第三講 說(shuō)課的藝術(shù)

說(shuō)課是近20年中小學(xué)常用的教研方式。1987年6月，河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)教研室在教壇新秀的評(píng)選時(shí)最早使用了這種方式，并冠之以“說(shuō)課”這個(gè)稱呼。由于說(shuō)課有省時(shí)、省力，能促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展等優(yōu)勢(shì)而被迅速“炒熱”、傳播，并在中國(guó)教育教學(xué)研究領(lǐng)域牢牢地確立起自己的地位。

（一）說(shuō)課的概念

說(shuō)課是教師以先進(jìn)的教育教學(xué)理念及課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以教材為憑借，在充分備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)其他教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教研員，講述自己對(duì)教材的理解、教學(xué)的設(shè)計(jì)及其理論根據(jù)，然后由聽(tīng)說(shuō)者進(jìn)行討論、評(píng)說(shuō)，以達(dá)到相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的目的。說(shuō)課是一種有計(jì)劃、有目的、有組織的教研方式和師資培訓(xùn)方式。

說(shuō)課、備課和上課是相互關(guān)聯(lián)的3個(gè)概念，但不是同一概念。備課和說(shuō)課有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，備課是說(shuō)課的基礎(chǔ)和條件，說(shuō)課前，教師必須進(jìn)行充分的備課。沒(méi)有備課做基礎(chǔ)，或者說(shuō)不做認(rèn)真的備課，說(shuō)課無(wú)法進(jìn)行，也不可能取得成功。但是說(shuō)課和備課區(qū)別較大，至少有3點(diǎn)不同：其一，備課重在教師行為的外化，寫(xiě)教案只要求寫(xiě)出“教什么”，“怎樣教”；說(shuō)課不僅要求說(shuō)出教學(xué)內(nèi)容的具體安排，還要著重說(shuō)清這些行為的內(nèi)在支持，即“這樣做”的理論根據(jù)，使聽(tīng)者既知其然，又知其所以然。其二，備課的對(duì)象是學(xué)生，其教案使用者為教師，因此 ，要把教學(xué)過(guò)程一步一步寫(xiě)清楚；說(shuō)課的對(duì)象是教師、領(lǐng)導(dǎo)和教研人員，因此，有關(guān)教學(xué)程序的具體內(nèi)容不必作詳細(xì)介紹，只要聽(tīng)者聽(tīng)清“怎樣教”即可，而對(duì)“為什么這樣教”則要作有理有據(jù)的陳述、論證、說(shuō)明。其三，備課以教師個(gè)體活動(dòng)為主，靠自己獨(dú)立思考，獨(dú)立創(chuàng)造，自主擬定教案；說(shuō)課是群體行為，述說(shuō)者用口語(yǔ)表述備課的思維過(guò)程后，聽(tīng)評(píng)者要展開(kāi)群體研討和論辯。說(shuō)課和上課的不同點(diǎn)則更為明顯。嚴(yán)格地說(shuō)，說(shuō)課也是上課前的準(zhǔn)備，變個(gè)體備課為群體備課。通過(guò)說(shuō)課，使教學(xué)設(shè)計(jì)更完美，更具科學(xué)性、針對(duì)性，更有創(chuàng)新?？傊ㄟ^(guò)上課，驗(yàn)證說(shuō)課的可靠性、實(shí)效性，促進(jìn)說(shuō)課的發(fā)展。

（二）說(shuō)課的藝術(shù)追求

說(shuō)課是一件很難的事。說(shuō)課一般限定在10分鐘左右。說(shuō)課者要在這么短的時(shí)間里，既要把說(shuō)課內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，又不使說(shuō)課走樣，體現(xiàn)說(shuō)課的自身價(jià)值，就必須講究說(shuō)課的操作藝術(shù)。

說(shuō)課具有藝術(shù)的特征：說(shuō)課要求教師具有較高的技藝、技能，要求教師對(duì)教材作再創(chuàng)造，要求教師運(yùn)用有聲語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言，配以其他手段，形象化地表達(dá)特定的教學(xué)內(nèi)容和教師情意。因此，說(shuō)課具有藝術(shù)追求的可能性與必要性。

