論隱喻在色彩詞領(lǐng)域的應(yīng)用及特點

王圓玥

一、隱喻相關(guān)理論

隱喻研究是認知語言學研究的一種，很久以前，人類就發(fā)現(xiàn)隱喻，但當時僅僅將其看作語言的一種修辭手法。隨著人們對語言研究的深入，語言學家發(fā)現(xiàn)隱喻不僅僅是語言的事情，人類的思維過程在很大程度上是隱喻性的，即人類的概念系統(tǒng)是通過隱喻來構(gòu)成和界定的。這一發(fā)現(xiàn)引起語言學家甚至是哲學家的關(guān)注。

隱喻使人類語言得到豐富，隨著學者對于隱喻研究的關(guān)注，隱喻體系逐漸壯大。因此，總結(jié)隱喻的分類顯得十分有必要，分類可以深化人們對隱喻概念的認知。目前對于隱喻的分類有許多種，每一種分類都是基于自身的研究做出的最合理的分類。從表現(xiàn)形式來看，分為顯性隱喻和隱性隱喻。顯性隱喻是指隱喻中出現(xiàn)本體和喻體；隱性隱喻是指隱喻中喻體不明顯，喻義隱晦。從修辭角度來看，分為死喻與活喻。死喻是指對于讀者平淡的隱喻，不再能激起讀者的興趣；活喻則相反。

隱喻研究歷史悠久，其中最著名的理論即概念隱喻。概念隱喻理論最早是在《我們賴以生存的隱喻》（Lakoff&Johnson）一書中提出的。概念隱喻認為隱喻是從一個具體的概念域向一個抽象的概念域的系統(tǒng)映射，它認為隱喻是一種認知手段，其本質(zhì)是概念性的。其主要特性是連貫性、系統(tǒng)性、相似性。書中也將隱喻進行了分類：一是本體隱喻；二是方位隱喻；三是結(jié)構(gòu)隱喻。這一分類獲得了語言學界的較高認可，為人們后續(xù)的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、色彩詞相關(guān)理論

世界是由成千上萬種顏色組成的，色彩的應(yīng)用也貫穿我們衣、食、住、行的各個方面。人們會在不同的場合穿著不同顏色的衣服，在婚禮上，新娘、新郎常穿著紅色的衣服，彰顯喜慶的氣氛。相反在葬禮上，人們會穿著黑色的衣服，以示對死者的尊重與哀悼。在飲食領(lǐng)域，店家們非常注重顏色的使用，一道成功的菜講究色香味俱全，店家甚至會使用暖色調(diào)的燈光使食物看起來更加誘人可口。在居住方面，由于每個人的審美觀不同，如果喜歡溫馨、浪漫，往往會大量使用黃色、棕色等暖色調(diào)的顏色。如果喜歡簡潔、大方，則會大量使用黑色、白色等冷色調(diào)的顏色。出行時，由于綠色代表健康、暢通無阻，因此人們更青睞于使用綠色。顏色可以很大程度地左右人們的情緒、感知，因此各個領(lǐng)域在顏色的使用上都十分考究，努力在顏色使用上得到視覺上的最大優(yōu)化。

色彩是通過眼、腦和我們的生活經(jīng)驗所產(chǎn)生的一種對光的視覺效應(yīng)。色彩詞是形容色彩的詞。人類肉眼可以分辨數(shù)百萬種色彩，但可以用語言表達出的色彩詞卻是有限的。也就是說人的眼睛能夠辨別的大部分色彩不能用語言表達。每個國家的語言中都有表示色彩的詞。但由于語言體系的不同，色彩詞的數(shù)量和命名方式也會有所不同。

