民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路自信

■李明斌 胡中升

中共十八報(bào)告指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！保?］（P10）這是中共總結(jié)中國(guó)近代以降170多年來(lái)探索革命與建設(shè)道路經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。道路自信位列中共“三個(gè)自信”（以后又發(fā)展為“四個(gè)自信”）之首，是理論自信和制度自信的基礎(chǔ)與前提。道路自信不僅指中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路自信，還應(yīng)包括中國(guó)特色的革命道路自信。目前學(xué)界對(duì)于建設(shè)道路自信較為關(guān)注，關(guān)于革命道路自信的研究卻相對(duì)較少，有學(xué)者論述了道路自信與共產(chǎn)主義信仰的關(guān)系［2］，有學(xué)者論述了毛澤東與中國(guó)革命道路自信的關(guān)系［3］［4］，也有學(xué)者提出“道路自信源于中國(guó)特色革命道路成功實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)”［5］的觀點(diǎn)，卻沒(méi)有進(jìn)行深入論述。有鑒于此，筆者擬對(duì)此略加探討，以就教于方家。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨革命道路自信的由來(lái)

在農(nóng)民而非工人占主體的半殖民地半封建中國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何進(jìn)行革命以?shī)Z取政權(quán)，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)新課題。中共成立后，把馬克思主義與近代中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)辟了一條有別于俄國(guó)“十月革命”道路的革命新路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。這條中國(guó)特色革命道路開(kāi)辟出來(lái)后，中共逐步認(rèn)識(shí)到這條道路的正確性，繼而自信地堅(jiān)持走這條道路。中共這樣做，既是其對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果，也有著理論探索的自覺(jué)。

（一）中共的革命道路自信是其對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果

中國(guó)革命實(shí)踐使中共認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)持中國(guó)特色革命道路，中國(guó)革命就會(huì)前進(jìn)，就能不斷發(fā)展壯大；反之，就要遭遇挫折、危機(jī)，甚至失敗。中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟，曾極大地推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展。秋收起義在實(shí)踐中開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，之后的短短數(shù)年，中共在全國(guó)建立了10多塊革命根據(jù)地，紅軍接連粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的多次軍事“圍剿”，不僅根據(jù)地面積、人口及紅軍人數(shù)都有快速增長(zhǎng)，中共還于1931年在瑞金成立了與南京國(guó)民政府對(duì)峙的紅色政權(quán)——中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。然而，中共中央當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)特色革命道路的正確性尚缺乏共識(shí)，甚至毛澤東本人在1930年以前，“也還沒(méi)有認(rèn)為要以農(nóng)村工作為中心”，“他還主張?jiān)陂}浙贛邊創(chuàng)造蘇維埃來(lái)影響城市工作，配合城市工作”。［6］（P179）在此情況下，從1927年到1935年，中共中央接連犯了三次“左傾”錯(cuò)誤，其中一個(gè)共同之處就是：在中國(guó)革命道路問(wèn)題上堅(jiān)持城市中心論。