說(shuō)課要注意真實(shí)而準(zhǔn)確。真而準(zhǔn)是上課的第一要義，也是說(shuō)課的第一要義。說(shuō)課者應(yīng)是篤學(xué)的人，快樂(lè)而勤奮地學(xué)習(xí)教學(xué)理論、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，努力使說(shuō)課內(nèi)容真實(shí)而準(zhǔn)確。說(shuō)課內(nèi)容包括：①說(shuō)教材。說(shuō)課者要說(shuō)明自己對(duì)教材的理解和把握程度，找出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，還要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的重組。說(shuō)教材必須具有科學(xué)性，邏輯性和思想性。②說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)必須符合現(xiàn)代教育理論和教材的編寫(xiě)意圖；必須“全面”，即將不同領(lǐng)域的目標(biāo)都說(shuō)到；必須把握好各知識(shí)點(diǎn)的尺度，注意可操作性；必須實(shí)事求是，充分考慮師生與環(huán)境等教學(xué)因素的實(shí)際。③說(shuō)教學(xué)方法。說(shuō)課者要具體陳述自己是如何遴選、使用最適宜的教學(xué)方法的，還要說(shuō)出理論依據(jù)，操作時(shí)應(yīng)注意什么。④說(shuō)教學(xué)過(guò)程。要說(shuō)明白課型的選擇、結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)及教學(xué)流程，并站在先進(jìn)教學(xué)理論高度對(duì)教學(xué)程序加以詮釋、論證。⑤說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。要說(shuō)清板書(shū)的目的、根據(jù)及方法，在設(shè)計(jì)時(shí)想到了哪些相關(guān)內(nèi)容與理論，自己如何處理的。⑥說(shuō)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。要說(shuō)清本課運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的緣由、應(yīng)用點(diǎn)、如何使用、預(yù)期達(dá)到什么效果。⑦說(shuō)效果預(yù)測(cè)及其他。說(shuō)課者要分析教學(xué)要素，對(duì)教學(xué)效果作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)與中肯的說(shuō)明，要有其必然性與可信度。

說(shuō)課要講究口頭說(shuō)功。說(shuō)課說(shuō)課，就是要“說(shuō)”起來(lái)。如果說(shuō)課者把說(shuō)課材料寫(xiě)成教案，那不是說(shuō)課，而是“備課”；如果說(shuō)課者只是照本宣科去朗讀說(shuō)課稿，那不是說(shuō)課，而是“讀課”；如果說(shuō)課者把說(shuō)課稿一字不漏地背誦下來(lái)，那不是說(shuō)課，而是“背課”；如果說(shuō)課者一味地把聽(tīng)說(shuō)者當(dāng)做學(xué)生去模擬式地上課，那不是說(shuō)課而是“講課”。說(shuō)課一定在“說(shuō)”上下工夫。說(shuō)的方法很多，無(wú)論怎么說(shuō)，都要按預(yù)定說(shuō)課稿的思路去說(shuō)，要把住“說(shuō)”的“程度”，不可信馬由韁。說(shuō)課的對(duì)象是同事、上級(jí)或?qū)Ｂ氀芯咳藛T。他們不是學(xué)生，卻要站在學(xué)生角度去聽(tīng)你“說(shuō)”，去審視你說(shuō)的一字一句是否能為學(xué)生接受，能使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)出高效果。所以，說(shuō)課人要置身于聽(tīng)眾思維與學(xué)生思維的交匯處，站在備課與講課的臨界點(diǎn)去變換說(shuō)位，擬寫(xiě)“說(shuō)案”，研究“說(shuō)法”。

說(shuō)課要追求鮮活獨(dú)創(chuàng)。說(shuō)課重理性，貴在獨(dú)創(chuàng)，貴在鮮活。如果不去創(chuàng)新設(shè)計(jì)，墨守成規(guī)，刻板僵化，讓說(shuō)課成了千人一面、千篇一律的圖騰，說(shuō)課可能抽象，干巴，毫無(wú)生氣，很不耐聽(tīng)，就沒(méi)有活力可言。說(shuō)課時(shí)間極有限，說(shuō)“度”很難把握。太詳太繁，時(shí)間不允許，聽(tīng)眾也會(huì)生出厭惡心理；過(guò)簡(jiǎn)過(guò)略，基本內(nèi)容說(shuō)不完，精彩部分無(wú)法展示，說(shuō)課效果大打折扣。說(shuō)課人要在不違反說(shuō)課原則的前提下，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，擴(kuò)大創(chuàng)造的空間，實(shí)現(xiàn)說(shuō)課藝術(shù)化。說(shuō)課的藝術(shù)體現(xiàn)在，說(shuō)課者要努力說(shuō)出特色，說(shuō)出層次，使說(shuō)課張馳適度，變化有理，處理得法，呈現(xiàn)新奇，理直而不枯燥，鮮活而不落俗。這就要?jiǎng)幽X筋去做創(chuàng)新思考：說(shuō)“法”要新，不平鋪直敘，講究藝術(shù)，力求有吸引人的力量；結(jié)構(gòu)要新，跌宕起伏，有波有瀾，透出“曲線美”；手段要新，以口語(yǔ)為主，兼顧行為語(yǔ)言，適當(dāng)?shù)亟柚o助手段和現(xiàn)代技術(shù)，使三者合理結(jié)合，有機(jī)搭配；氣質(zhì)要新，穩(wěn)中透活，張揚(yáng)個(gè)性，給人以底蘊(yùn)厚重，胸有成竹，八面威風(fēng)之感，能使聽(tīng)說(shuō)者感受到說(shuō)課者的藝術(shù)美感與魅力。

