李白詩歌中浪漫主義色彩的現(xiàn)代研究

劉 濤 甘肅醫(yī)學(xué)院公共課教學(xué)部

提及我國古代浪漫主義詩人，李白的名字呼之欲出。作為我國浪漫主義詩人的典型代表，李白對后世許多文人墨客的創(chuàng)作以及文學(xué)流派的誕生均產(chǎn)生了重要的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，這種浪漫主義色彩對個(gè)人藝術(shù)情操的陶冶與人文素養(yǎng)的浸染形成了潛移默化的影響，所以研究李白詩歌中的浪漫主義色彩具有一定的文學(xué)意義和審美價(jià)值?，F(xiàn)圍繞李白詩歌中的浪漫主義色彩展開研究，重點(diǎn)分析該色彩的情感表達(dá)、表現(xiàn)方式以及投射對象，以此揭示李白詩歌歷經(jīng)千年歷史的洗禮仍能煥發(fā)光彩的原因。

李白作為最具典型代表的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”。從目前存世的981首詩歌作品來看，李白一生創(chuàng)作了甚多詩歌佳作，這些作品雖然主題、內(nèi)容均不同，但無論從情感表達(dá)還是內(nèi)容呈現(xiàn)以及創(chuàng)作手法上都滲透著濃郁的浪漫主義精神，這也是李白詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。即便是對李白的離世，后人都為其蒙上了一層浪漫主義的色彩，可見李白的浪漫給世人留下的印象之深刻。面對這樣一位生如耀眼星辰，去也“騎鯨上青天”（梅堯臣《采石月下贈(zèng)功甫》）的浪漫主義詩人，研究其詩歌中彰顯的浪漫主義色彩的表現(xiàn)十分有必要，將有助于我們深入感受李白詩歌的藝術(shù)魅力，體會(huì)詩人的內(nèi)心世界。

李白詩歌中浪漫主義的情感表達(dá)

詩歌最基本的目的與功能是抒情明志。李白詩歌中的浪漫主義色彩從詩人的情感表達(dá)方面來看，主要包括極具個(gè)性的主觀色彩、別具一格的語言表達(dá)以及飽含現(xiàn)實(shí)的主題風(fēng)格三個(gè)方面。

極具個(gè)性的主觀色彩

李白詩歌中強(qiáng)烈的浪漫主義色彩與其自身鮮明的個(gè)性、豐富充沛的感情相關(guān)?？v觀《李太白集》中收錄的詩歌可以發(fā)現(xiàn)李白絕大部分創(chuàng)作的詩歌都是抒情詩。他的詩歌并不是“違心而出”，在這些詩作中基本都飽含了詩人炙熱強(qiáng)烈的感情，可以說詩人在詩歌創(chuàng)作中毫無保留、隨心所欲、毫不拘泥地將自己的情感直接、一覽無遺地表達(dá)了出來。面對人生理想與抱負(fù)，李白在《將進(jìn)酒》中發(fā)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的感慨，以充沛的情感振奮人心；在《行路難》中言“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)自身的樂觀豁達(dá)精神；在《南陵別兒童入京》中抒發(fā)自己對理想的自信。李白在翰林侍奉皇帝一年半的過程中看到了權(quán)貴的腐敗和黑暗，毅然決然地選擇辭官，更是以反問的形式言明“安能摧眉折腰事權(quán)貴？”；當(dāng)理想破滅時(shí)，李白直言“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”；當(dāng)他郁郁不得志寄情山水時(shí)又以楚狂人陸通自比，說自己“鳳歌笑孔丘”，以此表達(dá)自己對政治生活的憤懣和不滿。李白在詩歌中與世人對話，也在詩歌中與自己對話。

別具一格的語言表達(dá)

李白詩歌的語言表達(dá)別具一格，清新自然又通俗易懂，素有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美譽(yù)。李白廣泛地從民間歌曲中吸取營養(yǎng)，在學(xué)習(xí)魏晉以來語言清新俊逸之美的基礎(chǔ)上，將其創(chuàng)造性地運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作中，形成了自身純凈華美的語言特色。面對美景，李白有“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”等詩句，即使不曾領(lǐng)略過這些美景的世人也能在李白的描述中領(lǐng)悟此地此景的意境之美。此外，還有“小時(shí)不識月，呼作白玉盤”“窗前明月光，疑是地上霜”等詩句，這些詩句以淺顯易懂的語言表達(dá)出自然生動(dòng)的藝術(shù)韻味。在《對酒憶賀監(jiān)二首（并序）》《贈(zèng)汪倫》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩中更可以看到詩人通過對真摯自然、平實(shí)動(dòng)人的景物的描摹，將自身的情緒和與友人深厚的友情表達(dá)得淋漓盡致，產(chǎn)生了感人至深的藝術(shù)效果。

