多元化新時期中國民族聲樂發(fā)展的時代特征及審美取向探討

吳琳娜

（貴陽幼兒師范高等?？茖W校 貴州 貴陽 550000）

我國當前的民族聲樂領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀，呈現(xiàn)著極強的多元化色彩，多種元素并存是民族聲樂發(fā)展的必然趨勢，也是當前落實精神文明建設(shè)的根本途徑。在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)的民族聲樂自身的發(fā)展理念以及價值取向需要進行針對性研究和保留，避免受到外來文化的沖擊，喪失民族音樂自身的魅力。因此，建立在新時期民族聲樂發(fā)展特點的基礎(chǔ)上，探究其審美取向，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化落實民族聲樂審美理念的探討。

一、中國民族聲樂的發(fā)展背景及歷程

（一）中國民族聲樂的發(fā)展背景

自改革開放以來，我國的民族聲樂逐步和大眾的審美聯(lián)系起來，已經(jīng)成為了與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)的重要藝術(shù)組成形式。受到革命時期中國文化體系的變動影響，當前在民族聲樂發(fā)展的過程中，如何提升民族聲樂的審美價值，如何利用民族聲樂來強化中國傳統(tǒng)音樂體系的社會影響力，已經(jīng)成為了多方學者關(guān)注的問題。另外，藝術(shù)體系的發(fā)展是具有交互性的。有學者發(fā)現(xiàn)，中國民族聲樂和音樂美學之間也有緊密的聯(lián)系，從審美的角度來提升民族聲樂的經(jīng)濟價值和審美價值已經(jīng)成為當前民族聲樂發(fā)展的重要途徑。在多元文化沖擊的環(huán)境下，中國民族聲樂本身學到了中國傳統(tǒng)文化的魅力和思想意識，在當前取其精華去其糟粕的藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域，落實中國傳統(tǒng)文化傳承，已經(jīng)是提升中國文化體系世界影響力的重要依據(jù)，中國民族聲樂作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的組成部分，必須要及時進行創(chuàng)新和優(yōu)化。因此，梳理民族聲樂的發(fā)展歷程及審美價值取向，能夠進一步打造規(guī)范化、科學化的民族聲樂發(fā)展道路。

（二）中國民族聲樂的發(fā)展歷程

中國民族聲樂的發(fā)展歷程分為三個階段。

第一個階段是古代傳統(tǒng)聲樂發(fā)展階段，自身的發(fā)展狀態(tài)始終處于自給自足的封閉以及半封閉狀態(tài)，民族聲樂的多元化特點不強。

第二階段則是在中國的轉(zhuǎn)型階段，傳統(tǒng)聲樂逐步向現(xiàn)代化方向發(fā)展，是初期的過渡時期，民族聲樂自身的體系和理念也逐步趨于人性化，具有更濃厚的人文風情。

第三階段則是改革開放至今，中國民族聲樂有了更加廣闊的發(fā)展市場和豐富的發(fā)展渠道，多元文化也為民族聲樂的創(chuàng)新提供了更多的依據(jù)和途徑，在民族聲樂領(lǐng)域逐步打造出了一套科學的發(fā)展體系，在思想大解放的環(huán)境下，民族聲樂的發(fā)展前景更加明朗，同時也與人們的生活有了更加緊密的聯(lián)系。

正是這種多階段、多層次的發(fā)展歷程，為當前民族聲樂的創(chuàng)新和改革提供了更多的可靠依據(jù)，打下了堅實的基礎(chǔ)，因此，當前中國民族聲樂的時代特征也趨于多元化。

二、中國民族聲樂在新時期的時代特征

多元化是當前中國民族聲樂發(fā)展過程中的核心特點，而這種多元化又體現(xiàn)在不同的分支，結(jié)合中國民族聲樂的實際發(fā)展內(nèi)容以及形態(tài)來講，可以從以下幾個方面來論述中國民族聲樂的時代特征。

（一）中國民族聲樂作品的多元化特點

首先從聲樂作品的內(nèi)容和題材上來講，主要分為進行曲、頌歌、抒情歌曲、戲曲類、影視類等多種題材，這些題材與當前人們的精神文化追求有直接的聯(lián)系，大量的影視作品以及文化活動的開展都需要利用民族聲樂進行藝術(shù)氛圍加持，而不同的場合和不同的活動也有不同的風格，建立在這種風格差異化的基礎(chǔ)上，打造出新型的民族聲樂題材，是提升民族聲樂作品多元化特點的重要表現(xiàn)。

另外，從聲樂作品的表現(xiàn)形式來看，當前發(fā)展以獨唱、重唱、合唱為主的綜合性表演體系，這其中獨唱是民族聲樂作品表達的最基礎(chǔ)形式，演唱者聲情并茂的演繹能夠激發(fā)聽眾的共情意識，提升對民族聲樂的審美能力。流行音樂與民族聲樂的結(jié)合，碰撞出較為強烈的效果，推進了民族聲樂演唱形式的多元化發(fā)展趨勢。而合唱也分為傳統(tǒng)的集體性合唱以及當前的綜合化多層次合唱，大量的合唱團成為展現(xiàn)民族聲樂作品磅礴氣勢的重要媒介。