三次“左傾”錯(cuò)誤使中國(guó)特色革命道路在探索中出現(xiàn)曲折，以王明為代表的教條主義者甚至使中國(guó)革命走向危機(jī)。慘重的損失教育了廣大黨員和紅軍指戰(zhàn)員，在1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議上，毛澤東被選為中共中央政治局常委，進(jìn)入黨的核心領(lǐng)導(dǎo)層。這不僅標(biāo)志著毛澤東個(gè)人在黨內(nèi)地位和影響力的上升，也標(biāo)志著以他為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的中國(guó)特色革命道路的正確性，在黨內(nèi)尤其是高層逐步取得共識(shí)。長(zhǎng)征結(jié)束后，中共中央將革命的大本營(yíng)放在陜北，繼續(xù)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，因?yàn)橹泄矆?jiān)信這條通過(guò)總結(jié)自身革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)探索出來(lái)的道路是正確的。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共依然堅(jiān)持走中國(guó)特色的革命道路。因?yàn)檫@一時(shí)期國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾雖不再是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，但中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，仍是半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民依舊是中國(guó)民主革命的主力軍。有鑒于此，1937年8月，中共在洛川會(huì)議上制定了“抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)”，確立了全民族抗戰(zhàn)路線。當(dāng)時(shí)民眾中人數(shù)最多的是農(nóng)民，因此，這實(shí)際上就是要求中共在抗戰(zhàn)時(shí)繼續(xù)深入農(nóng)村，去宣傳、發(fā)動(dòng)、組織和武裝農(nóng)民，建立抗日根據(jù)地以支撐持久抗戰(zhàn)。太原陷落后，遵照毛澤東和中共中央的指示，八路軍和新四軍開(kāi)始深入敵后開(kāi)辟了多個(gè)抗日根據(jù)地。這些根據(jù)地以山地為依托，是“達(dá)到保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地”［7］（P418）。由于中國(guó)幅員遼闊，日軍只能占領(lǐng)大城市、交通要道及一些平地，廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)為中共革命活動(dòng)留下了戰(zhàn)略空間，情況正如毛澤東所言，“只要我們能夠在每個(gè)省中組織大多數(shù)鄉(xiāng)村中的人民一致武裝起來(lái)打日本，建立許多的抗日根據(jù)地……我們就包圍了日本軍”［8］（P114），就能取得抗戰(zhàn)的最后勝利。在中國(guó)特色革命道路指引下，中共自身實(shí)力在抗戰(zhàn)期間有了極大增長(zhǎng)，為以后奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟及其在土地革命與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的成功實(shí)踐，使中共更加堅(jiān)信這一道路的正確性。所以，抗戰(zhàn)勝利后，盡管中共擁有了強(qiáng)大實(shí)力，成為中國(guó)政壇上政權(quán)的強(qiáng)有力競(jìng)爭(zhēng)者，但其仍將工作重心放在鄉(xiāng)村地區(qū)，不僅繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大在華北、華中等地的鄉(xiāng)村根據(jù)地，而且在爭(zhēng)奪東北的斗爭(zhēng)中采取“讓開(kāi)大路，占領(lǐng)兩廂”的戰(zhàn)略，在“距離國(guó)民黨占領(lǐng)中心較遠(yuǎn)的城市和廣大鄉(xiāng)村”［9］（P887）建立鞏固的政治和軍事根據(jù)地，在那里開(kāi)展剿匪、土改等工作，將之變?yōu)榉€(wěn)固的戰(zhàn)略基地。經(jīng)過(guò)三年的準(zhǔn)備與力量積蓄，中共發(fā)動(dòng)了對(duì)國(guó)民黨的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，打敗了后者，建立了中華人民共和國(guó)。正因?yàn)橹泄矆?jiān)信中國(guó)特色革命道路的正確性，堅(jiān)持走這條道路，故其最終取得了新民主主義革命的勝利。

（二）中共的革命道路自信有其理論探索的自覺(jué)

中共的革命道路自信既是其革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，亦有理論探索的自覺(jué)。毛澤東引兵井岡山，在實(shí)踐上開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路，但是這條道路能否走得通？在偏僻的鄉(xiāng)村地區(qū)怎樣進(jìn)行革命?其前景如何？……這一系列問(wèn)題的解決需要進(jìn)行理論探索。1928年，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等文章，探究了在白色恐怖環(huán)境下，中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在及發(fā)展的原因，認(rèn)為以軍事發(fā)展暴動(dòng)是中國(guó)革命的特征，并提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，解決了革命進(jìn)攻方向轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村后該如何堅(jiān)持與發(fā)展的問(wèn)題。1930年1月，在《星星之火，可以燎原》一文中，他進(jìn)一步闡述了農(nóng)村包圍城市道路的必要性與可行性，體現(xiàn)了他探索中國(guó)特色革命道路的理論自覺(jué)。同年5月，在《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東提出了“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”［10］（P109）的重要論斷，闡明了理論與實(shí)踐相結(jié)合的極端重要性，為中共探索中國(guó)特色革命道路提供了思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。

抗戰(zhàn)期間，為了引領(lǐng)中國(guó)革命勝利前行，毛澤東又發(fā)表一系列文章，繼續(xù)進(jìn)行中國(guó)革命的理論探索。在這些文章中，他從理論上論述了中國(guó)特色革命道路的必要性和可行性。如在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝斗爭(zhēng)，就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”［7］（P609），這一論斷實(shí)際上再次肯定了中國(guó)特色革命道路的正確性和必要性。在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，他明確指出：在中國(guó)，“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”［7］（P542）。毛澤東關(guān)于中國(guó)特色革命道路的理論闡述，有利于凝聚黨內(nèi)共識(shí)，增強(qiáng)了全黨自覺(jué)堅(jiān)定地走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的自覺(jué)與自信。

