古代的避諱等８則

李　莉

古代的避諱

在我國(guó)，避諱有著悠久的歷史?！抖Y記·典禮》載曰：“名字者不以國(guó)，不以日月，不以隱疾，不以山川?！泵魑囊?guī)定取名之避。后《左傳》又加上“不以畜生，不以器帛”條款，正式宣言“六避”。可見，早在周代就已經(jīng)出現(xiàn)了避諱。秦漢以來(lái)，避諱制度日臻完備，避諱有“國(guó)諱”、“家諱”、“圣諱”等3種形式。國(guó)諱，即當(dāng)朝皇帝和其七世以內(nèi)祖先的名字。如溺器以前叫“虎子”，唐代避李淵祖父李虎的諱，一律改叫“馬子”，今人所謂“馬桶”就是避諱的結(jié)果。家諱，即父母祖先的名字，作為小輩，在日常言行或行文用字時(shí)要回避。南朝范曄因父名“泰”，便推辭太子詹事這一官職，因“太”與“泰”同音，犯了家諱。杜甫母名海棠，因此不作詠海棠之詩(shī)。圣諱，就是圣賢的名字，主要指孔子。孔子名“丘”，清朝時(shí)，天下姓丘的要加耳字旁改姓“邱”，并且不許發(fā)音為“邱”，要讀成“七”字。

“風(fēng)涼話”源于唐朝

“風(fēng)涼話”一詞的出現(xiàn)，可以追溯到唐朝。唐文宗開成三年(838年)的盛夏，文宗和幾名詞臣在未央宮吟詩(shī)消夏。文宗首先吟道：“人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)?！绷珯?quán)跟著應(yīng)和：“熏風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼?！备髟~臣也相繼吟誦附和。這一記述出自《舊唐書》，后世詩(shī)人對(duì)此多有評(píng)論。宋蘇軾認(rèn)為柳公權(quán)這兩句詩(shī)“美而無(wú)箴(諷諫)”，于是續(xù)上四句：“一為居所移，苦樂永相忘。愿言均此施，清陰分四方?！币庵S文宗在享受殿中風(fēng)涼時(shí)，哪能想到征夫耕叟正苦于夏日之酷熱呢?后人就從中引申出“風(fēng)涼話”一詞，指那些不負(fù)責(zé)任的嘲諷的話。

書院原是修書之地

書院之名，初見于唐，本為修書之地，非士子肄業(yè)之所。后世所稱學(xué)校式的書院，實(shí)始于五代，而成于宋初。宋人賤視武卒，重文輕武，必須有足夠數(shù)量的書院來(lái)安置子弟。另外，宋代理學(xué)興盛，開宗立派的理學(xué)大師及其學(xué)生，無(wú)法以科舉為目的的官學(xué)自由講學(xué)，而民間私家所設(shè)的書院，沒有這樣的拘束，故淡于榮利，志在講求修身治人之法者，多樂趨于書院。書院制度，自南唐開元間白鹿洞書院建立，至清光緒二十七年所有書院均改建為各級(jí)學(xué)堂止，歷時(shí)凡964年。

宋元時(shí)期的海禁

我國(guó)宋元時(shí)就有海禁政策，但往往是針對(duì)某些具體問題暫時(shí)出臺(tái)的措施，持續(xù)時(shí)間較短。如針對(duì)某些可能危害國(guó)家利益的產(chǎn)品，如銅錢、兵器、兵書等。中國(guó)銅錢在整個(gè)東方文化圈都很受歡迎，中國(guó)周邊一些國(guó)家以中國(guó)銅錢作為流通貨幣，銅錢大量外流，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)很大危險(xiǎn)，所以當(dāng)時(shí)禁止大規(guī)模向海外輸出銅錢。當(dāng)時(shí)中國(guó)的冶煉技術(shù)比周邊各國(guó)發(fā)達(dá)，高質(zhì)量的兵器也不允許運(yùn)出來(lái)。還有就是兵書，宋元王朝也不希望外國(guó)人讀到。