在人類歷史上最早使用色彩的歷史可追溯到1萬多年前的阿爾塔米拉巖畫時期。染料多取自礦物質(zhì)、動物血和土壤。色彩至今仍鮮艷奪目。在我國，最早關(guān)于顏色的記載可以追溯到甲骨文時期。在肉眼看到一種色彩時，人們的腦海中就會浮現(xiàn)出對該色彩的色彩感覺，為了長時間保留住這種感覺，便出現(xiàn)了色彩詞。色彩詞的命名多采用自然命名，即借助自然界中存在的物質(zhì)對色彩命名。如以植物命名，中文有草綠、橘紅、棗紅等，英文有bean green，apple green等。除此之外，還多以金屬礦物質(zhì)命名，中文有金黃、古銅色、寶石藍等，英語中有mineral green，steel bule等。除了常用的自然命名法，還有系統(tǒng)的命名法，在色彩的基礎(chǔ)上加上表示明度、暗度的修飾詞，例如深綠、淺藍等。上述許多色彩詞，不僅是色彩的名稱，也可以通過命名方式了解一個民族的生活方式和情感寄托。

三、色彩隱喻相關(guān)理論

色彩詞是語言系統(tǒng)的一部分，不論什么色彩，都具有本意和衍生出的特殊含義，即隱喻。色彩的隱喻意義是通過人觀察到色彩后的生理反應(yīng)、認知心理所賦予色彩特殊的引申義。一般情況下，想要使色彩詞具有隱喻含義，會借助聯(lián)想、比喻、象征、轉(zhuǎn)換等手法。在隱喻領(lǐng)域，色彩隱喻與方向隱喻、動物隱喻、時間隱喻等都是隱喻領(lǐng)域具有代表性的一大分支。

隱喻的轉(zhuǎn)化過程是由源域向目標域的轉(zhuǎn)化，既要依靠客觀事實，又要依靠人的主觀世界的感知。色彩隱喻是客觀事物、色彩、主觀感受同時作用的結(jié)果。色彩不僅指色彩概念所表達的客體特征，而且指人在觀察顏色時所產(chǎn)生的主觀刺激。主體的刺激產(chǎn)生了對色彩的想象，構(gòu)成了色彩的聯(lián)想意義。例如，“紅色”光波長，色彩鮮艷，在自然界中的載體是血、火、太陽。因此，其隱喻含義有生命、熱情、危險。顏色的隱喻意義廣泛地存在于精神、心理、道德等領(lǐng)域，經(jīng)過人們的反復使用，形成了一套固定的模式。

使用色彩詞進行語言表達的情況有很多，經(jīng)常被應(yīng)用到日常會話、職場語言、采訪訪問等各種場合，是語言中不可或缺的一部分。不同的色彩隱喻意義不盡相同。不僅如此，通常情況下，一種色彩的隱喻含義也是不同的，有幾種甚至是十幾種。除此之外，同一色彩的同一種隱喻含義下也有多種不同的表達，例如，“發(fā)紅包”“紅利”“紅紅火火”具有“幸運、吉祥、好運”的含義。“綠色通道”“綠燈”表示“許可、允許通行”的含義。

以上列舉了在同一語言中色彩隱喻的幾種不同。在不同語言中，由于色彩屬于客觀事物，即使是不同民族的人看到的顏色也都是一樣的，因此，在色彩的隱喻意義方面具有相似甚至是重合之處是必然的。但由于不同民族的文化價值觀、歷史背景等的不同，隱喻表達也有很大程度的不同。英國語言學家帕默爾說過：“語言忠實反映了一個民族的全部歷史、文化，忠實地反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見?！狈治霾煌褡鍖τ谏试~的運用，便可感知、理解、認識不同民族的文化。

色彩詞隱喻的應(yīng)用貫穿整個人類語言系統(tǒng)，不僅在口語中、諺語中常有使用，甚至在嚴謹?shù)臅嬲Z中也經(jīng)常出現(xiàn)。

四、色彩隱喻的應(yīng)用

（一）諺語領(lǐng)域

諺語是古人智慧的結(jié)晶，由于濃縮了大量古人總結(jié)的生活經(jīng)驗，因此即使到現(xiàn)在也作為人們的生活指南被廣泛使用。漢語中有許多包含大量色彩詞的諺語。