二、中共革命道路自信的基礎(chǔ)與保證

中共自信地堅(jiān)持走中國(guó)特色革命道路，不僅因?yàn)樵摰缆肥顷P(guān)于中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)進(jìn)行理論探索的結(jié)果與成果，而且更重要的是，中共走這條革命道路有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與保證，那就是在中國(guó)民主革命時(shí)期，中共一直關(guān)注并較好地解決了根據(jù)地及解放區(qū)民生問(wèn)題，贏得了民心，從而為堅(jiān)持走中國(guó)特色革命道路并最終取得勝利提供了動(dòng)力之源和保證。

（一）民主革命時(shí)期中共一直重視解決民生問(wèn)題

民主革命時(shí)期，中共重視根據(jù)地民生問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育、社會(huì)生活等方面采取多種政策措施改善民生，從而贏得了民心，獲得了工農(nóng)大眾的擁護(hù)與支持，為其革命道路自信提供了群眾基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。

第一，中共重視發(fā)展根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，提高工農(nóng)群眾的生活水平。農(nóng)民是鄉(xiāng)村社會(huì)的主體，是中國(guó)革命的主力軍，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，中共同農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系就是其與農(nóng)民的關(guān)系。［7］（P605）基于這樣的認(rèn)識(shí)，農(nóng)民遂成為中共革命動(dòng)員的主要對(duì)象。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中共領(lǐng)導(dǎo)下，各蘇區(qū)先后開(kāi)展了打土豪、分田地斗爭(zhēng)，將鄉(xiāng)村土地分配給無(wú)地少地的農(nóng)民，激發(fā)他們的生產(chǎn)和革命積極性。為了解決因?yàn)閺V大青壯年參軍造成的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力不足問(wèn)題，在中共的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，各根據(jù)地還建立各種合作社，開(kāi)展互助合作活動(dòng)，以解決部分群眾的生計(jì)難題，亦有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

農(nóng)民得到土地，生產(chǎn)積極性被激發(fā)，加之蘇維埃政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，蘇區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在廣大地方得到恢復(fù)，有些地區(qū)還加快發(fā)展了。1933年，贛南、閩西的農(nóng)產(chǎn)比上年增加了15%，閩浙贛邊區(qū)則增加了20%，川陜邊區(qū)農(nóng)業(yè)亦獲得良好收成。［10］（P131）革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中共進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的與原則，既是為了集中經(jīng)濟(jì)力量供給戰(zhàn)爭(zhēng)，也為了極力改善民眾生活。［10］（P130）在這一原則指導(dǎo)下，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，各根據(jù)地農(nóng)民的生活有了很大改善。據(jù)毛澤東《在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)上的報(bào)告》載，根據(jù)地農(nóng)民的生活水平較國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期提高了一倍，其中大多數(shù)人在往日很多時(shí)候吃不飽，甚至有些人在困難的時(shí)候吃樹(shù)皮和糠秕，而在中共治下，他們的生活日漸豐足，一般情況下，不但不再挨餓，而且吃肉的時(shí)候多起來(lái)了。此外，根據(jù)地大多數(shù)農(nóng)民的穿著也發(fā)生了變化，與過(guò)去相比，其破爛的衣著“現(xiàn)在一般改良，有些好了一倍，有些竟好了兩倍”［11］（P117-118）。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共不再?zèng)]收地主土地，而實(shí)行減租減息政策。此種情況下，農(nóng)民雖不再像以前那樣能獲得土地，但中共承認(rèn)他們是抗日和生產(chǎn)的基本力量，對(duì)其進(jìn)行扶助，在各抗日根據(jù)地實(shí)行減租減息政策，以減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，保證他們的四大權(quán)利：人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)與財(cái)權(quán)，并借以改善農(nóng)民生活，提高其抗日與生產(chǎn)的積極性。［12］（P20）毛澤東強(qiáng)調(diào)，在抗戰(zhàn)的困難時(shí)期，中共仍要注意民眾賦稅的限度，使之負(fù)擔(dān)雖重而不至于傷民。而一旦有了辦法，就要減輕人民負(fù)擔(dān)，借以休養(yǎng)民力。［13］（P895）此間，根據(jù)地黨、政、軍人數(shù)激增，加之國(guó)民黨反動(dòng)派的封鎖及日寇的“掃蕩”，抗日根據(jù)地曾遇到極大困難。為了減輕群眾負(fù)擔(dān)，中共實(shí)行精兵簡(jiǎn)政政策，并開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，冀以渡過(guò)難關(guān)。

