山西歷代私家藏書研究成果綜述

姚小燕

(南京大學 信息管理學院，江蘇 南京 210023)

0 引言

我國的私家藏書始于春秋戰(zhàn)國時期，迄今已有2 000多年的歷史。數(shù)以千計的私人藏書家們或節(jié)衣縮食、典產(chǎn)購書，或雪抄露纂，無間晨夕，或付之梓刻，沾溉來學，或藏以研學，嘉惠士林，通過自己個人與家族的讀書、求書、藏書、刻書、校書、著書等活動，不僅對中華典籍有收集、保存、整理、抄錄、刊刻、流傳之功，同時也使得藏書這一底蘊豐富的文化現(xiàn)象成為中國文明史、文化史、學術史不可分割的一部分。正如南京大學信息管理學院徐雁教授所言“藏書家在普通讀書之外，更形成一種特色，他們關于讀書、求書、鑒書、藏書、鈔書、校書、跋書及其它有關系的學問方法，不僅成為一種為歷史所證明了的有效自學成才的手段，為許多讀書人謹守不渝，而且早已篤成專學，為許多學者所致力研究，至于藏書家冷坐書城、勤苦研究、卒獲成果的學術品質(zhì)，更是值得當代研究者們在精神上予以繼承[1]?！币虼?，毫無疑問，研究中國古代私家藏書，對中國古代讀書教育、書刊出版、學術研究、文化傳承與發(fā)展等方面均大有裨益。

受制于古代交通和傳播的局限，歷史上的區(qū)域刻書必然是私家藏書的基礎。山西作為黃河流域文化與華夏文明的重要發(fā)祥地，其刻書歷史由來已久。據(jù)記載，后蜀河中龍門(今山西河津)人毋昭裔于蜀中私費?？獭毒沤?jīng)》《文選》等，開創(chuàng)私人刻書之始。宋代曾“置書庫于太原”，并解除刻書禁，使得山西雕書業(yè)應運而生[2]。金、元時期，平陽亦因其固有的文化積淀、特殊的地理位置、成熟發(fā)達的雕印技術以及便利的物質(zhì)條件等而一躍成為全國著名的刻書中心之一，有“家置書樓,人蓄文庫”之稱[3]?！囤w城金藏》這一金代民間募資雕刻的佛教大藏經(jīng)于1933年首次被發(fā)現(xiàn)于山西趙城廣勝寺，是現(xiàn)今中國國家圖書館的四大“鎮(zhèn)館之寶”之一，文獻史料價值頗巨，也彰顯了當時山西民間刻印技藝之高超。

同時在山西歷代藏書家中，學問才識足堪當代之表率者也大有人在。以編年體通史巨著《資治通鑒》光耀千古的一代大儒司馬光，其讀書臺儲藏文史書萬余卷；金元之際的元好問，不僅以“野史亭”的豐富藏書入列藏書家，同時也是名垂青史的文壇領袖；清代藏書家張穆，是我國地理學界的重要人物；張敦仁則是我國數(shù)學界的專家；他們的學術思想都對后世產(chǎn)生了不小的影響。清末藏書家耿文光更是在目錄學方面研究頗深，《目錄學》與《萬卷精華樓藏書記》成就了其目錄學家之名。近代以來，山西藏書家們還秉持著“化私為公”的藏書思想，有效地推動了山西省圖書館事業(yè)的發(fā)展。是故，山西一地自古以來便具有讀書、藏書、刻書、著書的文化傳統(tǒng)，其所孕育的藏書文化是三晉文化的重要分支。

清人孫慶增稱：“大抵書籍之家，推吳中蘇郡、虞山、昆山，浙中嘉、湖、杭、寧、紹最多。金陵、新安、寧國、安慶及湖南、北直、山東、閩中、山西、關中、江西、湖廣、蜀中亦不少藏書之家”[4]；范鳳書也云：“山西藏書活動雖不及江浙一帶繁盛，但地屬中國古文獻重要流散之區(qū)，時有古籍稀本發(fā)現(xiàn)，在中國藏書史上自有其顯赫地位”[5]。因此，山西私家藏書研究是一個頗為值得學者深入的學術課題。本文擬全面而系統(tǒng)地梳理目前已有的山西私家藏書研究，以備后學進一步展開對山西私家藏書文化的深入探討。