飽含現(xiàn)實(shí)的主題風(fēng)格

李白生活在處于開元盛世的盛唐時(shí)期，這一時(shí)期的唐朝政治開明，文化包容，社會(huì)整體呈現(xiàn)積極向上的樂觀自信風(fēng)尚，李白前期的詩作也反映了這個(gè)時(shí)期的社會(huì)氣象。但這個(gè)時(shí)代同時(shí)也是唐王朝盛極轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵點(diǎn)，看似清明的政治背后暗藏危機(jī)。隨著危機(jī)的出現(xiàn)和爆發(fā)，李白詩作的主題也在這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生改變，其后期詩作更多反映了李白對社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種矛盾心理。李白渴望施展抱負(fù)，以“兼濟(jì)天下”，但又無法向腐朽的權(quán)貴“摧眉折腰”，始終徘徊在“出世”與“入世”之間。李白的詩歌也呈現(xiàn)出以浪漫主義的基調(diào)反映現(xiàn)實(shí)主題的風(fēng)格特點(diǎn)。仕途艱難，李白的理想被現(xiàn)實(shí)碾碎，從而創(chuàng)作了《行路難》。此外，如《蜀道難》《夢游天姥吟留別》等名篇，也是詩人把在政治上的憤懣以及對國計(jì)民生的擔(dān)憂進(jìn)行反復(fù)的藝術(shù)加工，用虛無縹緲又光怪陸離的神話傳說和藝術(shù)境界，形成對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射與側(cè)面映照，將自身對時(shí)代的憂愁和悲憤轉(zhuǎn)化為帶有浪漫色彩的表現(xiàn)形式。

李白詩歌中浪漫主義的方式表現(xiàn)

李白所創(chuàng)作的詩歌綺麗飄逸又高深古雅，這一整體效果的呈現(xiàn)與浪漫主義詩風(fēng)的形成離不開詩人在創(chuàng)作技巧上的匠心獨(dú)具，主要表現(xiàn)為巧妙多元的修辭手法、奇特豐富的想象意境以及變化多端的遣詞造句等。

巧妙多元的修辭手法

李白詩歌中普遍運(yùn)用巧妙多元的修辭手法以增添詩歌的浪漫主義色彩。李白詩歌中的修辭手法主要有夸張、襯托、比喻、反問、擬人等，這些修辭手法的巧妙運(yùn)用，大大提升了詩歌的藝術(shù)效果。如《夜宿山寺》中詩人運(yùn)用夸張的手法形容山寺中的樓高達(dá)百尺，站在上面伸手就可以摘下天上的星辰，不敢高聲言語害怕驚擾了天上的仙人，這首詩形象生動(dòng)地寫出了山寺巍然屹立的高大氣勢，具有濃郁的浪漫主義色彩，給人以豐富的聯(lián)想和產(chǎn)生身臨其境之感?！侗憋L(fēng)行》中有“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”這樣有趣又極富個(gè)性的詩句。在詩人的筆下，燕山的雪花大得如同席子一樣，一片一片飄落在軒轅臺上，通過夸張和比喻的手法渲染了北方冬日的苦寒。《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，以比喻夸張的手法言廬山瀑布的壯美。李白還經(jīng)常將自然中的無情物擬人化看作有情物，視為自己的知己。如《獨(dú)坐敬亭山》中將山人格化，言“相看兩不厭”?！秳趧谕ぁ分姓f春風(fēng)也知道離別之苦，因此不催促柳條發(fā)青。這些修辭手法在詩人的筆下巧妙又自然，靈動(dòng)有趣，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形式和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，煥發(fā)出了動(dòng)人魅力。

豐富奇特的想象意境

李白詩歌經(jīng)常營造奇特豐富的想象意境，這也是詩歌浪漫主義色彩的重要組成部分。詩人以帶有魔幻般的想象力引領(lǐng)人們一起領(lǐng)略廣闊無垠又活靈活現(xiàn)的幻想世界，產(chǎn)生“榮登仙境”之感。如《蜀道難》中詩人在個(gè)人成長過程中深受巴蜀文化的影響，描繪出了神仙意境。開篇以蠶叢、魚鳧兩位傳說中的國王及時(shí)間跨度和空間隔絕寫出了蜀地的神秘，接著用“五壯士”開山的神話道出蜀地棧道通連的原因。隨后又描寫了遠(yuǎn)古神話中的太陽神羲駕著由六條神龍驅(qū)動(dòng)的車都要被山巔擋住，此后一系列的“黃鶴”“猿猱”“悲鳥”“子規(guī)”“猛虎”“長蛇”等事物，整體上極大地拓展了人們的想象和詩歌的意境空間，給人一種強(qiáng)烈的畫面感和情景感?！秹粢魈炖岩髁魟e》中李白更是向世人展現(xiàn)了瑰麗奇特的夢中境界，這種熱鬧非凡又聞所未聞的神仙世界是由詩人豐富的想象力構(gòu)筑而成的，突破了以往詩作的想象力，成為李白詩歌的特質(zhì)。

