昆曲在當(dāng)代的繼承與發(fā)展

楊 柳

（江蘇省蘇州昆劇院 江蘇 蘇州 215008）

在國家漫長的發(fā)展歷史中，昆曲融入民眾的日常生活中，發(fā)展成現(xiàn)在的昆曲類型。昆曲早期僅僅是大眾生活中的偶然哼唱、身體行為，傳播到現(xiàn)在，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾乃囆g(shù)形式。針對昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析，核心是不同人之間的繼承和傳播，核心渠道是人，必須通過人類的表演才可以為戲劇與曲譜帶來源源不斷的活力，通過裝扮，展現(xiàn)在民眾眼前。在全球文化不斷交融的時候，國內(nèi)年輕群體側(cè)重于簡單、高效率的生活，對必須進(jìn)行品味、鉆研的昆曲逐漸疏遠(yuǎn)，民眾對昆曲文化的興趣開始弱化，因此必須關(guān)注到傳統(tǒng)昆曲的未來發(fā)展。

一、昆曲的起源

昆曲最初源自元末蘇州昆山區(qū)域，在明代萬歷以前昆曲僅僅是民眾中傳播的“小集南唱”的清曲。明朝嘉靖時期，通過音樂家魏良輔、張野塘等學(xué)者的改革和優(yōu)化，在原本昆山腔的前提下，體現(xiàn)出南北不同曲調(diào)的優(yōu)勢，此外學(xué)習(xí)和參考江南民歌與小調(diào)，結(jié)合傳統(tǒng)的曲調(diào)，形成昆曲。在優(yōu)化和改革昆山腔的時候，民間音樂家張野塘積極協(xié)助魏良輔吸納北方曲調(diào)，將其傳播到南方昆曲中，因此其唱腔類型也隨之改變，體現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的特征，核心因素是學(xué)者把三弦和簫、笛、拍板、琵琶等樂器全部使用到昆曲伴奏中，然后該聲腔被我們叫做“水磨腔”。全新腔調(diào)的曲子出現(xiàn)之后，馬上得到了聽眾的認(rèn)可和支持，為魏良輔帶來更高的榮譽(yù)。

二、昆曲的發(fā)展現(xiàn)狀及傳承困境

我國昆曲發(fā)展歷史悠久、類型眾多，它發(fā)軔于元末明初“昆山腔”，為南戲弋陽腔、海鹽腔、余姚腔、昆山腔四大聲腔之一。昆曲中的許多劇本，如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。新中國成立初期的數(shù)據(jù)表明，國內(nèi)地方劇種類型超過數(shù)百種，昆曲藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入繁榮階段。然而在改革開放以及城市化發(fā)展時期，科技水平持續(xù)提高。廣大民眾的日常生活模式與思想理念也出現(xiàn)較大的變化，娛樂模式隨之豐富和充實(shí)，昆曲行業(yè)的迅速萎縮逐漸成為眾所周知的事實(shí)?，F(xiàn)有的劇種類型，被民眾了解和熟悉的只有少數(shù)，大部分劇種即便活躍也只限制在農(nóng)村。研究整個中國，傳統(tǒng)昆曲的流傳區(qū)域不大，此外通常傳播傳統(tǒng)曲目，假如缺少國家的保護(hù)與扶持，也無法維持到現(xiàn)在。然而，值得關(guān)注的是，政府保護(hù)政策即便可以留存昆曲藝術(shù)蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，然而也會限制和阻礙我國昆曲的可持續(xù)發(fā)展。由于改制之后的劇團(tuán)運(yùn)營方式為演員營造出“吃大鍋飯”的局面，演員在經(jīng)濟(jì)方面得到國家干部群體的待遇，效益和表演頻次以及受觀眾的歡迎程度沒有密切的關(guān)系。專業(yè)演員和普通演員的薪資待遇差異并不大，因此，當(dāng)前昆曲表演者必須把所有精力放在“藝術(shù)”創(chuàng)作上，得到讓上級部門認(rèn)可的劇目就可以。擁有政府財(cái)政扶持之后，部分劇團(tuán)在排演甚至是需要投資較高的劇目上也不需要進(jìn)行深入的市場調(diào)研，并不重視觀眾的反響，只重視是否可以得到獎項(xiàng)，獲得怎樣級別的獎項(xiàng)，在一定程度上和市場脫離，導(dǎo)致發(fā)展創(chuàng)新的動力不斷弱化，受眾區(qū)間持續(xù)縮小。

