新時代百年黨史的理論研究與創(chuàng)新

王孝儒

（河南大學(xué)，開封 475001）

引 言

中國共產(chǎn)黨在百年歷程中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民持續(xù)奮斗，取得了革命、建設(shè)與改革的勝利成果，這些內(nèi)容源源不斷地對新時代中國社會深刻變革產(chǎn)生影響，具體表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)革命以及工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化等一系列革命性演化進(jìn)階當(dāng)中。黨史不僅是一個不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化的歷史，更是進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。對于黨史的研究是從中國共產(chǎn)黨的歷史、黨的活動、黨的事業(yè)和黨自身的發(fā)展規(guī)律等方面入手的，將其當(dāng)作探究當(dāng)代中國社會活動規(guī)律的一門學(xué)科，找準(zhǔn)正確的發(fā)展方向，將黨性原則和科學(xué)精神緊密結(jié)合在一起，從而保證黨史研究水平的提升，推動黨史理論創(chuàng)新。黨史的理論創(chuàng)新有兩層含義：其一是繼承性的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在繼承發(fā)展馬克思主義理論并且進(jìn)行創(chuàng)新上，又可以稱之為馬克思主義理論的中國化過程；其二是集成性的創(chuàng)新，不僅包括對馬克思主義思想資源和各種先進(jìn)以及有價值思想的理論創(chuàng)新，還包括對人類文明進(jìn)步中各種思想文化資源的借鑒和吸收的理論創(chuàng)新。黨史理論創(chuàng)新的生命力主要體現(xiàn)在不斷創(chuàng)新上，能夠推動馬克思主義不斷發(fā)展上，從而為新發(fā)展階段全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奠定堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

一、新時代百年黨史的理論研究

（一）新時代百年黨史研究存在的問題

研究百年黨史要遵循解放思想和實(shí)事求是的原則，但是現(xiàn)階段并沒有進(jìn)行全面和真正的落實(shí)，主要表現(xiàn)在三個方面：其一，不能將傳統(tǒng)的結(jié)論和觀點(diǎn)拋在腦后，在評價各個時期、各個人物和各個事件的時候采取的不是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不能實(shí)事求是地說明問題；其二，看問題的觀點(diǎn)比較僵化，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，片面地將研究當(dāng)成宣傳，只對好的部分進(jìn)行闡述，并不能指出其中的錯誤，不能夠真正做到實(shí)事求是；其三，對一切事物或者觀點(diǎn)、看法等都持否定的態(tài)度，抹殺一切成就，也是不能真正做到實(shí)事求是的重要表現(xiàn)。21世紀(jì)，對中共黨史的研究重點(diǎn)就在于貫徹落實(shí)解放思想和實(shí)事求是上，但是這種黨史理論研究不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在表面，更應(yīng)當(dāng)推廣到生活實(shí)際當(dāng)中。

對中共黨史學(xué)的理論研究相當(dāng)匱乏，一般情況下，每一門學(xué)科都需要專門的理論作為支撐，但是對于中共黨史學(xué)來說，目前還沒有建立起專門的理論體系。嚴(yán)格來講，要將中共黨史學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科還存在一定的難度，需要將中共黨史學(xué)的理論研究加強(qiáng)，從建立中共黨史學(xué)理論的基本框架出發(fā)，保證中共黨史學(xué)不斷發(fā)展壯大。在黨史的探究上，具體問題的探究數(shù)量較多，缺乏更加深層次的問題探究。舉個例子來講，并沒有深入探究中共黨史的發(fā)展方向和未來的前進(jìn)方向。21世紀(jì)，中共黨史應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在對深層次問題的探究上，致力于對更深層次的問題進(jìn)行回答，這樣一來能夠使中共黨史的研究更加具有深度、廣度和說服力。

（二）從政治學(xué)的角度剖析百年黨史

在對黨史進(jìn)行深入探究的時候，必須將理論作為基礎(chǔ)，從經(jīng)驗(yàn)上升到理論層次的高度，這是黨史研究的根本目標(biāo)。要想明確黨史理論，必須對理論層面的東西進(jìn)行抽象和歸納，將黨史包含的各種理論新發(fā)展和新成就等提出來，并且將其發(fā)揚(yáng)光大，從而形成全新的理論、思想和看法，從而推動黨的進(jìn)一步發(fā)展和黨的事業(yè)更上一層樓。

