動態(tài)圖形視聽設(shè)計的通感實驗研究

文／朱文濤（江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院）

當(dāng)前，數(shù)字媒介中動態(tài)圖形藝術(shù)（Motion Graphics）應(yīng)用廣泛，從影視包裝、MV設(shè)計、品牌形象，到動態(tài)信息敘事、多媒體舞臺、移動端應(yīng)用中，動態(tài)圖形幾乎無處不在。它與傳統(tǒng)圖形有著明顯不同的“時間維”特征：（1）圖形能夠在連續(xù)時間序列中改變形態(tài)；（2）圖形的變化常常需要與音效音樂等時間藝術(shù)相配合。因而，動態(tài)圖形并不僅是“形態(tài)”和“動態(tài)”的設(shè)計，還是需要在圖形與聲音之間建構(gòu)起“統(tǒng)合”關(guān)聯(lián)的知覺體驗，形成一種音畫“通感”的設(shè)計審美。

圖形運動配上聲音或音樂就能形成“通感”審美？答案顯然不是。阿恩海姆（Rudolf Arnheim）重點分析過審美的基礎(chǔ)是知覺的“完形”，他曾逐一闡述視覺和聽覺藝術(shù)的審美過程，兩者審美都在于符合人們心理相似的“完形”結(jié)構(gòu)：“力場”感知和“象征”認(rèn)知[1]。動態(tài)圖形藝術(shù)的“通感”審美，也必然是以人們知覺“完形”為基礎(chǔ)，當(dāng)圖形與聲音在人們心理結(jié)構(gòu)上達(dá)到“完形”，才能形成最強烈的“通感”體驗。

如此復(fù)雜多變的圖形與聲音如何設(shè)計達(dá)成心理“完形”？這似乎是個需要豐富實踐經(jīng)驗的問題，很難從理論上分析。然而，在格式塔心理學(xué)看來，任何審美現(xiàn)象都隱藏著某種內(nèi)在規(guī)律，可以還原為具體的知覺心理結(jié)構(gòu)。本文就初步嘗試探討動態(tài)圖形的“通感”現(xiàn)象及其背后的“完形”規(guī)律：（1）不同的圖形和聲音如何配置會產(chǎn)生更明顯的“力場”感知；（2）聲音如何配合圖形“象征”，讓人們的心理體驗更強烈；（3）這些“通感“體驗內(nèi)在的“完形”規(guī)律又是什么？這幾個問題的探討是動態(tài)圖形如何優(yōu)化“通感”設(shè)計的重要思路，也是本文研究之主旨。

這個問題難以用一般論述解決，作者嘗試引入“實驗美學(xué)”的方法。古斯塔夫·費希納(Gustav Theodor Fechner)是最早將心理實驗的方法引入美學(xué)分析，開創(chuàng)了“實驗美學(xué)”。由此美學(xué)研究分化為兩種路徑，一種是“自上而下”以思辨角度來探討美的本質(zhì)，另一種是“自下而上”用實證方法檢驗審美假說。本文試圖將兩種思路結(jié)合：以“完形”理論為基礎(chǔ)，設(shè)計一個音畫通感的實驗框架；然后依據(jù)實驗要求選擇動態(tài)圖形材料，對同一群體樣本進行通感效果測試；最后對實驗結(jié)果作進一步美學(xué)理論詮釋，分析其內(nèi)在規(guī)律與設(shè)計效用。

一、兩個“通感”實驗及其理論基礎(chǔ)

1.1 音畫“力場”通感實驗

費希納確定外在世界與人們心理之間具有同一性“力”的結(jié)構(gòu)，審美知覺來自各種“力”的組織和強弱刺激，正如他認(rèn)為“對于力的感受，使一切物體相互發(fā)送關(guān)聯(lián)，并為它們的生命中心所感知。”[2]在視覺領(lǐng)域，形狀、色彩關(guān)系和動態(tài)所獲得強烈感知都來自形式組織的“張力”；在聽覺領(lǐng)域，音樂行進中的音高節(jié)奏變化，也能夠想象成空間中具有方向性的“動力”。無論是空間還是時間形態(tài)，對于感知而言，一切形態(tài)的共通都來自內(nèi)在“力場”，“力場”感知越強烈，知覺的“完形“程度就越高。