1 山西私家藏書研究綜述

筆者以“山西藏書家”“山西私家藏書”“三晉藏書”“晉商藏書”“山西刻書”等作為檢索詞在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、維普、讀秀等數(shù)據(jù)庫中分別進行題名與主題檢索，同時在檢索過程中對相關文獻的參考文獻、相似文獻、共引文獻等進行擴展檢索，從而形成一次檢索文獻集。之后對檢索結(jié)果逐條進行查重、剔除重復、非相關檢索條目，并進行文獻內(nèi)容分析，以排除相關度小的檢索結(jié)果?；谝陨系慕y(tǒng)計分析后，筆者對核心作者進行二次檢索，以補充一次檢索文獻集，形成此次檢索的文獻目錄。目前，檢索到有關山西私家藏書研究之論文有85篇，相關著作6部，其研究內(nèi)容主要集中在以下六個方面。

1.1 對山西藏書家個體及藏書樓的研究

此部分研究文獻聚焦于藏書家個人的藏書行實、編印?？?、學術著述、藏書題跋等，力求還原一個真實的藏書家生平：如馬甫平的《郭象升其人其事》、王開學所寫《“山西才子”郭象升及其藏書題跋》與《郭象升藏書題跋》、楊艷燕的《〈漁洋山人精華錄箋注〉郭象升題跋批校抄評》、耿亞榮的《郭象升〈文學研究法〉研究》專注于對郭象升其人其學、藏書題跋、學術著述等展開研究；李俊清的《耿文光及其目錄學成就》與《〈萬卷精華樓藏書記〉編修考-兼談山右叢書本〈藏書記〉序文的真?zhèn)螁栴}》、鄭偉章的《善讀書者必通書目——目錄學家藏書家耿文光考述》、李琦的《晚清藏書家耿文光研究》以及張智萍的《耿文光與〈蘇溪漁隱讀書譜〉》、李澍懿的《〈萬卷精華樓藏書記〉研究》、邢幸的《耿文光的目錄學思想發(fā)微》、張憲榮與楊琦的《論耿文光〈蘇溪漁隱讀書譜〉的特點和價值》則針對耿文光的藏書行實、《萬卷精華樓藏書記》《蘇溪漁隱讀書譜》及其目錄學思想進行深入研究；李文林的《張貫三先生與其藏書》與《宿儒張貫三先生》、劉秀榮的《張籟藏明嘉靖刻本十種述略》以及何滿紅、張梅秀的《張籟古籍題跋選錄》則對三晉碩儒張籟(字貫三)先生的藏書事跡與題跋、所藏刻本進行研究。此外，也有針對藏書家元好問、戴廷栻、梁上椿、張瑞璣、渠晉山、梁園東、陳監(jiān)先展開的相關研究。

1.2 對晉商藏書家這一獨特群體展開的深入研究

這部分文獻以挖掘晉商“儒賈兼通”“藏以致用”的文化理念，梳理晉商藏書家的藏書特點與文化貢獻為主：如盧厚杰《晚清時期私家刻書發(fā)展的影響因素研究——以晉商家刻為中心的考察》一文以晚清時期晉商家刻為分析個案，從晉商刻書的文化要素、經(jīng)濟資本、出版技術以及由晉商子弟組成的編輯人才四個角度出發(fā)，探討晉商群體參與私家刻書的影響因素和歷史背景[6]；《20世紀前期晉商私家藏書流散研究——以晉中商人為中心的考察》一文，以山西祁縣、榆次、太谷等地的晉商藏書家為研究對象，梳理了20世紀前期晉商私家藏書流散過程、特點和影響，重點揭示了晉商私家藏書在近現(xiàn)代山西圖書館和新式教育發(fā)展進程中的歷史影響[7]；《明清商人私家藏書的實踐邏輯》一文從物質(zhì)基礎、時間保證以及購書便利等方面梳理了晉商藏書的便利條件[8]；《論明清民國時期晉商的藏書活動及文化貢獻》則重點揭示了晉商藏書家在保存?zhèn)鞑ス偶墨I、收藏整理鄉(xiāng)邦文獻、促進三晉地區(qū)學術研究發(fā)展以及參與新式圖書館建設四個方面的文化貢獻[9]。四篇文章深刻地分析了晉商藏書家的藏書、刻書、學術貢獻，向?qū)W界展示了晉商藏書家的儒學修養(yǎng)和文化情意。韓麗花在《晉商中的藏書家——以晉中地區(qū)為例》[10]一文中，重點對晉中地區(qū)的晉商藏書家之藏書行實予以闡述。

