情境教學(xué)法在初中古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用

□福建省福安市教師進(jìn)修學(xué)校 邱向紅

古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在閱讀這些經(jīng)典作品時(shí)可以自然體會(huì)到歷史的變遷，感受到文人的情懷，并注意到作品所呈現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)貌與風(fēng)土人情等。而教師在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，因古詩(shī)文內(nèi)容具有豐富性，顯然是非常值得關(guān)注的重點(diǎn)及難點(diǎn)部分。針對(duì)學(xué)生的古詩(shī)文教學(xué)，具有能力促進(jìn)、審美激勵(lì)等多項(xiàng)作用，然而無(wú)法否認(rèn)的一點(diǎn)是，部分教師在教學(xué)時(shí)一味地采取傳統(tǒng)的說(shuō)教式與灌輸式方法，教學(xué)氛圍過(guò)于枯燥，減少了學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣。為了糾正這一問(wèn)題，真正將古詩(shī)文內(nèi)容之豐富展現(xiàn)出來(lái)，初中語(yǔ)文教師需要積極面對(duì)自身不足，主動(dòng)調(diào)整自身教學(xué)觀念，及時(shí)革新教學(xué)方法。情境教學(xué)法無(wú)疑是革新舉措中最引人注目的一種，挖掘它的潛能使古詩(shī)文教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。

一、初中古詩(shī)文情境教學(xué)法的功能

（一）展現(xiàn)作品特點(diǎn)

古詩(shī)文在初中語(yǔ)文中，屬于重點(diǎn)與難點(diǎn)，學(xué)生在面對(duì)這部分內(nèi)容的過(guò)程時(shí)，因?yàn)榕c作品創(chuàng)作時(shí)代相距遙遠(yuǎn)，再加上自身生活經(jīng)驗(yàn)不足，所以難以有效把握各篇作品的特點(diǎn)。而依靠情境化教學(xué)手段，便能有效地處理這方面的問(wèn)題。在實(shí)踐中，教師構(gòu)建與內(nèi)容相適應(yīng)的情境，能真實(shí)展現(xiàn)作品特點(diǎn)，把學(xué)生直接帶入作品中，使他們有機(jī)會(huì)站在第一視角體會(huì)古詩(shī)文所描繪的內(nèi)容、所呈現(xiàn)的情感，這是增強(qiáng)課堂教學(xué)代入感的絕佳方法。例如，在學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》一詩(shī)時(shí)，教師可以從“游”這一關(guān)鍵性詞匯出發(fā)，同學(xué)生共同交流和討論，使他們思考后表達(dá)“游”的含義是什么。然后，教師再借助多媒體技術(shù)手段，再現(xiàn)“農(nóng) 家”“雞 豚”“山 重 水 復(fù)”“柳 暗 花 明”“蕭 鼓”等情境。再現(xiàn)與還原情境的做法將帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古時(shí)鄉(xiāng)村的日常生活中，學(xué)生一邊欣賞自然風(fēng)光，一邊感受淳樸民風(fēng)，這對(duì)于他們接近作品特點(diǎn)，豐富自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)是非常有幫助的。