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨進(jìn)行了激烈的政權(quán)博弈。為了爭(zhēng)取群眾的支持，中共于1946年和1947年先后發(fā)布了“五四指示”與“中國(guó)土地法大綱”，宣布“廢除封建及半封建的土地制度”，實(shí)行“耕者有其田”的政策。之后，中共在解放區(qū)深入進(jìn)行土地改革，“廢除一切地主的土地所有權(quán)”及土改前一切鄉(xiāng)村中的債務(wù)［14］（P417），以徹底解決長(zhǎng)期困擾中國(guó)社會(huì)發(fā)展的鄉(xiāng)村土地問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，不論是土地革命時(shí)期，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共一直關(guān)注著根據(jù)地農(nóng)民生活的改良，注意減輕他們的負(fù)擔(dān)，尤其是致力于農(nóng)民土地問(wèn)題的解決，以贏得這個(gè)當(dāng)時(shí)占中國(guó)人口最大多數(shù)的階級(jí)對(duì)中共革命事業(yè)的支持。

新民主主義革命時(shí)期，工人階級(jí)的生活也得到了改善。工人階級(jí)是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇維埃政權(quán)制定法律和政策保護(hù)其權(quán)益。1931年11月5日，中共中央給蘇區(qū)中央局的電報(bào)中，指示將“徹底的改善工人階級(jí)生活狀況”［15］（P647）作為擬通過(guò)的憲法的原則之一。同年11月，蘇維埃政府制定并頒布了憲法大綱。該憲法大綱貫徹了中共中央的指示精神，規(guī)定給予蘇區(qū)工人一系列權(quán)利，除了制定勞動(dòng)法，實(shí)行8小時(shí)工作制外，還“規(guī)定最低限度的工資標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立社會(huì)保險(xiǎn)制度與國(guó)家的失業(yè)津貼，并宣布工人有監(jiān)督生產(chǎn)之權(quán)”［16］（P773-774）。蘇維埃政權(quán)不僅賦予蘇區(qū)工人上述權(quán)利，而且極力保證其實(shí)現(xiàn)。在蘇維埃政府的推動(dòng)下，“蘇區(qū)各地的實(shí)際工資，比較革命前是一般的增加了”［17］（P279）。不但城市，農(nóng)村中工資也增加了。此外，蘇區(qū)對(duì)一些特殊人群，諸如女工、童工及學(xué)徒也實(shí)行保護(hù)政策?？箲?zhàn)時(shí)期，中共雖不得不考慮戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和革命利益需要，反對(duì)一味提高工人工資額，但也要求“工廠必須盡一切可能關(guān)心工人的物質(zhì)生活，關(guān)心提高工人的文化和技術(shù)水平”［18］（P1099）。

第二，提高工農(nóng)群眾的政治地位。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共建立的蘇維埃政權(quán)是工農(nóng)兵專政,權(quán)力是屬于蘇區(qū)廣大工農(nóng)群眾、紅軍戰(zhàn)士及一切勞苦民眾的。［11］（P160）與這一國(guó)體相適應(yīng)，蘇區(qū)實(shí)行工農(nóng)兵代表大會(huì)制度，由下至上逐級(jí)選舉產(chǎn)生代表，組成各級(jí)工農(nóng)兵代表大會(huì)，再由其選舉產(chǎn)生各級(jí)蘇維埃政府，以此保證根據(jù)地人民能夠真正翻身做主人?？箲?zhàn)期間，抗日根據(jù)地工農(nóng)群眾依然擁有當(dāng)家做主的政治權(quán)利。例如，在陜甘寧邊區(qū)，其采取普遍、直接、平等、無(wú)記名的投票選舉制，凡居住在邊區(qū)境內(nèi)的人民，不分階級(jí)、黨派、民族、宗教、財(cái)產(chǎn)與文化程度的差別，只要年滿18歲，不論男女，皆有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。［19］（P39）而據(jù)冀中區(qū)定南、安平、饒陽(yáng)、深澤、博野、蠡縣、清苑7縣統(tǒng)計(jì)，1941年的選舉結(jié)果為：工人、貧農(nóng)和中農(nóng)占全體公民總數(shù)92%，在各級(jí)代表會(huì)中當(dāng)選者，村為87%，區(qū)為92%，縣為82%?！皬倪x舉結(jié)果看，基本群眾已把自己上升為統(tǒng)治階級(jí)?！保?0］（P367）