1.3 有關山西刻書的研究文獻

裴成發(fā)的《試論平陽刻書盛極一時的原因》《山西平陽的刻書事業(yè)》、孫玉祥的《金元兩代刻書中心——平水》、李晉林的《金元時期平水刻版印刷考述(上)》與《金元時期平水刻版印刷考述(下)》、齊峰與李晉林合寫的《山西平水刻書業(yè)與中國古代出版》、瞿大風的《元代山西平陽刻書述略》、索婭的《蒙元山西平陽刻書事業(yè)的特點與成就》、王永勝的《金元平陽刻書的特點及文化影響》《金元時期平陽成為刻書中心的背景分析》、王娟的《論金元時期平陽刻書的時間特點及原因》集中探討了金、元時期平陽刻書的特點、歷史背景與文化影響。還有針對山西地區(qū)宋、遼、金、元等時期的刻書特點與刻書事業(yè)的介紹：如侯秀林的《金代山西刻書業(yè)概況及其興盛原因再探討》《略論清代山西大同地區(qū)的刻書業(yè)和影響因素》、齊峰與王醒的《元代山西地區(qū)的信息傳播與出版活動》、楊文的《宋遼金元時期山西的雕版印刷(上)》、孫安邦的《山西的雕版印刷宋遼金元時期(下)》。再者，還有對山西刻書事業(yè)展開的綜合性研究：如李裕民的《山西刻書年表(宋至明)(一)》《山西刻書年表(二)》及《山西刻書年表(三)》、李娟的《山西雕版源流考》。此外，有部分研究針對明代晉藩刻書展開：如劉薔的《明代晉藩刻書研究》、宋光宇的《明代晉藩藏書刻書研究》、韓敏，孫麗娜的《明代山西藩府刻書述略》。還有些研究僅僅部分涉及了山西刻書事業(yè)：如王巍的《遼代刻書事業(yè)管窺》、李西亞的《金代圖書出版研究》《金代刻書地點考》《金代各地刻書的差異性探析》。

1.4 有關山西近代圖書館事業(yè)發(fā)展的文獻研究

近代以來，私家藏書是山西圖書館事業(yè)的重要文獻來源，部分學者對這一現(xiàn)象進行探討：張希厲的《太原地區(qū)近代圖書館的發(fā)展沿革》[11]概括性地對太原地區(qū)近代藏書樓到圖書館的演變過程進行了追述，回顧了太原地區(qū)近代圖書館歷史的發(fā)展歷程；袁長江在《省館藏書聚散錄》中記錄了部分山西私家藏書流入山西省圖書館的演變軌跡[12]；鄭梅玲在《祁縣圖書館古籍藏書源流考》[13]一文論述了山西省祁縣圖書館所收藏古籍文獻的來源，指出其豐富的古籍藏書主要來自于晉商家族的捐贈，并指出晉商藏書文化在延續(xù)傳承三晉文化中有重要作用；王開學的《秘籍琳瑯楮墨飄香——山西省珍貴古籍一瞥》、賈維姝的《古籍及民國文獻普查工作回顧、館藏特色研究——以山西農(nóng)業(yè)大學圖書館為例》、韓麗花與趙谞烔的《太谷縣圖書館館藏古籍及保護工作概述》、鄭梅玲與武榮瑞的《山西省祁縣圖書館的古籍保護工作》、張梅秀的《館藏古籍整理隨記》分別對山西省圖書館、山西農(nóng)業(yè)大學圖書館、太谷縣圖書館、祁縣圖書館以及山西大學圖書館所藏古籍善本的特征、來源、古籍保護工作等內(nèi)容進行了揭示；劉緯毅的《山西古籍善本檢記(一)》《山西古籍善本書編目檢記(二)》《山西古籍善本書編目檢記(三)》則立足于全省，重點對山西省內(nèi)所藏珍稀古籍的特征及其價值進行了揭示。

