“知行式六步”閱讀教學(xué)模式在信息類文本教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】本文以《中國建筑的特征》為例，論述“知行式六步”閱讀教學(xué)模式在信息類文本教學(xué)中的具體應(yīng)用，指出在信息類文本教學(xué)中，教師可通過“有效質(zhì)疑，引發(fā)思考”“合作研析，共同解惑”“深入比較，拓寬思維”“扎實(shí)積累，落到實(shí)處”“知識(shí)應(yīng)用，明確方向”“認(rèn)知提升，促進(jìn)理解”等步驟，將課堂知識(shí)與生活應(yīng)用結(jié)合起來，讓課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)均指向閱讀關(guān)鍵能力的提升，并通過應(yīng)用思維和應(yīng)用實(shí)踐訓(xùn)練，最終提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】“知行式六步”閱讀教學(xué)模式 閱讀教學(xué) 閱讀關(guān)鍵能力 信息類文本教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）26-0070-04

信息類文本注重理論，強(qiáng)調(diào)邏輯，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)針對性。信息類文本閱讀關(guān)鍵能力包含理解闡釋能力、整體感知能力、信息處理能力、推斷探究能力、遷移應(yīng)用能力等幾種關(guān)鍵能力。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，學(xué)生對信息類文本閱讀關(guān)鍵能力的掌握并不理想，學(xué)生學(xué)到更多的是解題能力，知道多種高考題的設(shè)誤方式，如“答非所問”“無中生有”“因果混亂”等，但沒有真正掌握閱讀關(guān)鍵能力。同時(shí)，部分教師也沒有關(guān)注閱讀關(guān)鍵能力構(gòu)成的問題，沒有關(guān)注如何有效培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。

筆者認(rèn)為，以“知行式六步”閱讀教學(xué)模式為抓手，按照“質(zhì)疑—研析—比較—積累—應(yīng)用—提升”六個(gè)環(huán)節(jié)開展教學(xué)，能讓課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)均指向閱讀關(guān)鍵能力的提升，同時(shí)，通過六個(gè)步驟或者六個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生多維度理解文章，能讓學(xué)生的思維獲得螺旋式進(jìn)階，并最終提升學(xué)生的認(rèn)知和素養(yǎng)?，F(xiàn)以《中國建筑的特征》為例，闡述“知行式六步”閱讀教學(xué)模式在信息類文本教學(xué)中的具體應(yīng)用。

一、有效質(zhì)疑，引發(fā)思考，提升整體感知能力

“知行式六步”閱讀教學(xué)模式的第一步，是培養(yǎng)學(xué)生的“發(fā)問”意識(shí)，讓學(xué)生敢于提出質(zhì)疑。

《中國建筑的特征》是梁思成20世紀(jì)50年代發(fā)表于《建筑學(xué)報(bào)》的一篇文章，也是一篇傳統(tǒng)的信息類文本的經(jīng)典文章，被選入人教版高一語文必修下冊第三單元。學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生應(yīng)該具備大單元意識(shí)，明確大單元目標(biāo)——“本單元所選的文章或記述科學(xué)探究的歷程，或闡述不同領(lǐng)域的研究成果。閱讀這些文章，能讓我們感受科學(xué)工作的艱辛和樂趣，體驗(yàn)學(xué)術(shù)研究的獨(dú)特魅力，還能讓我們了解‘發(fā)現(xiàn)’與‘創(chuàng)造’背后的思維方式。”如此，才能在大單元教學(xué)中探究此文的思維方式。

初讀此文，學(xué)生往往覺得術(shù)語繁多，無聊乏味，理解困難，導(dǎo)致閱讀興趣不高。筆者讓學(xué)生對自己的疑問進(jìn)行梳理、呈現(xiàn)，先了解文章的整體框架和整體思路，對文章有整體感知，然后再對局部進(jìn)行質(zhì)疑。

