文學(xué)作品改編電視劇策略研究
——以個(gè)案《紅樓夢(mèng)》改編為例

雷爾佳佳

（中國(guó)傳媒大學(xué) 電視學(xué)院，北京 100024）

1958 年，中國(guó)第一部電視劇《一口菜餅子》熱播。如今，從策劃到制作完成一部電視劇最快只需幾個(gè)月的時(shí)間。由于影視市場(chǎng)的需求，近年來(lái)，改編經(jīng)典IP、文學(xué)名著，翻拍老版電視劇逐漸成為常態(tài)?？稍诠I(yè)化、商業(yè)化運(yùn)作之下，重復(fù)的題材會(huì)導(dǎo)致觀眾審美疲勞。相比之下，我們不禁想起了1987 年播出的《紅樓夢(mèng)》，此劇由于演員演技精湛、制作精良、讓原著真正“活起來(lái)”，一直經(jīng)久不衰。

一、淵源：文學(xué)作品緣何成為影視改編寵兒

（一）市場(chǎng)繁榮

一方面，電視屏幕從一開始的黑白、彩色到如今的液晶顯示屏，觀影體驗(yàn)感越來(lái)越好，越來(lái)越多的人通過(guò)電視觀看影視劇。另一方面，市場(chǎng)的繁榮使影視劇不斷輸出，導(dǎo)致影視劇創(chuàng)作在一定程度上存在疲軟的現(xiàn)象。種種因素致使優(yōu)秀劇本成為稀缺產(chǎn)品，而市場(chǎng)對(duì)于劇本的需求，讓制作人瞄準(zhǔn)了優(yōu)秀的、市場(chǎng)口碑好的文學(xué)作品這一“香餑餑”。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)文學(xué)作品《白鹿原》《活著》以及青春小說(shuō)代表作《致我們終將逝去的青春》《何以笙簫默》《最好的我們》等被改編為電視劇、電影。

（二）精神審美需求

藝術(shù)作品的功能包括審美教育、審美娛樂。觀看電視劇曾一度是一家人休閑娛樂的重要方式，其原因之一便是在網(wǎng)絡(luò)還不甚發(fā)達(dá)的年代，電視劇的分集播放十分類似于中國(guó)傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)，留下懸念，讓觀眾欲罷不能，非要在下次播放的時(shí)候忠實(shí)守候在電視機(jī)前，“以觀后續(xù)如何”。而讀一本文學(xué)作品，是比較個(gè)人、私密的行為。將文學(xué)作品改編為電視劇，使文學(xué)作品具象化、動(dòng)態(tài)化、大眾化，不僅擴(kuò)充了涵養(yǎng)精神的方式，也能讓一些沒有看過(guò)文學(xué)作品的人不用再去“啃”需要一定知識(shí)積累的、難以讀下去的文學(xué)名著。其實(shí)，文學(xué)作品被改編為影視作品早在電影誕生之初就已出現(xiàn)。古今中外的名著一百年來(lái)不斷被改編，在一定程度上彌補(bǔ)了文學(xué)作品視覺敘事的不足。

二、改編：紅樓夢(mèng)“變形記”

（一）改編脈絡(luò)

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1924 年至今，從梅蘭芳版《黛玉葬花》算起，基于《紅樓夢(mèng)》改編的電影電視劇不少于30 部。這些影視作品改編的內(nèi)容、選擇的片段各有側(cè)重；從主題凝練的角度來(lái)說(shuō)，基本遵從了原著的核心：講述寶玉、黛玉、寶釵之間的愛恨糾葛，揭示封建禮教的“吃人本質(zhì)”；從改編形式上來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》涉及話劇、舞劇、戲曲、電視劇、電影等各類藝術(shù)形式，不過(guò)在這些改編作品之中，產(chǎn)生較大影響的主要還是王扶林執(zhí)導(dǎo)的87 版、李少紅執(zhí)導(dǎo)的10 版電視劇，以及謝鐵驪導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的6 部8 集系列電影版《紅樓夢(mèng)》，黃梅戲、越劇版本的演繹也有一定的影響力。