（二）民族聲樂審美的層次化特點

首先，從音域的角度來看，審美倡導民族地域風格和原生態(tài)風格。大多數(shù)傳統(tǒng)民族唱法的演唱音域多在中低音區(qū)，而在高音區(qū)則較少。只有少數(shù)作品在結(jié)尾有單獨的高音演唱，但大部分音域都不是很高，所以他們的演唱音域相對較窄。比如陜北的信天游，演唱風格是真聲演唱，但對音域要求不高，且演唱題材選擇廣泛，演唱風格帶有濃厚的平民色彩，這是陜北人民的內(nèi)心呼聲，所以在陜北信天游的傳唱率很高。

其次，從音色的角度來看，強調(diào)區(qū)域性審美。注重與當?shù)厝嗣竦纳詈凸ぷ髁晳T相結(jié)合，更能符合民族內(nèi)在的審美習慣和原則。因此，它具有很強的滲透性，在特定情況下具有很強的表現(xiàn)力。例如：我國的山區(qū)民歌、草原對唱，明亮且極具感染力的音色都增強了男女雙方的參與感，產(chǎn)生共鳴而萌發(fā)愛情。

再次，從音質(zhì)角度來講，審美追求個人情感認知。大多數(shù)作品贊美愛情、歡樂和生活，對音質(zhì)要求較低。這些民歌的流行度很高，其深厚的群眾基礎(chǔ)在傳統(tǒng)的民族唱法中占有一席之地。

（三）作品內(nèi)容元素的統(tǒng)一化

民族聲樂是我國藝術(shù)體系中的重要組成部分，因此藝術(shù)自身的完整性也將延伸到民族聲樂創(chuàng)新中來，只有將聲和樂進行有機結(jié)合，才能形成完整的聲樂藝術(shù)。當前還出現(xiàn)了民族聲樂與詩詞以及書法之間的融合，能夠進一步豐富聲樂本身的內(nèi)容。因此，在當前民族聲樂發(fā)展的過程中，詞、曲和情感是不可或缺的。一首曲目實現(xiàn)真正的音樂意義便是能夠?qū)⑶楦?、生命、運動以及情緒進行有機結(jié)合。在順應(yīng)和同化的審美心理原則下，“詞情”和“曲情”的存在，使作品具有一定的情感色彩。

三、中國傳統(tǒng)民族聲樂的審美發(fā)展趨向

民族聲樂本身是一種藝術(shù)形式，而藝術(shù)形式的形成與人們的實際發(fā)展和生產(chǎn)生活都有直接的聯(lián)系。同時，藝術(shù)作為一種為人們提供思想精神引導的元素，自身必須要具備完善的價值理念和審美取向，這其中審美取向主要指的是藝術(shù)作品為人們傳達出來的價值觀念和追求。因此，中國民族聲樂發(fā)展的歷程便是審美理念不斷創(chuàng)新的過程，能夠?qū)崿F(xiàn)與時俱進的理念創(chuàng)新和審美層次的優(yōu)化，那么針對當前多元環(huán)境下的中國民族聲樂發(fā)展情況來看，其審美取向也必須要以迎合消費者和社會發(fā)展趨勢為原則進行優(yōu)化創(chuàng)新，可以從以下幾個方面進行分析。

（一）審美意識形態(tài)的發(fā)展規(guī)律

通常來講，音樂作品是建立在生活客觀條件、詞作家主觀意識、作品本身以及聽眾這四個角度形成的綜合性音樂成果，其中每一個元素都是具備動態(tài)性和客觀發(fā)展規(guī)律的，必須要建立在這些元素的基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律角度進行創(chuàng)新優(yōu)化，才能夠確保傳統(tǒng)民族音樂的審美理念，迎合本階段的實際發(fā)展需求。

民族聲樂作品審美發(fā)展的核心基礎(chǔ)是客觀的生活條件，詞作家在其中起到了推動和引導的作用，是為民族聲樂作品審美取向發(fā)展提供方向的推動角色，而如何定位這種發(fā)展方向和加工風格，便取決于聽眾群體。因此，民族聲樂的審美取向發(fā)展，是建立在四個基礎(chǔ)要素的層面之上的，四要素之間相互制約，相互影響，相互促進，共同奠定了民族聲樂作品當前的審美發(fā)展取向和發(fā)展理念。只有把握住這種發(fā)展規(guī)律，才能夠促使民族聲樂作品的審美取向，不斷迎合時代以及聽眾的發(fā)展需求，同時也能夠達成傳播文化價值觀念的目的。

（二）新時期中國民族聲樂的審美取向發(fā)展情況

改革開放進一步推動了藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)新，民族聲樂作品作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，其審美取向的發(fā)展和優(yōu)化也需要迎合社會發(fā)展需求，因此結(jié)合當前的多元化發(fā)展環(huán)境來看，民族聲樂的審美取向從以下幾個角度進行了優(yōu)化創(chuàng)新。

