師范大學(xué)精神追求與育人鏡像——對(duì)45所師范大學(xué)校訓(xùn)及相關(guān)面版數(shù)據(jù)的分析

何海波，秦金亮

師范大學(xué)精神追求與育人鏡像——對(duì)45所師范大學(xué)校訓(xùn)及相關(guān)面版數(shù)據(jù)的分析

何海波1，秦金亮2

（1.寧波幼兒師范高等專科學(xué)校 雪門學(xué)前教育學(xué)院，浙江 寧波 315336；2.浙江師范大學(xué) 國(guó)際兒童研究院，浙江 杭州 310000）

20世紀(jì)末以來，中國(guó)師范教育步入專業(yè)化、開放化、多元化、綜合化的教師教育變革新時(shí)代。師范大學(xué)作為師范教育的排頭兵，堅(jiān)守師范陣地，尊重師資培養(yǎng)的特殊性，追求“學(xué)為人師，行為世范”的養(yǎng)成過程。作為塑造師范生思想和行為“文化模式”的校訓(xùn)，形塑“知行合一的”的“師者”特性、“樂育師表”的“范者”精神，在過程中影響著師范生素養(yǎng)的養(yǎng)成。師范大學(xué)傳承了校訓(xùn)中蘊(yùn)涵的辦學(xué)精神，秉承了“寓師范于大學(xué)”的大學(xué)辦學(xué)理念，形成了有充分選擇性的“大師范”，培養(yǎng)了“經(jīng)師”“人師”兼具的“大先生”，也肩負(fù)起中華復(fù)興“大”家國(guó)擔(dān)當(dāng)。

師范；校訓(xùn)；育人

《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》對(duì)師范大學(xué)在新時(shí)代如何培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍提出了更高的要求，并且進(jìn)一步強(qiáng)化了師范院校在教師教育體系中的主體地位。作為培養(yǎng)和提高基礎(chǔ)教育師資的專門教育，師范教育在從業(yè)人員品質(zhì)要求、師范生專業(yè)思想和職業(yè)道德教育、各類課程以及師范生職業(yè)訓(xùn)練與實(shí)踐體系上有區(qū)別于其他各類教育的獨(dú)特性。因此“師范”一詞不僅是機(jī)構(gòu)概念、組織概念，也不僅是專業(yè)、職業(yè)定向概念，而是對(duì)教育現(xiàn)象的深度理解，對(duì)教師培養(yǎng)、教師職業(yè)演變的歷史性系統(tǒng)把握?！案倪M(jìn)師范院校評(píng)價(jià)，把辦好師范教育作為第一職責(zé)，將培養(yǎng)合格教師作為主要考核指標(biāo)?！盵1]

大學(xué)的靈魂在于獨(dú)立、多元、創(chuàng)新的精神和思想，最能反映大學(xué)辦學(xué)文化、精神和理念的是校訓(xùn)。校訓(xùn)，反映學(xué)校辦學(xué)歷史傳統(tǒng)、宣傳學(xué)校定位和特色、規(guī)戒和勸勉師生的行為、表達(dá)和渲染校園文化氛圍，在辦學(xué)中發(fā)揮著極為重要的作用。師范教育的排頭兵，是指師范大學(xué)群體中的杰出代表，意指在教師教育的歷史長(zhǎng)河中有典型改革行為的學(xué)校，對(duì)推動(dòng)中國(guó)或區(qū)域教師教育的改革和發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，囊括了中國(guó)部屬的師范大學(xué)和地方性具有改革精神的師范大學(xué)。45所師范教育排頭兵校訓(xùn)特質(zhì)的深入探究，能反映中國(guó)師范大學(xué)群體的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念和價(jià)值取向，能理解師范大學(xué)的辦學(xué)文化和精神追求。

一、師范大學(xué)校訓(xùn)的形成

《說文解字》中把“訓(xùn)”解釋為“從言”“從川”，本意作“說教”解。乃以嘉言教導(dǎo)人之意，故“從言”；“川”本作水流貫穿解，有疏導(dǎo)水流，使通暢之意。因此“校訓(xùn)”是學(xué)校教人通于義禮的說教?！吨腥A百科辭典》對(duì)“校訓(xùn)”的解釋為，“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是為校訓(xùn)，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”[2]?！坝?xùn)育”指對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行道德教育，“德目”指的是德育的內(nèi)容，其所反映的是一所學(xué)校對(duì)其辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)精神等各方面的概括、理解和抽象。大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)理念的符號(hào)表征，是辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格的高度概括，是大學(xué)文化、大學(xué)精神彰顯的靈魂。