第三，工農(nóng)群眾獲得了文化教育權(quán)利。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的根據(jù)地，廣大工農(nóng)群眾的政治地位決定了他們擁有受教育的權(quán)利，蘇維埃政府明確規(guī)定“工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)”［11］（P124）。為了革命事業(yè)的需要，蘇維埃政府不僅保證蘇區(qū)的文化教育機(jī)構(gòu)掌握在工農(nóng)群眾手中，而且使用各種方法提高民眾的文化水平，其在厲行義務(wù)教育的同時(shí)，還在蘇區(qū)開(kāi)展了廣泛的社會(huì)教育，以掃除文盲，并培養(yǎng)能夠領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的干部。［21］為此，蘇區(qū)廣泛創(chuàng)辦列寧小學(xué)，使學(xué)齡兒童多數(shù)可以入學(xué)接受教育；建立夜校、補(bǔ)習(xí)班、識(shí)字班進(jìn)行掃盲，使群眾識(shí)字的人數(shù)大增。此外，蘇區(qū)還設(shè)立了紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)及馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)等干部學(xué)校，以造就革命的領(lǐng)導(dǎo)人才?？偟膩?lái)說(shuō)，中共在蘇區(qū)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一直注重開(kāi)展農(nóng)民教育、農(nóng)村文化建設(shè)，并取得非同尋常的成績(jī)，“培養(yǎng)、造就了大批的革命干部，普及了相當(dāng)程度的農(nóng)民教育，創(chuàng)建了一定數(shù)量、較為正規(guī)的學(xué)校”［22］。

第四，改良社會(huì)。中共在革命過(guò)程中，對(duì)蘇區(qū)社會(huì)進(jìn)行了一些改良。以中央蘇區(qū)為例，中共“在中央蘇區(qū)開(kāi)展了思想文化教育革新、禁煙禁毒、改造流氓、解放婦女、保護(hù)兒童、衛(wèi)生防疫以及建立健全社會(huì)保障制度等一系列的社會(huì)工作，取得了很大的成效”［23］。上述舉措使根據(jù)地面貌煥然一新，深受蘇區(qū)廣大民眾的歡迎，其中尤以蘇區(qū)婦女解放成效顯著。在婚姻生活方面，1931年11月，中共中央執(zhí)行委員會(huì)頒布了蘇維埃婚姻條例，廢除了包辦、強(qiáng)迫和買賣婚姻制度，禁止蓄帶童養(yǎng)媳，確定了結(jié)婚與離婚的完全自由原則。該婚姻制度的施行具有重要意義，使中共及蘇維埃政權(quán)獲得了蘇區(qū)廣大群眾的支持與擁護(hù)，因?yàn)樘K區(qū)“廣大群眾不但在政治上、經(jīng)濟(jì)上得到解放，而且在男女關(guān)系上也得到解放”［11］（P128）。

（二）民生的改善是中共革命道路自信的主要基礎(chǔ)與保證

民主革命的中心任務(wù)是進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以?shī)Z取政權(quán)。而要奪取政權(quán)，必須動(dòng)員群眾，依靠群眾。但是，單純動(dòng)員群眾，而不做其他工作，并不能達(dá)到預(yù)期目的。只有關(guān)心民眾生活，解決了民眾迫切需要解決的問(wèn)題，改善了民生，才能有效動(dòng)員群眾。毛澤東對(duì)此有十分清晰的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“我們要?jiǎng)倮欢ㄟ€要做很多的工作?！边@些工作包括：健全蘇維埃的基本法令，保障廣大群眾的利益；領(lǐng)導(dǎo)工人的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，限制資本家的剝削；領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和土地改革，提高其生產(chǎn)積極性，以增加農(nóng)產(chǎn)；解決群眾的衣、食、住、行、衛(wèi)生、疾病及婚姻問(wèn)題，等等。毛澤東認(rèn)為：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是蘇維埃應(yīng)該注意的重要問(wèn)題?！敝泄仓挥嘘P(guān)注并解決了上述這些問(wèn)題，滿足了廣大群眾的需求，才能有效動(dòng)員和組織蘇區(qū)廣大民眾，群眾也才會(huì)真正地支持和擁護(hù)蘇維埃。毛澤東說(shuō)，做到了這一點(diǎn)，“蘇維埃號(hào)召群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，要求群眾犧牲一切給與戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠不能夠呢？我答復(fù)：能夠的，完全能夠的”［24］。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為了完成民主革命的中心任務(wù)，中共必須關(guān)心群眾生活，明白了這個(gè)道理后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于廣大群眾的切身利益及生活問(wèn)題“就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕”［10］（P136）。他還指出了改良民生與擴(kuò)紅之間的密切聯(lián)系，認(rèn)為：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與群眾生活的改善有助于蘇區(qū)擴(kuò)紅，使廣大群眾踴躍開(kāi)到前線去。［10］（P126）

