生，也有思辨能力較弱的學(xué)生。第二，內(nèi)容要素。在初次開(kāi)展討論活動(dòng)時(shí)，教師需要合理把控討論的深度和難度，保證所有學(xué)生都能全身心參與其中。第三，方式要素。小組討論包括多種方式，如集中討論、片段討論。片段討論主要是討論和分析某個(gè)要點(diǎn)，討論的時(shí)間較短。集中討論則是學(xué)生之間的討論，時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。

例如，在教學(xué)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！窌r(shí)，該小古文的內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，教師就可采用組內(nèi)討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生分析和研究小古文的內(nèi)涵。首先，教師可先與學(xué)生一起觀看《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返膭?dòng)畫(huà)視頻，使其逐步了解和理解文章內(nèi)容，形成較為淺顯的認(rèn)知；其次，教師可讓學(xué)生在組內(nèi)展開(kāi)五分鐘的討論，理清小古文的文義，借助視頻猜測(cè)段落、語(yǔ)句的內(nèi)涵；最后，教師可采用組間競(jìng)賽的方式，比一比哪個(gè)小組在最短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確翻譯課文。

（四）實(shí)踐教學(xué)，攻克難點(diǎn)

小古文中的難點(diǎn)和重點(diǎn)通常與關(guān)鍵語(yǔ)句、關(guān)鍵詞存在緊密關(guān)聯(lián)，需要學(xué)生能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中順利消化和理解知識(shí)。當(dāng)學(xué)生具備一定的理解能力后，教師就可在講解重難點(diǎn)時(shí)采用自行探索的方式，鍛煉學(xué)生的知識(shí)歸納能力。因此，在具體的教學(xué)中，教師可結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，切勿過(guò)多干預(yù)，逐步鍛煉學(xué)生的思辨能力。當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中遇到思維瓶頸，教師需要進(jìn)行合理引導(dǎo)，使其在探究重點(diǎn)和難點(diǎn)的過(guò)程中，逐漸形成較強(qiáng)的思辨能力，獲取更多的知識(shí)。

在實(shí)踐教學(xué)中，教師可運(yùn)用思維導(dǎo)圖、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)、情境教學(xué)等方式，從問(wèn)題的角度入手引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合小古文內(nèi)容繪制思維導(dǎo)圖。針對(duì)一些難以理解的知識(shí)，教師可借助特定的情境呈現(xiàn)出來(lái)，逐步降低學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)難度。例如，在教學(xué)《將相和》時(shí)，教師就可提出問(wèn)題：“藺相如和廉頗之間出現(xiàn)了哪些矛盾？將和相分別是誰(shuí)？藺相如和廉頗最后是否能成功化解矛盾？”這幾個(gè)問(wèn)題的提出能鍛煉學(xué)生的思辨能力，為其指明思考的方向。教師可播放《將相和》的視頻構(gòu)建教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在組內(nèi)展開(kāi)互動(dòng)和交流。在完成知識(shí)講解后，教師可讓各小組的學(xué)生繪制對(duì)應(yīng)的思維導(dǎo)圖，將抽象思維逐漸轉(zhuǎn)變成自己對(duì)小古文內(nèi)容和知識(shí)的理解。在這樣的課堂中，學(xué)生能全身心參與到小古文的探究和分析中，利用思維導(dǎo)圖具象化自己的思維，極大提升辯證思維能力。

總而言之，在小古文的教學(xué)過(guò)程中，教師需要重視學(xué)生思辨能力的提高，準(zhǔn)確把握教學(xué)的核心，借助論證、類(lèi)比、理解、分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生借助抽象思維能力理解小古文。在培養(yǎng)學(xué)生思辨能力時(shí)，教師需重視教學(xué)內(nèi)容的選擇，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生構(gòu)建出有趣、高效的小古文課堂。