古村落合作開發(fā)與文化傳承研究的文獻(xiàn)綜述

◎文/王 昕 陳 惠 吳 璇 趙鐵軍

一、引言

古村落是鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)土文化的綜合載體。近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游開發(fā)進(jìn)程的加快和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的號召，古村落開發(fā)保護(hù)與文化傳承被提上議程。中央在2014年指出“要制定古村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，切實(shí)加大投入和保護(hù)力度”；2017年又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“支持古村落保護(hù)”；2019年明確提出要“重視鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)和歷史文化傳承保護(hù)”。對歷史悠久，擁有開發(fā)潛力的眾多村落資源的天津來說，響應(yīng)國家號召，發(fā)展古村落規(guī)劃，既可以激發(fā)旅游潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，又能保護(hù)好天津各歷史時期的典型歷史文化遺存，全面反映各階段突出的歷史文化特色，讓文化得以傳承。但現(xiàn)實(shí)的情況是，與其他省份相比，天津豐富的古村落資源尚未得到有效開發(fā)。根據(jù)國家住建部、文化部等相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，截至2018年底，天津納入國家級的古村落僅有四個。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，村落地區(qū)容易出現(xiàn)老齡化、土地資源減少、缺乏建設(shè)資金等問題。天津城鎮(zhèn)化率提高的同時，部分古村落已呈衰落之象，無序建設(shè)、過度開發(fā)導(dǎo)致村落文化消亡。同時，在古村落保護(hù)與開發(fā)的過程中出現(xiàn)了違背農(nóng)戶意愿、忽視農(nóng)戶權(quán)益等問題，嚴(yán)重影響了農(nóng)戶的參與意愿和行為，進(jìn)而影響了古村落開發(fā)保護(hù)的效果及可持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)戶是古村落的重要組成部分，也是村落開發(fā)和文化傳承最主要的參與主體，農(nóng)戶參與意愿與行為決策對古村落的開發(fā)與文化傳承具有重大影響。已有研究成果重點(diǎn)關(guān)注村落開發(fā)與保護(hù)的宏觀和中觀問題，缺少對農(nóng)戶參與村落開發(fā)與文化傳承的關(guān)注。而“農(nóng)戶是否愿意參與”“如何參與”“參與效果如何”“如何持續(xù)參與”是實(shí)現(xiàn)古村落可持續(xù)發(fā)展需要回答的關(guān)鍵問題。

基于此，本文研究以農(nóng)戶參與為視角，探討天津古村落合作開發(fā)與文化傳承過程中農(nóng)戶參與行為決策機(jī)制、參與效果和激勵機(jī)制，為古村落開發(fā)與保護(hù)提供決策參考和創(chuàng)新思路，有助于促進(jìn)天津古村落的開發(fā)與文化傳承，加速推進(jìn)天津鄉(xiāng)村振興建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、國外關(guān)于古村落文化的相關(guān)研究

國外學(xué)者對古村落的研究較早，研究方向主要集中在旅游開發(fā)對古村落的影響、古村落開發(fā)的社區(qū)參與和居民感知及古村落的保護(hù)與持續(xù)發(fā)展利用等方面。

（一）旅游開發(fā)對古村落的影響

Harrison（2007）認(rèn) 為 村落旅游是社會經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展綜合影響的產(chǎn)物，在鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中起著重要的作用。旅游業(yè)的興起給鄉(xiāng)村生活帶來了極大的影響和改變。在經(jīng)濟(jì)上，它的影響是可觀的和積極的，直接或間接地為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會，推動村民去學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識和掌握新技能。并且從系統(tǒng)、制度和互動層面分析了旅游業(yè)影響的普遍性。在系統(tǒng)層面，旅游業(yè)促使村民與其他局外人及他們的組織打交道。在制度上，村莊內(nèi)部產(chǎn)生了具有長期重要性的一些新的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，例如旅館、賓館和導(dǎo)游協(xié)會等。在互動層面，旅游業(yè)使村民與來自世界各地的人們直接接觸，促進(jìn)了村落與外部世界的聯(lián)系。