（三）說(shuō)課語(yǔ)言的藝術(shù)錘煉

在說(shuō)課內(nèi)容定好后，一定要研究語(yǔ)言的使用藝術(shù)。說(shuō)課中使用的語(yǔ)言有4類。

1.獨(dú)白性語(yǔ)言。

說(shuō)課主要采用獨(dú)白方式。說(shuō)課人把其他人作為自己的聽(tīng)眾，在近10分鐘的時(shí)間里，一個(gè)人在臺(tái)上獨(dú)自對(duì)他們表達(dá)自己的思想，介紹自己設(shè)計(jì)的教學(xué)思路。其他人在臺(tái)下聽(tīng)，不作言語(yǔ)應(yīng)答配合，不插話、不干擾、不指點(diǎn)、不提示。所以，說(shuō)課人要花主要精力研究獨(dú)白的藝術(shù)。說(shuō)課者的獨(dú)白必須條理清晰，要用沉穩(wěn)而突出的語(yǔ)調(diào)說(shuō)每個(gè)板塊的標(biāo)題，再一層一層地表白內(nèi)容。陳述的內(nèi)容要簡(jiǎn)明，語(yǔ)言要流暢，不能啰唆，不能有習(xí)慣性語(yǔ)病或偶發(fā)性語(yǔ)病。說(shuō)理論分析部分，盡量平緩，說(shuō)準(zhǔn)說(shuō)清關(guān)鍵詞句。說(shuō)課中的獨(dú)白最忌一個(gè)腔調(diào)地念稿或背稿，一定要用高低升降、錯(cuò)落有致的語(yǔ)調(diào)講述說(shuō)課的重點(diǎn)和關(guān)鍵處。聲音也要講究，過(guò)高則刺耳，過(guò)低則聽(tīng)不清，其音量以聽(tīng)說(shuō)者均聽(tīng)清楚為宜，這就要估量說(shuō)課現(xiàn)場(chǎng)的范圍大小，聽(tīng)課人的多少，憑經(jīng)驗(yàn)去調(diào)節(jié)。

2.模擬性語(yǔ)言。

說(shuō)課時(shí)，要恰當(dāng)使用專業(yè)語(yǔ)言，如行業(yè)語(yǔ)，專業(yè)術(shù)語(yǔ)。為使聽(tīng)課者更直觀地感受教學(xué)設(shè)想與環(huán)節(jié)情景，說(shuō)課教師可做必要的模擬、描述。比如，模講生動(dòng)誘人的導(dǎo)語(yǔ)、簡(jiǎn)潔激越的結(jié)束語(yǔ)、發(fā)人深思的提問(wèn)語(yǔ)等。這時(shí)，要繪聲繪色，似乎說(shuō)課現(xiàn)場(chǎng)就是課堂，自己正在給學(xué)生講課。這樣的語(yǔ)言與獨(dú)白性語(yǔ)言相配合，使說(shuō)課有時(shí)激情奔放，有時(shí)含情脈脈，有時(shí)舒緩穩(wěn)重，有時(shí)幽默詼諧，進(jìn)而強(qiáng)化了說(shuō)課的效果。使用模擬性語(yǔ)言要恰當(dāng)，確是必要之時(shí)，又確實(shí)是精彩片段，才可使用。模擬性語(yǔ)言不可用多用濫，有的教師喜歡用這種模擬性語(yǔ)言，一次說(shuō)課，用去一半或三分之二時(shí)間，使說(shuō)課成了一次“假想的演習(xí)”，讓人倒胃口。一般地說(shuō)，模擬性語(yǔ)言不能超過(guò)說(shuō)課總量的三分之一。