例1 俗話說，近朱者赤，近墨者黑。能不能從與朋友交往中獲得學習上的幫助和人生啟迪，還要看學生們交了些什么樣的朋友。

句中使用“赤”表示品格高尚，“黑”表示卑鄙、下流。使用紅、黑兩色的強烈色彩差異，突出表示客觀環(huán)境對人有很大的影響。

除此之外，諺語中還有許多使用顏色的用法，例如，“空口說白話”中“白話”指的是無憑無據(jù)很難實現(xiàn)的話?！懊靼兹瞬徽f糊涂話”中“明白人”指的是懂得事情的原委，有大智慧的人?！疤煜聻貘f一般黑”中“黑”指的是黑暗、丑陋、齷齪的人或事?！包S泉路上無老少”中“黃泉”指的是死亡?！扒嗌讲焕?，綠水長存”中使用“青山”與“綠水”來指代美景。

總結(jié)以上諺語可以看出，在諺語中色彩詞的作用多來自日常生活，古人使用日常生活中隨處可見的事物或經(jīng)常發(fā)生的事情來隱喻總結(jié)的生活經(jīng)驗，使諺語更加通俗易懂，不論是專家學者還是平民百姓都可以很好地使用。

（二）口語領(lǐng)域

口語是語言使用重要的領(lǐng)域之一，人們在日常交流中常使用色彩來表達對事物的評價和看法等。色彩隱喻在口語領(lǐng)域使用十分廣泛。

例1 不管誰家有紅白喜事，只要有空兒，他一定到場。

句中的“紅白喜事”中“紅”代表嫁娶，“白”代表喪葬，使用色彩隱喻可以含蓄地將兩件事同時表達出來。

例2 華為的市場目標已經(jīng)實現(xiàn)，合資公司的使命已然完成。它成為全國電子企業(yè)中成長最快的黑馬企業(yè)。

黑色與彩色相比并不突出，由此衍生出捉摸不透、不被注意的隱喻含義。句中的“黑馬”常用來指潛心努力后一舉成名或在某一領(lǐng)域獨樹一幟的人。

除以上例句外，口語中還有許多使用色彩隱喻的例子?！凹t臉”代表好人，“白臉”與“黑臉”代表壞人。“眼紅”表示嫉妒、羨慕的心理?！按骶G帽子”表示自己的妻子與他人有外遇?！包S色書刊”表示腐敗、淫穢、色情的書籍等。

不論是單一的顏色，還是使用兩種或關(guān)聯(lián)度高的顏色，口語中關(guān)于色彩隱喻的例子都十分豐富，且多集中在“黑”“白”“紅”“綠”“黃”等幾種常見的顏色，“紫”“棕”等顏色則相對減少。

（三）書面語領(lǐng)域

書面語的使用場合比口語鄭重，常見的書面語使用場合有政府頒布的白皮書、商品的使用說明書、法律文獻等。雖然書面語在用詞上較之口語、諺語等更加謹慎、莊重，但也會在一定程度上使用色彩隱喻。

例1 1986年，國家財政赤字達到82億元，占財政收入的3.9%。

由于會計們使用紅色字跡記錄支出大于收入的差額，因此使用“財政赤字”代表入不敷出的現(xiàn)象。

例2 去年以來先后召開農(nóng)村工作會議、農(nóng)業(yè)工作會議、糧棉油工作會議，多次發(fā)布紅頭文件減輕農(nóng)民負擔。

句中的“紅頭文件”因文件最上面的紅色文字而得名。表示政府機關(guān)發(fā)布的措施、指示等非立法性文件。

除此之外，書面語中使用色彩隱喻的情況還有“白皮書”指國際上已公認的正式的官方文書，“綠色農(nóng)業(yè)”指將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)起來。在促進農(nóng)業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展的同時保護環(huán)境。