1.由傳統(tǒng)的單一化轉(zhuǎn)為多元化

在民族聲樂發(fā)展的第一階段，我國處于半封閉和自給自足的農(nóng)耕狀態(tài)，該階段人們對于藝術(shù)審美的需求較為單一，只是以簡單的精神放松和藝術(shù)賞析為主，因此最初的民族聲樂審美取向較為單一，風格較少，表演形式也有一定的局限性。但是發(fā)展至第二階段，消費者群體也逐步擴大，多元文化的沖擊，讓傳統(tǒng)民族聲樂必須向多樣化方向發(fā)展，在這個過程中，審美角度和審美理念也出現(xiàn)了變化，由戲劇風格轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)民族聲樂的表現(xiàn)方式，不僅形成了耳目一新的新環(huán)境，也進一步凸顯了民族聲樂本身的傳統(tǒng)文化魅力。

接下來市場經(jīng)濟的全面提升，進一步增強了文化之間的交流碰撞程度，多種獨特的藝術(shù)表演方法，也促使民族聲樂的審美取向逐步向現(xiàn)代化和市場化方向發(fā)展，民族通俗唱法以及西洋唱法進一步拓展了民族聲樂的審美發(fā)展方向，消費者開始習慣利用對比的方式選擇自己喜歡的音樂形式進行賞析，而這種變化便是審美理念和審美意識形態(tài)的改變。

發(fā)展至今，消費者群體的個人生活環(huán)境以及藝術(shù)藝術(shù)審美能力有一定的差異性，在這些因素的影響下，對于音樂作品的文化底蘊解析能力以及賞析能力也有著些許不同，造就了民族聲樂作品審美多元化的特點，要求作品不僅要具備不同的文化底蘊，還需不同的藝術(shù)氣質(zhì)，這樣才能夠滿足不同聽眾群體的審美需求。因此，民族美聲、民族通俗唱法、原生態(tài)唱法等表現(xiàn)形式的加入進一步提升了當前民族聲樂發(fā)展體系的審美多元化特質(zhì)。

2.由高雅藝術(shù)逐步向通俗化方向延伸

當代審美文化的消費化、娛樂化和通俗化傾向?qū)е铝嗣褡迓晿匪囆g(shù)世俗化的審美趨勢。傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的高端形象使其只能被專業(yè)人士欣賞，難以進入大眾世界。民族聲樂藝術(shù)既需要陽春白雪，也需要廣大群眾。因此，民族聲樂需要適當整合通俗化元素，將時代中的新鮮元素融入聲樂藝術(shù)的發(fā)展當中，走平民化路線，才能實現(xiàn)國人同樂。因此，當前有大量融合了大眾趣味以及通俗藝術(shù)的民族聲樂體系，逐步繁榮發(fā)展，并且依靠當前較為常見的社交平臺進行了大面積拓展，改變原有的民族聲樂演唱風格及演唱形式，與人們喜聞樂見的元素融合起來，通過詞曲的變化能夠進一步為民族聲樂的未來發(fā)展提供靈活的渠道，同時也可以進一步收獲基層民眾的喜歡。

3.審美藝術(shù)形態(tài)的娛樂化轉(zhuǎn)變

審美藝術(shù)形態(tài)主要指的是建立在最原本的藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，通過二次創(chuàng)作和加工，增添新型的元素，進一步提升藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和感染力。而近些年建立在融媒體環(huán)境的基礎(chǔ)上，藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)渠道也逐步呈現(xiàn)多樣化特點，娛樂市場已經(jīng)成為民族聲樂發(fā)展的新渠道和新方向，借助民族聲樂自身的文化理念和社會影響力，結(jié)合消費者的實際消費需求，打造具有娛樂性的民族聲樂體系至關(guān)重要。

例如近些年建立在娛樂節(jié)目的基礎(chǔ)上，融合民族聲樂體系開辦的《星光大道》等，不僅為民族聲樂的發(fā)展提供了平臺，也為大量的草根歌手提供了發(fā)展途徑，而這種娛樂型的轉(zhuǎn)變也讓民族聲樂的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作元素逐漸與娛樂市場融合，通過現(xiàn)代化的音樂元素的加持，讓民族聲樂作品更具綜合性特點，在滿足消費群體的藝術(shù)審美需求的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)多元藝術(shù)形態(tài)的交融，進一步提升大眾審美情趣，同時也能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。

四、結(jié)束語

綜上所述，新時期整體社會的文化發(fā)展環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，具有極大的包容性和兼容性，多種理念和藝術(shù)體系并存成為文化大環(huán)境的多元化背景，而民族聲樂在這樣的環(huán)境下也開啟了取其精華去其糟粕的發(fā)展改革活動，迎合新的發(fā)展理念，剔除固有思想造成的聲樂體系禁錮因素，以滿足人們的精神建設(shè)以及社會發(fā)展需求為目的，構(gòu)建新型的聲樂體系和發(fā)展理念，已經(jīng)成為了民族聲樂的主要發(fā)展目標，同時也是進一步強化中國傳統(tǒng)民族聲樂社會影響力的重要途徑。