當(dāng)然，在這些改編的作品之中，也不乏改編失敗的案例，有的片子為迎合流行，竟讓劇中人物穿上時(shí)尚服裝、腳踩高跟鞋。顛覆傳統(tǒng)的改編，雖有創(chuàng)新之處，但大大削弱了《紅樓夢(mèng)》本身的豐富意蘊(yùn)。不過(guò)，改編這件事，本身就是見仁見智的，畢竟蘿卜青菜各有所愛。

（二）“忠實(shí)論”與87 版《紅樓夢(mèng)》

“改編有移植、節(jié)選、濃縮、取意、變通取義、復(fù)合六種方式”。文學(xué)作品的改編，實(shí)為二度創(chuàng)作，“改什么”“如何改”都是關(guān)鍵問題。好的改編，不管是尊重原著或進(jìn)行解構(gòu)，會(huì)在高度提煉出原作的主題之外，并不折損原作的魅力。好的改編還能打開原作的知名度，許多文學(xué)作品搬上銀幕后，其書籍銷量水漲船高就是佐證。

在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，多種因素決定了87 版《紅樓夢(mèng)》的改編需遵從“忠實(shí)論”。在《紅樓夢(mèng)》改編提上日程的20 世紀(jì)80 年代，中國(guó)的電視劇迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的階段。當(dāng)時(shí)，適逢改革開放之初，我國(guó)電視劇正處于“饑餓”狀態(tài)，熒幕上本國(guó)的佳作少之又少，迫切需要?jiǎng)?chuàng)作出既適合本國(guó)觀眾，又有本民族特色的高品質(zhì)電視劇。87 版《紅樓夢(mèng)》的導(dǎo)演王扶林綜合考慮社會(huì)背景、政治要求、群眾訴求、劇本要求，最終將改編的大方向定位為“忠實(shí)原著”原則。

找準(zhǔn)方向后，“怎么改”就成了關(guān)鍵問題。87 版《紅樓夢(mèng)》的改編，一部分遵從原章回的改編。在人物性格的塑造上、場(chǎng)景的拍攝上，將原著表現(xiàn)得淋漓盡致。比如劇中黛玉從入賈府，坐在轎中頷首低眉，透過(guò)簾子悄悄向外望去，到看到賈家一大家子人時(shí)善于察言觀色，再到與寶玉情意相通又心思敏感，都將原作中那個(gè)善于察言觀色、雖心思重卻仍有肚量、玩耍時(shí)俏皮、對(duì)相同身世的人有憐憫之心、于下人無(wú)尊卑芥蒂的形象刻畫得入木三分。另一部分，順應(yīng)原章回的改編。就拿結(jié)局改編來(lái)說(shuō)，120 回原著中的后40回到底是不是曹雪芹的遺稿已經(jīng)成謎，紅學(xué)研究成果曾表明，《紅樓夢(mèng)》80 回以后的原稿散佚，盡管由高鶚補(bǔ)寫的后40 回是最好的續(xù)本，但“蘭桂齊芳”的團(tuán)圓結(jié)局仍有爭(zhēng)議。那么，后40 回到底如何改寫又是一件難事。對(duì)于這一點(diǎn)，在87 版36 集《紅樓夢(mèng)》改編過(guò)程中，編劇們參考了大量的歷史資料，在忠實(shí)于原著前80 回的主題思想、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格、故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合電視傳播的特性，并沒有采用原著中的結(jié)局，而是對(duì)結(jié)局部分進(jìn)行了重新續(xù)寫，在結(jié)局中將一個(gè)封建家庭的沒落演繹到了極致。87 版《紅樓夢(mèng)》播出后，對(duì)于結(jié)局的改編處理上，得到了紅學(xué)專家的認(rèn)可。

（三）影視化改編的變與不變

文學(xué)作品中最精彩的部分，有時(shí)候并不能成為電視劇最精彩的部分，需要進(jìn)行得當(dāng)取舍、適宜改編。文本影像化的過(guò)程中，需要有影視產(chǎn)品制作的空間意識(shí)、運(yùn)動(dòng)意識(shí)、攝影意識(shí)、蒙太奇技巧，需選取具有沖擊力和畫面相得益彰的聲音，促進(jìn)情境的極致表達(dá)。這就要求在電視劇改編創(chuàng)作時(shí)，能夠讓觀眾產(chǎn)生更加直觀的感覺。

1.變

文學(xué)作品改編如何將文字變成真真切切的畫面，考驗(yàn)的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的功力。87 版《紅樓夢(mèng)》的精彩改編，主要有如下幾點(diǎn)：