基于上述認(rèn)識(shí)與邏輯，中共在經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育及社會(huì)生活諸方面采取了多項(xiàng)政策與措施以改良民生。這些政策與措施大多收到了良好成效，以工人階級(jí)為例，蘇維埃政府“勞動(dòng)法”頒布后，在短短兩年時(shí)間內(nèi)，其主要條文在蘇區(qū)城鄉(xiāng)得以實(shí)施，蘇區(qū)工人生活得到極大改善，其革命積極性被激發(fā)，從而在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)及蘇維埃建設(shè)中都起到了重要作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)：截至1934年初，中央蘇區(qū)公略、萬(wàn)太、龍岡、興國(guó)等12個(gè)縣有70 580名工會(huì)會(huì)員，其中在紅軍及游擊隊(duì)服務(wù)的有19 960人，占會(huì)員的28%，在蘇維埃機(jī)關(guān)工作的工會(huì)會(huì)員有6752人，占會(huì)員總?cè)藬?shù)的近10%。兩項(xiàng)合計(jì)有26 712人，占總數(shù)的38%。即便是在家的工會(huì)會(huì)員（有43 868人），他們也積極退還與購(gòu)買公債，支持蘇區(qū)革命。其中有12 435人是黨團(tuán)員，占在家會(huì)員總數(shù)的28%。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)足以證明蘇區(qū)工人參軍與參加和擁護(hù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的積極性，而這樣的結(jié)果正是由于中共保護(hù)了工人的利益，發(fā)揮了他們的積極性得來(lái)的。［11］（P114）

除了毛澤東外，中共其他領(lǐng)導(dǎo)人也對(duì)民生改善，尤其是土地改革與民主革命勝利之間的關(guān)聯(lián)有著明晰的認(rèn)識(shí)。董必武在談到土改的意義時(shí)指出：“我們不能解決這個(gè)問(wèn)題，那中國(guó)革命就不能成功，能解決這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)革命才一定會(huì)勝利?！保?5］（P129）1947年，主持中央工委工作的劉少奇也談到了土改的作用，他認(rèn)為，土改就是農(nóng)民的直接利益，同時(shí)也是全民族的利益，中共只有發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土改，才能戰(zhàn)勝蔣介石。他說(shuō)，過(guò)去有200多萬(wàn)人口的中央蘇區(qū)，只有幾個(gè)縣進(jìn)行了徹底的土地改革，就獲得了群眾的擁護(hù)，從而支撐了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)。劉少奇指出，土改徹底了，群眾被廣泛發(fā)動(dòng)起來(lái)后，力量是無(wú)窮的，而且解放區(qū)土改搞好了，國(guó)統(tǒng)區(qū)群眾也會(huì)行動(dòng)起來(lái)。他堅(jiān)信：解決國(guó)共雙方力量對(duì)比關(guān)系，就要實(shí)行土地改革，認(rèn)為土改是爭(zhēng)取自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利最基本的、也是具有決定意義的一環(huán)，“我們有信心能做好……最后勝利是屬于我們的”［26］（P394-395）。

中共軍事家們亦認(rèn)識(shí)到了土改與戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之間的密切關(guān)系。朱德在談到紅軍打不垮的原因時(shí)曾說(shuō)：其中一個(gè)重要原因，就是中共一直堅(jiān)持土地革命，幫助農(nóng)民得到土地，或者實(shí)行減租減息，由此受益的農(nóng)民為了保衛(wèi)已獲得的斗爭(zhēng)成果，自然就會(huì)擁護(hù)和支持中共。他還觀察到，“土改搞得比較好的地方，黨的組織得到了整頓，軍隊(duì)壯大了，戰(zhàn)爭(zhēng)打勝了”［27］（P204）。1947年1月，陳毅在華東野戰(zhàn)軍干部會(huì)議上也曾提醒廣大指戰(zhàn)員，不僅要會(huì)打仗，更要懂得，中共實(shí)行土地改革以取得數(shù)億農(nóng)民的援助，這才是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保證。［28］（P365）

