紅色文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員的思想政治教育途徑探索
——以桂林抗戰(zhàn)史為例

莊璧瑛 宋 超

（桂林信息科技學(xué)院，桂林 541004）

習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的回信中提道：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。”歷史是最好的教科書，引導(dǎo)高校學(xué)生黨員學(xué)好黨史，了解歷史事實(shí)，對于高校學(xué)生的思想政治教育是不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容。而桂林抗戰(zhàn)史是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，也是抗日戰(zhàn)爭史上一座永不磨滅的豐碑，以紅色文化研學(xué)的方式讓高校學(xué)生黨員接觸紅色文化，以實(shí)地考察的方式使高校學(xué)生黨員對于革命歷史有更加深入的了解，讓高校學(xué)生黨員更加清楚時(shí)代賦予的使命和任務(wù)。

一、桂林抗戰(zhàn)文化資源

1.物質(zhì)文化資源

“北有延安，南有桂林?！惫鹆钟兄鴥汕Ф嗄甑臍v史，抗戰(zhàn)早期，在南京、武漢、廣州失守后，桂林成為華東、華南、華中進(jìn)入大西南的交通要道，起著十分重要的作用，因此桂林擁有許多保存完整的紅色遺址、故居、遺跡，如紀(jì)念中央紅軍突圍最壯烈、最關(guān)鍵一戰(zhàn)的湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館，宣傳共產(chǎn)黨抗日方針和推動(dòng)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)輿論的救亡日報(bào)社舊址，紀(jì)念中美兩國在二戰(zhàn)期間并肩作戰(zhàn)、患難與共的美國飛虎隊(duì)桂林遺址公園，為宣傳抗日主張、團(tuán)結(jié)抗日愛國人士支援抗日做出重要貢獻(xiàn)的八路軍桂林辦事處紀(jì)念館，紀(jì)念800名桂軍士兵在七星巖內(nèi)與日軍頑強(qiáng)交鋒數(shù)日后中毒犧牲的八百壯士墓，等等。高校學(xué)生黨員通過地方紅色文化資源，學(xué)習(xí)這一段段悲壯歷史的時(shí)候，必然能被其中革命先烈們英勇不屈的精神感染，使自身思想道德品質(zhì)得到質(zhì)的升華。

2.精神文化資源

在戰(zhàn)爭的年代里，有一群人從四面八方集中到了桂林，用文化吹響了戰(zhàn)斗的號(hào)角，用藝術(shù)點(diǎn)燃了抗日的激情。1938年下半年，廣州、武漢等地被日軍攻占，中國的半壁江山淪陷于敵人的鐵蹄之下。許多來自各個(gè)淪陷地區(qū)的文化工作者和抗日救亡團(tuán)體來到了桂林。桂林的人口從戰(zhàn)前的7萬增至50萬。桂林一度成為抗日文化活動(dòng)的中心。演出的話劇有300多臺(tái)，評劇200多臺(tái)，桂劇、湘劇、粵劇200多臺(tái)，音樂舞蹈演出300多臺(tái)，畫展200多個(gè)。正如出版家趙家璧所說：“它有近百家的書店和出版社，抗戰(zhàn)期間自由中國的精神食糧——書，有百分之八十是由它出產(chǎn)供給的?！弊鳛榭谷諔?zhàn)爭的大后方，數(shù)千名來自各行各業(yè)的愛國人士都活躍在桂林，其中文化界名人就有200余人，包括茅盾、郭沫若、巴金、夏衍、徐悲鴻、艾青、田漢、李四光、陶行知、馬君武等，不勝枚舉。這些有識(shí)之士高舉抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，以各種文化活動(dòng)為有效載體，開辟了另一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場，創(chuàng)造了桂林文化之城的奇跡。在不同流派緊緊圍繞團(tuán)結(jié)民族同胞奮勇抗戰(zhàn)的主旋律下，“桂林文化城”在中國和世界產(chǎn)生了重要影響，彰顯了全國廣大文化工作者、國際反法西斯戰(zhàn)士和桂林人民為抗日戰(zhàn)爭、世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利所做出的偉大歷史貢獻(xiàn)。這段熱血鑄就的歷史凝聚著中華民族不屈的靈魂，它在生動(dòng)形象地講述桂林成為國家首批歷史文化名城的文化淵源及文化發(fā)展的同時(shí)，也展現(xiàn)了桂林作為文化名城在抗戰(zhàn)期間的歷史截面和文化意蘊(yùn)。

