以生命教育提升思想政治教育的實(shí)效性

韓卓麗 王興玉

（河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院，石家莊 050091）

生命教育是思想政治教育的一大基本前提，二者在價(jià)值追求的層面上具有一致性。將二者融合，對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育指導(dǎo)，能夠有效提升思想政治教育的效果。但是，在目前部分大專院校思想政治教育中依然存在許多的問(wèn)題，教師應(yīng)注重對(duì)教育教學(xué)的方法進(jìn)行創(chuàng)新和改革，積極發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)中存在的問(wèn)題，找出相應(yīng)的解決對(duì)策，以此提高對(duì)大專生思想政治教育的質(zhì)量。對(duì)此，本篇文章針對(duì)以生命教育提升思想政治教育的實(shí)效性這一話題開(kāi)展討論和探析。

一、生命教育概述

生命教育是順應(yīng)了生命發(fā)展的規(guī)律而開(kāi)展的教育，這一觀念在我國(guó)教育界中越來(lái)越被予以重視。生命教育具有廣義和狹義兩種解釋，其中：廣義的解釋是指在對(duì)人進(jìn)行教育的過(guò)程中，在關(guān)注人自身身心發(fā)展的同時(shí)也對(duì)其生命能力及價(jià)值進(jìn)行培養(yǎng)與提升；狹義的解釋是指對(duì)人的個(gè)體的關(guān)注。無(wú)論是廣義還是狹義，二者在教育上的目標(biāo)都是相似的，都提倡教育不僅僅是促使人朝著“成才”的方向發(fā)展，也朝著“成人”的方向發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，激發(fā)學(xué)生“成人”的責(zé)任和意識(shí)。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這也與思想道德教育的宗旨息息相關(guān)，思想政治教育的目的從根本上說(shuō)是育人，其主要任務(wù)也是讓學(xué)生逐漸形成正確的“三觀”，讓學(xué)生逐漸具備優(yōu)秀的品質(zhì)。

但是，從現(xiàn)狀來(lái)看，各院校對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教學(xué)的整體效果并不理想，教師要能從學(xué)生的主體出發(fā)，立足落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，從生命教育的角度去研究提高思政教學(xué)效果的策略，以此有效提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

二、生命教育角度下思政課教學(xué)實(shí)效性的缺失分析

生命教育的主要目的就是讓學(xué)生能夠充分關(guān)注自身的發(fā)展，關(guān)注自身的生命。只有引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心和關(guān)注自己，才能使他們更好地愛(ài)惜自己，不斷提升自身的生命能力和價(jià)值。在當(dāng)前部分大專院校的思政課中，課程教學(xué)的整體效果不理想，無(wú)法讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地理解和接受，在教學(xué)方式和課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上存在不足，教師沒(méi)有以學(xué)生為主體，在教學(xué)上流于形式，沒(méi)有能夠從真正意義上打動(dòng)學(xué)生。對(duì)整體教學(xué)進(jìn)行綜合、深刻的分析可以得知，課程實(shí)效性缺失的詳細(xì)原因如下。

（一）教師教育教學(xué)的理念傳統(tǒng)、單一，忽略了學(xué)生的主體性

當(dāng)今，素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，教學(xué)改革如火如荼。但是，部分教師在授課時(shí)依舊習(xí)慣性地應(yīng)用舊有的、單一的授課模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，學(xué)校也更加重視學(xué)生對(duì)一些重要學(xué)科的知識(shí)和技能的掌握。尤其是在大專院校的教學(xué)指導(dǎo)中，學(xué)生之間討論得最多的是自身掌握的專業(yè)知識(shí)和技能、與專業(yè)相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)等。這種偏重于知識(shí)的思想意識(shí)，導(dǎo)致思政課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不具備足夠的吸引力，很多學(xué)生也對(duì)思政課不夠重視，在課堂上不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講。另外，部分大專院校一成不變的教育理念也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們習(xí)慣性地根據(jù)舊有的印象來(lái)推斷思政課的內(nèi)容，如愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民這樣的知識(shí)模塊。教師在教學(xué)過(guò)程中并未結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，缺乏對(duì)其自身成長(zhǎng)的關(guān)注，忽略了其生命的主動(dòng)健康發(fā)展，從而導(dǎo)致思政課的整體教學(xué)質(zhì)量不高。

