傳統(tǒng)文化教學(xué)：重在播種，要在入心

方舟重洋

紹興塔山中心小學(xué)學(xué)生在沈園研究“釵頭鳳”（紹興塔山中心小學(xué) / 供圖）

已是丹桂飄香的時(shí)節(jié)，剛學(xué)完語(yǔ)文第三單元，在紹興市塔山中心小學(xué)五年級(jí)（2）班課堂上，一場(chǎng)“民間故事我來(lái)講”的課堂展示活動(dòng)正熱火朝天地開(kāi)展著。

在老師的引導(dǎo)下，講述的同學(xué)將自己所喜愛(ài)的本地民間故事娓娓道來(lái)，生動(dòng)的表情與一波三折的故事情節(jié)相得益彰，臺(tái)下學(xué)生們一臉專(zhuān)注。

課后，孩子們還通過(guò)實(shí)地考察，尋訪名人蹤跡。以書(shū)圣王羲之為例，孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，找到了“題扇橋”“躲婆弄”等故事中現(xiàn)存的城市地標(biāo)，切身體會(huì)了王羲之與賣(mài)扇老婆婆的傳神故事。

這是塔山中心小學(xué)“傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程”教學(xué)中的生動(dòng)一課。這樣從統(tǒng)編教材中的故事生發(fā)，又與紹興鄉(xiāng)土文化緊密結(jié)合的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，幾乎每周都有?！霸谂c學(xué)生的生活發(fā)生接觸、產(chǎn)生聯(lián)結(jié)后，傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)才能深入學(xué)生之心。”浙江紹興市塔山小學(xué)教育集團(tuán)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)葉燕芬告訴《瞭望東方周刊》。

2022年9月23日，教育部網(wǎng)站公布了對(duì)十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議“關(guān)于增強(qiáng)文化自信增加中國(guó)文化內(nèi)容教學(xué)改革和降低英語(yǔ)教學(xué)比重的建議”的答復(fù)。其中強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在校園內(nèi)外，老師們和社會(huì)各界開(kāi)動(dòng)腦筋、推陳出新，讓傳統(tǒng)文化的種子在孩子們心中生根發(fā)芽。

首都師范大學(xué)教授徐勇認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育教學(xué)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感，“像在學(xué)生的心中種下一顆種子一般， 要有耐心，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，且符合教育邏輯、原則和規(guī)律”。

“中國(guó)的漢字，一撇一捺都是故事。如果說(shuō)世界上有哪個(gè)國(guó)家，她的每個(gè)字都能成為一首詩(shī)、一幅畫(huà)，那一定是中國(guó)。”今年3月，濟(jì)南高新區(qū)雅居園小學(xué)美術(shù)教師張楊在學(xué)校開(kāi)展的“甲骨文大課堂”上這樣說(shuō)。

如何做到將晦澀難懂的甲骨文融入到日常課程講授中，濟(jì)南高新區(qū)雅居園小學(xué)別出心裁。

“學(xué)校希望通過(guò)美術(shù)加語(yǔ)文共同教授的方法，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到孩子們身邊，這是我們的教育初衷?！睗?jì)南高新區(qū)雅居園小學(xué)校長(zhǎng)姚晶說(shuō)。

據(jù)了解，學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)甲骨文與學(xué)生之間的“無(wú)縫連接”，鼓勵(lì)老師利用各種手機(jī)軟件，以中華民族悠久的生肖文化為主線(xiàn)，運(yùn)用生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言將十二生肖與甲骨文相結(jié)合，并根據(jù)學(xué)生提交的美術(shù)作業(yè)及時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的反饋指導(dǎo)。張楊說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，孩子們處于居家學(xué)習(xí)期，我利用主播這種形式，讓孩子們擺脫了居家學(xué)習(xí)的疲憊感，認(rèn)識(shí)了12個(gè)甲骨文文字，還掌握了不少傳統(tǒng)文化知識(shí)，得到了學(xué)生及家長(zhǎng)們的認(rèn)可。”

作為鄭州市管城回族區(qū)工人第二新村小學(xué)的一名語(yǔ)文教師，余曉平（化名）也善于在課堂上將傳統(tǒng)文化的魅力向?qū)W生展示?！皞鹘y(tǒng)文化其實(shí)內(nèi)化在我們的課堂教學(xué)中，我向一二年級(jí)的學(xué)生講課的時(shí)候，就喜歡將知識(shí)點(diǎn)編唱成童謠或兒歌。這種講課方式，孩子們也容易接受?！庇鄷云礁嬖V《瞭望東方周刊》。