以下是師生共同挖掘出的幾個(gè)具有代表性的疑問：

1.從地域分布和歷史跨度來看，中國建筑有哪些特點(diǎn)？

2.作者概括出中國建筑的九大特征，你覺得可以分為幾類？是按什么順序展開的？九大特征并非平均用力進(jìn)行闡述，哪些是詳寫？哪些是略寫？為什么？

3.為何在寫清楚特征之后，作者又花費(fèi)了大量篇幅繼續(xù)寫作？

4.后半部分不好理解，作者提出中國建筑的“文法”“詞匯”是什么意思？什么叫“可譯性”？

5.通過學(xué)習(xí)，你認(rèn)識(shí)了中國建筑的哪些“詞匯”“文法”？你還知道哪些其他相關(guān)知識(shí)？

學(xué)生的疑問有些可以立即解答，有些可以在合作中解決，有些則需要通過整堂課的學(xué)習(xí)才能豁然開朗。因此，對學(xué)生的疑問，教師不必著急馬上給出答案，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一步步去尋找、探究、發(fā)現(xiàn)。

二、合作研析，共同解惑，提升信息處理能力

“知行式六步”閱讀教學(xué)模式的第二步，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對問題進(jìn)行研討、探析。

當(dāng)今時(shí)代，無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，人們每天都會(huì)面對浩瀚駁雜的信息，如何高效地篩選有用信息，摒棄無用信息？基于此，辨析、提取、整合、應(yīng)用信息的能力是學(xué)生必須掌握的能力。信息處理能力是高中生閱讀信息類文本的關(guān)鍵能力，在這一能力的作用下，學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解文本含義，找出文本中的有效信息，刪除不相關(guān)的信息。

師：古代建筑在光輝燦爛的古代文化中占有重要地位。我國古代建筑非常發(fā)達(dá)，它源遠(yuǎn)流長，形制多樣，技藝高超，是世界建筑藝術(shù)寶庫中的奇葩。它獨(dú)具一格，自成體系，與西方建筑的形制與風(fēng)格迥然不同，表現(xiàn)出鮮明的東方建筑特點(diǎn)。想一想，作者為何在闡述特點(diǎn)之后還寫了大量文字？

生1：后半部分專業(yè)術(shù)語理解費(fèi)勁，非常抽象。比喻的方式讓觀點(diǎn)的表達(dá)具有文學(xué)性，形象易懂。

師：為什么作者要把建筑的規(guī)則慣例比做“文法”“詞匯”？

生2：這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的“文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

師：為什么作者要提出可譯性的問題？

生3：這也是一種比喻，用大家熟知的“語言和文學(xué)”來比喻各民族建筑的功用或主要性能有共性，表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，就好像同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同一樣。

師：文中列舉了天壇皇穹宇、羅馬凱旋門、北京琉璃牌樓、巴黎紀(jì)念柱、中國華表的例子，想說明什么？

生4：說明各民族有自己不同的建筑手法，而建造出來的各類建筑物性質(zhì)一樣，具有共通性。

生5：說明相同內(nèi)容有不同形式的呈現(xiàn)。

師：這篇文章傳達(dá)的思想是什么？不要后半部分可以嗎？

生6：不要后半部分就不完整，感覺沒把思想講出來，后半部分才是梁思成的觀點(diǎn)。

師：對的，后半部分很重要，全文清晰地分為兩個(gè)部分，前半部分表達(dá)的是梁思成的建筑觀，后半部分表達(dá)的是梁思成的文化觀。

閱讀進(jìn)行到這一步，還只是完成對文章表達(dá)形式的理解和篩選工作。信息類語言具有深層邏輯結(jié)構(gòu)，教師需要培養(yǎng)學(xué)生對深層邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行思辨性思考的能力，主要思考文本論證結(jié)構(gòu)是否合理、思維方式是怎樣的、行文邏輯是否合理、選取的論證材料是否具有說服性、材料與觀點(diǎn)之間是否具有相關(guān)性等問題。而這一論證推理過程恰恰就是對信息處理能力的升級。受課時(shí)所限，在課堂教學(xué)中，很多學(xué)生并不能一下真正掌握文章論證結(jié)構(gòu)，教師要注意引導(dǎo)。

三、深入比較，拓寬思維，提升推斷探究能力

“知行式六步”閱讀教學(xué)模式的第三步，是培養(yǎng)學(xué)生通過對文本進(jìn)行比較，有效拓寬學(xué)生的思維。比較是一種高階思維訓(xùn)練，通過一系列比較訓(xùn)練，可提高學(xué)生的推斷探究能力。