（二）創(chuàng)新課堂情境

個(gè)別教師目前依然認(rèn)為，古詩(shī)文應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)教學(xué)方法來(lái)教學(xué)，這實(shí)際上是一種偏見(jiàn)。實(shí)際上越是古典的、時(shí)空距離遙遠(yuǎn)的作品，越需要以新穎的課堂情境來(lái)應(yīng)對(duì)，這樣才能化解學(xué)生和作品間的距離感。把情境教學(xué)融入古詩(shī)文課堂中，這既是突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的做法，又會(huì)在很大程度上展現(xiàn)學(xué)生主體性，使學(xué)生在創(chuàng)新情境內(nèi)與作品內(nèi)容相聯(lián)系，自主拓寬思路，并可以推動(dòng)認(rèn)知規(guī)律的構(gòu)建。這些創(chuàng)新課堂情境的成果是初中古詩(shī)文情境教學(xué)法功能的自然呈現(xiàn)，具有十分可觀的發(fā)展前景。例如，初中語(yǔ)文教材中選入了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《詠雪》，因?yàn)楸菊n的學(xué)習(xí)時(shí)間和冬天的季節(jié)特點(diǎn)不相匹配，一般性學(xué)習(xí)難以讓學(xué)生有深刻感受。此時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些簡(jiǎn)單的棉花等道具，讓學(xué)生在接觸“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”這兩句時(shí)，能看到模擬雪花下落的仿真形態(tài)，通過(guò)比較看到詩(shī)句中所描述景象的區(qū)別，深化對(duì)作品意蘊(yùn)的理解。

（三）提升學(xué)習(xí)興趣

提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，是初中語(yǔ)文教學(xué)期間應(yīng)當(dāng)完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，而如果想要達(dá)到這一目標(biāo)，教師既需要密切留意影響學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的各項(xiàng)因素，又要留意展現(xiàn)古詩(shī)文魅力。而在借助情境教學(xué)法時(shí)，依靠情境創(chuàng)設(shè)、師生在情境中互動(dòng)的形式，能最大可能地避免學(xué)生的理解困難問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也將得到激發(fā)。另外，情境教學(xué)法在深挖古詩(shī)文方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在了解內(nèi)涵時(shí)，將同步體會(huì)到古詩(shī)文的無(wú)窮魅力，這對(duì)于有效激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的熱愛(ài)極為有利。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞時(shí)，教師可以在恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)時(shí)間節(jié)點(diǎn)給學(xué)生播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，用這種方法吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生好奇心。而教師用與詞相配的圖片展示皓月當(dāng)空的美景做法，同樣可以讓學(xué)生置身于一個(gè)與詩(shī)詞協(xié)調(diào)的美好情境。利用此類方式，學(xué)生將因?yàn)樽呷胱髡咚枥L的意境中而有效提升學(xué)習(xí)興趣。

二、情境教學(xué)法實(shí)施的原則

所有形式的教學(xué)方法都需要和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相聯(lián)系，能包羅一切的教學(xué)模式在客觀上并不存在，情境教學(xué)法也是如此。并非所有的教學(xué)內(nèi)容都可以引入同一類型的情境教學(xué)法，這需要教師從教學(xué)內(nèi)容角度出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)方法的合理甄別與應(yīng)用。具體需要把握下面的幾個(gè)原則。

（一）介入適度

實(shí)踐證明，情境教學(xué)法普遍有效，但并非意味著全部教學(xué)內(nèi)容皆可無(wú)選擇地應(yīng)用。情境教學(xué)法的介入適度原則強(qiáng)調(diào)了情境的設(shè)置應(yīng)當(dāng)以保證完成教學(xué)目標(biāo)為宗旨，力爭(zhēng)最大化提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。反之，若對(duì)情境教學(xué)法過(guò)度依賴，則通常會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，反而影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。例如，在教學(xué)孟浩然的《過(guò)故人莊》一詩(shī)時(shí)，教師要注意本詩(shī)融田園美景與悠然自得的心境為一體的特點(diǎn)，選用民樂(lè)《苗嶺的早晨》作為本詩(shī)教學(xué)時(shí)的背景音樂(lè)，用于搭建利于學(xué)生吸收新內(nèi)容的情境。但在使用該背景音樂(lè)時(shí)要注意介入適度的問(wèn)題，避免喧賓奪主，教師要將重點(diǎn)放在學(xué)生齊聲朗讀古詩(shī)方面，而不是在學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)方面。