在研究中國共產(chǎn)黨黨史的時候，對理論的思考是其中很重要的一部分內(nèi)容。首先，從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，對其進(jìn)行總結(jié)，以此為基礎(chǔ)對其進(jìn)行理論化和抽象化。其次，關(guān)于人類社會發(fā)展、社會主義發(fā)展、共產(chǎn)黨黨政的規(guī)律要深化認(rèn)識，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的梳理。最后，將歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律用理論表達(dá)出來，并且將其轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨工作上的指導(dǎo)方法。對黨史的研究是一個不斷了解和不斷深入的過程，在不斷反思和批判歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)上，在否定中不斷進(jìn)行升華。理論思考的最高要求是在更加深入的層次和更高的程度上進(jìn)行邏輯層次上的飛躍，并且將新的具有理論意義的內(nèi)在思想采取綜合、歸納和總結(jié)的方式得出，以此作為指引和推動工作進(jìn)行的中心思想。通過對黨史的探究發(fā)現(xiàn)，歷史總是驚人的相似，尤其是在面對危急時刻或者重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時候，要想推動時代的進(jìn)步，一方面要有付諸實(shí)踐的勇氣，另一方面還要有理論的指導(dǎo)。

通過多年以來對中國共產(chǎn)黨黨史的研究可知，目前已經(jīng)取得了比較好的成績，主要體現(xiàn)在其發(fā)揮了應(yīng)有的作用。但是從對黨史理論思考的方面來講，目前對黨史理論的研究過于關(guān)注表面，更多的作品表達(dá)的是敘述性的內(nèi)容，缺乏帶有深度、看法和解釋的著作。大多數(shù)的史料只是簡單堆砌，文件大多數(shù)都是進(jìn)行羅列，并沒有結(jié)合歷史的中心特點(diǎn)，利用科學(xué)的方式解釋歷史史實(shí)和歷史發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容比較少。與此同時，對中國共產(chǎn)黨黨史的研究逐漸呈現(xiàn)出個案和微觀研究，雖然這種方式是很有意義和價值的，但是如果過于執(zhí)著考證歷史碎片，就會缺失大局觀念和問題意識，從而導(dǎo)致對黨史的研究缺乏完整性和系統(tǒng)性。在實(shí)際研究當(dāng)中應(yīng)當(dāng)盡量避免上述問題，堅持黨性和科學(xué)性一致的觀點(diǎn)，研究解決問題要建立在一切從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)之上，制定政策方針要依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際的原則。黨史作為中國歷史當(dāng)中的重要組成部分，必須經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)，這樣才能使黨史的理論無限接近真理，并且包含更加科學(xué)的說服力，使黨史經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)，從而發(fā)揮其客觀公正和真實(shí)有效的作用。

二、百年黨史的理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨在百年間，將馬克思主義與中國實(shí)際發(fā)展相結(jié)合形成的新思想，鑄就了輝煌歷史，其間不斷豐富馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對理論的創(chuàng)新。在當(dāng)前的新形勢下，我們學(xué)習(xí)黨史理論時要把著力點(diǎn)放在創(chuàng)新上，積極探索新時代黨史的創(chuàng)新方法，最重要的就是解決新時代黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同三大問題。立場和感情是走進(jìn)理論學(xué)習(xí)的重要通道，只有切實(shí)打通這一通道，堅決抵制形式主義和樣子工程，才能真正推動百年黨史的理論創(chuàng)新深入人心。結(jié)合新時代百年黨史的理論創(chuàng)新要求，可以從以下幾個方面進(jìn)行探討。

第一，黨史的理論創(chuàng)新必須從歷史的角度出發(fā)，在研究黨史、重視黨史和借鑒黨史的基礎(chǔ)上，了解過去、把握當(dāng)下，從而開創(chuàng)更加美好的明天。在進(jìn)行黨史的理論創(chuàng)新時，必須明確黨的發(fā)展道路，將其作為最根本的問題，始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的方式，把馬克思主義作為指導(dǎo)思想引領(lǐng)時代，從而探索當(dāng)前人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。黨中央充分借鑒政治智慧經(jīng)驗(yàn)，從政治大局出發(fā)看問題，形成了中國精神的時代精華——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，我們學(xué)習(xí)黨史理論時要把這個偉大思想放在極其重要的位置，不斷用科學(xué)理論創(chuàng)新理論武裝頭腦，把握馬克思主義中國化的歷史邏輯去推動各項(xiàng)工作。堅定“四個自信”，推動馬克思主義在中國特色社會主義道路上的發(fā)展，從而準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主流和本質(zhì)。