其一，對(duì)于不能有效推動(dòng)電視情節(jié)發(fā)展的場(chǎng)景、對(duì)不能塑造主人公的場(chǎng)景、對(duì)不利于矛盾展現(xiàn)的場(chǎng)景則進(jìn)行刪減。如，省略原作中有關(guān)寶玉身世的“青埂峰石頭動(dòng)凡心”的傳奇故事，將寶玉最初的出現(xiàn)設(shè)定為身處女兒群中的公子，多了些現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的意味。其二，刪除一切影視畫面可以表達(dá)出來(lái)的旁白元素，同時(shí)，讓對(duì)白更加簡(jiǎn)明易懂?！都t樓夢(mèng)》是一部鴻篇巨著，在對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行改編處理時(shí)，就需要貼合當(dāng)代的觀眾，讓其更加簡(jiǎn)練易懂。其三，87版《紅樓夢(mèng)》對(duì)劇情的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了精心提煉，并對(duì)部分情節(jié)進(jìn)行了更適合影視化表達(dá)的處理。

2.不變

其一，《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景并未改變。在電視劇中，未將朝代進(jìn)行變更，服飾參考明清的服飾穿著。其二，經(jīng)典情節(jié)未作刪減、基調(diào)未作改變。如，“黛玉葬花”“劉姥姥進(jìn)大觀園”的影視化呈現(xiàn)。原著作第27 回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”被改編成電視劇后，演員陳曉旭泫然欲泣的神情加上《葬花吟》響起，鑄就了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的“名場(chǎng)面”。其三，人物形象塑造不變。觀眾對(duì)于一個(gè)角色的理解往往是先入眼，再入心。將文學(xué)作品中抽象的文字形象具象化過(guò)程中，妝容造型、言行舉止、語(yǔ)言表達(dá)、神情等有一項(xiàng)不符合都會(huì)讓觀眾“出戲”，讓電視劇的質(zhì)量大大降低。“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”是藝術(shù)理論中常用的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，《紅樓夢(mèng)》演員的二度創(chuàng)作，就將這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)平衡得很好。王扶林導(dǎo)演曾說(shuō)過(guò)，87 版《紅樓夢(mèng)》有長(zhǎng)達(dá)5年的拍攝過(guò)程，演員一開始都是集中上課的，經(jīng)過(guò)臺(tái)詞、言行舉止的嚴(yán)格培訓(xùn)，演員才會(huì)在拍攝時(shí)達(dá)到與角色合二為一的境界，也才會(huì)鑄就“不可替代的林妹妹”“不見其人先聞其聲的王熙鳳”“生動(dòng)可愛的劉姥姥”等獨(dú)一無(wú)二的角色形象。

（四）缺憾

縱然87 版《紅樓夢(mèng)》成為了一代經(jīng)典，但在電視劇剛播出之時(shí)仍有一些爭(zhēng)議，留下了一些遺憾。其中，最大的遺憾就是當(dāng)時(shí)技術(shù)的限制。但換另一種角度來(lái)想，這樣的遺憾，也許體現(xiàn)了它的另一種美和不可替代性。另外，劇中雖有意識(shí)地加入了許多空鏡頭來(lái)表現(xiàn)詩(shī)情畫意，但電視劇的意境仍舊稍弱。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)作品改編為電視劇能否成功，情節(jié)的選取、人物的增刪、敘述的話語(yǔ)是否適度、聲畫的和諧、剪輯的技巧都是至關(guān)重要的。當(dāng)前，我們正在進(jìn)入一個(gè)人機(jī)共生的狀態(tài)，正如一部電影中的臺(tái)詞：“只有想不到，沒有機(jī)器人做不到的。你的思維局限是它唯一的限制?！痹谶@樣一個(gè)時(shí)代，電視劇創(chuàng)作的模式、手段也將更加多樣化?！耙淮幸淮膶W(xué)”，電視劇改編創(chuàng)作應(yīng)與新時(shí)代緊密相關(guān)，抓住觀眾的眼球才能保證電視劇的“數(shù)據(jù)”，在內(nèi)容的發(fā)掘上，更應(yīng)貫徹“以人民為中心”的原則，創(chuàng)作出如《紅樓夢(mèng)》一樣在熒屏屹立數(shù)十年不倒的作品。