戲劇教育與核心素養(yǎng)培育融合的實(shí)踐研究

張 晗

（1.大連藝術(shù)學(xué)院 遼寧 大連 116600；2.吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130021）

戲劇教育是我國(guó)美育的重要組成部分，同時(shí)是我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要途徑。然而，從戲劇教育開展的現(xiàn)狀來看，目前我國(guó)的戲劇教育還未形成完整的教育教學(xué)體系，是美育中最缺失的一部分內(nèi)容。兒童戲劇課程的教學(xué)手段、課程設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置與核心素養(yǎng)培育的契合度不足，教學(xué)效果欠佳。因此，戲劇教育教學(xué)的開展，尤其是戲劇教育與兒童核心素養(yǎng)培育的深度融合，仍然需要進(jìn)一步的研究和探索，要不斷完善戲劇教育，實(shí)現(xiàn)美育和核心素養(yǎng)培育的雙重目標(biāo)。

一、兒童核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

我國(guó)教育部2014 年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》首次提出“核心素養(yǎng)”的概念，將其定義為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。2016 年9 月，我國(guó)教育部發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面確立了六大核心素養(yǎng)，分別為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，側(cè)重學(xué)生品格和能力的培養(yǎng)。

兒童期是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要階段，這個(gè)階段的孩子的心智和身體正處在發(fā)育的高峰。這是兒童品格、情感、認(rèn)知發(fā)展的奠基時(shí)期，必須通過正確的指導(dǎo)和教育，促進(jìn)兒童健康、快樂、正向成長(zhǎng)。

筆者結(jié)合兒童的發(fā)育特征和發(fā)展需要，將兒童核心素養(yǎng)確定為審美情趣、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活與身體發(fā)展、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)造等素養(yǎng)。

二、戲劇教育的內(nèi)涵

戲劇教育理念來源于西方教育體系，法國(guó)思想家盧梭、美國(guó)教育思想家杜威等人都對(duì)戲劇教育理念進(jìn)行了深入研究。戲劇教育是西方國(guó)家重要的教育形式之一。西方國(guó)家的孩子從幼兒時(shí)期就開始學(xué)習(xí)戲劇課程。戲劇教育理念進(jìn)入我國(guó)的時(shí)間可以追溯到20世紀(jì)90年代，被譽(yù)為“中國(guó)戲劇教育第一人”的李嬰寧以及上海戲劇學(xué)院的孫惠柱等人從英美等國(guó)引進(jìn)了戲劇教育相關(guān)的理論和方法。

戲劇教育，有狹義與廣義之分，狹義的戲劇教育是培養(yǎng)從事戲劇工作的專業(yè)性人才的教育，廣義的戲劇教育是全民性的，針對(duì)青少年兒童以及社會(huì)大眾，以戲劇為中心，將戲劇的方法與元素應(yīng)用于教育教學(xué)，從而提高人的審美情趣和人文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。筆者在本文中探討的是廣義的戲劇教育，也可以稱為活動(dòng)性戲劇教育。

三、戲劇教育的特點(diǎn)

戲劇教育屬于全人教育，側(cè)重于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，鍛煉其藝術(shù)實(shí)踐能力。學(xué)生在參與戲劇活動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的。

（一）全人教育

戲劇教育屬于全人教育，不僅能夠拓展學(xué)生的知識(shí)層面，培養(yǎng)其語言表達(dá)、肢體控制、邏輯思維、審美等能力，還能夠提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，激發(fā)情感和塑造人格，對(duì)培養(yǎng)其組織協(xié)調(diào)和人際交往能力也有很大幫助。戲劇教育的最終目標(biāo)是將學(xué)生塑造成為更全面、更完整的人。

（二）參與式學(xué)習(xí)方式

戲劇教育重點(diǎn)在于學(xué)生的參與，倡導(dǎo)互動(dòng)式體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。戲劇教育以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位和教師的主導(dǎo)性地位，學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、主動(dòng)發(fā)展，教師以間接啟迪的方式引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。戲劇教育的參與式學(xué)習(xí)能有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、探究能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（三）實(shí)踐性教學(xué)模式

戲劇藝術(shù)具有實(shí)踐性，舞臺(tái)實(shí)踐是戲劇藝術(shù)中最重要的環(huán)節(jié)?；趹騽∷囆g(shù)的戲劇教育要求注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，課程教學(xué)以實(shí)踐訓(xùn)練為主，學(xué)生在實(shí)踐中反思理論、探尋方法、探索創(chuàng)新、積累經(jīng)驗(yàn)、生成能力。戲劇教育最常見的實(shí)踐教學(xué)方法是將劇目、活動(dòng)貫穿在整個(gè)課程教學(xué)中的劇目式教學(xué)法。