（二）思政教育的培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)于直接和狹窄，忽略了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

在傳統(tǒng)的思政教育中，最常聽(tīng)見(jiàn)的一句話就是要促進(jìn)學(xué)生“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展，但是這僅僅只是理想中的學(xué)生的發(fā)展。這一培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定比較模糊，很容易讓學(xué)生們產(chǎn)生迷茫的認(rèn)識(shí)，如“德、智、體、美、勞”中的“德”和“智”包括了哪些內(nèi)容？其界定的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？雖然這句話看似說(shuō)明了培養(yǎng)的目標(biāo)，但是其并未結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育和指導(dǎo)，導(dǎo)致整體的思政教學(xué)力度較弱。

另外，傳統(tǒng)單一的授課模式死板單一，忽略了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，未能意識(shí)到不同的學(xué)生之間存在的差異和其自身的多樣性，整體的教育模式朝著片面和僵化的方向發(fā)展，這與促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化、全面化、自由化的發(fā)展理念相悖。

（三）思政教學(xué)缺乏活力，忽略了學(xué)生智慧生命的生成與表達(dá)

在當(dāng)今的多元化時(shí)代，隨著社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，目前衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不僅只有學(xué)習(xí)成績(jī)和智商層面，個(gè)人的綜合能力、為人處世能力、禮義廉恥等也逐漸成為對(duì)一個(gè)人是否優(yōu)秀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，教育教學(xué)的重點(diǎn)也不再是偏重于對(duì)成績(jī)和知識(shí)技能的掌握，而是重視對(duì)學(xué)生心理層面和思想層面上的指導(dǎo)。當(dāng)前的思政課之所以不受學(xué)生們的歡迎，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，主要原因就是教師未能從學(xué)生的心理和思想的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的課堂。課堂缺乏活力，師生之間和生生之間缺少互動(dòng)和交流，教師未能積極給學(xué)生們表達(dá)自我和展示自我的時(shí)間和空間，忽視了其生命主動(dòng)性及完整性的發(fā)展。

走進(jìn)大學(xué)?？频膫鹘y(tǒng)單一的思政課堂中，你可能會(huì)看到，只有少數(shù)一部分學(xué)生會(huì)跟著教師的步驟去學(xué)習(xí)、去聽(tīng)，大多數(shù)的學(xué)生基本上都在課堂上低頭玩手機(jī)，或者看課外書(shū)、睡覺(jué)等。課堂怎么上、課怎么講、作業(yè)怎么做、問(wèn)題該如何回答等都是教師說(shuō)了算，導(dǎo)致學(xué)生們只是被動(dòng)配合教師完成整體的教學(xué)過(guò)程，完成相應(yīng)的作業(yè)和任務(wù)。這也說(shuō)明思政課堂缺乏活力，缺乏調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的手段，導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)效性降低。

三、以生命教育提升思想政治教育實(shí)效性的策略探究

教師在面對(duì)以上問(wèn)題時(shí)，應(yīng)立足于新時(shí)代的需要，注重將生命教育與思想政治教育相結(jié)合，建立尊重與關(guān)懷學(xué)生生命的教育教學(xué)理念，運(yùn)用基于學(xué)生生命成長(zhǎng)規(guī)律的個(gè)性化培養(yǎng)目標(biāo)，打造引導(dǎo)學(xué)生智慧生命的生成與發(fā)展的思政課堂，采用多種有效的授課方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，在生命教育的視域下提高思想政治課教學(xué)的有效性。