阿恩海姆曾詳細(xì)分析過，在視覺大小、構(gòu)圖、方向、序列、題材等方面能夠體現(xiàn)知覺上的“力”。我們進一步對“知覺力”的具體表現(xiàn)，歸納為3個方面：（1）形態(tài)特征中表現(xiàn)的“力”；（2）時間運動中表現(xiàn)的“力”；（3）形式與內(nèi)容之間的“張力”。

基于“知覺力”這幾個方面來設(shè)計實驗。首先，圖形與聲音都具備抽象與具象的形態(tài)；其次，圖形的動態(tài)與聲音在時間上有著同一性；再次，圖形作為內(nèi)容，聲音可以視為其形式。因而，從不同形態(tài)、時間與形式內(nèi)容的關(guān)系上挑選合適的動態(tài)圖形案例作為實驗材料，測試音畫不同關(guān)聯(lián)配置所形成的通感效果的強弱，以下是實驗的主要目標(biāo)：（1）音畫在不同形態(tài)配置下所形成的“力場”強弱效果；（2）音畫在不同時間同步方式下形成“力場”強弱感知；（3）不同形式的聲音詮釋圖形內(nèi)容，哪種最具“張力”感。

1.2 音畫“敘事”通感實驗

阿恩海姆強調(diào)人們的審美感知在于對象中的所有成分都服從一個完整結(jié)構(gòu)，他還提出另一種“象征”的結(jié)構(gòu)[2]。他認(rèn)為審美對象的每個組成部分存在的本質(zhì)最終是由主題內(nèi)容體現(xiàn)出來，內(nèi)容認(rèn)知在于符號和象征，當(dāng)一件事物與另一件事物相連接，人們會建立起象征的聯(lián)想，通過意義的理解而產(chǎn)生知覺審美。

可以把一系列象征關(guān)系視為一種“敘事”結(jié)構(gòu)。動態(tài)圖形藝術(shù)常常以短片形式出現(xiàn)，有著明顯“視聽敘事”特征，通常是“聲音敘事”來配合“視覺敘事”，當(dāng)聲音與視覺通過象征關(guān)聯(lián)共同建構(gòu)某種敘事，也會產(chǎn)生知覺通感。

聲音配合視覺的敘事有兩種，一種以人聲語言配合敘事，另一種則是以音樂營造敘事。這兩種視聽敘事各自都能建構(gòu)起審美通感，以下是我們設(shè)計第二個實驗所要獲得的具體結(jié)果：（1）不同人聲敘事與圖形敘事配合的知覺效果;（2）音樂如何配合圖形情節(jié)產(chǎn)生的知覺體驗;（3）音樂如何引導(dǎo)圖形敘事情感產(chǎn)生的共鳴效果。

二、實驗框架與組織設(shè)計

2.1 “直覺”的測試

在知覺實驗中，人們的反饋是基于“直覺”，我們還需要明確“直覺”是否可靠，是否可被測試。費希納的實驗美學(xué)基于這樣一種思想：精神的東西一定具備物質(zhì)基礎(chǔ)，客觀物理的變化一定會在人們的心靈經(jīng)驗中得到對等的反應(yīng)。同物理變化的測量一樣，心靈的刺激反應(yīng)也是可以測量的[1]。他認(rèn)為心理反應(yīng)源自人們愉悅的動機，這種趨利避害的努力就是人的“直覺”判斷?！爸庇X”具有普遍統(tǒng)一性，而且可以被測試，這是美學(xué)實驗?zāi)芊窈侠沓闪⒌幕A(chǔ)。在一定限制條件下，我們以某一人群中“直覺”樣本進行采集和分析，可以獲取某種規(guī)律性的認(rèn)知結(jié)果。

這一實驗主要來測試人們對于聲音配合動態(tài)圖形的不同知覺效果，研究者將依據(jù)知覺理論來設(shè)計不同的實驗?zāi)繕?biāo)與環(huán)節(jié)內(nèi)容，記錄同一群體在各個實驗環(huán)節(jié)中對于預(yù)備視聽材料的直覺感受，從實驗的排序結(jié)果作為下一步美學(xué)分析的依據(jù)。

每個實驗環(huán)節(jié)設(shè)計中，都要明確相關(guān)“自變量”和“因變量”。自變量是指研究者主動操縱、控制并對被試反應(yīng)可能產(chǎn)生影響的自定內(nèi)容，因變量是自變量產(chǎn)生的結(jié)果，是研究者觀察的內(nèi)容，也就是我們最后收集的數(shù)據(jù)。在這一實驗中，設(shè)計挑選的各種動態(tài)圖形材料是自變量，被測試對象的知覺感受就是因變量。