無(wú)獨(dú)有偶，深圳市龍華區(qū)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)校在“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”上也有新故事可講：在傳統(tǒng)歷史課的基礎(chǔ)上，將關(guān)鍵歷史事件及文化人物案例的要素提煉出來(lái)，在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行“歷史課本劇”的編排展演。該校初中歷史教師龔其彬（化名）告訴《瞭望東方周刊》：“學(xué)生對(duì)于這類(lèi)活動(dòng)的參與熱情總是很高，在整個(gè)過(guò)程中也非常專(zhuān)注?！?/p>

不僅如此，龍華區(qū)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)校將中庭草坪化身為校園實(shí)驗(yàn)田，使其成為以傳統(tǒng)中草藥文化為特色的科普教育園地。草木蔬果、植物放大鏡、博物寫(xiě)生臺(tái)以中草藥為媒介，將共建花園和傳統(tǒng)文化、勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)成新奇的戶(hù)外課堂。在2022年暑期跨域研學(xué)活動(dòng)中，孩子們認(rèn)識(shí)了許多平時(shí)難得一見(jiàn)的中草藥植物，如金銀花、燈芯草、野玫瑰等等，了解其藥用功效。

濟(jì)南龍德學(xué)校創(chuàng)新設(shè)計(jì)成語(yǔ)接龍、故事接龍等傳統(tǒng)經(jīng)典海量閱讀課程，融入日常語(yǔ)文教學(xué)中。北京懷柔區(qū)第三小學(xué)結(jié)合每個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展“孝老敬親、四愛(ài)一孝”活動(dòng)，并設(shè)置“每周一課、每日課訓(xùn)、每周一詩(shī)”，每學(xué)期組織開(kāi)展班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)《誦千古詩(shī)詞，做慧信少年》詩(shī)詞大賽，評(píng)選校園詩(shī)詞達(dá)人參加市、區(qū)級(jí)比賽。紹興市秀水小學(xué)全年級(jí)每周都有《紹興民間文學(xué)》拓展課，通過(guò)學(xué)習(xí)“紹興童謠”“紹興民間故事”“紹興民間俗語(yǔ)”等等富有越地文化特色的知識(shí)，增加學(xué)生對(duì)紹興歷史、人文、習(xí)俗等風(fēng)土人情的了解……

“要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在學(xué)生心中生根發(fā)芽，必須遵循他們的天性、興趣與愛(ài)好，循序漸進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育才能健康、持久和有效地開(kāi)展?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教育學(xué)院教授、中國(guó)教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)理事長(zhǎng)徐勇向《瞭望東方周刊》表示。

“結(jié)合地方特色開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育無(wú)疑是拉近學(xué)生距離的有效途徑。無(wú)論國(guó)家課程還是地方課程、校本課程，教師都應(yīng)該努力運(yùn)用學(xué)生身邊的事例加以佐證、解釋。典籍里的內(nèi)容，許多都可以從地方文化中找出相對(duì)應(yīng)的事例，它們之間是一種‘理一分殊、萬(wàn)川映月’的關(guān)系——就像天上有一個(gè)月亮，地上有多少河流就有多少月亮的影子?！绷x務(wù)教育課標(biāo)修訂綜合組傳統(tǒng)文化小組組長(zhǎng)，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師沈湘平告訴《瞭望東方周刊》。

深秋時(shí)節(jié)，北京香山紅葉似霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如丹色浸染，引得游人駐足觀看。欣欣是北京某小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，在剛剛過(guò)去的周末與家人一同來(lái)到香山搜集紅葉，完成在校語(yǔ)文課“節(jié)氣連連看”的課程作業(yè)。

四川博物院的小講解員帶領(lǐng)觀眾參觀展覽（劉坤/攝）

“親眼見(jiàn)到課本上的紅葉，我知道了香山葉子紅了也就是‘寒露’到來(lái)的時(shí)候。我打算收集好看的紅葉拼成一幅畫(huà)，然后可以放在班級(jí)展示欄里?！毙佬勒f(shuō)。