師范大學(xué)的校訓(xùn)經(jīng)歷了從無到有，不斷更新，逐漸從“政治激勵(lì)式”走向“自我覺醒式”。例如北京師范大學(xué)的校訓(xùn)就經(jīng)歷六個(gè)階段的不斷更新，“為國(guó)求學(xué)，努力自愛”（1904年）、“誠(chéng)實(shí)、勤勉、勇敢、親愛”（1912年）、“誠(chéng)勤勇愛”（1914年）、“以身作則”（1923年）、“公誠(chéng)勤樸”（1938年）、“學(xué)為人師，行為世范”（1996年）。

二、師范大學(xué)校訓(xùn)內(nèi)涵與特征分析

（一）師范大學(xué)校訓(xùn)的來源：取向多元

校訓(xùn)的提煉和確立過程不盡相同，或取自中國(guó)傳統(tǒng)文化、古典著作的至理名言，或取自題詞、演講或領(lǐng)導(dǎo)講話，或源自時(shí)代特色的教育追求。

師范大學(xué)十分重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，注重對(duì)典籍的詮釋和發(fā)揚(yáng)。西南大學(xué)的校訓(xùn)“含弘光大 繼往開來”，其中“含弘光大”出自《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨?！薄袄^往開來”出自《朱子全書?周子書》：“所以繼往圣，開來學(xué)，而大有功于斯世也?！币虼耍昂牍獯?，繼往開來”即“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創(chuàng)新”之意。北京師范大學(xué)“學(xué)為人師，行為世范”由啟功先生提出后，各方都高度認(rèn)同，1996年正式確立為校訓(xùn)。南京師范大學(xué)自建校以來，把培養(yǎng)中、小學(xué)優(yōu)秀師資作為己任，倡導(dǎo)教書育人，注重人才的德、智、體全面發(fā)展，1992年確立“嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、奮發(fā)、奉獻(xiàn)”的校訓(xùn)。經(jīng)過一代又一代南師人薪火相繼、身教言傳，學(xué)校延續(xù)辦學(xué)傳統(tǒng)，面向未來，2002年學(xué)校確立了以“正德厚生、篤學(xué)敏行”為校訓(xùn)（表1）。

表1 師范大學(xué)校訓(xùn)的常見類別

（二）師范大學(xué)校訓(xùn)的表述形式：二言八字最常見

將45所師范大學(xué)的校訓(xùn)的句式作了梳理和比較后，發(fā)現(xiàn)常見的有五種句式（表2）。

表2 45所師范大學(xué)的用詞句式

從表達(dá)形式看，基本可以分為以上五種類型。一是單字詞義，比如“誠(chéng)、毅、勤、 敏”；二是兩字詞語，例如“重德、博學(xué)、求是、創(chuàng)新”；三是三字動(dòng)賓短語，例如“懷天下，求真知”；四是四字詞組，表達(dá)四個(gè)方面的含義，其實(shí)就是四個(gè)二字詞語，例如“為學(xué)為師，求實(shí)求新”；五是四字詞語，例如“知術(shù)欲圓，行旨須直”“含弘光大，繼往開來”。45所師范大學(xué)的校訓(xùn)中最常見的表述形式還是第二類和第四類，即二言八字，以動(dòng)詞詞組為主，對(duì)仗工整、言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口，句法結(jié)構(gòu)也比較單一，以平行結(jié)構(gòu)為主。這類表述形式也體現(xiàn)了師范大學(xué)實(shí)用理性的精神，重視對(duì)師范生行為的外在教化，重視傳統(tǒng)文化和權(quán)威文化的教育效力，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)式的教育。

（三）師范大學(xué)的價(jià)值追求：博學(xué)、厚德、敦行并重

校訓(xùn)主題詞的明細(xì)化和精細(xì)化有助于大學(xué)精神的明確體現(xiàn)。按照研究的慣例，主題詞僅選取一個(gè)詞組中的重點(diǎn)詞，相近的詞義表達(dá)歸為同類，語義表達(dá)按其直接釋義進(jìn)行歸類處理。例如：“行為世范”只取“世范”兩字，“行為”作舍棄處理；“品正”概括在“厚德”主題詞下；“敬業(yè)”意為遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度，但本研究中僅取校訓(xùn)用詞的直接釋義，將其單列處理。

表3 45所師范大學(xué)校訓(xùn)中的主題詞及其頻率統(tǒng)計(jì)