變化多端的遣詞造句

李白的詩歌大多帶有散文特征和辭賦性質(zhì)，純?nèi)巫匀?，不拘束于格律和?guī)則，在遣詞造句方面呈現(xiàn)出變化多端的特點(diǎn)。李白所處的盛唐時(shí)代主要流行律詩，詩作多為五言、六言、七言等形式。而李白在構(gòu)句方面功力不凡，以三、五、七言錯(cuò)綜使用，達(dá)到音節(jié)鏗鏘，豪放新奇的效果；而押韻方面，平仄互用，在格式和音律方面變化多端，突破近體詩限于一韻的拘束，但又自成和諧。如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《夢吟天姥吟留別》《廬山謠記盧侍御虛舟》等詩作突破時(shí)空和古今的限制，打破了韻律和體裁的約束，自由馳騁，不羈于形，收放自如又縱橫開闔。這些詩作在字?jǐn)?shù)上并不規(guī)整一致，有多有少，長短結(jié)合，時(shí)常改變，韻腳方面也不像律詩一樣都壓同一韻，而是將多個(gè)韻腳并置一處，但并不突兀，反而錯(cuò)落有致，給人靈動(dòng)變化之感。在結(jié)構(gòu)上也不拘泥于一種，而是橫縱穿插，呈現(xiàn)邏輯上的動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn)，仿佛作詩韻文只是純粹的發(fā)乎于心，但也不乏“煉詞凝句”的匠心，給人渾然天成之感。

李白詩歌中浪漫主義的投射對象

“一切景語皆情語”，李白將自身的理想與抱負(fù)、羈絆與痛苦、樂觀與曠達(dá)等人生體驗(yàn)和情感體驗(yàn)投射到他的詩歌創(chuàng)作中，從其詩句中常見的意象也可以看到李白與眾不同的浪漫主義色彩。

“蜀”中行景

李白青少年時(shí)期是在具有源遠(yuǎn)流長文化色彩的巴蜀地區(qū)度過的。蜀地融合吸收了中國南北文化，又是道教的發(fā)源地，中國遠(yuǎn)古神話中的伏羲、女媧等神仙也與巴蜀地區(qū)有著密切的聯(lián)系，這種生長環(huán)境對李白的思想產(chǎn)生了很大的影響?！稘摯_類書》中有李白少年時(shí)在蜀地因“鐵杵磨針”而奮發(fā)勤學(xué)的記載。成年后的李白更是游歷蜀中，寫下了一些行景途中有感而發(fā)的詩句。開元十三年（725）李白離開養(yǎng)育他的蜀地，雖然之后不曾返回，但在李白的心中從未忘記蜀地，在他的詩歌佳作中更是頻繁使用蜀地典故，幾乎處處可以看到關(guān)于“蜀地”的痕跡，就連李白最傾慕的偶像司馬相如也是蜀地中人?？梢哉f李白浪漫主義詩歌特色的形成與其在蜀地的學(xué)習(xí)和游歷等經(jīng)歷密切相關(guān)。詩人通過詩歌意象、典故、風(fēng)格的選擇將自己的浪漫主義精神投射到古代蜀國的宗教文化及自然風(fēng)景當(dāng)中。

“酒月”相伴

李白一生都在與“酒月”相伴，可以說他對酒和月的摯愛可謂是“前無古人后無來者”。李白詩歌中最常見的投射對象就是酒與月，他把酒和月看作人生知己，直言“舉杯邀明月，對影成三人”。李白存世的981首詩歌中提及酒的詩作有300多首，提及月的則超過了400首?！堕_元天寶遺事》中記載了李白“嗜酒”，當(dāng)時(shí)的人們稱他為“醉圣”的事情，可見李白不僅是“詩仙”，還是“酒仙”。甚至在杜甫《飲中八仙歌》中都有“李白斗酒詩百篇”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的描述。可見，酒在李白的生活和創(chuàng)作中占有重要地位，他的創(chuàng)作靈感離不開酒，詩人的精神世界的宣泄和抒發(fā)也離不開酒。月在李白的詩歌中更是常見，甚至情感投射的意象連形象也多種多樣，在李白的筆下有玉盤、玉鉤、玉環(huán)、清月、明月、殘?jiān)?、月出、月涌、月圓等。酒與月常常相伴出現(xiàn)在李白的詩歌中，二者是構(gòu)成李白浪漫主義詩風(fēng)的重要元素。

