農(nóng)家思想背景下的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興研究

□賁紹華

（廣西科技師范學(xué)院，廣西 來賓 546199）

1 研究背景

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央從戰(zhàn)略和全局上作出的重大決策部署，是樹立“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想深入人心、落地生根的重大舉措。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興事關(guān)國家戰(zhàn)略與發(fā)展方向，需要全體人民躬身入局，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興總要求下的產(chǎn)業(yè)興旺與生活富裕。

農(nóng)家被《漢書·藝文志》列為“九流”之一，又稱農(nóng)家流，是先秦時(shí)期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派，代表人物為楚國人許行，其主要思想見諸《漢書·藝文志》《孟子·滕文公上》《史記·貨殖列傳》等經(jīng)典作品。農(nóng)家從代表貧苦農(nóng)民利益和要求的立場出發(fā)，在社會分工的基礎(chǔ)上，要求社會“均平”合理，反對剝削和壓迫，主張民本意識、君民并耕、農(nóng)本商末以及市賈不二。

意識形態(tài)事關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)工作，統(tǒng)戰(zhàn)工作事關(guān)人民幸福。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，思想宣傳工作有利于壯大意識形態(tài)陣地，強(qiáng)化主人翁意識，化解鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興過程中的社會矛盾。農(nóng)家思想對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興具有一定的積極影響。

2 農(nóng)家思想對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的影響

2.1 民本意識拉近鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與農(nóng)戶的關(guān)系

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，離不開思想支撐。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)興旺，但采取什么樣的方式手段達(dá)到產(chǎn)業(yè)興旺的目標(biāo)值得深思。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，最突出的矛盾點(diǎn)是義和利的關(guān)系。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)義、利統(tǒng)一的關(guān)系不僅是市場經(jīng)濟(jì)同精神文明相結(jié)合的內(nèi)在要求，也是社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)民生活十分困苦，一方面要為諸侯之間互相攻伐的戰(zhàn)爭“買單”，另一方面要為統(tǒng)治者窮奢極欲的腐朽生活“付賬”。因此，農(nóng)家學(xué)派站在農(nóng)民階級的立場提出了義、利關(guān)系的統(tǒng)一，即為人民謀幸福的民本意識。民本意識主要反映在3 個(gè)方面：第一，君權(quán)的根本在民；第二，立君的目的在于保民；第三，如果君不稱職，民可以批評甚至反抗。

新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本原則是堅(jiān)持農(nóng)民主體地位。《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》第二章第二十一條規(guī)定：國家支持農(nóng)民專業(yè)合作社、家庭農(nóng)場和涉農(nóng)企業(yè)、電子商務(wù)企業(yè)、農(nóng)業(yè)專業(yè)化社會化服務(wù)組織等以多種方式與農(nóng)民建立緊密型利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，讓農(nóng)民共享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。農(nóng)家思想的民本意識對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的影響主要反映在市場規(guī)則對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)權(quán)力的約束與義務(wù)的履行上。馬克思認(rèn)為，利益三維特性要求保護(hù)主體合法權(quán)益，協(xié)調(diào)利益矛盾與維護(hù)共同利益。民本意識在對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與農(nóng)戶的關(guān)系處理上具有重大影響，中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部可以根據(jù)民本意識正確處理好農(nóng)民的權(quán)力與企業(yè)的經(jīng)營之間的關(guān)系，一方面保障了農(nóng)民的所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，另一方面規(guī)范了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部的經(jīng)營行為。

2.2 君民并耕破除鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)內(nèi)部官僚主義

倡導(dǎo)君民并耕是農(nóng)家思想中最重要的組成部分，迄今仍潛移默化地影響著中國人的行為。君民并耕具有以人為本的社會認(rèn)識，在社會中只有原始分工，沒有階級區(qū)分，人人都需要參加體力勞動獲得生存資源。聯(lián)系當(dāng)前的社會治理與君民并耕，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部的工作，即治理；農(nóng)民有農(nóng)民的工作，即務(wù)耕。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部勞心，農(nóng)民勞力，但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部不能借勞心之由而榨取農(nóng)民的勞動成果來供養(yǎng)自己，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部必須重視農(nóng)業(yè)，樹立典范，以救時(shí)弊，這樣才能使國家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的良性發(fā)展。

