鋼琴與戲劇音樂結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值

羅維詩

（信陽航空職業(yè)學(xué)院 教育學(xué)院，河南 信陽 464000）

我國鋼琴音樂發(fā)展歷程清晰地表明，國內(nèi)鋼琴音樂在宏觀上雖然發(fā)展迅速，但與世界鋼琴音樂發(fā)展水平相比，依然存在著一定的差距。這主要是由于鋼琴本身就是來自西方的一種藝術(shù)形式，在較晚的時(shí)間才進(jìn)入國內(nèi)，發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中，傳統(tǒng)音樂擁有多樣化的魅力。將鋼琴音樂與戲劇音樂進(jìn)行融合，將會(huì)促進(jìn)我國音樂的發(fā)展。

一、鋼琴與戲劇音樂結(jié)合歷程

目前，我國國內(nèi)的戲劇音樂正處在發(fā)展的階段。進(jìn)入信息化社會(huì)之后，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了巨大變化，這導(dǎo)致原本供戲劇文化生存的土壤面臨著十分嚴(yán)峻的發(fā)展困境。就戲劇音樂而言，這種困境和危機(jī)從某種意義上來說是無法避免的。如果在標(biāo)準(zhǔn)較高的音樂環(huán)境下，戲劇音樂顯然能夠得到更加廣泛的發(fā)展，因?yàn)閼騽∫魳废鄬?duì)而言包含著較有深度的內(nèi)涵價(jià)值，另外，中國國內(nèi)也同樣有著基數(shù)較大的戲劇音樂聽眾群體。戲劇音樂本身就是一種較為特殊的藝術(shù)形式，其能為人帶來“美”的視聽體驗(yàn)。但是，如果立足于歷史的角度進(jìn)行分析，并在客觀上帶著審美的目光來看，戲劇音樂實(shí)際上是在我國古代的特殊文化環(huán)境之下生長的，其蘊(yùn)含的許多體現(xiàn)形式以及內(nèi)涵思想等更契合過去的價(jià)值觀念，這也成了戲劇音樂現(xiàn)階段發(fā)展受到阻礙的根本原因之一。

中國鋼琴的啟蒙階段在清朝末年，部分音樂家在了解西方的鋼琴知識(shí)后，逐漸探索將鋼琴創(chuàng)作與傳統(tǒng)音樂特點(diǎn)進(jìn)行融合。這也促成了我國歷史上第一部鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》的誕生。這一鋼琴曲發(fā)表之后，國內(nèi)陸續(xù)誕生了許多的鋼琴作品，同時(shí)這一部分鋼琴作品的題材以我國民間音樂為主體，同時(shí)還夾雜著一些古典主義的影子。而在民國中后期，隨著我國鋼琴音樂的不斷普及，鋼琴音樂創(chuàng)作者的技術(shù)水平不斷攀升，這一階段鋼琴藝術(shù)家們創(chuàng)作的樂曲不僅包含浪漫主義色彩，同時(shí)也包含中國民族音樂相關(guān)的色彩。改革開放以來，作曲家們積極開展鋼琴創(chuàng)新探索，并以傳統(tǒng)的技法為基礎(chǔ)，開創(chuàng)了更加獨(dú)特的鋼琴技法，并將許多民族精神融入其中。

綜合來看，現(xiàn)階段戲劇音樂在現(xiàn)代多元文化背景下，面臨著十分嚴(yán)峻的發(fā)展局面，這也意味著戲劇音樂應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探索新式的發(fā)展路徑。我國國內(nèi)目前針對(duì)戲劇音樂的保存方式一般有以下兩種，一種是通過應(yīng)用博物館的形式進(jìn)行保存，實(shí)際來說就是針對(duì)戲劇音樂本身的形式進(jìn)行保存，通過這樣的方式能讓原本從未接觸過這樣一種音樂形式的人擁有接觸戲劇音樂的機(jī)會(huì)。而除此之外，另一種留存形式就是將戲劇音樂與現(xiàn)代音樂體系進(jìn)行融合，這樣一種留存方式也為戲劇音樂帶來了更加多元化的發(fā)展路徑。例如，丁善德在創(chuàng)作著名鋼琴作品《序曲三首》時(shí)，就應(yīng)用了傳統(tǒng)昆曲《玉簪記》中生旦輪唱的方式，這也體現(xiàn)出兩種音樂形式的融合。