“鵬”鳥托志

“鵬”鳥本就是中國神話傳說中的一種鳥，《莊子·逍遙游》中記載“北冥有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬”。大鵬高大神圣，充滿力量感，甚至代表了對自由與個(gè)性的追求。李白詩歌多以“大鵬”自況以寄托自己的志向，如《上李邕》中詩人用“大鵬”意象表達(dá)了不愿為世俗羈絆所擾的渴望；《贈(zèng)新平少年》中“何時(shí)騰風(fēng)云，搏擊申所能？”寄托了李白對建功立業(yè)、施展抱負(fù)的志向與渴望，還有《大鵬賦》中作者以大鵬自況抒發(fā)自己的豪情逸致，表現(xiàn)了詩人高潔的理想與意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌?？梢哉f“大鵬”這種意象是李白浪漫主義的精神象征，也是李白理想和志向的象征。李白在《臨路歌》中通過寫想要展翅扶搖直上震動(dòng)四面八方的大鵬，卻在飛至中天時(shí)被斬?cái)喑岚?，無力再次翱翔來表達(dá)自己的遭遇和所追求的抱負(fù)。李白將這種神鳥“大鵬”視為自己精神的化身，在詩中反復(fù)用來抒發(fā)自身的志趣，也是其詩歌浪漫主義色彩的一種彰顯。

仗“劍”直行

縱觀中國歷史，“劍”這一兵器已經(jīng)不僅是軍事武器，還帶有神圣的文化色彩，無論是史書還是歷代文人墨客均對劍有所著墨，“劍”更是與“俠”相融合，形成了獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象。李白出生在帶有文化氣息的商人家庭，少年時(shí)飽讀詩書，喜好游俠舞劍。這種成長經(jīng)歷使李白詩歌中最常出現(xiàn)的兵器就是“劍”，《新唐書·李白傳》中也有李白精通劍術(shù)的相關(guān)記載。“劍”這一意象在李白詩歌中出現(xiàn)了上百次，無論是交友還是游行，李白總是仗“劍”直行，頗具俠客風(fēng)氣。《敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)》中李白說自己風(fēng)流少年時(shí)，腰間佩戴延陵劍，身穿玉帶明珠袍?！皠Α币彩抢畎讉b義精神的一種生動(dòng)表現(xiàn)，面對安史之亂，李白想要“撫長劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離”，彰顯其豪士風(fēng)氣。在受到權(quán)貴的排擠和詆毀后李白被迫離京，他在《行路難》中寫下了“拔劍四顧心茫然”。除此之外，李白還模仿《隴上歌》創(chuàng)作了《司馬將軍歌》，在其中也用“劍”來表達(dá)自己對平定康張叛亂的必勝信念。

李白詩歌的浪漫主義色彩具體表現(xiàn)在情感表達(dá)、方式呈現(xiàn)以及投射對象三個(gè)方面。在情感表達(dá)上，李白將自身所處的時(shí)代背景和人生成長經(jīng)歷以極具個(gè)性的主觀色彩表現(xiàn)在詩歌中，通過別具一格的語言表達(dá)向人們抒發(fā)了他的情感與志向。但李白并不是一位腳不沾塵土，沒有絲毫煩惱，不諳世事的快樂“神仙”，在其充滿理想主義的詩歌里，蘊(yùn)藏著他積極向上和敢于反抗腐朽權(quán)貴的理想信念，也飽含著對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生的關(guān)注與思考，同時(shí)還有郁郁不得志的憂慮和難以排遣的苦悶。李白的詩歌在內(nèi)容上源于現(xiàn)實(shí)又超于現(xiàn)實(shí)，在形式上浪漫飄逸。從手法方面來看，李白詩歌的浪漫主義色彩集中表現(xiàn)于其運(yùn)用巧妙多元的修辭手法，構(gòu)筑的奇特豐富的想象意境以及遣詞造句的變化多端等方面，這些都是李白詩歌中常見的表達(dá)技巧。除此之外，李白也將浪漫主義投射到了一些意象上，其詩歌中出現(xiàn)頻率最高的“蜀”“酒”“月”“大鵬”“劍”等意象，它們在李白的筆下成為充滿浪漫色彩的事物。總之，李白的詩歌給世人帶來了不可替代的心靈震撼與獨(dú)特體驗(yàn)，是中華文化寶庫中寶貴又璀璨的明珠。