Erb M（2000）認(rèn)為旅游業(yè)不是被動地對文化產(chǎn)生影響，而是當(dāng)?shù)厝嗽诒３峙c他們過去的文化觀念連續(xù)性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建新的方式來了解游客。旅游業(yè)是現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程的一部分，但當(dāng)?shù)卮迕袷沁@一進(jìn)程的代理人，而不僅僅是現(xiàn)代化進(jìn)程的接受者。他們試圖制定策略，使旅游業(yè)的發(fā)展對他們有利。為鼓勵鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的交通便利化進(jìn)程加快，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加強(qiáng)，而這也為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝烁嗟谋憷?。他提出村落旅游對鄉(xiāng)村起到了保護(hù)傳承和創(chuàng)新文化的作用，社區(qū)和農(nóng)戶作為村落的關(guān)鍵主體，只有鼓勵社區(qū)和農(nóng)戶參與村落開發(fā)，促進(jìn)農(nóng)戶與游客的溝通交流，才能在發(fā)展旅游業(yè)中更好地傳承文化。

總體上看，村落旅游業(yè)與古村落保護(hù)具有耦合關(guān)系。傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相互作用：傳統(tǒng)村落及其文化是培育和發(fā)展村落旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)；旅游產(chǎn)業(yè)能為村落文化保護(hù)提供資金支持，帶來更加豐富的民生資本。

（二）古村落開發(fā)的社區(qū)參與

Tosun（2002）通 過 考 察土耳其居民對旅游業(yè)的看法，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥β糜螛I(yè)支持度普遍較低，對旅游業(yè)影響的正面看法也比較少，原因是旅游業(yè)的發(fā)展只惠及了一小部分當(dāng)?shù)鼐用?，而對整個社區(qū)福利產(chǎn)生的影響可能是不利的。面對當(dāng)?shù)厝嗽诼糜螛I(yè)中未能發(fā)揮企業(yè)家主導(dǎo)作用的現(xiàn)狀，Tosun構(gòu)建了村落開發(fā)的社區(qū)參與模型，建議實(shí)施參與式模式，將旅游業(yè)融入鄉(xiāng)村的地方發(fā)展。

Williams and Lawson（2002）探討了實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與機(jī)制的路徑。Hadinejad and Moyle（2019）運(yùn)用制度理論和自下而上的溢出理論等新框架探討了旅游對居民幸福感的影響，提出未來的旅游研究者可結(jié)合其他學(xué)科的新理論拓寬對旅游發(fā)展的理解，關(guān)注旅游影響（經(jīng)濟(jì)、社會、文化和環(huán)境）和福祉的不同方面（物質(zhì)、社區(qū)、情感和安全福祉）之間的動態(tài)相互作用，改進(jìn)居民態(tài)度研究的規(guī)劃和實(shí)踐。

Kneafsey（2001）發(fā) 現(xiàn) 關(guān)注農(nóng)戶主體感知和態(tài)度是促進(jìn)開發(fā)和重塑傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。當(dāng)?shù)鼐用駥⑽幕?jīng)濟(jì)嘗試的冷漠態(tài)度會不利于古村落的旅游開發(fā)，進(jìn)而不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此建議在鄉(xiāng)村開發(fā)過程中，更多地關(guān)注農(nóng)戶主體感知和態(tài)度，“記錄當(dāng)?shù)氐穆曇簟?，并進(jìn)一步了解包括長期居民和新來者在內(nèi)的“當(dāng)?shù)厝恕保斫猱?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、商品化和旅游業(yè)。

Lepp（2007）通過對烏干達(dá)Bigodi村進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)居民更贊成允許居民參與社區(qū)旅游決策的方式，同時居民對旅游的積極態(tài)度會增加本人有利于旅游的行為意愿，從而導(dǎo)致旅游次數(shù)的增加。換言之，感知較強(qiáng)的農(nóng)戶更愿意參與村落開發(fā)。