將鋼琴音樂與戲劇音樂相融合，有利于將傳統(tǒng)精神發(fā)揚(yáng)光大。這不僅能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂的經(jīng)典內(nèi)涵，同樣也給予了現(xiàn)代人一種音樂美感。中國戲劇文化體現(xiàn)著十分強(qiáng)烈的民族文化氣息，因此，如果在鋼琴表演中融入這樣一種元素，能夠使表現(xiàn)形式較為優(yōu)雅的鋼琴藝術(shù)散發(fā)出強(qiáng)大的中華文化氣息。這樣一種音樂形式能夠讓許多從未接觸過戲劇音樂的聽眾理解傳統(tǒng)戲劇所傳遞的音樂精神并對(duì)戲劇產(chǎn)生更加多元化的認(rèn)知。傳統(tǒng)戲劇精神將持續(xù)對(duì)現(xiàn)代觀眾造成影響，并讓現(xiàn)代觀眾由此形成一種多樣化的審美心理。另外，針對(duì)傳統(tǒng)戲劇進(jìn)一步開展鋼琴曲創(chuàng)作，也同樣是使國際聽眾更進(jìn)一步了解國內(nèi)戲劇音樂精神和魅力的一種形式。因此，在鋼琴音樂的發(fā)展歷程中，這樣一種形式也賦予了其更加鮮活的生命力。就我國傳統(tǒng)文化而言，這同樣是一種傳承。

二、戲劇音樂的多聲化

將鋼琴音樂與戲劇音樂元素進(jìn)行充分融合，能夠使傳統(tǒng)戲劇音樂風(fēng)采完整保留下來，再加上合理應(yīng)用鋼琴音樂的多聲性思維，應(yīng)用多種聲部的創(chuàng)作方式，將促進(jìn)戲劇音樂多聲化。

戲劇音樂已經(jīng)在我國流傳了許久，這也在無形當(dāng)中證明了戲劇音樂本身是具有魅力的。但隨著時(shí)間的推移，人們不可避免地會(huì)對(duì)此形成一定的審美疲勞。人們“永遠(yuǎn)對(duì)新鮮事物感興趣”，正是因?yàn)閼騽∫魳妨鱾鲿r(shí)間十分悠久，這也導(dǎo)致這樣一種藝術(shù)形式本身具備的藝術(shù)感染力無形中降低。而鋼琴音樂具備聲音多樣化的基本特點(diǎn)，同時(shí)與我國傳統(tǒng)樂器相比，其音色等元素具備較大的差異性，如果通過鋼琴來重新演繹戲劇音樂，也同樣能夠使戲劇音樂產(chǎn)生創(chuàng)新的效果，這樣就會(huì)讓人在熟悉的旋律中獲得新的感悟，使傳統(tǒng)音樂具備更加多樣化的美學(xué)特征。

我國有著數(shù)千年的燦爛文明，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。因此，即便進(jìn)入現(xiàn)代，音樂創(chuàng)作也同樣應(yīng)當(dāng)緊緊植根于民族文化土壤當(dāng)中。以我國的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，我國大眾進(jìn)一步產(chǎn)生了多樣化的民族文化審美。如果中國鋼琴音樂的創(chuàng)作者想要順應(yīng)大眾的審美，就一定要讓大眾對(duì)作品產(chǎn)生情感上的共鳴以及認(rèn)同。所以，只有持續(xù)創(chuàng)新才能進(jìn)一步使音樂藝術(shù)煥發(fā)新的生命活力。

三、中國鋼琴音樂邁向民族化

對(duì)于鋼琴音樂這樣一種音樂形式來說，其之所以能夠在西方大獲成功，是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)出的音樂形式是對(duì)本民族傳統(tǒng)音樂文化的一種肯定和發(fā)揚(yáng)。大眾耳熟能詳?shù)男ぐ畹纫幌盗兄魳芳业淖髌吠瑯邮窃诓粩嗳谌朊耖g生活素材后才最終形成的，其音樂作品體現(xiàn)了西方國家的特色情感以及藝術(shù)。隨著時(shí)間的推移，鋼琴藝術(shù)這樣一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式逐漸得到廣泛傳播。

對(duì)鋼琴、戲劇這兩種具備豐富代表性的藝術(shù)形式進(jìn)行分析，我們能夠看到二者全都具備民族性這一美學(xué)特征。例如，《李斯特匈牙利狂想曲集》就充分展現(xiàn)了匈牙利這一民族的文化特點(diǎn)。而中國戲劇文化元素的特征也同樣十分明顯，其中最典型的特征就是“寫意”，對(duì)意的探討是我國傳統(tǒng)思維中由來已久的哲學(xué)觀念。但是，將其代入音樂作品的過程中，要注意寫意與旋律線條之間巧妙的內(nèi)在聯(lián)系，并將其與民族性內(nèi)涵進(jìn)行聯(lián)合，這不僅需要演奏者充分理解這一部分，同樣其也要充分認(rèn)識(shí)到大眾腦海中廣泛存在的審美取向，只有二者都具備，才能夠幫助人進(jìn)一步獲得審美以及情感上的共鳴。