（二）目標(biāo)清晰

在應(yīng)用情境教學(xué)法時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)留意情境教學(xué)法與其他教學(xué)方法的相似之處。教學(xué)方法只是達(dá)到目標(biāo)的手段，而不是教學(xué)的最終目的。教師借助情境教學(xué)法時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生積極投入課堂學(xué)習(xí)中。這表明了以清晰目標(biāo)作為指引應(yīng)當(dāng)是情境教學(xué)法實(shí)施的又一必要原則，而不是使該教法成為教學(xué)目標(biāo)，或者單純淪為一種可有可無(wú)的娛樂(lè)教學(xué)形式。例如，教師在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，可注意到全詩(shī)共分為六個(gè)段落，各個(gè)段落既結(jié)合了主題，又側(cè)重于不同的故事情節(jié)、人物情感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編與各個(gè)段落內(nèi)容、情感相關(guān)的情景劇，讓學(xué)生分別承擔(dān)不同角色，完成表演。學(xué)生表演的過(guò)程也是情節(jié)認(rèn)知、角色體驗(yàn)的過(guò)程。每個(gè)情景劇的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，均要有清晰的目標(biāo)作為指引，避免出現(xiàn)過(guò)于隨意或者畸輕畸重的問(wèn)題。只有做到這一點(diǎn)，再配合教師恰如其分的點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)，才能保證學(xué)生高度準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容、情感與思想。

（三）成員平等

情境教學(xué)法可以依靠自身優(yōu)勢(shì)，破除傳統(tǒng)教學(xué)思維下教師在課堂上的壟斷地位，以更有效的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的共同參與積極性，這使各個(gè)學(xué)習(xí)主體間所保持的關(guān)系兼具平等和合作互助特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)重視這一原則，發(fā)揮出協(xié)調(diào)各方關(guān)系的作用，使學(xué)生能在課堂教學(xué)時(shí)擁有良好的綜合素養(yǎng)發(fā)展機(jī)會(huì)。以北朝民歌《木蘭詩(shī)》的學(xué)習(xí)為例，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文內(nèi)容、理清作品情節(jié)之后，播放迪士尼影片《花木蘭》的部分畫面，讓學(xué)生在看完視頻片段后再次認(rèn)真朗讀原詩(shī)。接下來(lái)，教師讓學(xué)生在這樣的情境狀態(tài)下討論原詩(shī)中的“木蘭”形象和電影中的“木蘭”形象有何相同點(diǎn)與相異點(diǎn)，這是訓(xùn)練學(xué)生拓展思維的有效做法。在此期間，教師應(yīng)當(dāng)突出成員平等的原則，趁著學(xué)生有較高學(xué)習(xí)積極性的時(shí)機(jī)，使他們各自表達(dá)自己的想法。教師要保證所有學(xué)生都有思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，能分別從兩個(gè)版本的木蘭在出征、立功和還家時(shí)的表現(xiàn)出發(fā)，進(jìn)行問(wèn)題的深入探討。