3.朗讀性語(yǔ)言。

在說(shuō)課中，教師介紹重點(diǎn)詞語(yǔ)、中心語(yǔ)段或其他相關(guān)內(nèi)容時(shí)，要使用朗讀性語(yǔ)言。朗讀語(yǔ)言是語(yǔ)文、外語(yǔ)或其他學(xué)科教師經(jīng)常使用的語(yǔ)言。正確、流暢、有感情地朗讀，不僅可以傳達(dá)作品的內(nèi)容，還可以表達(dá)、體驗(yàn)作者的情感、神態(tài)，再現(xiàn)課文描述的情景。說(shuō)課時(shí)，恰當(dāng)?shù)卮┎迨褂美首x語(yǔ)言，能較好地向聽(tīng)說(shuō)課者展現(xiàn)意境，闡釋設(shè)計(jì)意圖。

4.體態(tài)性語(yǔ)言。

體態(tài)語(yǔ)言又叫身勢(shì)語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、人體語(yǔ)言、動(dòng)作語(yǔ)言，它是一種特殊的非語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，指說(shuō)話人具有表義作用的動(dòng)作、表情、姿態(tài)。說(shuō)課時(shí)使用體態(tài)性語(yǔ)言，既能輔助有聲語(yǔ)言以增強(qiáng)表達(dá)效果，有時(shí)還能代替有聲語(yǔ)言表情達(dá)意。說(shuō)課時(shí)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言要格外講究，頻繁使用，給人不穩(wěn)重、矯揉造作之感；一點(diǎn)不用或很少使用，又給人感覺(jué)太緊張、太木然，也缺少成功感的自我激勵(lì)。要適度地運(yùn)用，又要講究運(yùn)用的技巧。

體態(tài)語(yǔ)言一般分為表情語(yǔ)言、舉勢(shì)語(yǔ)言、姿態(tài)語(yǔ)言、副體態(tài)語(yǔ)言，其中最重要的是表情語(yǔ)言。表情語(yǔ)言在人的交際中占有很重要的地位，心理學(xué)家曾推出交際效果公式：信息總效果=7%的書(shū)面語(yǔ)+38%的聲音+55%的表情語(yǔ)言。在表情中首要的是目光的使用。目光通常停留在聽(tīng)話人的面部，不宜去看其他部位，特別是面對(duì)異性，更要審慎。由于面對(duì)多人聽(tīng)話，說(shuō)課人目光不宜只面向一側(cè)，或只停留在一個(gè)人身上，更不宜只注意觀察聽(tīng)說(shuō)者的表情，以猜度他人對(duì)自己的反應(yīng)。說(shuō)課人要與聽(tīng)說(shuō)者建立視線接觸，用自然的目光調(diào)動(dòng)聽(tīng)說(shuō)者的注意力和情緒。說(shuō)課人充分利用“笑”，能給說(shuō)課現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)造輕松、愉快的情境，給自己帶來(lái)自信和好的心境，但不能眉飛色舞，更不能手舞足蹈。要使用微笑。微笑是一種掩笑，笑而不露齒。使用微笑要依說(shuō)課具體情況而定，內(nèi)容較嚴(yán)肅、悲壯就不宜使用。舉勢(shì)語(yǔ)言有頭勢(shì)和手勢(shì)兩類。說(shuō)課者在使用頭勢(shì)語(yǔ)言時(shí)要注意變化的角度，切忌單調(diào)。手勢(shì)語(yǔ)言要與有聲語(yǔ)言相配合，輔助有聲語(yǔ)言的表達(dá)。在姿態(tài)上，說(shuō)課者多用站姿，做到抬頭挺胸，站穩(wěn)站正。副體態(tài)語(yǔ)言，指說(shuō)課人的著裝打扮。教師應(yīng)知道一些著裝的基本知識(shí)，從教師這一特殊角色出發(fā)，研究服裝款式、發(fā)型、飾物的風(fēng)格、視覺(jué)感受及觀者的心理感受。比如，發(fā)型不要太新潮，飾物簡(jiǎn)潔一些，點(diǎn)到為止，女教師上衣領(lǐng)口不能太低，裙子不能超短，鞋跟不可太高等。

（作者單位：牡丹江市教育教學(xué)研究院）