師：請比較《中國建筑的特征》和《談中國詩》。

生1：都談到中國，都強(qiáng)調(diào)中國文化獨(dú)特性。

生2：都是同中有異，異中有同。

師：看標(biāo)題好像都在強(qiáng)調(diào)中國文化獨(dú)特性。同學(xué)們可以在行文思維方式上進(jìn)行深入探究，看看到底是不是這樣。

生3：《談中國詩》在文章最后提出的“中國詩并沒有特別‘中國’的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是‘中國的’更重要”更強(qiáng)調(diào)共同的部分。

師：《談中國詩》的思維方式很多人認(rèn)為是求異思維，實(shí)際上恰恰相反，是求同思維。錢鐘書先生不只是在談中國詩的獨(dú)特特征，雖然他寫到同中有異，最終目的其實(shí)強(qiáng)調(diào)共性。《中國建筑的特征》思維方式是求異思維，梁思成先生強(qiáng)調(diào)的是民族特性、民族風(fēng)格、民族文化。通過比較能更好地理解梁思成先生傳達(dá)的文化觀。

語言理解和應(yīng)用的核心是思維。一個(gè)人理解和應(yīng)用語言的質(zhì)量如何，起決定作用的是這個(gè)人的思維能力。作為高中教師，我們要積極面對新高考背景下語文群文閱讀的變化，需要從思維上進(jìn)行調(diào)整，意識(shí)到這種變化對學(xué)生閱讀能力的意義和價(jià)值，對學(xué)生閱讀能力訓(xùn)練的時(shí)候應(yīng)增加科技類文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究思維和閱讀學(xué)術(shù)類文獻(xiàn)的能力，提高學(xué)生適應(yīng)高效閱讀能力和走向工作生活的實(shí)際運(yùn)用能力。

四、扎實(shí)積累，落到實(shí)處，提升邏輯思辨能力

“知行式六步”閱讀教學(xué)模式的第四步，是幫助學(xué)生對閱讀內(nèi)容進(jìn)行積累，讓學(xué)生從表層閱讀走向深度閱讀。

積累是一切閱讀能力的基礎(chǔ)，閱讀積累的內(nèi)容包含語言知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、文化習(xí)俗、情感認(rèn)知多方面。信息類文本思維嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)精準(zhǔn)，常常會(huì)涉及一些專有名詞以及專業(yè)概念，學(xué)術(shù)性非常強(qiáng)。

師：你知道有特點(diǎn)的傳統(tǒng)建筑嗎？

生1：巴黎圣母院，哥特式建筑，法國最具象征意義的紀(jì)念碑之一。

生2：希臘雅典的帕臺(tái)農(nóng)神廟是古希臘建筑。

生3：希臘羅馬“柱式”結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例合理。

生4：埃及金字塔，三角體用石塊砌成，從四面看都像漢字“金”字。

師：通過大家的介紹，我們感受到了世界建筑的獨(dú)特魅力。你還知道我國傳統(tǒng)建筑的其他特點(diǎn)嗎？

生5：古代宮殿、寺廟、陵墓、園林建筑多采用對稱布局，主次分明，以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉的四合院貫穿起來。

師：建筑中所體現(xiàn)出來的這種理念，代表了傳統(tǒng)建筑文化的一個(gè)精髓。

生6：古人追求“天人合一”的思想，認(rèn)為人不能離開自然，人應(yīng)該跟自然有一個(gè)和諧共處的環(huán)境。建造民居，四周還要種些樹。每家每戶都要有自己的起居空間，有自己的一方天地，無論是花草的芬芳，還是樹木的清香；無論是動(dòng)聽的蟲鳴，還是醉人的鳥語，都可以清晰地感受到。這充分說明，我們中國文化既有雄偉壯麗的一面，也有閑適淡雅的一面。

生7：建筑與周圍山川形勢、地理?xiàng)l件、氣候條件相適應(yīng)。

生8：有些去過歐洲旅游的人回來以后說中國古代建筑太簡陋、太矮小了，沒有西方建筑偉大。這是不對的。西方建筑很偉大，它奠基于西方傳統(tǒng)文化；但中國建筑也很偉大，故宮就是其中的代表，雖然它不是我國歷史上最宏偉的宮殿，但它積淀了我們中國文化的精華，富含豐厚的文化內(nèi)涵，有很多值得當(dāng)今人類借鑒的東西。

