文/國家開放大學 劉鵬波
勞模精神是支配指導人們進行各種生產(chǎn)活動、戰(zhàn)勝各種生產(chǎn)困難的意識力量,也是生活在一定時代的勞動人民精神面貌先進性的體現(xiàn),是社會主義核心價值觀的生動詮釋,是民族精神和時代精神的集中體現(xiàn)。勞模精神源于無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家對作出突出勞動貢獻的人物的表彰,形成于不同時期特殊形勢下對不同意識力量的現(xiàn)實召喚中。黨的十九大報告明確提出,新時代進程中要大力弘揚勞模精神,即“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流,艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新,淡泊名利、甘于奉獻”。中國特色社會主義進入新時代,對勞模精神的呼喚更加強烈堅定。在新時代條件下,弘揚勞模精神不僅是馬克思勞動價值理論的邏輯展開,也是時代的呼喚,更是人民群眾生存發(fā)展的現(xiàn)實需求。
尊重勞動,弘揚勞模精神,這是馬克思勞動學說的邏輯展開。具體而言,勞動是人與動物區(qū)別的本質(zhì)表征,更是人類社會得以形成的關鍵因素。
勞動創(chuàng)造了人。人隨著勞動而產(chǎn)生,勞動使得人類區(qū)別于動物。馬克思以勞動為基礎,界定了人不同于低級生物的類本質(zhì)。勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動不僅創(chuàng)造了人本身,而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。馬克思認為:“可以根據(jù)意識、宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動物。一當人們自己開始生產(chǎn)他們所必需的生活資料的時候(這一步是由他們的肉體組織所決定的),他們就開始把自己和動物區(qū)別開來”。恩格斯對于這一觀點也進行了論證,他認為勞動是促使實現(xiàn)從猿到人的轉(zhuǎn)變的決定性因素,使人實現(xiàn)了“脫毛”過程。勞動“是一切人類生活的第一個基本條件,而且達到這樣的程度,以致我們在某種意義上不得不說:勞動創(chuàng)造了人本身。”“人類社會區(qū)別于猿群的特征在我們看來又是什么呢?是勞動?!薄皠游飪H僅是利用外部自然界,簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化;而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務,來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質(zhì)的差別,而造成這一差別的又是勞動?!眲趧哟偈谷说闹黧w意識覺醒,使人從被動地適應自然的猿類中分離出來,成長為主動地改變自然的社會主體。
勞動形成了人類社會。物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動是人進行其他一切活動的基礎,而實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的基本形式就是進行客觀的勞動,因此,勞動構成了人類各種活動的關鍵因素。首先,勞動的結果構成了人類社會的物質(zhì)基礎。人類通過勞動獲得生產(chǎn)生活資料,勞動是人類獲取基本需要的全部方式?!叭藗兪紫缺仨毘浴⒑取⒆?、穿,就是說首先必須勞動”,通過勞動創(chuàng)造出滿足人類價值需求的生產(chǎn)生活資料,構成人類社會的物質(zhì)財富基礎。其次,勞動促使人類社會精神財富形成。馬克思摒棄了唯心史觀的缺陷,認為社會的存在決定了社會意識。社會精神財富不會憑空出現(xiàn),是適應一定社會物質(zhì)生活要求而產(chǎn)生的。人類所從事的政治、科學、道德、藝術、法律、宗教等活動是人類進行生產(chǎn)實踐活動要求的體現(xiàn),是社會存在的客觀反映。最后,人類在勞動的過程中形成了社會關系?!叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和?!比说膭趧颖举|(zhì)活動構成了人的本質(zhì),即人總是處在一定社會關系中。人們在勞動過程中相互交往、發(fā)生關系,彼此之間形成密不可分的聯(lián)系,在進行社會活動的同時,形成了社會關系。
因此,在新時期唱響勞動之歌,弘揚勞模精神,形成勞動的良好社會風尚,是馬克思關于勞動基礎性地位論述的尊重,對人自身本性的尊重和能夠順利融入社會前提的尊重。
黨的十九大作出了中國特色社會主義進入新時代的科學論斷,在這個催人奮進的時代,要建設前無古人的偉大事業(yè)的目標,必須弘揚勞模精神。習近平總書記指出:“在前進道路上,我們要始終弘揚勞模精神、勞動精神,為中國經(jīng)濟社會發(fā)展匯聚強大正能量。”“‘空談誤國,實干興邦’,實干首先就要腳踏實地勞動?!睔v史賦予廣大人民群眾實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命,時代呼喚有先進精神的人作出不懈努力和重要貢獻。改革開放以來,我國在各方面取得重要成就,但實現(xiàn)全面建成小康社會的目標期限步步迫近,創(chuàng)造中國夢的光明前景仍然任重路遠,壓在中國共產(chǎn)黨身上的擔子依然沉重。