看似簡(jiǎn)單的課程作業(yè)，背后則體現(xiàn)了學(xué)校和教師的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化浩瀚精深，如何運(yùn)用好這份寶貴資源，是人們關(guān)注的核心問(wèn)題。

浙江紹興市塔山中心小學(xué)有妙招。在葉燕芬的回憶中，統(tǒng)編教材中的諸多課文都與紹興有著這樣那樣的聯(lián)系?！叭珀懹蔚摹妒緝骸贰肚镆箤猿龌h門(mén)迎涼有感》；六年級(jí)上冊(cè)第八單元的‘走近魯迅’中，《少年閏土》的故事就發(fā)生在魯迅家的‘新臺(tái)門(mén)’”。同時(shí)，葉燕芬?guī)ьI(lǐng)教師搜集選取“越文化”中的精華部分，編印成校本讀物《國(guó)學(xué)啟蒙讀本》并引入課堂的教學(xué)進(jìn)行初步實(shí)踐。

當(dāng)?shù)刎S富文化底蘊(yùn)的融入，讓塔山中心小學(xué)的語(yǔ)文教育得以厚植鄉(xiāng)土文化，凸顯語(yǔ)文課程的綜合性與實(shí)踐性。塔山中心小學(xué)根據(jù)語(yǔ)文課程單元人文主題和課文主旨，隨文融入“越地名士精神”“越地名勝古跡”“越地民風(fēng)民俗”“越地特產(chǎn)風(fēng)物”等知識(shí)點(diǎn)，開(kāi)展豐富的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中記下收獲，寫(xiě)成各具特色的研究報(bào)告。

諸如結(jié)合三年級(jí)上冊(cè)第一單元的課文《大禹治水》，孩子們可以去參觀大禹陵，感受大禹公而忘私的精神；結(jié)合一年級(jí)上冊(cè)四單元的課文《小小的船》，孩子們可以去東湖坐烏篷船，從這小小的船里看紹興；結(jié)合二年級(jí)下冊(cè)第三單元的課文《中國(guó)美食》，孩子們可以去品嘗“十碗頭”，記住紹興的味道……

“烏篷船的實(shí)用價(jià)值越來(lái)越小，但文化價(jià)值絲毫未減，在如今科技日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，純樸自然的美越來(lái)越多被世人欣賞。如何保護(hù)這承載著唐宋詩(shī)詞意韻的烏篷船，值得好好研究探索。”這篇語(yǔ)文課堂實(shí)踐小報(bào)告文筆起落有致，韻律悠長(zhǎng)，作者是塔山中心小學(xué)學(xué)生董樂(lè)怡。在她的報(bào)告中，通過(guò)自己親身走訪、體驗(yàn)、觀察，將當(dāng)?shù)貫跖翊倪^(guò)往娓娓道來(lái)。在“之江匯教育廣場(chǎng)”網(wǎng)站的葉燕芬名師工作室窗口，這樣的例子不勝枚舉。

徐勇認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育教學(xué)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感，“像在學(xué)生心中種下一顆種子，要有耐心，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，且符合教育邏輯、原則和規(guī)律”。

“在現(xiàn)階段，重點(diǎn)應(yīng)將評(píng)價(jià)體系設(shè)置在傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)端，能否讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)傳統(tǒng)文化，自覺(jué)走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，應(yīng)是教師教學(xué)評(píng)價(jià)的首要因素。”

隨著“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”走得越來(lái)越深，為社科類(lèi)課堂帶來(lái)諸多關(guān)注度的同時(shí)，傳統(tǒng)文化課堂怎么做好增質(zhì)而非增量，受到多方關(guān)注。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，加深教師隊(duì)伍自身業(yè)務(wù)能力是促進(jìn)“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”更好發(fā)展的重要因素。

“進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育需要有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。對(duì)教師而言，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、擁有廣博的學(xué)識(shí)尤為重要?！毙煊抡f(shuō)。

沈湘平認(rèn)為：“教育工作者都需要補(bǔ)一補(bǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課。由于歷史原因，許多一線(xiàn)教師在這方面是有所欠缺的，所以我們就要自覺(jué)去‘補(bǔ)課’?！?/p>

華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授，義務(wù)教育課程方案修訂組組長(zhǎng)崔允漷告訴《瞭望東方周刊》：“加強(qiáng)教師自身的文化敏感性比較重要。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有些小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)目標(biāo)還停留在寫(xiě)字技能上。而有文化敏感性的教師在教‘日月山水’時(shí)，會(huì)讓學(xué)生感受到這些漢字的形象美，培育低年段小學(xué)生的文化自信?！?/p>