2.2 實驗框架具體陳述

2.2.1 實驗一：音畫“力場”通感實驗這個實驗?zāi)康氖菧y試人們對于動態(tài)圖形中音畫不同形式關(guān)聯(lián)的通感刺激強度，由圖形與聲音之間的形態(tài)關(guān)聯(lián)、同步關(guān)聯(lián)以及表意關(guān)聯(lián)3個實驗環(huán)節(jié)組成（見圖1）。

圖1 動態(tài)“通感”實驗設(shè)計結(jié)構(gòu)總圖

環(huán)節(jié)1：形態(tài)關(guān)聯(lián)。視覺形態(tài)可分為抽象與具象兩類，聽覺形態(tài)可分為音樂與聲效兩類，音樂較為抽象，聲效擬音則相對具象。第一個實驗環(huán)節(jié)的“自變量”就是圖形與聲音在抽象或具象之間不同的組合，“因變量”是人們感知到力量刺激的強度排序。

環(huán)節(jié)2：同步關(guān)聯(lián)。這一環(huán)節(jié)的“自變量”是改變聲音與畫面同步關(guān)聯(lián)的方式，分為對應(yīng)、強化和消解3種。分別比較音畫完全和不完全對位的同步方式；比較音樂氛圍加強與音效漸進的強化方式；比較逐漸減弱和嘎然休止的消解方式?！耙蜃兞俊笔沁@3種視聽同步方式中各自感受力的排序。

環(huán)節(jié)3：表意關(guān)聯(lián)。聲音形式對畫面內(nèi)容的表意，聲音表意上可以分為寫實、夸張與意象。寫實是具體音效對應(yīng)圖形運動，夸張是特殊聲效描述畫面，意象是用音樂詮釋畫面。對這3種方式的張力效果進行排序。

2.2.2 實驗二：音畫“敘事”通感實驗這個實驗?zāi)康氖墙Y(jié)合人聲、音效、歌曲、器樂等多種聽覺因素，測試人們對于動態(tài)圖形視聽敘事的通感體驗程度，分為人聲敘事與配樂敘事兩個環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)1：人聲敘事。歌曲、旁白和角色聲音是對應(yīng)視覺敘事情節(jié)最常見配合方式，以這3種方式為“自變量”，并在畫面中安排字幕，測試人們理解敘事和投入體驗程度。

環(huán)節(jié)2：配樂敘事。音樂與敘事畫面相關(guān)性的體驗：音樂重復(fù)暗示畫面敘事和音樂隨著畫面情節(jié)變化，這兩種方式對于敘事感知強弱的比較；穩(wěn)定和變奏的音樂配合圖形動態(tài)，哪種更具引導(dǎo)敘事情感的體驗。

2.3 實驗條件與步驟

實驗設(shè)計將明確對象樣本、材料選擇、測量方式、流程步驟等多個前提條件與規(guī)范，以保證實驗邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，輸出較為可靠的結(jié)果。

2.3.1 實驗樣本 “通感”實驗一和實驗二都采用同一實驗樣本，為江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院的本科生及研究生共20名，年 齡階段為20～26，男女性 各10名，各占50%。對象樣本不僅具有健全的認(rèn)知能力和良好的感知能力，同時對于動態(tài)圖形藝術(shù)非常熟悉，具有相關(guān)設(shè)計審美能力。

2.3.2 實驗材料 根據(jù)實驗不同環(huán)節(jié)的自變量要求，設(shè)計選擇動態(tài)圖形優(yōu)秀案例作為實驗的試題材料，每個實驗安排不重復(fù)的3組試題，每組最少2～5個案例片段的試題，全部實驗包含18個動態(tài)圖形試題，片段試題格式為mov，分辨率一致為720 P，用quicktime軟件全屏依次播放。播放設(shè)備全部使用顯像清晰的蘋果臺式機，片段包含雙聲道原聲配音，被試對象全程佩戴蘋果耳機，保證在實驗過程中不會受到外界因素和環(huán)境音的干擾。

2.3.3 實驗過程要求 實驗為分時分地，一對一現(xiàn)場測試，被試者互相不會知曉各自選擇結(jié)果。實驗開始前不會對被試者有任何引導(dǎo)或告知實驗題目、實驗框架。每個片段試題僅播放一次，但提供足夠時間供被試者回憶體會以完成試題。