師：當(dāng)今世界不僅有經(jīng)濟(jì)和軍事力量上的直接競爭，更包含以文化為中心的無形競爭。要想提高我國的綜合國力和國際競爭力，我們必須尊重不同文化，吸收多元文化精華。只有了解其他民族、其他國家的文化，才能有所比較，才能不斷發(fā)展、完善本國文化。

生9：室內(nèi)空間的分割自由靈活，多種形式的半分割，如博古架、碧紗櫥、屏風(fēng)，既可以美化居室，又相對獨(dú)立?？臻g不全封閉，可保持溝通，有通透感。

師：傳統(tǒng)建筑對于人們有一種特殊的精神影響，最能觸發(fā)人們對民族、對人類的自信。中國建筑的特征部分體現(xiàn)了中華民族特征，梁思成具有歷史責(zé)任感的呼聲非常強(qiáng)烈。他曾說“一個(gè)東方古國的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的”。他對中國傳統(tǒng)建筑的鐘愛，從他對一磚一瓦、一欄一石、一亭一閣的品位便可見一斑。他用淺里的比喻來闡述建筑學(xué)理論，生動(dòng)形象、通俗易懂，就是想表達(dá)我們該有自己的建筑語言、建筑個(gè)性。

本文有大量的傳統(tǒng)建筑專有名詞，比如“斗拱”“舉折”“正脊”，可以豐富學(xué)生的知識(shí)積累，加深學(xué)生對傳統(tǒng)建筑的了解；可以積累不同國家、地區(qū)的建筑風(fēng)格。積累科學(xué)術(shù)語、表述方式、科學(xué)精神是教師在教學(xué)這類文本時(shí)應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容。除了積累科學(xué)、專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)習(xí)慣，這篇文章最值得學(xué)生積累的還有理趣與情趣兼?zhèn)涞谋磉_(dá)方式，用生動(dòng)形象的語言傳達(dá)抽象的思想，用通俗易懂的文章學(xué)知識(shí)講清抽象的建筑學(xué)思想。

五、知識(shí)應(yīng)用，明確方向，提升遷移應(yīng)用能力

“知行式六步”閱讀教學(xué)模式的第五步，是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用，有效提升學(xué)生的遷移應(yīng)用能力。在課堂上教師只有通過對遷移應(yīng)用能力的訓(xùn)練，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，讓學(xué)生找到探索研究、解決問題的有效路徑，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。遷移應(yīng)用能力，具體來講就是讀、寫、說互促，讀、寫、說共生。

師：關(guān)于我們廣西的建筑，你有什么感想和評價(jià)？

生1：三江程陽風(fēng)雨橋，是侗寨風(fēng)雨橋的代表。橋上有亭子供人們休息、聚會(huì)。橋梁不用釘鉚，木條都是用榫拼接的。

生2：梧州、北海的騎樓極具南方特色。我逛街時(shí)最喜歡走到騎樓下，遮陽避雨，覺得特別實(shí)用。

生3：黃姚古鎮(zhèn)是明清建筑。

生4：三江侗族自治縣的鼓樓為寶塔形，用石木搭建，層層疊穿，柱子有很多生動(dòng)的圖案。

師：我們要了解自己生活中的建筑文化，將來在各行業(yè)工作時(shí)，不盲目跟風(fēng)、照搬，不拋棄自己的特點(diǎn)，不喪失自己民族的文化。

生5：在建筑上我們常常是低水平的求同，把別人的東西簡單粗暴地直接拿過來機(jī)械地照搬照抄，從而失去民族特點(diǎn)，成了四不像的大雜燴，比如我們城區(qū)的仿白宮建筑、我家附近的歐式小區(qū)。

生6：北京的建筑和規(guī)劃，實(shí)在是一個(gè)令人傷心不已的話題。當(dāng)年有多少老北京人，得知城墻拆了，城門拆了，牌樓拆了，胡同、四合院拆了，感到撕心裂肺般的心疼。作為當(dāng)時(shí)中國最優(yōu)秀的建筑學(xué)家，梁思成一定更加痛苦和困惑。在之前的數(shù)年時(shí)間里，梁思成為保住這些建筑，一直在奔走呼告。