三、昆曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展

（一）嘗試?yán)デ形枧_與藝術(shù)的創(chuàng)新

昆曲舞臺藝術(shù)表示表演昆曲的舞臺或場地的美學(xué)范圍，現(xiàn)代主要是劇場舞臺，傳統(tǒng)社會中主要是戲臺或者茶樓戲院等，其包含和昆曲舞臺表演有關(guān)的不同藝術(shù)形式，比如化妝與造型、劇組特效、穿關(guān)、腳色等。當(dāng)代社會中的舞臺如同青春版的《牡丹亭》，突出特點(diǎn)是把古典和現(xiàn)代創(chuàng)新全面融合起來。全劇貼合現(xiàn)代青年民眾的視覺需求，此外也可以直接表現(xiàn)出昆曲藝術(shù)的傳統(tǒng)特征?！赌档ねぁ返奈枧_風(fēng)格舍棄原本的帷幕布景以及實(shí)景標(biāo)準(zhǔn)，尋求單純的美麗，只面向觀眾，使用不同的燈光效果創(chuàng)造出空間感。為搭配繁復(fù)的舞蹈動作，昆曲傳統(tǒng)服飾大部分使用寬大的設(shè)計(jì)，但是青春版本的《牡丹亭》改變原本的寬袍大袖形式，貼身剪裁的服裝貼合青年群體靈動的身體特征。昆曲衰敗的因素較多，國外文化與現(xiàn)代消費(fèi)的沖擊促使現(xiàn)代人不能心平氣和地鑒賞節(jié)奏遲緩的昆曲，因此昆曲舞臺美的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在當(dāng)代民眾的審美心理。新昆曲《醉心花》開始突破我國民間故事的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，把西方經(jīng)典戲劇結(jié)構(gòu)融入進(jìn)去，也遵守昆曲古典敘事風(fēng)格，改編莎士比亞知名作品《羅密歐與朱麗葉》，且借鑒國外管弦樂器伴奏，但是演唱方式和舞臺美術(shù)依舊是昆曲?！蹲硇幕ā分攸c(diǎn)將年輕演員當(dāng)作核心演員，為傳統(tǒng)戲劇吸納不同的血液，拓展更大的市場。

（二）借助媒體平臺傳播

在當(dāng)前的宏觀環(huán)境中，傳統(tǒng)傳播推廣方式無法全面滿足時代需求，此外也會限制和阻礙昆曲的傳承進(jìn)度。因此必須關(guān)注對不同媒體渠道的使用，自覺發(fā)揮媒體渠道在傳播時期的作用，擴(kuò)張昆曲的受眾和影響區(qū)域。第一，主要通過廣播渠道完成昆曲的繼承和傳播，通過廣播昆曲等不同形式繼承和傳播昆曲知識和有關(guān)文化藝術(shù)，讓不同觀眾都喜歡上昆曲，提升民眾的鑒賞能力。第二，主要通過電影電視擴(kuò)大昆曲繼承和傳播范圍。電影電視可以確保視聽的全面融合，聲情并茂，利用靈活生動的方式呈現(xiàn)出昆曲的藝術(shù)價值。比如，我們主要利用鑒賞《梁山伯與祝英臺》《天仙配》等昆曲電影提高昆曲的了解程度。第三，主要通過互聯(lián)網(wǎng)渠道傳播昆曲，例如通過昆曲網(wǎng)站宣傳昆曲信息與名家作品?；蛘呤褂梦⑿?、微博等渠道完成文化藝術(shù)的繼承和傳播，讓新媒體為昆曲的繼承和傳播帶來源源不斷的動力。