1.5 山西私家藏書的綜合性研究

這部分研究包括山西師范大學圖書館館員李晉林與柴建國、山西大學圖書館館員薛愈陸續(xù)在《晉圖學刊》上發(fā)表的《山西歷代藏書家故實要錄》《山西歷代藏書家故實要錄(續(xù))》與《山西歷代藏書家》，以及《山西藏書考》《山西藏書家傳略》《山西藏書史話》《山西圖書館事業(yè)史話》這四部相對較為系統(tǒng)的山西藏書家研究文獻。1928年任職于山西省立圖書館的聶光甫(1903—1992年)發(fā)表《山西藏書考》。文中對山西公家藏書、刻書、私家藏書、目錄流通、曝書進行介紹，共記載山西歷代私人藏書家七十余人，開我國地域私家藏書研究之先河[14]。山西大學圖書館薛愈(1912—1998年)自1977年起，留心關注山西地方志、史乘、傳記、鄉(xiāng)賢錄、碑傳銘刻等資料，撰成《山西藏書家傳略》(山西人民出版社1996年版)。該書以人為傳，記載198位三晉藏書家的生平行止、家學淵源、藏書聚散、?？笨逃〉炔貢蕦峓15]，在一定意義上彌補了三晉私家藏書研究之空白。此外，由三晉文化研究會負責編輯，王開學與李紅負責撰寫的《山西歷史文化叢書——山西藏書史話》(山西春秋電子音像出版社2004年版)則簡要地對山西官府、私家、寺觀及書院藏書進行了介紹[16]；《山西圖書館事業(yè)史話》則介紹了山西藏書對圖書館事業(yè)發(fā)展的有關影響[17]。

1.6 其他相關文獻研究

此外，還有其他與山西私家藏書相關的文獻研究：如薛愈的《明代三種山西通志存佚考》[18]考述了明代三種《山西通志》的概況、版本特征、收藏來源等內(nèi)容；陳建文的《古代大同的藏書》[19]對古代大同地區(qū)的藏書史實進行了梳理；江山的《聶光甫生平及著述史實考辨》[20]則對聶光甫及其《山西藏書考》進行了史實考辨。

部分涉及山西私家藏書的研究文獻包括：丁輝、陳心蓉所著《中國進士藏書家考略》(黃山書社2017年版)中提及了山西籍進士藏書家[21]；桑良至的《十大商幫與藏書文化》中也提到了山西藏書家張瑞璣、耿文光的藏書事跡[22]；劉洪權在《論元代私人藏書》中介紹了金、元時期山西地區(qū)的讀書、藏書風尚[23]；顧文若在《金代藏書家敘論》也涉及了山西藏書家元好問、吳希尹的藏書故實等[24]；代芯在其碩士學位論文《宋代私人藏書樓初探》[25]中分別介紹了宋代山西藏書家范俅和范鉞的藏書樓。

還包括對山西藏書家展開的規(guī)律性探索研究：如孫文學在《歷代山西藏書家的地域分布及其文化流變》對山西歷代藏書家的地域分布與歷史流變進行統(tǒng)計分析，得出了山西藏書家由南向北依次遞減、沿河流和城鎮(zhèn)分布等結(jié)論[26]，這一研究視角值得提倡；王欣欣《山西進士與藏書》由科舉制度的歷史進程反思山西藏書家與進士之間的內(nèi)在規(guī)律，并以此得出山西進士與藏書之間的密切聯(lián)系[27]；姚小燕從比較視角出發(fā)對《山西藏書家傳略》與《山東藏書家史略》兩部區(qū)域藏書史研究專著編撰之異同進行分析，揭示了山西、山東兩地之藏書特征與老一輩學者刻苦治學、嚴謹著述的精神風貌[28]。

總而言之，目前學者對山西部分藏書家之藏書、刻書行實、研究著述、學術貢獻等展開了一定程度的分析和研究。然而，更為全面、系統(tǒng)的有關山西藏書家的地域分布、藏書樓宇、藏書印章、藏書交游、藏書流散、藏書文化發(fā)展等內(nèi)容的探討仍需進一步深入。