由上可知，中共在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，一直較為關(guān)注其治下的民生問(wèn)題，從而贏得了廣大人民尤其是農(nóng)民這一當(dāng)時(shí)人數(shù)最多的階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的擁護(hù)與支持，為其戰(zhàn)勝中外反動(dòng)勢(shì)力、實(shí)現(xiàn)自己的政治主張?zhí)峁┝藦?qiáng)大的動(dòng)力之源與保證。中共認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命的勝利必須依靠廣大群眾尤其是農(nóng)民的廣泛參與，這就要求其必須深入鄉(xiāng)村、深入農(nóng)民，去發(fā)動(dòng)、組織和武裝他們。有鑒于此，中國(guó)革命必須以鄉(xiāng)村為中心，走農(nóng)村包圍城市的道路。而動(dòng)員民眾參與革命的最主要、最有效，也是最有說(shuō)服力的方式，就是中共必須關(guān)注民眾生活，改善民生。中國(guó)革命新道路開(kāi)辟出來(lái)之后，中共在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的不同時(shí)期內(nèi)一直注意關(guān)注民生，維護(hù)民眾切身利益，從而取得了接連不斷的勝利，而前一階段的勝利又為后一階段的勝利提供了“道路正確”的注腳，不斷增強(qiáng)了中共的革命道路自信。

當(dāng)然，中共堅(jiān)持走中國(guó)特色革命道路有著許多影響因素，除了民生因素外，中共的理論探索與創(chuàng)新能力、強(qiáng)大的組織與民眾動(dòng)員能力，中共軍隊(duì)的英勇奮戰(zhàn)等也是其革命道路自信不可或缺的因素，本文因篇幅所限，此不展開(kāi)討論。

三、革命道路自信的意義及歷史啟示

中共開(kāi)辟的中國(guó)特色革命道路，是其探索中國(guó)道路的首次成功。對(duì)這一道路的自信，不僅使中共獲得了革命的勝利，也為其后來(lái)的道路探索與道路自信提供了前提以及歷史借鑒和啟示。

（一）革命道路自信的意義

一是使中共取得了新民主主義革命的勝利。民主革命時(shí)期，中共開(kāi)辟的中國(guó)特色革命道路經(jīng)過(guò)了中國(guó)革命實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，被證明是符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，所以，中共堅(jiān)信該道路是正確的。在民主革命的不同階段，不管國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云如何變幻，中共一直自信地堅(jiān)持走這條中國(guó)特色的革命道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。

二是為中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信提供了歷史哲學(xué)依據(jù)。中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟及中共的革命道路自信，使之堅(jiān)信馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合這一原則的必要性與正確性，進(jìn)一步增強(qiáng)了中共把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的能力，為其開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路提供了原則、借鑒和行為指南。

中華人民共和國(guó)成立后不久，中共根據(jù)馬克思主義學(xué)說(shuō)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。如何改造？馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以根據(jù)其面臨的具體條件決定對(duì)剝削者采取或沒(méi)收或和平贖買的辦法，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下，如能以和平贖買方式剝奪剝削者，那是最便宜不過(guò)的事情了。［29］（P503）據(jù)此，中共結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)官僚資本實(shí)行沒(méi)收政策，而對(duì)民族資本主義采取和平贖買辦法，因?yàn)橹袊?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)歷史上參加過(guò)革命，是革命的動(dòng)力，且民族資本主義有利于近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善。馬克思與恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行贖買的設(shè)想，被中共變成了現(xiàn)實(shí)，這是中共將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的又一成功實(shí)踐。

1956年，社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期。同年，蘇共二十大對(duì)斯大林的批判，使中共認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)社會(huì)主義的陰暗面及斯大林模式的弊端，也促使其開(kāi)始以蘇聯(lián)為戒，探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。因?yàn)橹泄苍诿裰鞲锩鼤r(shí)期有過(guò)將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的成功先例，所以，在1956年4月初的中央書(shū)記處會(huì)議上，毛澤東提出了“第二次結(jié)合”的命題與任務(wù)，即在中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中共也應(yīng)將馬克思主義和本國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，制定自己的路線、方針、政策，這為探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路提供了基本指導(dǎo)原則。之后，毛澤東在《論十大關(guān)系》報(bào)告中談到蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的一些缺點(diǎn)及錯(cuò)誤，并且指出：中共過(guò)去正是汲取了其教訓(xùn)，才少走了彎路，現(xiàn)在更當(dāng)引以為戒。［30］（P23）由此，他還發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話。在毛澤東系列講話及報(bào)告精神的指引下，中共八大也制定了適合中國(guó)國(guó)情的正確路線。