正在備考高中語(yǔ)文教師資格證的華東師范大學(xué)學(xué)生高心橙（化名）告訴《瞭望東方周刊》：目前備考的過(guò)程中會(huì)更加關(guān)注傳統(tǒng)文化方面，只有多看多讀多積累，才能更有助于自己進(jìn)行準(zhǔn)備。

同時(shí)，針對(duì)“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”，如何設(shè)置合理的評(píng)價(jià)任務(wù)與量化標(biāo)準(zhǔn)也是眾人關(guān)注的熱門(mén)問(wèn)題。

對(duì)此，徐勇認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)任務(wù)應(yīng)對(duì)標(biāo)教師隊(duì)伍?！霸诂F(xiàn)階段，重點(diǎn)應(yīng)將評(píng)價(jià)體系設(shè)置在傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)端，能否讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)傳統(tǒng)文化，自覺(jué)走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，應(yīng)是教師教學(xué)評(píng)價(jià)的首要因素?！?/p>

徐勇告訴《瞭望東方周刊》，傳統(tǒng)文化教育不單單存在于學(xué)校和課堂上，家庭和社會(huì)作為教育的有機(jī)主體也應(yīng)重視起來(lái)?！凹矣?xùn)家風(fēng)也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化不只是一種知識(shí)，也是‘心性之學(xué)’。家訓(xùn)教誡、家風(fēng)熏陶，對(duì)孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有著非常重要的意義”。

紹興本地有一系列“越文化”節(jié)慶日活動(dòng)，如谷雨祭禹節(jié)、蘭亭書(shū)法節(jié)、魯迅誕辰日、黃酒節(jié)等。

葉燕芬談道：“我們有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)設(shè)親情系列課程，通過(guò)設(shè)置相關(guān)的主題活動(dòng)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)在節(jié)日里一起追溯越地的文化根源，有助于培養(yǎng)孩子對(duì)本地文化的認(rèn)可和自信。”

塔山中心小學(xué)的學(xué)生和家長(zhǎng)會(huì)在課后共同完成某一項(xiàng)作業(yè)。以學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》一文為例，教師會(huì)布置孩子和家長(zhǎng)一同梳理學(xué)習(xí)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣的作業(yè)，思考比較詩(shī)中的風(fēng)俗與本地的有何不同。

在傳統(tǒng)文化教育“精彩于學(xué)校，不止于課堂”的同時(shí)，社會(huì)文化場(chǎng)所同樣也發(fā)揮著重要作用。

鄂倫春民族博物館開(kāi)展“小小講解員”走進(jìn)博物館活動(dòng)，小講解員們著裝整齊、精神飽滿(mǎn)，用稚嫩甜美的童聲講述館內(nèi)陳列。通過(guò)傳統(tǒng)教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式，提高了孩子對(duì)歷史文化的了解，使其近距離感受優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的魅力。

在北京自然博物館副研究館員馬莉的回憶中，要成為一個(gè)合格的小講解員并不容易，不僅需要在博物館接受長(zhǎng)時(shí)間培訓(xùn)，同時(shí)還需要進(jìn)行實(shí)地講解的聯(lián)系活動(dòng)20次以上，通過(guò)考核才能正式“上崗”。

作為國(guó)內(nèi)首家開(kāi)展“小小講解員”活動(dòng)的自然類(lèi)博物館，北京自然博物館自2003年起便一直堅(jiān)持讓青少年志愿者在參與志愿服務(wù)的過(guò)程中，深入認(rèn)知、了解自然科學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的中國(guó)文化，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力和責(zé)任感。

“孩子在參與過(guò)程中獲得了滿(mǎn)足感，培養(yǎng)了為公眾服務(wù)的意識(shí)，這是在其他學(xué)習(xí)當(dāng)中所不易感受到的一種成就。成為一名小講解員對(duì)孩子的教育和塑造具有深遠(yuǎn)意義，它以一種獨(dú)特的方式，將孩子置于歷史的長(zhǎng)河中，親手觸摸文化厚重的質(zhì)感。”馬莉告訴《瞭望東方周刊》。

（實(shí)習(xí)生王寒冰對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）