滿族音樂創(chuàng)新與傳承的路徑研究
——以《赫?qǐng)D阿拉的記憶》為例

付 月

（沈陽師范大學(xué) 遼寧 沈陽 110000）

一、滿族音樂的發(fā)展

滿族音樂是指在悠久的歷史文化傳統(tǒng)中創(chuàng)造的具有滿族民族特色，并能體現(xiàn)滿族民族文化和民族精神的音樂。滿族音樂以反映生產(chǎn)、生活為主要內(nèi)容，有著質(zhì)樸的旋律、棱角分明的節(jié)奏、堅(jiān)定有力的音樂性格。在低下的勞動(dòng)生產(chǎn)力和動(dòng)蕩漂泊的生活環(huán)境下，貼近生活內(nèi)容的自然音調(diào)形態(tài)的民間音樂能解除勞動(dòng)疲勞，達(dá)到自娛的效果。

由于滿族先世在東北地區(qū)沒有形成長期的獨(dú)立政權(quán)體系，沒能堅(jiān)持使用本民族的語言文字，不斷地接受漢文化的影響，所以滿族民間音樂幾乎長期停留在較為簡單的音樂風(fēng)格形態(tài)上。隨著清王朝的建立，滿族八旗分散居住在全國各地，由此滿族民間音樂也被帶到全國各地，像“京韻大鼓”“八角鼓”等都是當(dāng)時(shí)具有代表性的音樂形式。而滿族音樂與漢族音樂的融合也加速了漢族音樂的進(jìn)化。漢族音樂中舒展流暢的旋律、清晰歡快的節(jié)奏等一些特色的形成，也是受到了滿族音樂文化的影響。

雖然滿族音樂與其他少數(shù)民族音樂有著共性，但也有著明顯的特殊性。在與漢文化不斷融合邁入文明社會(huì)的同時(shí)，殘留的文化形態(tài)又與之有著懸殊差距，造成了民族音樂文化發(fā)展的停滯甚至是斷裂，不像蒙古族、朝鮮族音樂那樣完整又具有鮮明的民族特色。有著不同藝術(shù)價(jià)值的滿族音樂也曾影響過中原北方和東北地區(qū)的音樂發(fā)展，特別是作為滿族古代音樂文化的活化石的薩滿祭祀音樂，為全世界研究薩滿文化提供了寶貴資料。我們可以從那些古老的薩滿音樂中尋找到傳承滿族音樂文化的原始基因。

二、原創(chuàng)民族管弦樂組曲《赫?qǐng)D阿拉的記憶》

2017 年，遼寧省首部反映滿族題材的大型原創(chuàng)民族管弦樂組曲《赫?qǐng)D阿拉的記憶》在沈陽師范大學(xué)公演，由沈陽師范大學(xué)青年民族管弦樂團(tuán)演出，產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響。

（一）《赫?qǐng)D阿拉的記憶》

作為大型原創(chuàng)民族管弦樂組曲，《赫?qǐng)D阿拉的記憶》整部音樂屬于標(biāo)題性主調(diào)音樂，由第一樂章《白山黑水》、第二樂章《狩獵歸來》、第三樂章《滿族婚禮》、第四樂章《悠悠搖籃》、第五樂章《天人合一》、第六樂章《江山如畫》組成，從不同側(cè)面反映滿族人民的生活場景，以點(diǎn)帶面地描繪勤勞、勇敢、好學(xué)、上進(jìn)的偉大民族，表現(xiàn)了作曲家對(duì)白山黑水獨(dú)特的地域文化的深入了解與思考。其采用了交響性的創(chuàng)作手法，對(duì)滿族文化符號(hào)加以音樂內(nèi)涵的概括，為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、穿越時(shí)空的滿族音樂畫卷，使古老的滿族音樂文化煥發(fā)出當(dāng)代的審美活力。

（二）《赫?qǐng)D阿拉的記憶》的創(chuàng)新與傳承

《赫?qǐng)D阿拉的記憶》抓住了滿族文化藝術(shù)各要素的特征，結(jié)合我國現(xiàn)代民族管弦樂隊(duì)編制的運(yùn)用，探索性地展現(xiàn)了中國民族樂器的性能和演奏風(fēng)格，反映了滿族人民特有的精神風(fēng)貌。整個(gè)組曲采用新型結(jié)構(gòu)方式，不限以舞曲為基礎(chǔ)，表達(dá)的內(nèi)容和概括的音樂形象較之古組曲要廣泛得多。