在桂林，用紅色的文化讓高校學(xué)生黨員感受革命精神，以實(shí)地的考察使高校學(xué)生黨員了解革命歷史，文化熏陶與實(shí)地研學(xué)相結(jié)合，高校學(xué)生黨員更能迅速體會(huì)到當(dāng)時(shí)的革命熱情。

二、桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育面臨的困境

1.桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育相脫節(jié)

目前，桂林的大部分高校都開展了紅色文化教育，但是相關(guān)的課程內(nèi)容、教學(xué)形式及教育理念都不夠完善，紅色文化研學(xué)經(jīng)常性地被作為一個(gè)難得的社會(huì)實(shí)踐來對待，而以桂林抗戰(zhàn)文化作為切入點(diǎn)的更是少之又少。正因?yàn)檫@種對紅色文化傳承的不重視以及對紅色文化研學(xué)方式方法的不明確，致使當(dāng)代高校學(xué)生黨員對革命先輩們浴血奮戰(zhàn)的那個(gè)時(shí)代的了解日漸淡化，忽略了抗戰(zhàn)文化在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中所扮演的重要角色，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常出現(xiàn)對于抗戰(zhàn)文化不尊重的行為。所以桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育存在脫節(jié)的現(xiàn)象。

2.桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育的融合系統(tǒng)性不夠

當(dāng)前高校學(xué)生黨員教學(xué)實(shí)踐中，受主客觀條件影響，一定程度上存在著重課堂教學(xué)、輕實(shí)踐教育的現(xiàn)象。一方面，高校系統(tǒng)性開展紅色文化研學(xué)投入不足。紅色文化研學(xué)的開展相比于普通的理論授課所占用的時(shí)間長、投入大，學(xué)生人數(shù)相對較多，組織開展難度更大，這些都導(dǎo)致紅色研學(xué)活動(dòng)開展受到各方面條件的限制，如認(rèn)識(shí)不到位、學(xué)時(shí)不足、資金投入不足、制度保障不健全等，進(jìn)而使得高校學(xué)生黨員研學(xué)教育開展不系統(tǒng)。另一方面，紅色文化資源的挖掘不夠充分。高校學(xué)生尤其是學(xué)生黨員對于紅色文化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)雖不排斥但仍以被動(dòng)接受的狀態(tài)為主，可以說，學(xué)生對紅色文化知識(shí)的學(xué)習(xí)更多時(shí)候流于形式、浮于表面。高校在對學(xué)生黨員進(jìn)行教育過程中，對紅色文化資源的挖掘不夠充分是紅色文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育的融合系統(tǒng)性不夠的重要因素之一。因此，在強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的育人功能方面，重視社會(huì)實(shí)踐教育，拓展黨員教育方式、強(qiáng)化效果亟需新突破。充分發(fā)揮地方紅色資源優(yōu)勢，將紅色文化研學(xué)與高校學(xué)生黨建工作結(jié)合起來是解決這一問題的有效途徑。

