盛京皇城形態(tài)文化遺產(chǎn)變遷研究

李 雪 魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院

按時(shí)間順序分別從清太祖、清太宗、清圣祖、清高宗在位時(shí)期對盛京城市形態(tài)的改變?nèi)胧?，討論盛京皇城的城市形態(tài)變遷。盛京城從一開始的邊防軍城，經(jīng)歷了城市規(guī)模的擴(kuò)展，內(nèi)部區(qū)域的重新規(guī)劃，宮殿衙門等政治性建筑的建造與升級，最終蝶變成清代重要的陪都。其皇城氣象一直延續(xù)至清王朝覆滅。由于城市地位的變化以及城市在近現(xiàn)代的發(fā)展變化，脫離清王朝的盛京皇城被蠶食得幾乎消亡。進(jìn)入21世紀(jì)后其文化價(jià)值才重新獲得重視與認(rèn)可。

盛京皇城是清朝第一座皇城。從愛新覺羅·努爾哈赤遷都沈陽開始，這個(gè)城市就從明朝的一個(gè)衛(wèi)城變成了一座皇城。盛京作為皇城的時(shí)間并不算太久，但由于清朝入關(guān)后把盛京作為有紀(jì)念性的陪都十分精心地養(yǎng)護(hù)起來，所以盛京皇城的城市形態(tài)在清朝時(shí)期一直以最繁華的狀態(tài)陪伴著清王朝。盛京作為清朝早期的皇城，體現(xiàn)了清早期對皇城的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，整個(gè)城市蘊(yùn)含著清早期的藝術(shù)與文化特色。因此，對盛京皇城形態(tài)的研究具有重要的歷史文化意義。

盛京皇城的建造初始—努爾哈赤對明朝沈陽中衛(wèi)城的接收與改造

天命十年，即1625年。這是清太祖努爾哈赤建立后金的第十年，他決意將都城從遼陽遷到沈陽。當(dāng)時(shí)并沒有更改城市的名稱，因而古籍上記載的是遷都沈陽。沈陽是明代遼東鎮(zhèn)的九座衛(wèi)城之一，稱“沈陽中衛(wèi)”，它也是九座衛(wèi)城中最大的一座。名稱中的“衛(wèi)”字顯示出它的軍事意義，也就是說，它原本是一座邊防軍城。

這座衛(wèi)城采用了典型的方城形制，根據(jù)明代《遼東志》記載，沈陽中衛(wèi)城在洪武二十一年（1388）進(jìn)行過改、擴(kuò)建，當(dāng)時(shí)城墻全長九里三十步，高達(dá)二丈五尺。城外有兩條護(hù)城河，兩條護(hù)城河都非常寬且深。里面的河寬3丈，深8尺，全長十里三十步；外面的河同樣寬3丈，深8尺，全長十一里多。根據(jù)明代的計(jì)量單位計(jì)算，沈陽中衛(wèi)城的占地面積約為1.8平方千米。其四面見方，每座城墻正中開一城門，分別命名為“永寧門”“保安門”“安定門”“永昌門”，城內(nèi)兩條大路呈十字交叉，通往四座城門，構(gòu)成整座城的中軸線。如今沈陽城內(nèi)的北通天街，就是明代沈陽中衛(wèi)城南北向的中軸大街的一部分。

據(jù)《全遼志》載：“洪武二十一年指揮閔忠因舊修筑周圍九里三十步高二丈五尺池二重內(nèi)闊三丈深八尺周圍一十里三十步外闊三丈深八尺周圍一十一里有奇城門四東曰永寧南曰保安北曰安定西曰永昌?！闭龑λ淖情T的是四座牌坊，分別為“靖邊”“永寧”“鎮(zhèn)邊”“迎恩”。

這兩條中軸大街將沈陽中衛(wèi)城劃分為四個(gè)大的街坊，它們又延伸出若干胡同，將大街坊分割成若干小街坊，其大小不盡相同。城中南部的人口密度較高，各種官府衙門也集中在南部。作為一個(gè)軍事要塞，它的四座城門上都有門樓以供士兵站崗，城門外筑有半圓形的甕城，城墻四角還有四座角樓。

明代萬歷二十四年，即1596年，沈陽中衛(wèi)城進(jìn)行過一次修繕及加固，同時(shí)將北面的城門“安定門”更名為“鎮(zhèn)邊門”，與其牌坊同名。