在我國村落的保護(hù)與開發(fā)實(shí)踐中，存在對農(nóng)戶參與決策和感知態(tài)度的忽視。Tang and Yu（2013）通過對四川省眉山市平安村居民進(jìn)行問卷調(diào)查和實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)一部分當(dāng)?shù)鼐用駥β糜螌?dǎo)致的傳統(tǒng)建筑的改變表示不滿，以利益為主的旅游開發(fā)忽視了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，也挫傷了熱愛傳統(tǒng)文化的當(dāng)?shù)卮迕竦姆e極性。旅游業(yè)的發(fā)展受到社會文化、居民感知態(tài)度的影響，政府應(yīng)該正確地引導(dǎo)和監(jiān)管，減輕甚至消除負(fù)面影響。

（三）古村落保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展利用

Rodríguez-Serrano（2017）認(rèn)為從事促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的決策者必須同時考慮所涉及的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會和文化因素的影響，決策實(shí)踐還必須考慮社會文化問題才能被更多大眾所接受，應(yīng)該在整個供應(yīng)鏈中監(jiān)測這些問題。

為了實(shí)現(xiàn)古村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展利用，Burns and Sancho（2003）認(rèn)為既要適當(dāng)政府干預(yù)，又要激發(fā)不同利益主體的可持續(xù)思維，構(gòu)建融合不同利益主體的可持續(xù)發(fā)展框架。

Harun and Chiciudean（2018）建議在制定可持續(xù)和長期旅游戰(zhàn)略時，首先，要了解當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)及居民對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的認(rèn)知及其愿景以及對利益的看法，咨詢和參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，提高成功率，確保在經(jīng)濟(jì)、社會、文化和環(huán)境等重要領(lǐng)域產(chǎn)生積極正面的影響。其次，要合理分析鄉(xiāng)村旅游的需求，根據(jù)社會人口特征、偏好和旅行預(yù)算等信息，開發(fā)適當(dāng)?shù)穆糜畏?wù)和產(chǎn)品。

Morais（2019）則認(rèn)為村民對旅游活動的認(rèn)知對于規(guī)劃古村落的旅游可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。一方面，為了促進(jìn)古村落的可持續(xù)旅游發(fā)展，政府需在自然保護(hù)目標(biāo)和滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛透ｌ碇g達(dá)成切實(shí)的妥協(xié)，旅游政策必須以資源使用的庫存和預(yù)測以及環(huán)環(huán)相扣的資源關(guān)系的預(yù)測為基礎(chǔ)。另一方面，政府需培養(yǎng)提高村民對旅游文化及傳統(tǒng)文化的感知認(rèn)識，加強(qiáng)村民保護(hù)文化及環(huán)境的自覺性，將保護(hù)意識落實(shí)到每個人的行動中。

三、國內(nèi)關(guān)于古村落文化的相關(guān)研究

國內(nèi)對古村落的研究，始于20世紀(jì)90年代。隨著旅游業(yè)發(fā)展以及解決“三農(nóng)”問題等，村落的開發(fā)保護(hù)問題逐漸引起關(guān)注。學(xué)者圍繞村落開發(fā)經(jīng)營模式、村落開發(fā)的社區(qū)參與與居民感知、村落文化傳承政策等內(nèi)容展開豐富的討論。

（一）村落開發(fā)經(jīng)營模式

中國古村落發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，已成為中華悠久歷史文化遺產(chǎn)中的寶貴財富，是極富潛力的文化旅游資源。豐富的古風(fēng)、古跡、古貌、古俗形成了獨(dú)具特色的人文景觀，令各地游客為之向往。為了更合理有效地開發(fā)利用古村落的旅游資源，楊載田（1994）提出村落的開發(fā)經(jīng)營模式要符合鄉(xiāng)村聚居的特點(diǎn)，對古村落進(jìn)行擇優(yōu)開發(fā)，以市場需求為導(dǎo)向，因地制宜地發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的旅游業(yè)，并且在開發(fā)利用過程中突出保護(hù)和利用相結(jié)合的方針。