師：他并不是一個(gè)只沉于古典情趣，不理會(huì)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的夢想家。相反，他是個(gè)非常務(wù)實(shí)的建筑學(xué)家，關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，他曾給出了方案。社會(huì)快速發(fā)展，我們未來的城市是怎樣的？二十、三十年后也許你是建筑專家、市長、省長，希望你能把老祖宗留下的好東西傳承下去。

遷移到閱讀，能讓學(xué)生自主、獨(dú)立閱讀并思考，將學(xué)到的觀點(diǎn)、方法融入其他信息類文本的閱讀中；遷移到寫作，能讓學(xué)生就一種現(xiàn)象表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并能合理安排文章結(jié)構(gòu)，選取有力的證據(jù)論證觀點(diǎn)，做到論證合理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、推理嚴(yán)密；遷移到表達(dá)，能讓學(xué)生在公眾情境有條理、有層次、有邏輯地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。此外，對信息類文本的訓(xùn)練，從閱讀到表達(dá)，教師要注重其實(shí)用性，注重學(xué)以致用，這是遷移應(yīng)用能力的有效提升階段。

六、認(rèn)知提升，促進(jìn)理解，提升學(xué)科核心素養(yǎng)

“知行式六步”閱讀教學(xué)模式的第六步，是讓學(xué)生通過層層學(xué)習(xí)之后，有效掌握語言文字的運(yùn)用能力。在教學(xué)中，教師要挖掘文章蘊(yùn)藏著的文化價(jià)值，以符合新課改理念下語文核心素養(yǎng)中“文化理解與傳承”部分的要求。

師：請大家設(shè)計(jì)一個(gè)綜藝節(jié)目，你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？或者設(shè)計(jì)一屆冬奧會(huì)的開幕式，你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？

生1：我覺得由我們舉辦一屆冬奧會(huì)，必須要有中國文化、中國元素。比如2022年北京冬奧會(huì)，滿滿的中國傳統(tǒng)文化氣息，令人驕傲、自豪！開幕式倒計(jì)時(shí)，展現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”。閉幕式用“折柳”這一極具中國特色的方式來演繹。護(hù)具、頭盔、比賽服、道具區(qū)、獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)都有中國元素，體現(xiàn)了中華文明傳統(tǒng)理念和深厚的文化底蘊(yùn)。

師：傳統(tǒng)文化真是無窮無盡的寶藏，張藝謀導(dǎo)演深愛傳統(tǒng)文化，深悟傳統(tǒng)文化精髓，展現(xiàn)我們獨(dú)一無二的魅力，我們要向張藝謀導(dǎo)演學(xué)習(xí)。看看這些年我們的舞蹈、電影、綜藝節(jié)目的價(jià)值理念、審美水平，是否有我們民族的元素？

生2：現(xiàn)在很多制作精良的綜藝節(jié)目，都有濃郁的民族特色，比如《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《我在故宮修文物》《典籍里的中國》……傳統(tǒng)與科技的結(jié)合，讓人感嘆祖國的燦爛文明！

師：通過學(xué)習(xí)我們感受到梁思成先生高尚的審美境界和強(qiáng)烈的民族情懷。堅(jiān)守民族的文化個(gè)性，從自己文化里尋找精神皈依，是我們一代又一代人應(yīng)傳承下去的精神。

讓學(xué)生通過語言文字來觸摸、品讀文化，能在提升學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的同時(shí)，有效促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，增強(qiáng)文化自覺，增強(qiáng)文化自信。

綜上所述，將“知行式六步”閱讀教學(xué)模式在信息類文本中進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，能讓教師把功夫用到刀刃上，讓學(xué)生從多個(gè)角度理解文章，能將課堂知識(shí)與生活應(yīng)用結(jié)合起來，從而開闊文化視野，培育文化自信，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生的教化與浸潤作用，最終幫助學(xué)生走向認(rèn)知和素養(yǎng)的自我提升。

注：本文系廣西教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“新高考背景下高中生語文閱讀關(guān)鍵能力提升的實(shí)踐研究”（2021B208）的研究成果。

作者簡介：鄭雪，廣西北流人，高級教師，碩士研究生，主要研究方向?yàn)楦咧猩Z文閱讀關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。

（責(zé)編 藍(lán)能波）