由于清代建國初期還在與明朝爭戰(zhàn)不休，主要的精力都放在軍事方面，所以雖然遷都沈陽，但實(shí)際上并未對整個(gè)城市進(jìn)行太多的改造，只是在南北大街相交的位置附近建造了汗宮、大衙門（即大政殿）和十王亭，作為其行政中心。

走向繁榮的盛京皇城—一座邊防軍城的蝶變

努爾哈赤遷都后不久便撒手人寰，由清太宗愛新覺羅·皇太極即位，國號(hào)天聰。天聰五年（1631），皇太極下令擴(kuò)建沈陽中衛(wèi)城，自此開啟了清代第一座皇城的輝煌。

天聰及崇德年間——方城擴(kuò)建及改造

皇太極對沈陽中衛(wèi)城的擴(kuò)建是從城墻開始的。據(jù)乾隆四十四年（1779）編撰的《欽定盛京通志》第十八卷《京城志》記載：“天聰五年，因舊城增拓其制，內(nèi)外磚石高三丈五尺，厚一丈八尺，女墻七尺五寸，周圍九里三百三十二步，四面垛口六百五十一，明樓八座，角樓四座，改舊門為八。東向者，左曰撫近，右曰內(nèi)治。南向者，左曰德盛，右曰天佑。西向者左曰懷遠(yuǎn)，右曰外攘。北向者，右曰福盛，左曰地載。池澗十四丈五尺，周圍十里二百四步。鐘樓一，在福盛門內(nèi)大街。鼓樓一，在地載門內(nèi)大街。八門正戴方隅截然。內(nèi)池七十余處，水不外瀉。城邑既定，遂創(chuàng)天地壇，壝營太廟。建宮殿，置內(nèi)閣六部、都察院、理藩院等衙門。修學(xué)宮，設(shè)閱武場，而京闕之規(guī)模大備?！?/p>

皇太極將沈陽中衛(wèi)城原來的城墻加高到三丈五尺，加厚到一尺八丈，并在城墻上加筑了七尺五寸的女墻。城墻周長達(dá)九里三百三十二步，比明代的城墻增加了三百零二步，約500米，將整個(gè)城市的面積擴(kuò)大到2.13平方千米。他沒有按照原來的城墻那樣設(shè)計(jì)四個(gè)城門，而是增加到了八個(gè)，分別命名為“撫近門”“內(nèi)治門”“德盛門”“天佑門”“懷遠(yuǎn)門”“外攘門”“福盛門”“地載門”；將原有的護(hù)城河填平重新挖了一條，寬度達(dá)到十四丈五尺，周長十里二百四步，這樣的寬度才能作為京城的護(hù)城河；城內(nèi)建造鐘樓、鼓樓；在八座城門外建造甕城；在城內(nèi)開鑿七十余座內(nèi)池，城內(nèi)的水排入內(nèi)池，不向外傾瀉，這樣做的好處是杜絕了敵人從排水渠偷渡進(jìn)入內(nèi)城的可能性。通過護(hù)城河、甕城、城墻，以及不通向城外的排水系統(tǒng)的建設(shè)，來保證京城的安全，這是作為京城的安防系統(tǒng)所進(jìn)行的升級改造。

城池安排妥當(dāng)，皇太極便大興土木地改造內(nèi)城。他下旨建造了天地壇、太廟、宮殿、六部衙門、都察院衙門、理藩院衙門、學(xué)宮、閱武場等一系列建筑。而為了配合這些建筑，城內(nèi)的街道設(shè)置和街坊設(shè)置都隨之做出了相應(yīng)的改變。原來的十字形街道變成了井字形，包括大政殿和十王亭在內(nèi)的宮殿建筑群就處于井字最中心的部分。

按照《考工記》中王城“面朝后市”的設(shè)計(jì)方式，即王宮的前面應(yīng)是辦公重地，后面則是熱鬧的市集。比照京城的級別升級換代的沈陽中衛(wèi)城便是如此設(shè)置的，宮殿南部是大量的衙門。而后面則是熱鬧的集市四平街，其是最中心的商業(yè)街，也就是現(xiàn)在的沈陽中街。

至此，沈陽中衛(wèi)城有了作為京城應(yīng)有的一切政治、軍事與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施。天聰八年（1634），皇太極將其更名為“Mukden”，這一詞語是滿語，它的意思是“興起、盛、騰”，漢譯為“天眷盛京”。盛京城，從這一刻起便站到了歷史的舞臺(tái)上。