張靜、王生鵬（2015）對民族地區(qū)文化旅游保護(hù)性開發(fā)的思路對古村落文化旅游開發(fā)有很大的借鑒意義。古村落文化同民族文化類似，具有易損性和不可再生性的特點(diǎn)，并且還要接受現(xiàn)代旅游業(yè)沖擊的考驗(yàn)。因此，有必要對古村落文化旅游資源進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)和規(guī)劃。古村落文化的開發(fā)經(jīng)營要以文化保護(hù)為導(dǎo)向，堅持“文化保護(hù)與傳承”的原則，嚴(yán)格遵守文化保護(hù)這一前提條件，從制度上約束開發(fā)者及旅游者行為，自始至終貫徹落實(shí)保護(hù)的理念。

諸多事例表明在古村落發(fā)展過程中出現(xiàn)了一味發(fā)展，忽視環(huán)境破壞的現(xiàn)象，傳統(tǒng)村落也因此難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。對此，趙曼麗（2017）借助傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念，從物質(zhì)條件和精神審美需求兩方面闡述了村落美好環(huán)境的意義所在，引起人們對生態(tài)保護(hù)的反思和重視，并且提出因地制宜，保護(hù)生態(tài)，抑制損毀和拒絕過度開發(fā)的環(huán)境生態(tài)策略。

十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中特別強(qiáng)調(diào)了文化振興的重要性，鼓勵鄉(xiāng)村借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先天優(yōu)勢，挖掘并彰顯田園個性與文化特色，在文化傳承上留住鄉(xiāng)村之“魂”。黃震方、黃睿（2018）提出古村落的合作開發(fā)應(yīng)以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為導(dǎo)向，對古村落的開發(fā)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)和必要反思，以鄉(xiāng)村性為基礎(chǔ)，以文化性為內(nèi)涵，堅持“原真性”原則，以旅游開放為載體，在保護(hù)的基礎(chǔ)上推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提升鄉(xiāng)村的多元價值，促進(jìn)文化與旅游進(jìn)一步融合和鄉(xiāng)村的振興，真正實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)。

（二）村落開發(fā)的社區(qū)參與與居民感知

古村落承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，伴隨著改革開放，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，古村落被損毀和破壞的情況愈加嚴(yán)重，自然村落數(shù)量銳減。江灶發(fā)（2018）提出社區(qū)參與古村落開發(fā)成為有效方式，將政府的主導(dǎo)作用和社區(qū)參與的支持作用相結(jié)合，尊重民意，充分發(fā)揮社區(qū)參與有利于提高決策科學(xué)性和民主性的優(yōu)勢，利用好社區(qū)參與對決策實(shí)施的監(jiān)督作用，更有效地保證古村落保護(hù)性開發(fā)政策的有效執(zhí)行。

陳庚（2009）基于利益主體理論、自組織理論以及關(guān)系強(qiáng)度理論，分析得出農(nóng)戶是古村落利益主體中的核心主體。但是相比于其他利益主體，作為古村落的農(nóng)戶，卻由于村落“空心化”以及自身文化水平受限的原因處于弱勢的地位。相關(guān)利益主體的角色與責(zé)任劃分不明確，尤其是忽視了對農(nóng)戶利益及其行為的關(guān)注，導(dǎo)致了當(dāng)前古村落的開發(fā)保護(hù)中傳統(tǒng)文化原真性被破壞。