中國(guó)最早梳妝盒主人是男性

近日，《劍舞楚天——湖北九連墩戰(zhàn)國(guó)墓文物展》在廣東省博物館隆重開幕。精選的111件(套)九連墩戰(zhàn)國(guó)墓出土文物，從禮、樂、兵、文、生5個(gè)方面再現(xiàn)了“楚大夫的一生”。展品中有一件“便攜式”梳妝盒，出土于九連墩1號(hào)墓，據(jù)說(shuō)是我國(guó)最早的。盒內(nèi)相應(yīng)部位鑿空，分置著銅鏡、木梳、刮刀、脂粉盒和小木梳。銅鏡顏色斑駁，帶有綠色銅銹。這個(gè)梳裝盒之所以“便攜”，是因?yàn)樗瘳F(xiàn)代女士的梳妝盒一樣可以合蓋，體積也比現(xiàn)在的大不了多少。同時(shí)，盒子的上下各裝一可伸縮的支撐，以便使用時(shí)承鏡。除了功能齊全外，這只梳妝盒外部的圖案也很漂亮。讓人意外的是，這只精致的梳妝盒，主人竟是男性。據(jù)專家介紹，古時(shí)的關(guān)男子也很注意修飾外表，他們用刮刀修鬢角、刮胡子，用胭脂修飾膚色，古人還會(huì)用‘明眸皓齒形容男子。

“抓藥”的來(lái)歷

據(jù)傳唐代時(shí)，藥王孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)，因?yàn)椴傻乃幒芏啵鼈兊男晕豆τ糜植煌?，所以不能混雜放在一起。為了便于分類放置和使用，孫思邈就特意做了一個(gè)圈身，在圍上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一只小口袋里，使用起來(lái)格外方便。孫思邈采藥走到哪里，行醫(yī)治病就到哪里。人們發(fā)現(xiàn)他每次診病后，都是從小袋里一小撮一小撮地抓出藥來(lái)，所以只要有人得了病就希望藥王能來(lái)“抓藥”。后來(lái)，藥店為了使眾多草藥不混雜，也便于分類抓取，掌柜做出一個(gè)個(gè)的小抽屜；小抽屜里再隔成一個(gè)或四個(gè)方格，來(lái)放置各種藥材。所以直至今日，人們到中藥店配草藥，仍稱為抓藥。

王府井名稱的由來(lái)

王府井大街是北京最繁華的商業(yè)街之一。為何叫王府井呢?據(jù)《燕京訪古錄》所戢，此處建王府最早始于隋唐時(shí)代，“隋朝燕王府，北平王羅藝之帥府”就在這里，至今仍有帥府固之稱。羅藝是《隋唐演義》小說(shuō)中羅成的父親，唐高宗封羅藝為燕王，總管幽州，在此建有燕王府。至明代，隨著紫禁城的興建，不少達(dá)官貴人在此修建王府，加之街旁西側(cè)有一口遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)質(zhì)甜水井，所以據(jù)《明成祖實(shí)錄》載，這里被稱十王府、王府街及王府井大街。在這條街的大街小巷中，至今仍有帥府、阮府、空府、霞公府遺址可尋。到了清代，此處依然是親王、郡王的聚居之地。如隋唐時(shí)期的帥府，成了清太祖第十五子多鐸的豫王府。這里還有光緒皇帝的老師、戶部尚書翁同龢的狀元府。所以王府井名稱的由來(lái)，是與歷代權(quán)貴在此興建眾多王府密切相關(guān)的。

瑯琊臺(tái)是堯舜時(shí)天文臺(tái)

由中國(guó)天文學(xué)會(huì)和膠南市政府共同主辦的瑯琊臺(tái)天文歷法學(xué)術(shù)論證會(huì)近日在膠南市舉行。專家和學(xué)者初步就“瑯琊臺(tái)是一座天文臺(tái)，建臺(tái)時(shí)間至少應(yīng)該在秦漢時(shí)期”這一觀點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)。論證會(huì)上，專家們一致認(rèn)為，瑯琊臺(tái)是一個(gè)兼具觀象授時(shí)與宗教祭祀功能的古觀象臺(tái)，具有觀日出、定時(shí)節(jié)、望云氣、祭祀四時(shí)主等天文歷法、星占以及宗教政治方面的功能。這個(gè)古觀象臺(tái)的時(shí)代下限在秦漢時(shí)期，是迄今已知的地面上遺跡尚存的我國(guó)最早的觀象臺(tái)遺址。據(jù)有些古文獻(xiàn)記載說(shuō)，此臺(tái)是越王勾踐徙都瑯琊地區(qū)時(shí)所建，根據(jù)古天文的綜合研究，瑯琊臺(tái)的起源可能更早，上推到西周初年，甚至是堯舜時(shí)代。

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