之后，雖然由于種種原因，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路出現(xiàn)了波折，甚至遭遇嚴(yán)重挫折，然而，中共的革命道路自信及其成功實(shí)踐，仍使其堅(jiān)信在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合這一原則的必要性與正確性。中共第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平就明確指出：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！保?1］（P163）因此，可以說(shuō)，中共的革命道路自信為其中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信提供了歷史哲學(xué)依據(jù)。

（二）革命道路自信的歷史啟示

民主革命時(shí)期中共的革命道路自信不僅使其取得了新民主主義革命的勝利，也為后世留下了諸多有益的啟示。

其一，必須關(guān)注和解決民生問(wèn)題。新民主主義革命實(shí)質(zhì)上即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，這一實(shí)質(zhì)決定了革命的勝利需要廣大工農(nóng)群眾的參與和支持。為了有效動(dòng)員民眾，中共頒布憲法法律，采取一系列政策措施，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)生活等多方面維護(hù)民眾權(quán)益，關(guān)心群眾生活，從而贏得了廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。“兵民乃勝利之本”［7］（P509），由于民生得到改善，中共領(lǐng)導(dǎo)下的群眾積極參軍或支前，源源不斷地為革命戰(zhàn)爭(zhēng)輸送物資、兵員，為人民軍隊(duì)打敗敵人奠定了基礎(chǔ)，為中共的革命道路自信提供了堅(jiān)實(shí)的保證。革命時(shí)期如此，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期亦然。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，民生改善了，中國(guó)特色社會(huì)主義才能更有說(shuō)服力，才能贏得民心，獲得支持，中共才會(huì)在此問(wèn)題上更加自信，“改革開(kāi)放以來(lái)，全黨全社會(huì)正是從中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中獲得對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的自信心的”［32］。

其二，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。土地革命時(shí)期，中共曾照搬俄國(guó)革命模式，堅(jiān)持“城市中心論”，給中國(guó)革命造成重大損失。隨著革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累與自身的不斷成長(zhǎng)，中共逐步懂得了在革命道路問(wèn)題上，不能盲目照搬外國(guó)，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”［10］（P115）。于是，其開(kāi)始獨(dú)立自主探索適合本國(guó)國(guó)情的革命道路，并最終找到了異于“十月革命”的新路，從而取得了民主革命的勝利。這一成功實(shí)踐使中共認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主的極端重要性，為其后來(lái)拋棄蘇聯(lián)模式、探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路提供了歷史借鑒。中共相信，在革命道路問(wèn)題上要獨(dú)立自主，在社會(huì)主義建設(shè)道路上也必須如此，因?yàn)?，只有中?guó)同志才最了解自己的歷史和國(guó)情。

其三，必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)特色革命道路是馬克思主義與近代中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物與成果，其既是馬克思主義的，也是符合近代中國(guó)國(guó)情的，所以，中共堅(jiān)信該道路的正確性，并堅(jiān)持走這條道路，最終贏得了革命的勝利。此次馬克思主義中國(guó)化的成功給中共以啟示，并使之堅(jiān)信：社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨在制定路線、方針和政策時(shí)，也必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，探尋中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。正如鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出的：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?3］（P3）

綜上所述，民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，并自信地堅(jiān)持走這條道路。中共的革命道路自信既是對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是將馬克思主義武裝奪取政權(quán)理論與中國(guó)近代國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，有著理論創(chuàng)新的自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命新道路的自信源于其關(guān)注和解決了根據(jù)地及解放區(qū)的民生問(wèn)題，從而獲得了廣大群眾尤其是農(nóng)民的廣泛支持與擁護(hù)，為戰(zhàn)勝中外反動(dòng)勢(shì)力提供了力量保證。對(duì)中國(guó)革命新道路的自信不僅使中共取得了新民主主義革命的勝利，也為其開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路提供了前提條件和歷史哲學(xué)依據(jù)，并給后世以啟示：不論革命還是建設(shè)，都應(yīng)關(guān)注和解決民生問(wèn)題，這是道路自信的基礎(chǔ)與保證。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的道路自信與其群眾路線也是相通的。