第二，黨史的理論創(chuàng)新必須掌握研究黨史的方法，將唯物史觀作為指導(dǎo)，深入探究黨史研究的方法論。對黨史的學(xué)習(xí)價值體現(xiàn)在理論認(rèn)知的提升上，但是這離不開把握和領(lǐng)悟馬克思主義中國化、時代化和大眾化。只有將其作為研究的基礎(chǔ)，才能夠深刻理解黨史理論的創(chuàng)新。自覺遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，這也是中國共產(chǎn)黨人的世界觀與方法論，已實(shí)事求是為基本原則，不斷修正錯誤、吸取相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這樣才能夠?yàn)辄h史的理論創(chuàng)新提供正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的方法論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的誕生是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，應(yīng)當(dāng)站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度上，深刻把握黨史理論，將其轉(zhuǎn)換為理論自信，從而在整個黨史和特定社會歷史條件下，把握發(fā)展的大局。根據(jù)對馬克思主義指導(dǎo)地位的了解可知，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，運(yùn)用歷史的眼光和廣闊的國際視野找出事物之間發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，不斷借鑒和吸收人類優(yōu)秀文明成果，從而應(yīng)對時代發(fā)展的重大難題。

第三，黨史的理論創(chuàng)新還應(yīng)當(dāng)堅持鑄造思想之魂，理論上的每一步創(chuàng)新都離不開理論武裝發(fā)揮的作用。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，將其當(dāng)成認(rèn)識世界、把握規(guī)律和追求真理的思想武器。黨史的理論創(chuàng)新是隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)步的，不應(yīng)當(dāng)將馬克思主義理論作為教條，而應(yīng)當(dāng)將其作為指導(dǎo)方向的指南針，在實(shí)踐的過程中要根據(jù)實(shí)際情況做相應(yīng)的調(diào)整和變化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝結(jié)了我黨堅持與發(fā)展中國特色社會主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“八個明確”和“十四個堅持”涵蓋了新時代堅持發(fā)展中國特色社會主義的各項(xiàng)基本問題，同時也對馬克思主義做出了重大創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新理論成果，必須長期堅持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，把對中國特色社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，使中國特色社會主義這面旗幟成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟。探究黨史的理論創(chuàng)新永不止步，在新的時代背景下，我們要運(yùn)用創(chuàng)新理論指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)踐，善于思考實(shí)際問題，不斷推進(jìn)黨史理論的創(chuàng)新，使馬克思主義真理的偉大力量在中國這片土地上持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，不斷造福中國人民。

第四，要想實(shí)現(xiàn)黨史理論的創(chuàng)新，必須堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，把對黨和人民的忠誠和熱愛始終牢記在心中、落實(shí)在行動上，培養(yǎng)對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，其是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和戰(zhàn)勝一切困難的精神力量。在學(xué)習(xí)黨史的時候，必須將對黨的忠誠放在第一位，加大對黨員的教育和引導(dǎo)，堅定干部的政治信仰，保證良好的精神品格，傳承血脈基因，不斷提升政治判斷能力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力等，堅定共產(chǎn)主義的偉大理想，將發(fā)展中國特色社會主義作為共同理想。中國共產(chǎn)黨的歷史實(shí)際上就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，是中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史，是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了百年的發(fā)展，回顧百年來中國的黨史理論創(chuàng)新，主要有兩個具體的表現(xiàn)：第一是“化中國”，將馬克思主義基本原理在中國實(shí)際狀況中運(yùn)用；第二是“中國化”，將馬克思主義基本原理運(yùn)用在中國形成的思想上，上升到馬克思主義新思想和新內(nèi)涵上。對黨史的理論研究和創(chuàng)新內(nèi)容很多，通過對黨史理論的深入探究，不僅能夠及時發(fā)現(xiàn)過去存在的問題，還能夠及時進(jìn)行改正，一方面能夠有效避免走錯路彎路，另一方面還能夠繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)下的優(yōu)點(diǎn)，推動中國共產(chǎn)黨的發(fā)展更加完善。對黨史理論創(chuàng)新的研究，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，保證中國共產(chǎn)黨不斷深化對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的認(rèn)知，從而推動我國現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。