當前,繼續(xù)推進新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展、加快“強起來”的步伐、實現(xiàn)人民對美好生活的向往追求依然面臨著諸多矛盾。阻礙深化改革的機制體制仍然存在,全面依法治國建設仍需要進一步落實,國家治理能力仍需要加強;發(fā)展質(zhì)量需要提升,創(chuàng)新能力和水平有待提高,區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間的發(fā)展差距需要進一步縮??;居民在教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等方面的不平衡、不充分問題依然存在,脫貧路上“一個也不能少”;意識形態(tài)的斗爭依然激烈,社會主義核心價值觀需要全方位深入人心、深層次落實;生態(tài)赤字問題依然嚴峻,生態(tài)理念、制度需要進一步貫徹、完善;黨內(nèi)仍然面臨著諸多危險與考驗。這些問題與矛盾的解決既需要廣大勞動人民在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智,積極勞動,創(chuàng)新勞動,更需要廣大黨員、領導干部發(fā)揮帶頭模范作用,艱苦奮斗,崇尚勞動,帶領人民群眾實現(xiàn)對美好生活的追求。
站在新時代的歷史潮頭,面對社會發(fā)展的矛盾,黨的十九大做出新的戰(zhàn)略部署,明確以“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局統(tǒng)籌推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展,為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展描繪出壯闊的藍圖和推動人全面發(fā)展、社會全面進步的任務書。幸福不會從天而降,夢想不會自動成真。偉大夢想需要辛勤勞動、誠實勞動、科學勞動,最終依賴于勞模精神的內(nèi)化與外化。廣大人民群眾不能愧對時代的期盼,要大力弘揚勞模精神,勇做時代的弄潮兒。
在現(xiàn)階段,勞動是人謀生的基本方式。從人的需要的滿足和人所處的歷史時期兩個層面,闡述勞動是人民群眾生存發(fā)展的現(xiàn)實需要。
一方面,人作為具有社會屬性的高級生物,其需求是隨著實踐變化而發(fā)展的,不可能一成不變。因此,從自然界中直接獲取的生活資料已經(jīng)不能滿足人類的多層次需求,需要經(jīng)過加工、改造等具體的勞動方式才可以實現(xiàn)物質(zhì)對人類的價值。當基本生活需要得到滿足以后,人們產(chǎn)生了對民主、法治、安全、公正等的訴求,對發(fā)展性和奢侈性資料的需求,對更高質(zhì)量生活水平的追求,這一切的滿足都需要平衡而充分的發(fā)展去實現(xiàn),歸根到底,需要通過各行各業(yè)的勞動者提供滿足人們更高需求的有效供給。培育勞模精神,尊重勞動,崇尚勞動,辛勤勞動,既可以滿足人民群眾的基本生活需要,又可以實現(xiàn)對人民群眾發(fā)展需求的有效供給。
另一方面,中國特色社會主義進入新時代,我國正處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,生產(chǎn)力的發(fā)展還沒有達到“按需分配”的水平,在這樣的歷史情境中,人類生存發(fā)展的必然途徑是勞動。多勞多得,少勞少得,按勞分配。人民群眾在這樣的條件下要發(fā)揮自己的主體作用和主觀能動性,在創(chuàng)造歷史的過程中以自身的獨特優(yōu)勢彰顯個人價值,展示個人魅力?!耙磺袆趧诱撸灰蠈W肯干肯鉆研,練就一身真本領,掌握一手好技術,就能立足崗位成長成才,就都能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地,在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風采、感受快樂?!迸嘤齽谀>?,通過個人的勞動貢獻實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。
現(xiàn)代人類社會的發(fā)展要依靠勞動力的發(fā)展,新時代的勞動精神可以為所有勞動者樹立良好的學習榜樣,而追逐夢想就要有刻苦鉆研、埋頭苦干的務實精神,崇尚實干,發(fā)揚實干精神,在實干中塑造頑強堅毅的品格,凝聚其奮進的力量,成就人們出彩的人生。新時代追逐夢想,既是人人的小夢想,也是社會的大夢想,將無數(shù)個小夢想連接成大夢想,就是全社會發(fā)展的總目標,而實現(xiàn)這個總目標,需要全社會的勞動者共同努力,從實際出發(fā),堅決克服官僚主義與形式化做法,反對弄虛作假,要真正踏實前行,要“一步一個腳印”前進。新時代追逐夢想的道路是坎坷的,勞動者要敢于拼搏,樂觀面對困境與挫折,處于逆境之中不沉淪,遭到失敗和挫折不氣餒,從小事中鍛煉,在大事中冷靜,從實踐中總結,在行動中踐行,相信實干可以踐行使命,相信實干可以成就未來。
新時代的勞動者要有夢想,有目標,要能夠在困境中坦然處之,要忠于職守,發(fā)揮愛崗敬業(yè)的精神,每一位勞動者都有平凡樸實的崗位,做著重復的事而不枯燥,保持平常心和持久力,具有奉獻精神,向雷鋒同志學習,平凡的崗位中可以創(chuàng)造社會價值。新時代是追逐夢想的大合唱,繼承傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎,不斷學習才能推動不斷創(chuàng)新,比其他人從多角度看待問題,可以獲得更多的創(chuàng)新思路。