（三）形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造知名品牌

不同地區(qū)昆曲的演出實(shí)踐行為是精神文化開創(chuàng)的重要實(shí)踐方式，可以發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，擁有諸多優(yōu)勢。為加快地區(qū)昆曲的繼承與傳播進(jìn)度，開始把塑造成熟高效的昆曲演藝文化產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)作不可忽視的著手點(diǎn)，從創(chuàng)新角度著手確定昆曲演出的發(fā)展方向，把昆曲表演當(dāng)作不同方面的協(xié)同發(fā)展以及互動項(xiàng)目，如此才可以幫助昆曲獲得更高的關(guān)注度，激發(fā)民眾的參與積極性，帶來深遠(yuǎn)的社會效應(yīng)，找到地區(qū)昆曲的文化發(fā)展意義。在產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)以及優(yōu)化時期，必須從下述幾個方面著手：首先，針對昆曲文化開展更大范圍和有力度的宣傳推廣。有關(guān)組織必須自覺投入到日常宣傳和推廣工作中，主要和不同地區(qū)的學(xué)校加強(qiáng)合作，加快地區(qū)昆曲進(jìn)入學(xué)校，培育學(xué)生消費(fèi)群。彰顯出昆曲組織的傳播效果，自覺提高昆曲表演學(xué)者的知名度以及影響力，強(qiáng)化宣傳效果。其次，要自覺創(chuàng)作不同類型的昆曲作品，確保作品滿足現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求，此外體現(xiàn)出時代理念，把昆曲的價值與精華充分體現(xiàn)出來。最后，自覺塑造地區(qū)昆曲知名品牌，提高綜合影響力，讓地區(qū)昆曲在現(xiàn)實(shí)競爭環(huán)境中得到最后的勝利，展現(xiàn)出自身的優(yōu)勢。

（四）完善多元動力機(jī)制，助推昆曲傳承發(fā)展

在時代演變過程中，我國對昆曲繼承與傳播的關(guān)注度持續(xù)提升，尤其是我國制定的相關(guān)非遺方針政策，為昆曲院團(tuán)帶來良好的生存和發(fā)展環(huán)境，然而簡單地依賴政府的財(cái)政扶持，無法確保他們的可持續(xù)發(fā)展。昆曲繼承和傳播發(fā)展的著手點(diǎn)是創(chuàng)新與持續(xù)的探究，特別是建設(shè)成熟和多樣的內(nèi)部動力制度，利用多元機(jī)制的激勵等正面影響，為昆曲藝術(shù)的未來發(fā)展帶來穩(wěn)定的環(huán)境。首先，健全與優(yōu)化人才激勵制度，培養(yǎng)有助于昆曲藝術(shù)傳播的專業(yè)人才。在人才培養(yǎng)領(lǐng)域必須打破現(xiàn)有狹隘觀念，在人才引入與培育方面持續(xù)提升開放程度，吸納較多的昆曲人才進(jìn)入昆曲藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展中。此外，在昆曲人才培育部分，自覺彰顯出專業(yè)學(xué)校與有關(guān)培訓(xùn)組織的正面影響，激勵人才開展多方面的合作與互動，把昆曲探討與表演實(shí)踐全面融合起來，創(chuàng)造不同的人才培育方式。另外，必須提高對專業(yè)昆曲藝術(shù)家的培育力度，打造具有較高知名度的昆曲明星，利用該群體的人格魅力和表演價值，讓不同群體了解與接觸地區(qū)昆曲。其次，制定成熟的政策激勵制度。必須貫徹和實(shí)施演出補(bǔ)貼政策，激發(fā)所有表演人員的演出積極性。不斷加快政府購買政策的實(shí)施進(jìn)度，彰顯政府在購買公共文化服務(wù)和產(chǎn)品領(lǐng)域的正面影響。不斷傳播社會主義核心價值理念，促進(jìn)昆曲文化藝術(shù)的傳播。最終貫徹和實(shí)施專項(xiàng)資金制度，在繼承與傳播的時候提供更多的資金。

四、結(jié)論

總而言之，昆曲從六百多年之前出現(xiàn)，一直到現(xiàn)在留存自身獨(dú)有的價值和藝術(shù)魅力，在繼承的過程中進(jìn)行創(chuàng)新，促使昆曲不斷完善，在吸引年輕受眾的時候，不斷繼承和傳播傳統(tǒng)文化。不管是從歷史發(fā)展，還是從藝術(shù)特色等角度，昆曲的價值逐漸吸引更多的人，因?yàn)樽陨砭邆涞膬r值和魅力，讓社會、政府開始重視昆曲的繼承與傳播。傳統(tǒng)民間藝術(shù)在繼承與發(fā)揚(yáng)的時候，深受不同文化的熏陶，讓我們不只是重視國內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也開始認(rèn)可和接受不同類型的文化。所以，我國音樂藝術(shù)不可缺少的部分——昆曲文化，可以在喜愛和鑒賞它的群體中得到繼承和發(fā)展。