全曲六個(gè)樂章是有一定聯(lián)系的，而又不拘泥于這個(gè)結(jié)構(gòu)，各個(gè)樂章既相互結(jié)合又相互獨(dú)立，形成對(duì)立又統(tǒng)一的整體架構(gòu)。和聲采用西方大小調(diào)三度疊置的功能性傳統(tǒng)和聲與非三度疊置的民族和聲相結(jié)合的方式選配。節(jié)奏則用滿族特有的單鼓節(jié)奏，以“單點(diǎn)”“雙點(diǎn)”“老三點(diǎn)”“掰鼓點(diǎn)”等各種鼓點(diǎn)為基本節(jié)奏進(jìn)行編配。

該組曲立足傳統(tǒng)，守持民間本色，運(yùn)用中西結(jié)合的表現(xiàn)手法，充分突出旋律性、歌唱性，以此凸顯民族傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)，繼承發(fā)揚(yáng)、挖掘創(chuàng)新，創(chuàng)作出既古老又親近的滿族音樂。還借助現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)化樂曲文化內(nèi)涵的質(zhì)感。該組曲在歷史源頭尋找滿族音樂文化基因，對(duì)傳播和推廣滿族音樂文化起到了促進(jìn)作用。

三、滿族音樂的創(chuàng)新與傳承

作為《赫?qǐng)D阿拉的記憶》創(chuàng)作與演出活動(dòng)的主要參與者之一，筆者對(duì)這部反映滿族題材的大型原創(chuàng)民族管弦樂組曲有著深刻的藝術(shù)理解和強(qiáng)烈的民族情結(jié)。在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的民族文化必須要在堅(jiān)持創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)傳承，從而探尋民族音樂的創(chuàng)新與傳承之路。

（一）滿族音樂創(chuàng)新及傳承的研究現(xiàn)狀

梳理國內(nèi)外關(guān)于滿族音樂文化創(chuàng)新及傳承的研究，可見通常都是從滿族文化的一般性特征出發(fā)進(jìn)行研究，如薩滿文化、滿族民歌、滿族音樂傳承發(fā)展以及滿族音樂傳承的公共政策等領(lǐng)域，通過對(duì)《赫?qǐng)D阿拉的記憶》的創(chuàng)作、公演等過程進(jìn)行全面梳理，可以填補(bǔ)具體創(chuàng)新案例層面的理論研究空白。

（二）滿族音樂創(chuàng)新與傳承的必要性

1.推進(jìn)滿族音樂創(chuàng)新與傳承有助于滿足人民日益增長的美好生活需要

在文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的大趨勢(shì)下，傳統(tǒng)文化藝術(shù)從業(yè)者需要堅(jiān)守自身的文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，積極探索有利于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方式，努力成為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的篤信者、傳承者、躬行者。要想滿足人民群眾的美好生活需要，離不開豐富的文化生活，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化發(fā)展有賴于創(chuàng)新與傳承

黨的十九大報(bào)告指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。作為全世界唯一一個(gè)有著五千年文明傳承且不間斷的國家，中國只有借助傳統(tǒng)文化才能真正實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇和振興，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以符合現(xiàn)代人審美的創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。這是新時(shí)代做好文化建設(shè)工作的一個(gè)基本原則。

創(chuàng)新是黨的十九大報(bào)告的重要要求，也是推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮興盛的一條主線。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在建設(shè)創(chuàng)新型國家的今天，傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)也必須不斷傳承和創(chuàng)新，從而引領(lǐng)民族音樂走向繁榮和復(fù)興。我國文化內(nèi)涵深厚，創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)作品，然而，這些傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代社會(huì)逐漸沒落，“市場份額”不斷降低，生存空間不斷被擠壓。究其根本，是由于大部分傳統(tǒng)音樂與當(dāng)代社會(huì)的生活環(huán)境和大眾思想觀念產(chǎn)生了脫軌。因此，要想大力發(fā)展傳統(tǒng)音樂，創(chuàng)新是必不可少的。

3.創(chuàng)新融合是音樂文化價(jià)值屬性的要求

音樂文化的價(jià)值屬性，要求必須堅(jiān)持創(chuàng)新融合。從時(shí)間維度來看，我國民族音樂發(fā)展經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、成熟、傳播等階段，每個(gè)階段的民族音樂發(fā)展都是前一個(gè)階段傳承和創(chuàng)新的結(jié)果。從空間維度來看，中國地域遼闊，分布有56 個(gè)民族，由于地理和歷史環(huán)境等因素，不同民族和地域都有自己的音樂形式。同時(shí)，中國又是世界大家庭中的一員，中國的民族音樂文化又融入在全世界各民族的音樂文化中，不同的民族音樂文化相互吸收、相互學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)音樂文化的融合創(chuàng)新。此外，在現(xiàn)代技術(shù)迅猛發(fā)展和教育體系日趨完善的今天，音樂文化要與文化科技、文化表演、藝術(shù)教育相融合，只有融合創(chuàng)新才能催生藝術(shù)精品和藝術(shù)大家。