由表3可以看出，師范大學(xué)以“博學(xué)”為第一高頻詞的求學(xué)目標(biāo)，把追求“博學(xué)”作為學(xué)生求學(xué)的重要追求?！安W(xué)”語出《禮記·中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”?！安W(xué)”指學(xué)習(xí)者首先要廣泛地獵取，培養(yǎng)充沛而強(qiáng)烈的好奇心。教師的職業(yè)向來以“知識(shí)傳授者”的形象而存在，師范大學(xué)也以傳承知識(shí)、探索新知的身份存在，把“博學(xué)”寫入校訓(xùn)，表達(dá)的也是一種對(duì)知識(shí)的不懈追求?！昂竦隆闭Z出《周易?系辭》“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！昂竦隆贝淼氖且环N道德境界，在中國(guó)文化中具有極為重要的位置。作為培養(yǎng)人民教師的師范大學(xué)，把“德”寫入校訓(xùn)既要求學(xué)生有將來“為師”的基本行為準(zhǔn)則，同時(shí)也是服務(wù)人民的道德要求?！岸匦小痹醋浴抖Y記·曲禮上》“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子”。“敦”是厚道、誠(chéng)懇的意思，“敦行”就是敦促勉勵(lì)去做，強(qiáng)調(diào)親自動(dòng)手和親身實(shí)踐，在知行合一中踐履道德。“敦行”“勤奮”是師范大學(xué)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值訴求，知行合一、腳踏實(shí)地、刻苦鉆研是作為人民教師的基本素養(yǎng)。

（四）校訓(xùn)育人特色有差異：區(qū)域特色鮮明，學(xué)科特色不顯著

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近年來對(duì)地區(qū)的劃分，四大區(qū)域師范大學(xué)的校訓(xùn)主題詞的排序整體結(jié)構(gòu)較為一致，高頻用詞聚焦在“博學(xué)”“厚德”“敦行”“求實(shí)”和“創(chuàng)新”五大主題詞。本研究發(fā)現(xiàn)分布在不同區(qū)域的師范大學(xué)的校訓(xùn)還是具有一定典型的區(qū)域特色。東部地區(qū)的師范大學(xué)在“博學(xué)”“重德”“敦行”并重的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“求實(shí)”和“創(chuàng)新”?！扒髮?shí)”使用頻率占56.3%，“創(chuàng)新”的使用頻率也達(dá)到了31.2%，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)師范大學(xué)使用頻率。這與東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)開放、國(guó)際創(chuàng)新陣地等定位是分不開的。中部地區(qū)師范大學(xué)的校訓(xùn)相對(duì)“四平八穩(wěn)”，“博學(xué)”“厚德”“敦行”的使用頻率均為44.4%，最能體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)風(fēng)格的中庸之道?！安W(xué)”“厚德”在東北地區(qū)師范大學(xué)使用頻率較其他地區(qū)高，分別達(dá)到了83.3%和66.7%。四類地區(qū)中唯一超過60%的比例，體現(xiàn)了東北地區(qū)的師范大學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)識(shí)與品德培養(yǎng)的高度關(guān)注（表4）。

三、校訓(xùn)文化的價(jià)值追求

校訓(xùn)是大學(xué)辦學(xué)的“文化名片”，是延續(xù)大學(xué)精神的“文化基因”，是浸潤(rùn)學(xué)生思想的“文化模式”。師范大學(xué)以濃厚的“師范”特色作為其獨(dú)特的定位，校訓(xùn)是對(duì)其辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念和價(jià)值追求的理性概括和抽象，并成為弘揚(yáng)師范大學(xué)精神的重要載體和價(jià)值追求。師范大學(xué)的校訓(xùn)注重對(duì)學(xué)生從教職業(yè)道德以及為人師表的意識(shí)培養(yǎng)，也“師化”了師范大學(xué)的校園文化。

表4 45所師范大學(xué)的地區(qū)分布及校訓(xùn)區(qū)域特色

注：地區(qū)劃分依照國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近年來的劃分標(biāo)準(zhǔn)