（一）建立尊重與關(guān)懷學(xué)生生命的教育教學(xué)理念

“教育是為人服務(wù)的，要遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律，一個(gè)人的成長(zhǎng)，雖然需要?jiǎng)e人的幫助，但終究自成結(jié)果?！辈还苁鞘裁唇逃绞剑@些因素最終都會(huì)成為外在因素，透過(guò)內(nèi)因-自我教育才能發(fā)揮作用。不管是在家里、學(xué)校里還是在社會(huì)里，只有學(xué)生自己才是德智體美勞全面發(fā)展的主體。從外在教育到內(nèi)在教育，教育為人的生活提供外在的條件，一個(gè)人的成長(zhǎng)是從內(nèi)而外生成的，特別是在人格發(fā)展方面。所以，教育必須尊重和發(fā)展人的主體性，欣賞和信任人的無(wú)窮潛能，實(shí)行“以人為本”的教育。

從道德教育的內(nèi)容看，把道德理解為規(guī)則、要求和限制，僅僅是傳授道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生走出簡(jiǎn)單的“遵循”標(biāo)準(zhǔn)，為了每個(gè)可能的人生而奮斗。在教育方法上，應(yīng)拋棄強(qiáng)迫和非理性的教育手段，充分尊重和信任學(xué)生。教師的責(zé)任是傳授知識(shí)，提高學(xué)生的理論知識(shí)水平，培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。自古以來(lái)，教師自身的授課理念和授課手段對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有至關(guān)重要的影響。所以，在思政課堂上，教師要建立以學(xué)生為主體，圍繞學(xué)生的思政課堂，從學(xué)生的角度出發(fā)，重視結(jié)合多種有趣的授課手段，以滿足不同學(xué)生的不同的學(xué)習(xí)需求，為其帶來(lái)良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

教師需要積極改變自身在課堂中的“權(quán)威地位”，改變單一的傳達(dá)知識(shí)內(nèi)容的授課方式。要從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，設(shè)置多種有趣的課堂。比如，可以適當(dāng)在課堂上開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，讓各位學(xué)生能夠針對(duì)所學(xué)的知識(shí)互相開(kāi)展討論和探究，充分突出學(xué)生的主體地位，提高其自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)。也可以在課堂上舉辦一些有趣的辯論活動(dòng)，讓學(xué)生們分為正方和反方兩個(gè)隊(duì)伍，設(shè)置某一辯題，讓大家結(jié)合自身的實(shí)際生活開(kāi)展討論和分析。

同時(shí)，教師還可以適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)生們開(kāi)展互動(dòng)交流，傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的想法和意見(jiàn)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自己是被教師關(guān)心和關(guān)注的，從而發(fā)自內(nèi)心地去聽(tīng)講，去接受教師講解的知識(shí)。只有圍繞青年學(xué)生的實(shí)際需求，在尊重和關(guān)懷學(xué)生的前提下對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，才能有效提高思政教育的效果。

（二）運(yùn)用基于學(xué)生生命成長(zhǎng)規(guī)律的個(gè)性化培養(yǎng)目標(biāo)

在以生命教育為基礎(chǔ)開(kāi)展的思政教育中，教師要明白，生命是有規(guī)律、有秩序的，要想提高自身的授課質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，就必須在尊重生命規(guī)律和秩序的前提下對(duì)學(xué)生設(shè)置合理的、有針對(duì)性的培養(yǎng)目標(biāo)。這一培養(yǎng)目標(biāo)不僅能使學(xué)生不斷完善自身的不足之處，而且還能使其深受思想層面上的啟迪，對(duì)其能夠起到良好的塑造和指導(dǎo)作用。所以，教師要事先調(diào)查每一個(gè)學(xué)生自身的特點(diǎn)、性格、興趣愛(ài)好等多方面的情況，為其制定出有針對(duì)性的、個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)。尤其是對(duì)于大專學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生并非一開(kāi)始就想要選擇?？?，相較于本科的學(xué)生，他們的內(nèi)心有更多的失落和遺憾，甚至還會(huì)產(chǎn)生迷茫、自卑等心理。而思政教育的作用就是幫助這些學(xué)生改變不好的心理，重新燃起學(xué)生的自信心。