新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求的基礎(chǔ)是治理有效?！吨腥A人民共和國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)法》第十四條規(guī)定：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)依法實(shí)行民主管理，投資者在確定企業(yè)經(jīng)營管理制度和企業(yè)負(fù)責(zé)人，作出重大經(jīng)營決策和決定職工工資、生活福利、勞動保護(hù)、勞動安全等重大問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)聽取本企業(yè)工會或者職工的意見，實(shí)施情況要定期向職工公布，接受職工監(jiān)督。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中，鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)普遍存在“強(qiáng)管理者、弱所有者”的現(xiàn)象，董事長或總經(jīng)理擁有較大的自由裁量權(quán)，這都不利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)管理制度健康發(fā)展。倡導(dǎo)君民并耕對企業(yè)生產(chǎn)業(yè)務(wù)安排和企業(yè)員工福利具有重要影響，主要反映在企業(yè)管理者的態(tài)度上，即領(lǐng)導(dǎo)起帶頭作用?，F(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的高層管理人員在工作安排上應(yīng)以身作則，起到良好的示范效應(yīng)；要求現(xiàn)代企業(yè)人員薪酬分配要堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，不歧視一線生產(chǎn)工人，不壓榨一線生產(chǎn)工人，各層級的工作薪酬分配不足之處，可以在企業(yè)內(nèi)用產(chǎn)品或其他福利交換來調(diào)劑。

2.3 市賈不二價(jià)格論加快農(nóng)產(chǎn)品的銷售周期

市賈不二的價(jià)格論承載了農(nóng)家思想的文化基因、價(jià)值取向和精神寄托。其作為一種非正式制度，對人的行為與決策具有重要影響，在歷史的長河中發(fā)展演變、延續(xù)傳承、升華凝練成一種超越歷史時(shí)空、跨越地域、包容社會各個(gè)層面的文化體系，具有人人皆知的普及性、世代傳承的持續(xù)性和兼容并包的統(tǒng)一性。農(nóng)家學(xué)派認(rèn)為，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間一定程度的分工，允許有專業(yè)的手工業(yè)者，并且認(rèn)為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的某些商品交換是必要的。但是，對商品的交換價(jià)值或價(jià)格則主張同等商品賣同等價(jià)格，并且不允許價(jià)格自發(fā)波動，不允許有商業(yè)欺詐?；谡邔?shí)施的目的而言，市賈不二的價(jià)格論只是一種經(jīng)濟(jì)手段，并非經(jīng)濟(jì)目的，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是一種國家干預(yù)之下的市場經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，設(shè)計(jì)這種制度的目的在于保護(hù)農(nóng)民，使他們免于商人的剝削。

市賈不二的價(jià)格論是繼范蠡平糶思想之后中國古代最早關(guān)于市場干預(yù)的思想之一，但是兩者的調(diào)整范圍和手段不同。平糶思想強(qiáng)調(diào)政府運(yùn)用供求理論對糧食價(jià)格進(jìn)行調(diào)控，而市賈不二的價(jià)格論是對生活必需品和農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行價(jià)格管制，即保持價(jià)格的統(tǒng)一和穩(wěn)定，避免物價(jià)隨意波動和商人的重利盤剝，因此其調(diào)整范圍不限于糧食等農(nóng)產(chǎn)品，而是擴(kuò)大到包括農(nóng)產(chǎn)品在內(nèi)的生活必需品。當(dāng)前來看，雖然農(nóng)家學(xué)派所設(shè)計(jì)的市賈不二價(jià)格論是行不通的，但是其強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的觀點(diǎn)是有積極意義的。