因此，國內(nèi)的鋼琴音樂想要向民族化方向發(fā)展，可以應(yīng)用世界上的先進(jìn)藝術(shù)理念，正確認(rèn)知我國傳統(tǒng)民族音樂，并針對(duì)民族音樂進(jìn)行二次創(chuàng)作，通過這樣的形式進(jìn)一步增強(qiáng)民族音樂的表現(xiàn)能力以及感染能力。對(duì)于戲劇音樂而言，同樣如此，大眾能夠針對(duì)戲劇音樂進(jìn)行探索，尋找更加多元化的審美體驗(yàn)以及自我思維空間。因此，在鋼琴音樂與戲劇音樂相融合的過程中，二者之間可以起到互相彌補(bǔ)的作用，鋼琴音樂在戲劇音樂中尋找到更多的精神內(nèi)涵，針對(duì)自我藝術(shù)空間進(jìn)行拓展，另外，戲劇音樂也同樣能夠依托鋼琴音樂多元化的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從根本上體現(xiàn)出音樂傳承過程中的新式音樂特色以及生命力。在實(shí)踐過程中，鋼琴音樂可以應(yīng)用以及吸收戲劇音樂元素，這同樣是現(xiàn)階段國內(nèi)鋼琴音樂作品的真實(shí)寫照，許多優(yōu)秀的鋼琴作品都蘊(yùn)含戲劇音樂元素。因此，這類鋼琴曲目更加適合我國國內(nèi)的大眾審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也能推動(dòng)我國鋼琴音樂逐漸面向民族化的方向發(fā)展。

從戲劇音樂的角度來說，我國是不可置疑的戲劇音樂大國。同時(shí)，各種類型的音樂都擁有顯著的藝術(shù)特征，因此，針對(duì)不同類型音樂，借鑒其特色，并以此為基礎(chǔ)，開展相應(yīng)創(chuàng)作工作，不僅能夠提升我國鋼琴音樂的發(fā)展水平，而且有利于拓展我國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展道路。相關(guān)的作曲家們以“中國風(fēng)格”為基礎(chǔ)，將“戲劇元素組織”當(dāng)成核心，以戲曲的節(jié)奏變化為創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)鋼琴的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步促進(jìn)戲劇音樂向多聲化的方向發(fā)展，同樣，這一形式也使戲劇音樂含有的獨(dú)特藝術(shù)性美感得到充分集成。這也為我國鋼琴音樂的發(fā)展帶來了更加廣泛的發(fā)揮空間?，F(xiàn)階段我國戲劇音樂仍然是一個(gè)未曾被深入挖掘的藝術(shù)寶庫。一些存在于民間的不同類型的戲劇音樂有待我們發(fā)掘應(yīng)用。這也意味著想要充分體現(xiàn)鋼琴音樂的民族化特征，那么至少我國應(yīng)擁有許多戲曲文化資源。在這一背景下，我國未來鋼琴音樂面向民族化發(fā)展的過程中融合民族戲劇音樂是完全可行的，以民族戲劇音樂為基礎(chǔ)，能夠讓我國的鋼琴音樂充分體現(xiàn)出其獨(dú)有的特色。同時(shí)，這對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)同樣有著十分深遠(yuǎn)的意義。

將鋼琴與戲劇藝術(shù)相融合，將會(huì)是未來中國鋼琴音樂發(fā)展方向之一，特別是如今我國在世界舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色，這也使越來越多的人欣賞到中國傳統(tǒng)文化，而中國戲劇恰恰是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，因此這就需要更多的作曲家們針對(duì)二者之間的融合進(jìn)行充分探索，在保護(hù)藝術(shù)文化精髓的同時(shí)，也讓中國傳統(tǒng)文化通過更加多樣化的形式進(jìn)行傳播，并以此進(jìn)一步延續(xù)我國傳統(tǒng)藝術(shù)，使其在不斷變化的過程中獲得發(fā)展，在不斷傳承的過程中追求創(chuàng)新。

四、結(jié)語

從現(xiàn)狀來看，鋼琴音樂雖然是舶來品，是西方傳入的文化藝術(shù)形式，但其在許多方面都能夠體現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但很顯然，只有與中國傳統(tǒng)音樂元素進(jìn)行融合，并深度挖掘傳統(tǒng)文化元素，才能夠使最終呈現(xiàn)出的鋼琴音樂更加符合我國的文化價(jià)值觀，并進(jìn)一步體現(xiàn)民族精神。另外，我國傳統(tǒng)戲劇擁有的許多音樂資源可以成為鋼琴音樂發(fā)展過程中的有力支撐。將戲劇音樂元素與鋼琴音樂相融合，恰恰證明了一句話，“民族的才是世界的?！?/p>