為了分析和比較不同實驗?zāi)繕?biāo)效果，統(tǒng)一采取排序測量法設(shè)計實驗試題。在一個試題里設(shè)計一個或多個視聽片段，被試者以直覺的通感效果強弱對片段進行排序。每個被試者的感知傾向不同，排序選擇也不同，但以較多的樣本，根據(jù)排序測量公式，可以比較客觀的反映出整體知覺效果強弱，一定程度容納個體因素的影響。試題選項和主要內(nèi)容如表1所示。

表1 實驗試題設(shè)計匯總

在實驗開始前，被試者會提前熟悉實驗流程，研究者向被試人進行簡短口頭傳達(dá)，包括試題數(shù)量以及要求根據(jù)直覺判斷完成試題，然后分環(huán)節(jié)讓被試者逐一觀看試題片段，被試者完成感知效果的排序，進行下一環(huán)節(jié)測試，直到全部完成。實驗者保留數(shù)據(jù)結(jié)果，完成所有樣本測試后統(tǒng)一分析處理。

三、實驗統(tǒng)計與結(jié)果

3.1 實驗數(shù)據(jù)統(tǒng)計

實驗數(shù)據(jù)（見表2）采用了選項排序公式計算排序（Wi）結(jié)果：

表2 實驗結(jié)果數(shù)據(jù)分析

計算公式中，Σ為求和符號，下角標(biāo)i是選項標(biāo)號，j為排序等級，i最大值為選項總數(shù)a，如i=1，2，3，…a，試題選項數(shù)決定排序等級數(shù)，j=1，2，3，…a。aj表示排序等級的分值。排序選擇第一的分值為總選項數(shù)a，選擇排名第二的分值為選項數(shù)減1，分值隨排名順序依次遞減。比如試題包含3個選項（i）A，B，C，被試者選擇效果排序（ij）依次為B1，A2，C3，最終aj依次為3分、2分、1分。Wi表示為某一選項的排序指數(shù)，排序指數(shù)的求和為1，即∑Wi=1。nij表示選項（i）在排序等級（j）中的分布數(shù)量，即總樣本（N）中選擇該選項排序等級的人數(shù)（n）。例如題1-2-2，選項A排序指數(shù)的計算為：0.4=4×2+16×1/20×2+20×1。

3.2 實驗結(jié)果分析

通過數(shù)據(jù)的排序結(jié)果，可以對兩個實驗的5個環(huán)節(jié)分別作出結(jié)論。

3.2.1 音畫形態(tài)的力場效果 由強到弱依次是：抽象圖形與音效＞抽象圖形與音樂＞具象圖形與音樂＞具象圖形與音效。

3.2.2 聲畫同步方式的力場效果 音畫對應(yīng)：對位＞非對位；音畫強化：音效漸強＞音樂氛圍；音畫消解：休止＞漸弱。3種同步方式中，強化同步的刺激力最明顯。

3.2.3 音畫表意的張力效果 由強到弱為：圖形的音樂意象＞圖形的夸張聲效＞圖形的寫實聲效。

實驗一小結(jié)：抽象圖形配合強化音效、具象圖形與音樂意象，具有更強烈的知覺張力與通感效果。

3.2.4 人聲配合動態(tài)圖形的敘事體驗程度 背景人聲歌曲＞圖形角色聲音＞畫面旁白解說。

3.2.5 配樂引導(dǎo)視覺敘事的體驗程度 音樂發(fā)展情節(jié)＞音樂暗示情節(jié)。

3.2.6 配樂引導(dǎo)敘事情感的強弱程度 音樂變奏與畫面情感＞音樂穩(wěn)定與畫面情感。

實驗二小結(jié)：人們更喜歡感性且起伏變化的音樂擴展圖形敘事的情節(jié)與情感，其通感體驗最為明顯。

四、實驗結(jié)果的“完形”規(guī)律闡釋

還需要從審美“完形”心理角度對兩個實驗結(jié)果作出進一步的理論闡釋，從而推導(dǎo)其內(nèi)在規(guī)律與設(shè)計方法。

雖然聲音與圖形是共同完成的一種整體性的“完形”感知，但仔細(xì)分析兩個實驗的6個小結(jié)論會發(fā)現(xiàn)，在不同感知條件下，聲音與圖形在通感的主導(dǎo)性上有著不同表現(xiàn)：音畫能夠共同配合建立“完形”，但也會是圖形主導(dǎo)聲音的“完形”或是聲音主導(dǎo)畫面的“完形”。