1636年，即天聰十年，也是崇德元年，皇太極改國號(hào)為清，年號(hào)崇德，并于同年在城外建造了專為皇家所用的蓮花凈土實(shí)勝寺，亦稱為皇寺。

1643年，即崇德八年，也是皇太極生命中的最后一年。他下旨在距離中心廟五里的地方建造東西南北四座寺廟，每座寺中建造一座浮屠。由于清王室信奉藏傳佛教，因此寺中浮屠均為藏式喇嘛塔。根據(jù)寺中碑文的記載，四座寺廟及佛塔分別命名為“永光寺”（東塔）、“廣慈寺”（南塔）、“延壽寺”（西塔）、“法輪寺”（北塔）。

清代有學(xué)者認(rèn)為皇太極下旨升級改造后的盛京城與《易經(jīng)》中的理論十分相符。《易經(jīng)》講“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。在沈陽中衛(wèi)城中原本就有一座中心廟，而皇太極在修建宮殿時(shí)保留了這個(gè)中心廟，它便成了《易經(jīng)》理論中所謂的太極，而鐘鼓樓則是兩儀，四象就是這四座佛塔寺廟，而八卦則對應(yīng)八座城門。這種說法雖然有牽強(qiáng)附會(huì)的嫌疑，因?yàn)榛侍珮O本人并沒有明確表明盛京城的改造是根據(jù)《易經(jīng)》理論進(jìn)行的，但這樣的巧合無疑也讓盛京城的初始規(guī)劃具有了明顯的漢文化意味。

順治年間

1644年，即順治元年，清世祖愛新覺羅·福臨即位，旋即遷都北京。盛京作為留都存在，仍然在盛京設(shè)置各部，但皇帝的精力都投入在新都上，并沒有對城池建筑等進(jìn)行修繕或升級。

康熙年間——外關(guān)的修建

康熙十九年（1680），皇帝下旨修建了盛京城的外關(guān)。這個(gè)外關(guān)可以理解為進(jìn)入內(nèi)城的關(guān)卡，也同樣建造城墻，稱為關(guān)墻，但關(guān)墻不高，只有七尺五寸，周長三十二里四十八步。但關(guān)墻并不是方形的，而是呈一個(gè)不太規(guī)則的圓形。在關(guān)墻的東南角有河流流出，河面不能設(shè)置關(guān)墻，但仍需封閉，因此設(shè)置水柵。由內(nèi)城的八座城門向外延伸，與關(guān)墻相交的位置設(shè)立八關(guān)，即“大東關(guān)”“小東關(guān)”“大南關(guān)”“小南關(guān)”“大西關(guān)”“小西關(guān)”“大北關(guān)”“小北關(guān)”。盛京城的城市范圍達(dá)到11.9平方千米，這也顯示了盛京城的繁榮和發(fā)展。

有學(xué)者認(rèn)為圓形的外關(guān)和方形的內(nèi)城構(gòu)成了藏傳佛教中的壇城（曼陀羅）形式。雖然清皇室信奉藏傳佛教，但也沒有證據(jù)表明盛京城的城市規(guī)劃確實(shí)是按照壇城的模式進(jìn)行的。

康熙二十一年（1682）后，國庫充盈的清皇室對盛京城多次進(jìn)行修繕，使盛京城仍舊輝煌而榮耀，頗具京城風(fēng)度。

乾隆年間

乾隆年間對盛京城的修繕也非常頻繁，乾隆本人經(jīng)常出巡到盛京城，足見清皇室對盛京城的重視。也是在乾隆年間，盛京皇城迎來了自己最后一次升級改造。

盛京故宮的最終形態(tài)是三組軸對稱的建筑，分別為東路、中路、西路。努爾哈赤建造了大政殿與十王亭所在的東路，皇太極建造了崇政殿所在的中路，乾隆對中路進(jìn)行了改動(dòng)，并興建了西路建筑。乾隆皇帝習(xí)慣了北京故宮的三路中軸對稱宮殿建筑的模式，對頗具滿族風(fēng)格的不太對稱的盛京故宮進(jìn)行了改造，使其更符合其作為清朝發(fā)祥地的地位。這便形成了盛京故宮最后的形態(tài)，并一直延續(xù)至今。此外，乾隆還對祭廟等建筑進(jìn)行了修繕與重建。盛京皇城的蝶變至此全部完成。