（一）彰顯“知行合一”的“師者”特質(zhì)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”師范大學(xué)創(chuàng)立初期的主要社會(huì)動(dòng)因是為了響應(yīng)國(guó)家普及基礎(chǔ)教育的號(hào)召而培養(yǎng)新型的現(xiàn)代教育的師資。師范大學(xué)作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育學(xué)段教師人才的基地，校訓(xùn)中彰顯其自身專業(yè)定位和人才培養(yǎng)特點(diǎn)是應(yīng)然的選擇。例如長(zhǎng)春師范大學(xué)的“學(xué)無止境，行為師表”凸顯出師范大學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)人民教師的光榮使命與神圣職責(zé)，為人類教育事業(yè)永無止境地學(xué)習(xí)。曲阜師范大學(xué)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”則是強(qiáng)調(diào)“為師”的基本職業(yè)態(tài)度與傾向。淮北師范大學(xué)的“博學(xué)、慎思、勵(lì)志、敦行”則是指明了師范生必須通過勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)思考、堅(jiān)持不懈、努力實(shí)踐才能成為一名教師這一基本規(guī)律。陜西師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、安慶師范大學(xué)、南寧師范大學(xué)等校訓(xùn)中的“積學(xué)”“自樹樹人”“勤學(xué)篤行”“知行合一”等都展現(xiàn)師范院校與眾不同的專業(yè)特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)師范教育以及師范生培養(yǎng)的思考和期待。

（二）蘊(yùn)含“樂育師表”的“范者”精神

“范者，可為立身做人之表率也?！睅熣?，人之模范也。尊師重道是中華民族五千年優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的厚積薄發(fā)，也是一代又一代人對(duì)教師職業(yè)的尊重。先是為學(xué)之道，后是為師之道，每位師范人都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握各種技能，在學(xué)成后能成為后學(xué)者的表率，成為社會(huì)發(fā)展中的榜樣人物。教師的為師之道包括教師職業(yè)道德、學(xué)科知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)對(duì)象知識(shí)，還要始終如一地堅(jiān)持為人師表、率先垂范，如此便是人們所敬仰的人類靈魂的工程師。師范大學(xué)校訓(xùn)中始終強(qiáng)調(diào)尊師愛生，以身作則的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以看出對(duì)“為師之道”在中國(guó)文化中的發(fā)揚(yáng)與傳承。遼寧師范大學(xué)始終秉持“為人師表”的校訓(xùn)，老教授們“樂育師表”“人民教師為人民”的精神，在國(guó)家教育事業(yè)中發(fā)揮了積極的重要作用。老教授們將自己的專長(zhǎng)悉心傳授于人，年輕教師堅(jiān)定為師范生服務(wù)，師范生延續(xù)為民服務(wù)，一代代薪火相傳，對(duì)地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（三）堅(jiān)守“繼往開來”的創(chuàng)新使命

創(chuàng)新是高校發(fā)展的根本動(dòng)力。師范大學(xué)是培育未來教師的主要場(chǎng)域，其創(chuàng)新精神的培育較一般高校顯得更為重要。通過校訓(xùn)精神，全校營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，師生樹立創(chuàng)新意識(shí)，其落腳的人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式和實(shí)施路徑也體現(xiàn)出傳承和創(chuàng)新。為了探索高考免試背景下，高中—大學(xué)七年一體化辦學(xué)的育人新模式，2003年浙江師范大學(xué)附屬中學(xué)面向全省招收了我國(guó)第一個(gè)高校直升班，錄取的學(xué)生在完成三年高中階段求學(xué)后深入浙江師范大學(xué)師范專業(yè)就讀。在高中三年學(xué)制中，學(xué)校開設(shè)了除教育部規(guī)定的依照普通高中教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱的全部必修課程，還結(jié)合未來高素質(zhì)教師的需求特點(diǎn)，近20年來探索出了一套新的教學(xué)和育人的實(shí)踐模式。該模式注重啟迪學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、涵養(yǎng)教師專業(yè)知識(shí)和鍛煉實(shí)踐能力。評(píng)價(jià)采用學(xué)分制，只有總學(xué)分和各單項(xiàng)學(xué)分均達(dá)到學(xué)校要求，同時(shí)在特長(zhǎng)、創(chuàng)新方面也取得一定成績(jī)，學(xué)生將準(zhǔn)予畢業(yè)并選擇適合的師范專業(yè)繼續(xù)求學(xué)。

但是從校訓(xùn)上看，45所排頭兵的師范大學(xué)的用語主要聚焦在“博學(xué)”“厚德”和“敦行”，雷同度高，辨識(shí)度不高，給人以個(gè)性化缺失之感。校訓(xùn)中的“學(xué)”和“德”是否存在泛化、虛化或空洞化問題？此外是否真正做到了傳承又反映了時(shí)代要求并與時(shí)俱進(jìn)呢？“真、善、美”是人類永恒不變的追求。師范大學(xué)校訓(xùn)中有“真”和“善”的元素，也體現(xiàn)了大學(xué)辦學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和意義世界的追求。但是卻缺乏對(duì)“美”的向往，這一忽視所帶來的后果已經(jīng)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了不良的后果。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，本應(yīng)該是師范教育中非常重要的內(nèi)容。但是45所師范大學(xué)中只有四川師范大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)校訓(xùn)中提到“尚美”，表達(dá)了對(duì)“美”的追求。