新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興制度建設(shè)以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點(diǎn)。我國社會發(fā)展的不平衡不充分問題在鄉(xiāng)村的主要表現(xiàn)為農(nóng)產(chǎn)品階段性供過于求和供給不足并存。農(nóng)家思想的市賈不二價(jià)格論對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的影響主要反映在農(nóng)產(chǎn)品銷售上，即“一分錢、一分貨”的銷售理念。市賈不二的價(jià)格論對現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)品銷售與售后服務(wù)具有重要的影響。農(nóng)產(chǎn)品市場的討價(jià)還價(jià)現(xiàn)象十分靈活，能給零售經(jīng)營者和顧客留下很大的價(jià)格余地，但并不排除發(fā)生“宰客”的可能性。于是，顧客會產(chǎn)生一種防范“挨宰”的戒心，這不利于買賣雙方建立信任關(guān)系。吳雅瑜（2019）認(rèn)為，制約鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的原因是公共服務(wù)不完善、產(chǎn)品同質(zhì)化和創(chuàng)新文化缺失。因此，在市賈不二價(jià)格論的實(shí)施過程中，上乘的質(zhì)量是不二價(jià)承諾的先決條件，貨價(jià)相符是不二價(jià)承諾的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，售后服務(wù)是不二價(jià)承諾的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者把產(chǎn)品價(jià)格維持在合理的水準(zhǔn)上并明碼標(biāo)價(jià)，然后固守這一價(jià)格，無論顧客怎樣砍價(jià)，也決不輕易改變，這樣反而會增加企業(yè)信譽(yù)。同時(shí)，由于略去了討價(jià)還價(jià)這一環(huán)節(jié)，使得企業(yè)的營銷活動變得更為簡便、迅速。

2.4 農(nóng)本商末發(fā)展模式保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

中國人自古對“農(nóng)”與“商”給予了厚重的情感牽掛，因“農(nóng)”與“商”一致而構(gòu)建的關(guān)系不僅是個(gè)人社會關(guān)系的重要組成部分，且已成為理解中國情境下企業(yè)戰(zhàn)略、營銷等經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)鍵因素。農(nóng)家學(xué)派認(rèn)為，社會是由若干個(gè)保持著自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的團(tuán)體組成的聯(lián)合體，這些團(tuán)體中的成員都是自食其力的勞動者，所需生活資料基本上由團(tuán)體內(nèi)部滿足，不足之處則在于團(tuán)體間用產(chǎn)品交換來進(jìn)行調(diào)劑。農(nóng)本商末的發(fā)展模式提倡以農(nóng)業(yè)為中心、士工商合理發(fā)展的社會分工。這種主流文化認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活不是人類的終極理想，不易因此產(chǎn)生大商賈和大地主，社會貧富差距不會因此擴(kuò)大，有利于中央集權(quán)與社會穩(wěn)定。

新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本原則是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展?！吨腥A人民共和國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)法》第三條規(guī)定：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的主要任務(wù)是，根據(jù)市場需要發(fā)展商品生產(chǎn)，提供社會服務(wù)，增加社會有效供給，吸收農(nóng)村剩余勞動力，提高農(nóng)民收入，支援農(nóng)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)發(fā)展。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的干部一定要不忘初心，砥礪前行，牢記鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的主要任務(wù)。