四、戲劇教育與兒童核心素養(yǎng)培育融合的意義

兒童的德、智、體、美、勞各個(gè)方面的發(fā)展都處于啟蒙階段，在這一時(shí)期實(shí)施戲劇教育對(duì)于核心素養(yǎng)的培育具有重要的意義。

其一，戲劇是集文學(xué)、表演、舞蹈、音樂、美術(shù)于一體的綜合藝術(shù)，戲劇活動(dòng)中有很多好聽的故事、悅耳的音樂、優(yōu)美的舞蹈，這對(duì)兒童有特殊的吸引力，容易讓兒童接受教育教學(xué)內(nèi)容。

其二，戲劇具有審美功能，參與戲劇活動(dòng)讓兒童感受戲劇之美、藝術(shù)魅力，能培養(yǎng)兒童的審美情趣，使其樹立審美意識(shí)，進(jìn)而形成健康的審美取向和價(jià)值觀。

其三，在戲劇的世界里，兒童有機(jī)會(huì)扮演成不同的角色，既滿足兒童認(rèn)知發(fā)展過程中角色扮演的心理需求，使其得到更多的生活體驗(yàn)，也激發(fā)了兒童的想象力和創(chuàng)作思維。

最后，兒童在參與戲劇活動(dòng)的過程中，會(huì)受到角色、劇情的影響和同化，發(fā)展積極的情感，也會(huì)在戲劇的情境中讓消極的情緒得到適度宣泄，學(xué)會(huì)管理情緒和情感。西方國(guó)家的一些戲劇教育家表示，他們自己就是戲劇教育的受益者，從小就通過戲劇課程塑造品格，改善自身性格的缺陷。戲劇教育也是讓兒童認(rèn)識(shí)自己，找到自身興趣和發(fā)展方向的一種途徑。

五、戲劇教育與兒童核心素養(yǎng)培育融合的策略

（一）設(shè)置以核心素養(yǎng)培育為主線的戲劇教育目標(biāo)

核心素養(yǎng)與戲劇教育融合的“核心”是將核心素養(yǎng)有機(jī)地融入戲劇教育目標(biāo)，根據(jù)兒童的特點(diǎn)、興趣與需求，以核心素養(yǎng)培育為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)戲劇活動(dòng)內(nèi)容，開展戲劇教育活動(dòng)。如引用并改編著名的格林童話故事《小紅帽》，從核心素養(yǎng)的角度，將《小紅帽》的戲劇活動(dòng)目標(biāo)設(shè)置為培養(yǎng)兒童的自我保護(hù)意識(shí)，強(qiáng)化安全警惕性，使兒童學(xué)會(huì)自救。兒童的安全意識(shí)與自我保護(hù)能力的培育是健康生活與身體發(fā)展中最重要的內(nèi)容，以戲劇為媒介開展安全教育，教學(xué)效果明顯優(yōu)于一般的安全教育講座。

（二）營(yíng)造浸入式學(xué)習(xí)環(huán)境

從戲劇人類學(xué)的角度來看，“沒有情境就沒有戲劇”。而空間場(chǎng)景是情境的外顯與物質(zhì)化，恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景會(huì)讓戲劇故事變得更精彩，更容易讓人代入劇情。對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知有限的兒童來說，為了增強(qiáng)參與體驗(yàn)感、增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，建設(shè)戲劇活動(dòng)場(chǎng)景、營(yíng)造浸入式學(xué)習(xí)環(huán)境是十分必要的。

在設(shè)計(jì)戲劇活動(dòng)場(chǎng)景時(shí)，除了教師和孩子動(dòng)手搭建簡(jiǎn)單場(chǎng)景之外，還可以擴(kuò)充利用區(qū)域資源，拓展戲劇的活動(dòng)空間，如充分挖掘公園、街區(qū)、博物館、展覽館、游樂場(chǎng)等孩子們熟悉的公共空間資源，打造城市空間下的沉浸式戲劇教育場(chǎng)景；加強(qiáng)與小劇場(chǎng)、戲劇工作室和社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作，將表演舞臺(tái)與戲劇教育有機(jī)融合，共同創(chuàng)建戲劇教育空間。還可以運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，“VR+戲劇”是現(xiàn)代戲劇藝術(shù)發(fā)展的嶄新方向，也是一種全新的沉浸式戲劇教育形態(tài)。讓兒童在戲劇活動(dòng)中同步感受科技的力量與藝術(shù)之美，有利于推進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展。

（三）開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戲劇文本

“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任，我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育也應(yīng)該植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

常規(guī)的傳統(tǒng)文化的教學(xué)偏重于理論講授，枯燥且死板，而且由于生活的時(shí)代背景不同，兒童對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解也有一定的困難，學(xué)習(xí)興趣不高。戲劇教育所特有的情境體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)過程，讓兒童在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的幫助下身臨其境地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，激起兒童的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，使其將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神內(nèi)化于心、外化于行，提高文化素養(yǎng)，提升文化自信和民族認(rèn)同感。