四、校訓(xùn)文化下的特色彰顯

（一）秉承“寓師范于大學(xué)”的大學(xué)辦學(xué)理念

從詞源學(xué)的角度，紐曼認(rèn)為大學(xué)（university）是傳授普遍（universal）知識(shí)的地方[3]。大學(xué)首先應(yīng)該把普通學(xué)生培養(yǎng)成為能處于時(shí)代所要求的高度的人，即有文化修養(yǎng)和優(yōu)秀專業(yè)技能的人，因此必須涉及教授一些重要的文化學(xué)科。文化學(xué)科和專業(yè)學(xué)科應(yīng)該以一種合理的形式進(jìn)行，兼顧系統(tǒng)性、綜合性和全面性。以傳承郭秉文教育思想為代表的南師大、華師大，堅(jiān)守廣博的文化積淀是未來教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)的辦學(xué)理念，追求“通才”和“專才”之間的平衡點(diǎn)，認(rèn)為高素質(zhì)的教師應(yīng)是在多學(xué)科交叉的背景下塑造而成的綜合性人才。南京師范大學(xué)構(gòu)建了體現(xiàn)南師特色的博雅教育體系，并高度重視博雅通識(shí)課程的師范性和專業(yè)性。博雅課程追求培養(yǎng)知行合一的博雅之人，追求基于社會(huì)中的人的素質(zhì)教育?！安标P(guān)注的是知識(shí)的廣博，不僅要精通本專業(yè)的知識(shí)，還要掌握其他領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，融會(huì)貫通，以應(yīng)對(duì)未來?！把拧弊非蟮氖撬仞B(yǎng)，即思想上、方法上和精神上。綜合的學(xué)科設(shè)置和豐富的課程選擇，消解了學(xué)科壁壘，促使師范生形成“每件事都知道一點(diǎn)，有一件事知道的多一些”的開放格局。

（二）形成有充分選擇性的“大師范”

從學(xué)科設(shè)置層面，以北京師范大學(xué)為代表的部屬師范大學(xué)已不再局限于中小學(xué)開設(shè)的科目課程，在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞傳播、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、管理學(xué)、天文學(xué)、生態(tài)學(xué)、大氣科學(xué)、信息科學(xué)、電子學(xué)等專業(yè)類廣泛涉足。紐曼認(rèn)為，大學(xué)是教育場(chǎng)所，應(yīng)實(shí)現(xiàn)普遍的與完整的知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生應(yīng)在一種洋溢著普遍知識(shí)的益智團(tuán)隊(duì)氛圍中進(jìn)行自我教育[3]。北京師范大學(xué)出臺(tái)的本科生培養(yǎng)方案（2015年版）以及自由選修學(xué)分認(rèn)定辦法構(gòu)建了充分有選擇的“大師范”課程體系。學(xué)生可根據(jù)個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃，跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨年級(jí)自由選修全校各專業(yè)的專業(yè)必修和選修課程。而且學(xué)校還為學(xué)有余力的本科生開放研究生學(xué)位基礎(chǔ)課程，設(shè)立專題高級(jí)研修課程，滿足了學(xué)生個(gè)性化、差異化、多元化的發(fā)展需求。

（三）培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”兼具的“大先生”

晚清以來，師范教育“師范性”的建構(gòu)和發(fā)展由師德、師術(shù)和師知三個(gè)維度構(gòu)成。踐行儒家傳統(tǒng)、涵養(yǎng)教師品性和恪守職業(yè)倫理是“師德”的主要內(nèi)涵；理解相應(yīng)學(xué)段學(xué)生身心規(guī)律和具備有效的育人能力是“師術(shù)”的主要內(nèi)容；掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)則為“師知”的核心內(nèi)容。既是具備博學(xué)素養(yǎng)的“經(jīng)師”，又是“為人師表”有育人藝術(shù)的“人師”，兩者兼具的“大先生”對(duì)人民的允諾就是許校、許教、許國(guó)?！皩W(xué)為人師”“為人師表”這類詞語作為師范大學(xué)中典型師范文化的體現(xiàn)，其意也是指學(xué)生的培養(yǎng)是為了樂于從事奉獻(xiàn)的教師職業(yè)。本科教育是師范大學(xué)的根本所在，特色所在。例如福建師范大學(xué)110周年建校以來，學(xué)校共培養(yǎng)了50多萬名畢業(yè)生，60%的福建省中學(xué)校長(zhǎng)、特級(jí)教師和教學(xué)骨干，30%的福建省杰出人民教師畢業(yè)于該校[4]。