農(nóng)本商末發(fā)展模式有3 個(gè)體現(xiàn)，分別是建設(shè)新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民。在建設(shè)新農(nóng)村上，農(nóng)本商末的發(fā)展模式對新農(nóng)村下的村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。付彤杰（2020）認(rèn)為，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織有助于農(nóng)村集體資產(chǎn)保值增值，有助于實(shí)現(xiàn)組織激勵(lì)相容。在發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的過程中，以農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展為原則。在發(fā)展新農(nóng)業(yè)上，農(nóng)本商末的發(fā)展模式對新農(nóng)村的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量控制有積極影響。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在發(fā)展路徑上要堅(jiān)持產(chǎn)品質(zhì)量先行、市場銷售跟上的原則，產(chǎn)品質(zhì)量與市場銷售的順序關(guān)系不能本末倒置，這是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。在培育新農(nóng)民上，農(nóng)本商末的發(fā)展模式對新農(nóng)村下的農(nóng)民工薪酬保障具有重要意義。農(nóng)村是一個(gè)宗親社會，群眾很容易將自身界定在某一個(gè)特定的群體，形成“內(nèi)群”和“外群”意識，相應(yīng)的，會產(chǎn)生“內(nèi)群偏好”和“外群歧視”，這不利于打破城鄉(xiāng)壁壘?！皟?nèi)群偏好”是指某一特定群體成員之間產(chǎn)生相互的共鳴與認(rèn)同，其體現(xiàn)在信任、正面評價(jià)、合作、同情等方面?！巴馊浩缫暋笔侵改骋惶囟ㄈ后w成員看不起外來群體的價(jià)值。鄉(xiāng)村企業(yè)干部應(yīng)避免“外群歧視”，關(guān)注農(nóng)民工的一線勞動情況，保障農(nóng)民工的人身安全、生命保險(xiǎn)等切身利益。在生產(chǎn)業(yè)務(wù)安排上應(yīng)避免“內(nèi)群偏好”，做到合理規(guī)劃，避免發(fā)生超額生產(chǎn)導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)人才流失的狀況。

2.5 科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用有利于提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的生產(chǎn)力

農(nóng)家思想十分注重對科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。農(nóng)家思想講究“天”和“時(shí)”的順應(yīng)，“天”和“時(shí)”是不可控的因素，在生產(chǎn)工具改造的過程中充分考慮雨水、風(fēng)力、潮濕度、病蟲害程度等自然因素。同時(shí)，農(nóng)家思想講究“地”和“人”的作為，“地”和“人”是可以認(rèn)識的，在生產(chǎn)工具改造的過程中充分考慮山地的利用、水地的開發(fā)、田地的耕耘等人為因素。農(nóng)家思想對“天”“時(shí)”“地”“人”的理解使生產(chǎn)工具得以快速改造，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提高了地區(qū)的生產(chǎn)力。

當(dāng)前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展需要充分考慮勞動者、勞動資料與勞動對象3 種要素之間的聯(lián)系，只有足夠的勞動者、豐富的勞動資料與大范圍的勞動對象，才能切切實(shí)實(shí)地提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的生產(chǎn)力。目前，中國鄉(xiāng)村普遍面臨“空心化”的困擾，勞動者減少，勞動資料依然是以城市配套為主，勞動對象以輸入為主。這種情況迫切需要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)來解決生產(chǎn)力難題，打破勞動者、勞動資料與勞動對象3 種要素之間不平衡的尷尬局面。例如，植保無人機(jī)保證了足夠的勞動者，溫室大棚豐富了勞動資料，公路、鐵路和航空保證了大范圍的勞動對象，這三大要素的充分聯(lián)系讓農(nóng)村成為了一片熱土，科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為這片熱土上最亮眼的一道風(fēng)景。

3 結(jié)束語

農(nóng)家思想是我國古代諸子爭鳴的產(chǎn)物，有著深刻的社會根源和思想淵源。經(jīng)過梳理可知，農(nóng)家思想在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興過程中有很多可借鑒的地方。比如民本意識有利于拉近鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與農(nóng)戶的關(guān)系；君民并耕有利于破除鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)內(nèi)部的官僚主義，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干部在工作安排上以身作則，在生產(chǎn)業(yè)務(wù)安排上做到合理規(guī)劃；市賈不二的價(jià)格論有利于加快農(nóng)產(chǎn)品的銷售周期，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)品定價(jià)實(shí)現(xiàn)貨價(jià)相符、售后服務(wù)便捷有效；農(nóng)本商末的發(fā)展模式有利于建設(shè)新農(nóng)村與發(fā)展新農(nóng)業(yè)，以農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用有利于提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)力，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興培育新農(nóng)民、新技術(shù)和新路徑的同時(shí)積蓄共同富裕的力量。