三、情境教學(xué)法實(shí)施的媒介策略

（一）以語(yǔ)言為情境引入媒介

情境教學(xué)是直觀程度較高的手段，這樣的特點(diǎn)使它能和語(yǔ)言描述密切結(jié)合，使二者分別發(fā)揮出各自的優(yōu)勢(shì)，共同服務(wù)于學(xué)生發(fā)展需求。為此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師可以用語(yǔ)言作為情境的特定引入媒介，用美妙的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)詞情境展開(kāi)描述，保證情境趨于鮮明，讓學(xué)生體會(huì)到強(qiáng)烈的情感效果。在授課時(shí)，教師基于詩(shī)文不同基調(diào)，對(duì)語(yǔ)氣和情調(diào)加以變化，以生動(dòng)的語(yǔ)言為學(xué)生描述作品情境，這樣可以順利觸及學(xué)生內(nèi)心，促使他們強(qiáng)化自我的主觀感受，更快地投入情境中。例如，在教學(xué)李清照的《如夢(mèng)令》這首宋詞時(shí)，教師可以面帶微笑地環(huán)視大家，并娓娓道來(lái)：當(dāng)靜坐亭臺(tái)之時(shí)，可看到夕陽(yáng)西下，溪流潺潺，又有湛藍(lán)的湖水和潔白的鷗鷺，再加上荷花盛開(kāi)、荷葉碧綠，劃動(dòng)的小船驚飛了沙洲上停棲的水鳥(niǎo)。學(xué)生可以跟隨教師的語(yǔ)言描述，在不知不覺(jué)的狀態(tài)下進(jìn)入作者描繪的藝術(shù)境界內(nèi)。又如，當(dāng)教學(xué)至杜甫《石壕吏》一詩(shī)時(shí)，教師要注意“聽(tīng)”字貫穿全詩(shī)的作用，使學(xué)生明確詩(shī)人首先聽(tīng)到的是“有吏夜捉人”，接下來(lái)“聽(tīng)婦前致辭”，老婦人的苦苦哀求令詩(shī)人動(dòng)容，接下來(lái)詩(shī)人又聽(tīng)到老婦人與家人的生存之艱難，充滿悲劇色彩的故事讓詩(shī)人產(chǎn)生了對(duì)老婦人一家的無(wú)限同情。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師需要讓學(xué)生置身于以“聽(tīng)”的內(nèi)容為主的作品語(yǔ)言情境中，明確作品是如何用“如聞泣幽咽”等句子表現(xiàn)老婦一家遭遇與詩(shī)人的無(wú)限關(guān)切與同情心的。

（二）以文字為情境遷移媒介

文字是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，以文字為情境遷移媒介是順其自然的舉措。在應(yīng)用此方法時(shí)，僅有教材內(nèi)的文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師可以通過(guò)遷移課外詩(shī)詞的做法，讓情境教學(xué)法的作用更好地展現(xiàn)出來(lái)。例如，在教學(xué)范仲淹的《漁家傲》時(shí)，教師可以下發(fā)補(bǔ)充材料，將其他類型的邊塞詩(shī)詞展示給大家看，其中可以包括思鄉(xiāng)哀情、建功豪情、反戰(zhàn)怨情等，如王昌齡的《從軍行七首（其四）》、李益的《渡破訥沙》、陳陶的《隴西行》等。當(dāng)面對(duì)這些教材外文字作品時(shí)，教師可以給予學(xué)生研究同題材作品的方法提示，包括整理已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的邊塞詩(shī)詞，對(duì)邊塞詩(shī)詞中比較常見(jiàn)的意象進(jìn)行歸納，了解此類作品抒發(fā)的情感等。在整理歸納過(guò)程中，學(xué)習(xí)情境自然形成，學(xué)生也可以以高度自主的姿態(tài)面對(duì)教材作品，“以他山之石，攻此山之玉”，順利發(fā)現(xiàn)作品內(nèi)容、情感、思想的奧秘，從而在課內(nèi)文本和課外文本共同構(gòu)建的情境中自由出入，產(chǎn)生理想的閱讀效果。在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師同樣可以采用以文字為情境遷移媒介的做法。教師要在學(xué)生基本了解詩(shī)意、明確其思想內(nèi)容后，讓他們閱讀同一作者的《江南逢李龜年》《月夜憶舍弟》《聞官軍收河南河北》等作品。這些作品和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》創(chuàng)作時(shí)期接近、寫作背景相似，學(xué)生將在類似的文字情境內(nèi)感受到作者是如何把詩(shī)歌“沉郁頓挫”風(fēng)格做到極致的。