（四）肩負(fù)中華復(fù)興、守正創(chuàng)新的“大”家國(guó)擔(dān)當(dāng)

中國(guó)辦師范大學(xué)堅(jiān)持又紅又專、正確的政治方向，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的定向培養(yǎng)到當(dāng)前的免費(fèi)師范生制度，堅(jiān)持促進(jìn)教育均衡、公平堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。根據(jù)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的需要，如1950年4月東北大學(xué)更名為東北師范大學(xué)，以培養(yǎng)新型中學(xué)師資為目標(biāo)的高等師范院校。1952年2月28日在全校黨員動(dòng)員大會(huì)上成仿吾校長(zhǎng)明強(qiáng)調(diào)了師范大學(xué)的特點(diǎn)。1953年建立了新的獨(dú)立設(shè)置的定向型師范教育體制，堅(jiān)持為基礎(chǔ)教育服務(wù)的辦學(xué)思想，提出了“面向中學(xué)”的口號(hào)。在培養(yǎng)目標(biāo)上，堅(jiān)持突出教師職業(yè)的特殊性，有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資，并且由綜合大學(xué)轉(zhuǎn)向由師范院校培養(yǎng)。中國(guó)是世界上為數(shù)不多的采用獨(dú)立設(shè)置的“定向型”師范教育模式的國(guó)家之一，這是中國(guó)的歷史選擇，也是現(xiàn)實(shí)的需要。其“勤奮創(chuàng)新 為人師表”的校訓(xùn)也充滿說明了學(xué)校在辦學(xué)歷史中的選擇與堅(jiān)守。

［1］ 國(guó)務(wù)院辦公廳. 中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》[EB/OL]. [2022-03-01]. http://www.gov.cn/ zhengce/2020-10/13/content_5551032.htm.

［2］ 舒新城. 中華百科辭典[M]. 北京: 中華書局, 1930: 166.

［3］ 約翰·亨利·紐曼. 大學(xué)的理想[M]. 徐輝, 譯. 杭州: 浙江教育出版社, 2001: 5.

［4］ 王長(zhǎng)平. 建設(shè)一流本科教育, 堅(jiān)守大學(xué)育人初心[EB/OL]. [2022-03-01].http://fjnu.cuepa.cn/show_more.php?tkey=&bkey=&doc_id=2322128.

Spirit Pursuit and Educating Mirroring for Pedagogical Education Pioneers——Analysis on Mottoes of 45 Normal Universities and Relevant Panel Data

HE Haibo1, QIN Jinliang2

(1.Xuemen Honors School of Childhood Education, Ningbo Childhood Education College, Ningbo 315336, China; 2.International Academy of Children, Zhejiang Normal University, Hangzhou 310000, China)

Since the end of last century, the pedagogical education in China has stepped into a professional, open, diversified and integrated time of transformation. Some normal universities during reformation have developed into a comprehensive, featured and regional way, so a lot of local universities have sprung up. Normal universities, as pedagogical education pioneers, stick to the normal position, respect particularities of teacher training, and pursue the process of “l(fā)earning as teachers and acting as an exemplary person”. The motto reflects the thought to shape normal university students and behavior of “culture pattern”, mold the spirit of “the unity of knowing and doing” for teachers, and “examples” of “l(fā)ove of education and be a model for others”. During the process, qualities of normal university students have been cultivated. Normal universities have inherited the spirit to run a school in the motto, adhered to the concept to run a school which sets and example in the university, formed a fully selective “big normal”, cultivated a “teacher” with “imparting knowledge” and “be a model for others”, and shouldered the responsibility of the country.

normal education; motto; educating

G650

A

1009 - 2560（2022）05 - 0039 - 06

2022-03-03

浙江省高等教育學(xué)會(huì)高等教育研究課題“高職院校教師德育能力的結(jié)構(gòu)表征與提升路徑研究“（KT2021211）

何海波（1984-），女，浙江舟山人，講師，碩士，研究方向：教育原理。

（責(zé)任編輯 張文鴦）