4.是堅(jiān)定文化自信的必然要求

黨的十八大以來，提出“五位一體”社會(huì)主義事業(yè)總體布局，以及“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”。文化復(fù)興、文化強(qiáng)國已經(jīng)成為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略。在文化強(qiáng)國的背景下，在文化復(fù)興的實(shí)踐中，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)有著重要的意義。從優(yōu)秀的民族藝術(shù)中找到自信，體會(huì)其中的文化魅力，而文化自信離不開傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新與傳承。

5.是推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展的必由之路

“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，要把創(chuàng)新當(dāng)作國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。創(chuàng)新是推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮興盛的一條主線，因此原創(chuàng)作品的推廣和傳承正符合當(dāng)下文化主旋律的要求。

6.是實(shí)現(xiàn)東北老工業(yè)基地全面振興的應(yīng)有之義

東北老工業(yè)基地的全面振興不僅包括經(jīng)濟(jì)的振興，也包括文化的繁榮與發(fā)展。東北作為滿族人民的主要聚集區(qū)，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展方面采取更為有力的措施，實(shí)現(xiàn)文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)協(xié)同，使文化成為東北振興的引領(lǐng)性領(lǐng)域和支撐性力量。

（三）滿族音樂創(chuàng)新與傳承的路徑

1.與滿族音樂傳承人“面對(duì)面”

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承想要取得“實(shí)際成效”，真正地“活起來”，還得要通過“人”的傳承。通過對(duì)民族管弦樂組曲《赫?qǐng)D阿拉的記憶》的主創(chuàng)人員、參演人員等進(jìn)行深度探訪，了解每個(gè)人對(duì)滿族音樂創(chuàng)作的思路，以及市場化現(xiàn)狀與創(chuàng)新傳承面臨的主要障礙，有針對(duì)性地進(jìn)行分析總結(jié)，找出清除障礙的有效方法。

2.到滿族音樂聚集區(qū)“走一走”

傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系才能不斷進(jìn)化。藝術(shù)來源于生活。通過到滿族音樂的部分聚集區(qū)進(jìn)行實(shí)地的走訪調(diào)研，與當(dāng)?shù)氐臐M族音樂傳承人進(jìn)行一對(duì)一深度訪談，才能了解滿族音樂的基本現(xiàn)狀，才能基于生活創(chuàng)作出內(nèi)容扎實(shí)的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

3.讓滿族音樂市場與政府相關(guān)政策“手牽手”

通過對(duì)傳統(tǒng)音樂的市場化、社會(huì)化進(jìn)行分析，梳理滿族音樂創(chuàng)新與傳承的現(xiàn)狀和突出問題后，對(duì)市場與社會(huì)需求進(jìn)行調(diào)研，對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與傳承的行政化主導(dǎo)、市場化路徑與社會(huì)化需求之間的關(guān)系進(jìn)行研究，并結(jié)合國家相關(guān)政策，提出滿族音樂創(chuàng)新與傳承的可行性對(duì)策。

綜上所述，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展需要契合市場化路徑和社會(huì)化需求，堅(jiān)持在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)傳承，從《赫?qǐng)D阿拉的記憶》出發(fā)探尋滿族音樂的創(chuàng)新與傳承之路正是基于此初衷。滿族音樂文化凝聚了滿族人民的心血，是滿族人民智慧的結(jié)晶。滿族作為我國人口居多的少數(shù)民族之一，廣泛分布于我國北方地區(qū)。滿族音樂文化是我國音樂文化的重要組成部分，在推動(dòng)文化繁榮發(fā)展和文化強(qiáng)國建設(shè)的新時(shí)代背景下，我們必須繼承滿族音樂文化，在研究滿族音樂文化的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，使?jié)M族音樂文化在我國現(xiàn)代民族音樂文化的發(fā)展與研究中起到重要作用。

探尋滿族音樂文化創(chuàng)新與傳承的可行性路徑，也有助于其他少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承，使包括滿族音樂在內(nèi)的民族音樂盡快揭去神秘面紗，顯露出美麗的真實(shí)面容。