基于此，劉天瞾等（2018）分析了張谷英村旅游發(fā)展的農(nóng)戶感知、態(tài)度與行為。通過對張谷英村農(nóng)戶進(jìn)行實(shí)地問卷調(diào)查分析，并據(jù)此建立相關(guān)計量模型，研究得出：張谷英村經(jīng)濟(jì)收益與社會收益對農(nóng)戶態(tài)度存在正相關(guān)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)收益感知與農(nóng)戶態(tài)度對農(nóng)戶參與行為存在正相關(guān)關(guān)系。即農(nóng)戶從村落開發(fā)中獲得的經(jīng)濟(jì)收益與社會收益越多，農(nóng)戶越支持對村落進(jìn)行開發(fā)，對村落旅游開發(fā)的參與行為積極性越高。

（三）村落文化傳承政策

在村落文化傳承政策方面，李軍紅（2015）提出要高度重視村落開發(fā)主體利益，面對目前在產(chǎn)權(quán)制度、法律體系、價值評估體系和補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)體系等方面存在制度困境的傳統(tǒng)村落生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，構(gòu)建了一個包括前置定位機(jī)制、補(bǔ)償運(yùn)行機(jī)制、保障反饋機(jī)制三大系統(tǒng)的傳統(tǒng)村落生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。廖軍華等（2018）對于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的開發(fā)與保護(hù)，提出了制定以人為本的保護(hù)發(fā)展規(guī)劃、營造傳統(tǒng)村落社區(qū)以適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展、強(qiáng)化和實(shí)化傳統(tǒng)村落的公有土地屬性、制定和實(shí)施城鄉(xiāng)一體化的配套政策、發(fā)揮傳統(tǒng)村落的內(nèi)生動力、創(chuàng)新傳統(tǒng)村落保護(hù)的運(yùn)作模式六項對策建議。

四、研究述評及展望

（一）研究述評

綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者圍繞古村落開發(fā)展開了大量的研究，為本文研究提供了借鑒思路。但現(xiàn)有研究仍然存在一些不足。

研究視角以政府、企業(yè)和社區(qū)為主，忽視了對農(nóng)戶個體行為決策的關(guān)注。農(nóng)戶作為村落保護(hù)的主體和關(guān)鍵單元，在村落保護(hù)方面發(fā)揮著重要作用。但是由于農(nóng)戶缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)和管理，對專業(yè)知識理論及技能掌握的不足，農(nóng)村“空心化”嚴(yán)重等原因，農(nóng)戶在決策方面參與度較低，處于古村落利益主體的相對弱勢地位，在現(xiàn)有研究中其個體行為往往被忽視。

研究內(nèi)容多以村落開發(fā)、保護(hù)某一階段的靜態(tài)分析為主，缺少對村落開發(fā)、保護(hù)、文化傳承效果等系列環(huán)節(jié)的動態(tài)分析。村落的開發(fā)、保護(hù)、文化傳承相輔相成，互相融合，合理有規(guī)劃地開發(fā)村落有助于古村落的保護(hù)以及文化的傳承。對古村落的保護(hù)是開發(fā)古村落的一個前提條件，使古村落文化更好地傳承下去是開發(fā)古村落和保護(hù)古村落的一個重要意義所在。因此古村落的開發(fā)、保護(hù)與文化傳承將互相作用，互相影響，對其進(jìn)行動態(tài)分析將有助于制定更加合理的鄉(xiāng)村規(guī)劃。

研究方法多以定性分析為主，定量分析不足?，F(xiàn)有研究中很少運(yùn)用數(shù)理模型分析古村落開發(fā)與文化傳承的問題：一是由于采集準(zhǔn)確數(shù)據(jù)相對比較困難；二是由于此類問題較難構(gòu)建合適的數(shù)理模型。

（二）研究展望

結(jié)合古村落開發(fā)保護(hù)與文化傳承的實(shí)踐發(fā)展，針對已有研究的不足，未來研究可重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)戶參與村落開發(fā)與文化傳承問題，解決回答農(nóng)戶是否愿意參與、如何參與、參與效果如何、如何持續(xù)參與等關(guān)鍵問題。探討農(nóng)戶在古村落合作開發(fā)與文化傳承過程中的參與行為決策機(jī)制、參與效果及激勵機(jī)制。