由此可以看出，書面語中使用色彩隱喻的例子大大少于口語與諺語，是因為書面語一般不具備感情色彩，但適當?shù)厥褂蒙孰[喻可以使書面語更加通俗易懂。

五、色彩隱喻的特點

（一）褒貶性

色彩隱喻具有豐富的感情色彩，因此，大部分的色彩隱喻具有褒貶含義。

例1 他這樣的做法是白浪費力氣的。

句中的“白”并不表示顏色，是“白”的象征意義，即浪費精力或時間做徒勞的事情，具有消極含義。

例2 事實證明他是清白的。

句中的“白”也不表示顏色，表示正義、正當、合法的，具有積極含義。

除此之外，在同一語言中對于不同顏色的褒貶數(shù)量也不盡相同。例如，在漢語中，紅色的隱喻含義褒義居多，黑色的隱喻含義貶義居多。這一特點主要由于該民族對不同色彩的認知不同，由此衍生出的色彩情感便不同。中國的歷史悠久，文化底蘊深厚，對于紅色的喜愛與黑色的恐懼都來自于原始社會先民們對太陽、火的崇拜。并且生活在廣闊國土的中國人性格豪爽，不拘小節(jié)。應(yīng)用到色彩上，便對艷麗的顏色喜愛有加，不喜暗淡、素雅的顏色。因此便形成了褒貶之分。

（二）曖昧性

色彩隱喻的曖昧性主要來源于色彩本身的曖昧性，色彩的曖昧性主要來源于以下三點：第一，由于每個人的認知水平存在個體差異，即使是相同的顏色，不同的人也會有不同的認知與感受。第二，由于可以使用色彩詞進行表達的顏色數(shù)量遠遠低于人肉眼能夠辨別的顏色數(shù)量，每個顏色不可能都有自己的名稱，因此人們常使用一個顏色代表幾個甚至更多的顏色。例如，青色可以指代藍色、綠色、黑色等。第三，色彩詞的形成最初是為了表示具體的物體顏色。例如，綠色常用來表示樹葉的顏色，但不同的樹葉呈現(xiàn)出的綠色具有差異性，使用葉子對于綠色的定義便模糊不清。因此，當人們將色彩詞應(yīng)用到隱喻領(lǐng)域時，色彩隱喻的曖昧性便產(chǎn)生了。例如，在日常生活中，“白臉”與“黑臉”表達的意義相同，都可表達嚴厲的態(tài)度。

（三）發(fā)展性

色彩隱喻的含義是從古至今不斷發(fā)展產(chǎn)生的，因此，對于色彩隱喻的認知并不是一成不變的，由于科技的不斷發(fā)展進步，不同國家間交流的日益頻繁以及科技化的生活也為色彩詞不斷賦予新的含義。例如，在封建社會，黃色代表至高無上的權(quán)力，是“帝王之色”，一直以來，明黃色都是皇家專屬的顏色，平民百姓不得使用，代表著君權(quán)神授，君主神圣不可侵犯的權(quán)力?；实凵泶包S袍”，走的路稱為“黃道”，出行的儀仗使用“黃旗”等。但隨著時代的進步，帝制被廢除，社會更加進步、開放，過去黃色歸帝王專屬的習慣便逐漸被廢除了。除此之外，在我國古代，新娘必須穿著紅色秀禾參加婚禮，而白色多為葬禮上使用的顏色，但隨著西方文化的日漸影響，我國對于“白色”的忌諱程度大大下降。如今，在婚禮上，新娘更傾向于穿著白色的婚紗，象征著一塵不染、潔白無瑕。不同色彩隱喻的認知截止到現(xiàn)在被賦予了許多種含義，從中更是可以窺探出中國的歷史。展望未來，現(xiàn)代化的社會也將賦予色彩隱喻更多新的含義。

六、結(jié)語

隱喻在語言與認知系統(tǒng)中扮演著十分重要的角色，如果沒有隱喻，人類的語言系統(tǒng)便不完整，許多表達無法進行。通過對色彩隱喻的研究可以在了解該民族的色彩情感的同時，進一步探究其認知過程以及發(fā)展歷史。對其特點及應(yīng)用的深入研究有助于進一步了解我們賴以生存的世界。希望能幫助學習者更加深入地了解隱藏在色彩隱喻背后的文化、歷史等知識，增加學習者的學習興趣。