以中華經(jīng)典故事、英雄事跡、名人軼事為素材而創(chuàng)編的兒童戲劇活動(dòng)文本，是戲劇教育和傳統(tǒng)文化融合的重要路徑。如《精忠報(bào)國(guó)》講述的是我國(guó)民族英雄岳飛的故事，其改編岳飛的生平事跡，形成10 分鐘左右的戲劇文本，讓兒童化身為劇中人物，在戲劇活動(dòng)中學(xué)習(xí)岳飛為國(guó)家民族奮斗、獻(xiàn)身的高尚情操，潛移默化地培養(yǎng)兒童的愛國(guó)情懷。

（四）發(fā)揮教師的導(dǎo)學(xué)作用

戲劇教育和其他教育存在一些差異，教師的角色由傳統(tǒng)教育的施教者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)學(xué)者，對(duì)戲劇活動(dòng)進(jìn)行必要的引導(dǎo)與支持。教師的導(dǎo)學(xué)作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.協(xié)同作用

戲劇教育的教師要以合作者的身份“入戲”，既要在兒童遺忘臺(tái)詞、無法進(jìn)入劇情時(shí)給予口頭提示或者行動(dòng)協(xié)助，幫助兒童順利完成表演，也要通過自身的表演調(diào)動(dòng)兒童的情緒情感，引導(dǎo)兒童建立正確的情緒。比如，在戲劇《羊群與羊圈》中，教師扮演的老狼要通過表演和臺(tái)詞給予小羊的扮演者適當(dāng)?shù)闹敢?，讓?他感覺到自己身處險(xiǎn)境，調(diào)動(dòng)兒童緊張、著急的情緒。當(dāng)老狼咬住小羊，教師要啟發(fā)扮演獵狗的兒童承擔(dān)起守護(hù)者的責(zé)任，不畏懼危險(xiǎn)，勇敢地與老狼戰(zhàn)斗；啟發(fā)扮演其他小羊的兒童，面對(duì)同伴遇到危險(xiǎn)的狀況，不慌張不退縮，幫助遇險(xiǎn)的同伴呼叫救援，冷靜尋找自救和互救的辦法。

2.組織作用

兒童參加戲劇活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)較少，為了確?；顒?dòng)的開展，教師需要對(duì)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行宏觀把握、組織協(xié)調(diào)。在戲劇活動(dòng)正式開始前，教師要“講戲”?！爸v戲”是為了和兒童一起分析劇情和角色特征，創(chuàng)編表演動(dòng)作，帶動(dòng)兒童的表演熱情。教師“講戲”一般采用講解、提問、討論、示范等方法，“講”的內(nèi)容包括故事梗概與情節(jié)，角色的性格、動(dòng)作、語言特點(diǎn)，道具、服裝的應(yīng)用等。對(duì)于兒童在“講戲”過程中表現(xiàn)出的積極性和提出的創(chuàng)意，教師要給予肯定和鼓勵(lì)。

在戲劇活動(dòng)結(jié)束后，教師要及時(shí)總結(jié)活動(dòng)過程，使兒童討論獲得的啟示?；顒?dòng)總結(jié)有助于兒童了解自己、豐富經(jīng)驗(yàn)，為下一次更好地開展活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。討論啟示是實(shí)現(xiàn)戲劇教育目標(biāo)的一個(gè)重要步驟。比如戲劇《羊群與羊圈》的教育目標(biāo)之一是養(yǎng)成學(xué)生設(shè)身處地為他人著想的性格。教師在討論環(huán)節(jié)啟發(fā)兒童在小羊被解救后要對(duì)此前不聽勸阻、任性貪玩，置同伴于危險(xiǎn)處境的行為感到慚愧，進(jìn)而讓兒童學(xué)會(huì)推己及人、先人后己。

六、結(jié)語

教育功能是戲劇的四大功能之一，自原始戲劇開始，戲劇藝術(shù)就肩負(fù)著育人任務(wù)，現(xiàn)如今又被賦予了美育功能，在我國(guó)美育體系中占有重要的地位。將教育目標(biāo)落實(shí)到核心素養(yǎng)的培育上，是現(xiàn)階段戲劇教育教學(xué)改革的重要舉措。在戲劇教育的研究和實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)開展戲劇教育還有很多困難和障礙，戲劇教育與核心素養(yǎng)的融合方面仍有很大的發(fā)展空間。作為戲劇教育工作者，筆者深感肩上立德樹人的使命重大，有責(zé)任根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和變化，深入研究專業(yè)領(lǐng)域，探索我國(guó)戲劇教育發(fā)展的新思路。