這3種表現(xiàn)有著各自不同的內(nèi)在“完形”規(guī)律（見圖2）：音畫配合的是一種“互償”心理結(jié)構(gòu)，對應(yīng)實驗結(jié)論（1），（3），（4）；圖形主導(dǎo)聲音的是一種“摹仿”心理結(jié)構(gòu)，對應(yīng)實驗結(jié)論（2），（5）；音樂主導(dǎo)圖形是一種“喚情”心理結(jié)構(gòu)，對應(yīng)實驗結(jié)論（3），（6）。對以上3種“完形”結(jié)構(gòu)的美學(xué)原理進行逐一分析，這也是動態(tài)圖形根據(jù)不同情況進行通感設(shè)計的重要思路。

圖2 通感實驗結(jié)果的“心理完形”美學(xué)推導(dǎo)

4.1 互償結(jié)構(gòu)

實驗結(jié)論（3.2.1）中，與聲音配合的抽象圖形比之具象圖形在感知上更強烈，這與我們的常識有所偏差，一般認(rèn)為具象有機圖形通常會比抽象圖形更富活力。然而，視知覺傾向把任何刺激式樣以盡可能簡單的結(jié)構(gòu)組織起來，簡化的抽象圖形弱化了在形式感知上的刺激，反而集中于圖形在運動中的“力場”感知，運動的張力將抽象圖形“補償”完形為一種有機形態(tài)。

在音畫配合中，音效傾向聲音的具象形式，音樂傾向聲音的抽象形式，擬音音效和抽象圖形的矛盾性進一步強化這種“互償”結(jié)構(gòu)。阿恩海姆曾對類似矛盾現(xiàn)象進行分析，他認(rèn)為活力形態(tài)具有一種反抗抽象趨態(tài)（稱為“增墑”）的傾向。在形態(tài)關(guān)系中，一旦產(chǎn)生既是這個事物又是另一事物的矛盾對抗的幻象，就能產(chǎn)生張力[2]。

音畫同樣如此，人們感知圖形的抽象化，而擬音聲效又形成一種反抗抽象化的趨態(tài)，視聽之間對立互補關(guān)系，形成一種“互償”的張力結(jié)構(gòu)。實驗結(jié)論（3.2.3）也證實這一點，具象圖形與意象音樂之間，也建立起“互償”的通感審美?！盎敗苯Y(jié)構(gòu)同樣發(fā)生在視聽敘事中，實驗結(jié)論（3.2.4）的圖形基于一種線性敘事，而人聲歌曲則是充滿意象的整體感知，音畫之間理性與感性的對抗比旁白解說的畫面更富張力。對于通感的“互償”結(jié)構(gòu)，阿恩海姆談過類似看法：感覺表達(dá)媒介都在發(fā)生相互滲透，每一種媒介在依靠自己獨特性質(zhì)時傾向發(fā)揮的最好，但又可以通過與自己差別的匹配者為自己灌注新的活力[1]。

4.2 摹仿結(jié)構(gòu)

實驗結(jié)論（3.2.2），音畫的3種同步關(guān)系的感知中，聲音動機對圖形運動的“摹仿”越明顯通感也就越強烈，也體現(xiàn)著視覺力場的主導(dǎo)關(guān)系。谷魯斯（KarlGroos）最早提出心理上“內(nèi)摹仿”[3]。他認(rèn)為知覺都是以摹仿為基礎(chǔ)，當(dāng)看見一個圓形，我們內(nèi)心就會摹仿出圓形運動的快感。格式塔心理學(xué)也在一定程度接受內(nèi)摹仿的理論，歸結(jié)為外在力場與內(nèi)心力場的組織同構(gòu)，同時，阿恩海姆還強調(diào)，力場結(jié)構(gòu)中，能夠統(tǒng)覽感知到結(jié)構(gòu)的唯一媒介就是視覺媒介[1]。

因而，在圖形的運動感知中，時間知覺向空間知覺自發(fā)轉(zhuǎn)化，聲音與圖形運動建立“摹仿”結(jié)構(gòu)形成通感審美：音畫對位就是一種“摹仿”，聲音節(jié)奏點與視覺變化節(jié)點建立同構(gòu)，這遠(yuǎn)比音樂旋律與圖形運動的“完形”效果更強烈；音畫同步強化關(guān)系中，漸進音效比氛圍音樂更能摹仿圖形的動力，通感效果也就更明顯。