根據(jù)學(xué)生的心理問(wèn)題，選擇能夠引發(fā)學(xué)生共鳴的教育方式，結(jié)合不同學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)指導(dǎo)，引導(dǎo)其重新對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)更加清晰、明確的規(guī)劃，能夠有一個(gè)明確的發(fā)展目標(biāo)和方向，能夠充分重視自己，努力挖掘和發(fā)現(xiàn)自身生命中的價(jià)值。只有這樣，才能更好地凸顯思政課的作用，才能讓學(xué)生們逐漸喜歡思政課，有效實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的實(shí)效性。

（三）打造引導(dǎo)學(xué)生智慧生命的生成與發(fā)展的思政課堂

教育的根本目的就是發(fā)展被教育者的能力，發(fā)展被教育者的智慧。雖然智慧源自知識(shí)，但是智慧比知識(shí)要更加靈活、更加高深。一個(gè)充滿智慧的人，在知識(shí)和能力的運(yùn)用方面就會(huì)十分靈活，會(huì)不斷地開(kāi)拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，這也與當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求一致。一個(gè)優(yōu)秀的人才一定具備全面的綜合素質(zhì)，這也說(shuō)明，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)當(dāng)中，發(fā)展大專學(xué)生自身的能力，培養(yǎng)其不斷開(kāi)拓進(jìn)取和創(chuàng)新的意識(shí)已經(jīng)變得非常重要。

教師在基于生命教育的基礎(chǔ)上開(kāi)展思政課教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視啟發(fā)學(xué)生的智慧，積極打造引領(lǐng)學(xué)生智慧生命的生成，以及促進(jìn)其智慧發(fā)展的教學(xué)手段。教師要改變傳統(tǒng)、單一、枯燥的課堂環(huán)境，打造出充滿活力的課堂，重視激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，促使其自身的思想和能力不斷提升。要想做到這一點(diǎn)，就必須從學(xué)生們的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情況出發(fā)，在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，不再局限于課堂當(dāng)中，而是帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，經(jīng)歷實(shí)踐探索的過(guò)程。

比如，可以組織大家參與一些志愿者的活動(dòng)，打造一些校園文化活動(dòng)，或者開(kāi)展校園的紅十字活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中獲得深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，在不斷激發(fā)自身潛能的同時(shí)，有效促進(jìn)“智慧生命”的生成與發(fā)展，提高教學(xué)的質(zhì)量。

此外，一些計(jì)較個(gè)人恩怨的教師的行為完全偏離了教師教書(shū)育人的軌道，在這種行為的影響下，學(xué)生的價(jià)值觀極易被“帶偏”。因此，作為育人先鋒和教育領(lǐng)航者，教師的價(jià)值觀必須是正確的，必須以立德樹(shù)人為目標(biāo)，以扎實(shí)的本領(lǐng)為底氣，以潛心育人為本分，牢記教育初心，不辜負(fù)自己的使命。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，生命教育在當(dāng)今時(shí)代是一種先進(jìn)的教育理念，其以學(xué)生為主體，讓學(xué)生能夠充分重視自身的生命內(nèi)涵，能夠不斷提升自身的生命質(zhì)量，從而煥發(fā)出新時(shí)代青年應(yīng)有的朝氣和活力。只有如此，在對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育時(shí)，才能更好地使學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴。教師要學(xué)會(huì)充分利用現(xiàn)有的資源和載體，在思政課程中充分遵循生命發(fā)展的規(guī)律，起到正面的作用，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的精神啟迪，促進(jìn)其更加健康和個(gè)性化地發(fā)展。