三、開展桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)的方法和途徑

1.將紅色文化研學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合

紅色文化是思想政治教育不可或缺的寶貴資源。紅色文化研學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，是紅色文化研學(xué)有效融入高校學(xué)生黨員教育的重要途徑。第一，強(qiáng)化紅色文化研學(xué)在高校傳統(tǒng)教學(xué)中的有效應(yīng)用。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)化紅色文化研學(xué)的理論講授，注重將歷史性與時(shí)代性結(jié)合，既尊重歷史資源的挖掘又注重將紅色文化研學(xué)融入時(shí)代特點(diǎn)，以學(xué)生喜聞樂見的形式應(yīng)用好紅色文化。例如，開展紅色文化講座，邀請專家教授來開展關(guān)于桂林抗戰(zhàn)文化的講座，在課堂的教學(xué)當(dāng)中，充分解析當(dāng)?shù)貧v史文化，講清楚哪里有紅色文化、有什么紅色文化，并與教材的內(nèi)容相結(jié)合，有針對性地引導(dǎo)高校學(xué)生黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮紅色文化的歷史教育意義，以加深學(xué)生黨員對于紅色文化的了解程度。第二，將紅色文化研學(xué)深度融入第二課堂。研學(xué)在學(xué)生第二課堂的應(yīng)用可以讓紅色文化更鮮活立體、更具趣味性，高校學(xué)生黨員通過參與研學(xué)活動(dòng)，實(shí)地了解紅色歷史文化，親身參與進(jìn)去，對于紅色文化的理解也會(huì)更加深入，感受紅色文化的魅力，有利于增進(jìn)對桂林紅色抗戰(zhàn)文化的了解，對于桂林抗戰(zhàn)史更加了解，在紅色文化遺址中的革命先烈所蘊(yùn)含的精神的熏陶下，增強(qiáng)思想政治教育理論教育的效果。

2.將紅色文化教育與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合

隨著科技和時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，創(chuàng)新紅色文化教育形式，依托數(shù)字媒介和融媒體傳播平臺(tái)，鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)紅色文化，打造可視、可聽、可觸、可感的互動(dòng)傳播體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)感悟紅色文化，積極參與紅色文化研學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化體悟認(rèn)知，是立足時(shí)代發(fā)展、立足學(xué)生需求的重要途徑。因此，高校應(yīng)充分重視紅色文化資源的網(wǎng)絡(luò)化傳播應(yīng)用。第一，通過微信公眾號(hào)、抖音、微博等多種平臺(tái)進(jìn)行宣傳，構(gòu)建紅色文化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，打造紅色教育高地。第二，借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)。在桂林豐富的紅色文化資源中，現(xiàn)存相對完整的紅色遺址、故居、遺跡，如湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、救亡日報(bào)社舊址、美國飛虎隊(duì)桂林遺址公園、八路軍桂林辦事處紀(jì)念館等紅色資源，想要立體、完整呈現(xiàn)，喚醒歷史記憶，除了保護(hù)好遺跡文物，更需要借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，如全景展示技術(shù)、仿真模擬、虛擬交互體驗(yàn)、VR、XR等新媒體技術(shù)，將歷史事件、歷史面貌、文物細(xì)節(jié)完整真實(shí)地還原呈現(xiàn)，使得圖片、聲像資料、紀(jì)念館介紹呈現(xiàn)多樣化、立體化。

3.將紅色文化研學(xué)與校園文化相結(jié)合

紅色文化融入校園文化活動(dòng)是高校實(shí)現(xiàn)紅色文化資源融入大學(xué)生培育的重要實(shí)踐方式，主要包括校園文體活動(dòng)、校園紅色藝術(shù)作品、紅色攝影或書畫活動(dòng)、紅色經(jīng)典讀書會(huì)等多種展現(xiàn)形式，學(xué)生通過參與、實(shí)踐校園文化活動(dòng)，于無聲無形中受到紅色文化的洗禮，營造了良好的思想政治教育氛圍。第一，依托專業(yè)特色開展。充分發(fā)揮學(xué)校特色專業(yè)，如藝術(shù)表演專業(yè)學(xué)生可編創(chuàng)紅色文化藝術(shù)作品，傳媒專業(yè)學(xué)生積極拓展傳播載體和平臺(tái)，歷史專業(yè)學(xué)生積極進(jìn)行歷史背景的挖掘和歷史故事的講述，通過不同專業(yè)特色展現(xiàn)，切實(shí)將紅色文化融入校園文化。第二，依托重要的節(jié)慶紀(jì)念日開展。如在特定的節(jié)慶紀(jì)念日，在校報(bào)?？⑿麄鳈?、文化走廊、學(xué)生社團(tuán)等建設(shè)中融入紅色文化元素，舉辦關(guān)于紅色文化的活動(dòng)，如紅色文化攝影大賽、紅色文化征文、唱紅歌等研學(xué)方式，將紅色文化滲透到日?；顒?dòng)中。第三，依托黨支部開展。依托黨支部，挖掘利用好桂林豐富的紅色文化資源，在主題活動(dòng)中精心策劃開展紅色文化研學(xué)，強(qiáng)化認(rèn)知，豐富形式，使紅色文化對學(xué)生的思想政治教育更具實(shí)效。