盛京皇城與近現(xiàn)代盛京地區(qū)城市發(fā)展的結(jié)合與消解

從皇城向經(jīng)濟(jì)發(fā)展型城市的轉(zhuǎn)變

盛京皇城作為陪都（留都），直到清朝末期都一直被精心地保護(hù)與修繕。至20世紀(jì)初清朝滅亡之前，盛京皇城仍舊保持著全盛時(shí)期的模樣。巍峨的城墻、雄偉的角門與寬闊的護(hù)城河守衛(wèi)著盛京皇城的安全。攝影技術(shù)的傳入，也讓盛京皇城留下了自己的“倩影”。

盛京城的經(jīng)濟(jì)日漸繁華，這一點(diǎn)從清代晚期的《陪都紀(jì)略》中可以得到證明。書中盛京地圖的重點(diǎn)標(biāo)識(shí)已從內(nèi)城的宮殿衙門等行政場所轉(zhuǎn)向關(guān)墻與內(nèi)城之間的“關(guān)廂”區(qū)域，這一區(qū)域有大量的集市和市場，書中記載了大量世俗場所，盛京城的熱鬧場面可見一斑。并且，盛京城作為交通樞紐，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也必然十分迅猛。

近現(xiàn)代城市發(fā)展對盛京皇城的蠶食與消解

近代以來，隨著盛京城政治地位的下降，經(jīng)濟(jì)和軍事地位的提升，盛京的城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，盛京皇城外建起了大量的建筑，街市得到了擴(kuò)展，并形成了新的城市中心。盛京皇城所在區(qū)域則作為舊時(shí)代文化的代表，不斷被輕視。在戰(zhàn)爭年代，盛京皇城的建筑群不斷遭到破壞。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，殘余的皇城建筑也持續(xù)被拆除，整座城墻只剩下一座破敗的角樓和一小段城墻的殘?jiān)?/p>

中華人民共和國成立后，這座城市改回舊時(shí)稱呼“沈陽”，工業(yè)化的進(jìn)程如火如荼，作為重工業(yè)基地，沈陽的城市經(jīng)濟(jì)規(guī)模日益擴(kuò)大，城市范圍也不斷擴(kuò)大，但其作為皇城的氣象一去不返。

作為文化遺產(chǎn)的盛京皇城在當(dāng)代煥發(fā)新生

值得慶幸的是，盛京皇城的宮殿建筑和一些祭祀場所毀壞得并不嚴(yán)重。近年來，沈陽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展齊頭并進(jìn)，盛京皇城作為沈陽最濃墨重彩的歷史印記也在逐漸地被修復(fù)。2001年，殘存的西北角門開始修繕，如今已經(jīng)恢復(fù)了往日的樣子。2004年，盛京故宮（現(xiàn)稱沈陽故宮博物院）被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。盛京皇城的文化價(jià)值并沒有在歷史的進(jìn)程中被磨滅。2019年，盛京故宮太廟修繕完成。2020年，沈陽盛京皇城綜合保護(hù)利用工程獲批并開工，該工程將修復(fù)盛京皇城的兩座城門、六條胡同、三座王府，以及若干其他具有代表性的建筑。作為文化遺產(chǎn)的盛京皇城，在新時(shí)期正蓄勢待發(fā)，煥發(fā)新生。

盛京皇城從明代的軍事邊城沈陽中衛(wèi)城一步步轉(zhuǎn)化為清代第一座皇城，經(jīng)過清太祖的接收與改造，清太宗的升級與擴(kuò)大，清圣祖的修繕，清高宗的升級改造，完成了其歷史中最輝煌的蛻變。作為陪都（留都）的那些年，其仍然保留著自己清朝第一王城的氣度與樣貌。同時(shí)，作為交通樞紐和陪都重鎮(zhèn)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也蒸蒸日上。直至清朝滅亡之前，仍不失其皇城氣象。

清朝滅亡后，隨著近現(xiàn)代歷史的發(fā)展、軍事地位的變化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)重心的轉(zhuǎn)變，以及戰(zhàn)爭的影響，盛京皇城逐漸被新的城市發(fā)展模式與新式建筑蠶食。21世紀(jì)以來，盛京皇城的文化價(jià)值重新被認(rèn)識(shí)，并得到保護(hù)、重建和可持續(xù)發(fā)展。這顯示了新時(shí)期我國文化建設(shè)的發(fā)展與文化自信的提升。盛京皇城也必將在這樣的努力下煥發(fā)新生。