（三）以音畫為情境營(yíng)造媒介

音樂(lè)是一種典型的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它利用對(duì)聲音的創(chuàng)新組合達(dá)到藝術(shù)建構(gòu)的良好狀態(tài)，從而通過(guò)各種不同的旋律表現(xiàn)社會(huì)生活與情感。另外，音樂(lè)也屬于創(chuàng)作者的一種心靈表達(dá)形式，所以可以認(rèn)為音樂(lè)具有調(diào)動(dòng)人的情緒的作用。與之相比，圖片則是一種典型的視覺(jué)藝術(shù)，無(wú)論是作品中線條的勾勒、色彩的搭配還是人物的位置關(guān)系等，均會(huì)使觀賞者產(chǎn)生完全不同的視覺(jué)感受。音樂(lè)與圖片二者一為動(dòng)一為靜、一為聽(tīng)一為視，均可成為古詩(shī)文教學(xué)中情境營(yíng)造的特定方法。初中語(yǔ)文教師借助音樂(lè)或者圖片將詩(shī)文情境再現(xiàn)出來(lái)，其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于所選取的樂(lè)曲或者圖片基調(diào)需要與詩(shī)文情感、意境等保持一致。例如，對(duì)于圖畫情境創(chuàng)設(shè)而言，在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)與作品對(duì)應(yīng)的圖畫，如岳陽(yáng)樓、鸛雀樓這類名勝古跡均有相配的繪畫作品呈現(xiàn)，便于讓學(xué)生借此形象化地理解內(nèi)容。例如，在教學(xué)《望岳》時(shí)，教師可用粉筆直接勾勒出作品景象：山峰連綿起伏，詩(shī)人身處高崖向四周眺望。利用這種形象化的繪圖展示形式，學(xué)生能比較順利地融入作品情境中，繼而快速理解作品深一層的內(nèi)涵。

（四）以生活為情境體驗(yàn)媒介

語(yǔ)文是一門和現(xiàn)實(shí)生活有緊密聯(lián)系的學(xué)科，即使是古詩(shī)文這類看起來(lái)復(fù)雜的作品，所反映的也是真實(shí)的生活。初中生處于初步認(rèn)知社會(huì)的時(shí)期，也有主動(dòng)思考生活的能力，對(duì)身邊事物有著極強(qiáng)的好奇心。在古詩(shī)文中所呈現(xiàn)的內(nèi)容、所描述的事物與現(xiàn)實(shí)生活相距遙遠(yuǎn)的情境下，教師可以利用教學(xué)與生活相關(guān)聯(lián)的形式，增強(qiáng)情境體驗(yàn)的客觀效果，讓古詩(shī)文中內(nèi)容有機(jī)會(huì)以生活中典型場(chǎng)景的形式表現(xiàn)，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自然、融于社會(huì)，在親切的自然和社會(huì)環(huán)境中感受作品意蘊(yùn)。例如，在教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以找機(jī)會(huì)組織學(xué)生賞月。在臨近中秋時(shí)，大家共同吃月餅、看月亮，感受濃濃的中秋氛圍；即使條件不具備，教師也可以在課堂上模擬這一情境。這時(shí)教師可以提問(wèn)：為什么看到中秋節(jié)的月亮?xí)氲郊胰四?？這個(gè)問(wèn)題連接了現(xiàn)實(shí)生活與詩(shī)詞作品，學(xué)生可以在情境中體驗(yàn)到“生活即學(xué)問(wèn)，作品即人生”的意境，這無(wú)疑有助于對(duì)作品的理解。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，情境教學(xué)法在各類教學(xué)形式及過(guò)程中都展示出強(qiáng)有力的作用，在一定程度上起到改善教學(xué)效果、提升教學(xué)質(zhì)量的作用。情境教學(xué)法使用范圍非常廣，意義也比較突出，就初中古詩(shī)文情境教學(xué)而言，它的突出作品特點(diǎn)、激發(fā)學(xué)生興趣等作用值得重視。教師基于適度性、目標(biāo)性與平等性三原則，進(jìn)行語(yǔ)言、文字、音樂(lè)、生活等情境使用媒介與具體方法探索，能較好地滿足教學(xué)需求、學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生素質(zhì)進(jìn)步提供廣闊的發(fā)展空間。