四、紅色文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育的重要意義

1.有利于深化高校學(xué)生黨員的理論認(rèn)知

紅色文化資源形式多樣，桂林抗戰(zhàn)文化作為紅色文化的重要組成部分，是高校學(xué)生黨員思想政治教育的有效載體，使學(xué)生黨員思想政治教育具有更強(qiáng)的說服力與感染力。無論是革命年代還是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，紅色文化都是引領(lǐng)我們前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，具有強(qiáng)大的感召力和引領(lǐng)力。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史證明了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要意義，加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，多舉措將紅色文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育，對于強(qiáng)化學(xué)生黨員的歷史認(rèn)知，堅(jiān)定理想信念，厚植愛國主義情懷具有重要意義。

2.有利于激發(fā)高校學(xué)生黨員的情感共鳴

高校學(xué)生黨員思想政治教育從豐富的紅色文化資源中汲取養(yǎng)分，延續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，開展形式多樣的黨員主題教育實(shí)踐活動(dòng)，在主題教育活動(dòng)中引導(dǎo)人、感染人、激勵(lì)人?？梢哉f，推進(jìn)紅色文化資源融入高校學(xué)生黨員思想政治教育是必然之舉，更行之有效。

紅色文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育從情感上喚醒學(xué)生黨員的愛國之情，形式多樣的紅色文化資源加強(qiáng)了學(xué)生黨員思想政治教育的共情能力，使大學(xué)生在紅色文化的學(xué)習(xí)中明晰中國共產(chǎn)黨人的紅色基因是加強(qiáng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力的精神基因，進(jìn)而激發(fā)愛國熱情，激發(fā)情感共鳴，增強(qiáng)自身的責(zé)任感。

3.有利于強(qiáng)化高校學(xué)生黨員的行為實(shí)踐

當(dāng)前，桂林抗戰(zhàn)文化中現(xiàn)存完整的革命遺址、紀(jì)念館、烈士墓等紅色文化資源，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸衍生出多種存在形態(tài)，如紅色旅游、網(wǎng)絡(luò)紅色紀(jì)念館、網(wǎng)絡(luò)紅色主題實(shí)踐館等。依托完整的實(shí)踐場館、鮮活的網(wǎng)絡(luò)樣態(tài)、生動(dòng)的紅色旅游紀(jì)念地，通過紅色研學(xué)切身體悟感知，大學(xué)生仿佛身臨其境，對于遠(yuǎn)去的歷史記憶逐漸激活還原。這種重視參與感和體驗(yàn)感的行為實(shí)踐是現(xiàn)下紅色研學(xué)融入高校學(xué)生實(shí)踐教育的主要方式，目的就是讓書本上、博物館里的歷史“活”起來。通過文化研學(xué)之旅，學(xué)生黨員將銘記歷史，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，將自身潛能和創(chuàng)造力體現(xiàn)在行為實(shí)踐當(dāng)中。

結(jié) 語

桂林抗戰(zhàn)文化是桂林文化中的重要組成部分，也是中國抗戰(zhàn)文化中不可或缺的一部分，通過深入挖掘紅色文化資源，以紅色研學(xué)的方式強(qiáng)化高校學(xué)生黨員對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)知，弘揚(yáng)高校學(xué)生黨員的愛國主義熱情，更加深刻理解和體悟如今的美好生活是怎么來的，使高校學(xué)生黨員更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時(shí)對自身提出更嚴(yán)格的要求，為以后能在歷史浪潮中更好地發(fā)揮自己的力量奠定基礎(chǔ)。