實驗結(jié)論（3.2.5）中，音樂推高與回落的動力結(jié)構(gòu)與動態(tài)畫面的情節(jié)發(fā)展的趨態(tài)相似，也會有明顯通感體驗；而音樂的重復(fù)往往與圖形產(chǎn)生某種分離，也削弱了摹仿結(jié)構(gòu)的“完形”。阿恩海姆認(rèn)為：人成為藝術(shù)家的那個時刻，就是他能夠為他親身體驗到的無形體的結(jié)構(gòu)找到形狀的時候[2]。動態(tài)圖形的音畫體驗就在于無形體聲音動力相似于視覺圖形的動力結(jié)構(gòu)，摹仿結(jié)構(gòu)的本質(zhì)是“力”的形式的相似，也可以視為音畫在“形式”上的通感。

4.3 喚情結(jié)構(gòu)

實驗結(jié)論（3.2.3）與（3.2.6），在與圖形配合中，音樂結(jié)構(gòu)更具主導(dǎo)地位，與摹仿結(jié)構(gòu)中視覺形式主導(dǎo)不同，由音樂產(chǎn)生的情感能量能更好的注入視覺表現(xiàn)中，從而建立起一種“喚情結(jié)構(gòu)”的心理完形。格式塔心理學(xué)家沃爾夫?qū)た吕眨╓olfgang Kohler）就重點分析不同情感需要會影響主體對于對象的整體知覺，人們對于外在場的組織與控制往往按照自身某種情感結(jié)構(gòu)的需要，從事物中喚起或滿足情感，也就是常說的審美的“移情”[4]。音樂與聲效語言等有著明顯不同的知覺特征，音樂以調(diào)式為中心，不同音程關(guān)系構(gòu)成內(nèi)在情感張力的基礎(chǔ)，音樂大小調(diào)就具有快樂與哀傷明顯差異的情緒傾向，內(nèi)在的張力結(jié)構(gòu)在時序旋律的動力中發(fā)展更復(fù)雜的情感變化。

蘇珊·朗格（Susanne K.Langer）提出音樂在情感結(jié)構(gòu)上具備一種“同化原則”（assimilated principle），她說當(dāng)音樂是強有力和自由的時候，它不僅能夠吞并或同化語言文字，甚至能吞并劇情[5]。我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)圖形運動需要強調(diào)某種情緒，配樂的情感就能主導(dǎo)人們的整體感知，例如實驗試題2-2-3的動態(tài)圖形短片中白紙飄舞的景象，配合調(diào)性奇異的音樂，人們感受到一種神秘哀傷的氛圍。蘇珊·朗格將音樂視為一種“生命感覺的形式”，與視覺的具體情感有所不同，音樂是以動態(tài)結(jié)構(gòu)的特長來體現(xiàn)一種生命經(jīng)驗的抽象形式。因而，審美主體以音樂的情感結(jié)構(gòu)來組織視覺內(nèi)容，在視覺上能夠展開充分的聯(lián)想，圖形想象與音樂情感在“喚情”結(jié)構(gòu)中實現(xiàn)通感“完形”，能動表達(dá)出豐富的審美。

五、結(jié) 語

從實驗結(jié)果推導(dǎo)出的3種完形結(jié)構(gòu)，可以作為動態(tài)圖形視聽“通感”設(shè)計的基本思路。（1）針對動態(tài)圖形不同“形式”的聲音設(shè)計，可以分析心理“互償”結(jié)構(gòu)的各種應(yīng)用：擬聲音效與抽象圖形最具張力，具象圖形可選擇器樂配合，圖形敘事的情節(jié)點減少采用人聲旁白；（2）強調(diào)圖形“運動”的配音設(shè)計：聲音盡量能夠“摹仿”畫面的視覺力場，視覺力的擴張與消解，聲音力場應(yīng)與之對位同構(gòu)；（3）動態(tài)圖形“敘事”中的聲音設(shè)計，我們可以利用“喚情”結(jié)構(gòu)，以音樂情感動力為主軸來引導(dǎo)視覺圖形的情感想象。

動態(tài)圖形的通感設(shè)計是有著復(fù)雜因素的實踐創(chuàng)作，特別是具體到聲音特質(zhì)、音樂風(fēng)格與圖形運動之間的映射互動，還有待于進一步展開研究。初步美學(xué)實驗并不能完全解決動態(tài)圖形音畫設(shè)計問題，但其從“現(xiàn)象”到“規(guī)律”的動機和實驗結(jié)果對于視聽設(shè)計美學(xué)的分析與實踐仍有一定參照之價值。