2 山西私家藏書研究的文化意義

對山西私家藏書展開全面而系統(tǒng)的研究，是山西藏書文化史研究的重中之重。這不僅僅是山西藏書家們藏書、讀書、著書、刻書等藏書活動的再現(xiàn)，更是山西悠久而燦爛的傳統(tǒng)藏書文化的弘揚，其對于揭示山西私家藏書風貌、推動山西藏書文化史研究以及三晉文化研究大有裨益。

2.1 展示山西私家藏書之藏書風貌與歷史貢獻

山西歷史悠久、人文薈萃，與藏書家們在朝代更迭、戰(zhàn)亂紛爭中，護惜珍籍、傳承典籍是分不開的。山西藏書家同其他地區(qū)的藏書家一樣，既讀書、藏書、校書、刻書，也著書立說，助力研學。可以說，沒有這些藏書家就沒有綿延不絕的三晉文化。近代以來，也正是由于這些藏書家秉持著“化私為公”的藏書思想，極大地推動了山西省圖書館事業(yè)的發(fā)展。山西省圖書館、山西博物院、山西大學圖書館等公共文化機構中的許多珍本、善本都是經(jīng)過歷代山西藏書家之手，如接力一般，層層輾轉(zhuǎn)，才得以保存下來。是故，通過各類史籍對山西私家藏書展開系統(tǒng)研究，不僅可以全面揭示山西私家藏書史實，總結(jié)歷朝歷代山西私家藏書之特有風尚，同時也能彰顯歷朝歷代山西藏書家在保存典籍、校對刊刻、流傳古籍等藏書活動中所作的卓越貢獻。

2.2 填補山西藏書文化史研究的有關學術空白

2.3 為深入研究三晉傳統(tǒng)文化提供新的研究視角

藏書文化是我國傳統(tǒng)文化的重要分支。在我國東南沿海發(fā)達地區(qū)，尤其是江蘇、廣東、浙江等省份不僅面向大眾出版諸多藏書類通俗讀物，同時也多次召開藏書文化研討活動，有效地推動了地方藏書文化的深入發(fā)展。歷史上山西藏書家的各類藏書活動正是三晉藏書文化的重要體現(xiàn)，也是三晉傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對山西歷代藏書家之藏書行實、藏書特征、藏書交游等展開理論性研究，不僅可以全面揭示藏書家們的藏書、讀書、著書行實，同時更能在全省范圍內(nèi)傳播三晉藏書文化、弘揚優(yōu)良讀書傳統(tǒng)，從而為深入研究三晉文化提供新的研究視角。

3 結(jié)束語

區(qū)域性私家藏書研究一直是我國藏書史研究中頗具特色的研究領域。隨著《中國藏書通史》與《中國藏書樓》的誕生，我國藏書史研究迎來新的階段，區(qū)域性私家藏書研究著述迭出：如《近代江蘇藏書研究》(安徽文藝出版社2000年版)、《山東著名藏書家》(山東文藝出版社2004年版)、《智者之香：寧波藏書家藏書樓》(寧波出版社2006年版)、《湖湘近現(xiàn)代文獻家通考》(岳麓書社2007年版)、《福建藏書家傳略》(福建教育出版社2007年版)、《浙江藏書家傳略》(上海人民出版社2013年版)、《安徽藏書家傳略》(黃山書社2013年版)、《明代南京私人藏書研究》(臺灣學生書局2014年版)、《嘉興歷代進士藏書與刻書》(黃山書社2014年版)、《浙江女性藏書》(浙江工商大學出版社2015年版)、《浙江藏書世家研究》(浙江大學出版社2016年版)、《近代江西藏書三十家》(學苑出版社2017年版)、《福建歷代私家藏書》(國家圖書館出版社2018年版)等。

然而，經(jīng)過筆者的一番梳理，山西一地至今尚未有一部較為系統(tǒng)和完整的私家藏書研究之作誕生。正如前文所言，山西私家藏書文化有著深厚而悠久的底蘊。是故，期待著我國藏書史研究廣結(jié)碩果的同時，亦能有更多的學者將目光鎖定于山西私家藏書，這對于全面揭示山西私家藏書風貌、完善中國區(qū)域性私家藏書研究、全面了解中國歷史藏書文化源流等具有重要意義。