鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化的時(shí)代價(jià)值研究

□劉 國，黃婷婷

（1.巢湖學(xué)院，安徽 合肥 238024；2.合肥財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“三農(nóng)”工作，把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。2022 年中央一號(hào)文件再次指出，要扎實(shí)有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)工作，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐。

1 鄉(xiāng)村文化的價(jià)值和意義

1.1 鄉(xiāng)村文化的自身價(jià)值

文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的魂，是一個(gè)民族發(fā)展的精神動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化是村民在社會(huì)實(shí)踐中長期摸索、不斷總結(jié)形成的具有地域特色的物質(zhì)文明和精神文化，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)鄰、鄉(xiāng)德等都是鄉(xiāng)村文化的重要構(gòu)成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核。

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的大力推進(jìn)，大批人群“逃離”村莊，導(dǎo)致“空心村”出現(xiàn)，傳統(tǒng)的差序格局日漸被瓦解、鄉(xiāng)村文化逐漸被淡化、鄉(xiāng)村情感功利化、鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系日漸冷漠。

1.2 鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

鄉(xiāng)村文化振興是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。斐迪南·滕尼斯（2019）認(rèn)為，鄉(xiāng)村可以視作是一個(gè)共同體（community），而在這個(gè)共同體內(nèi)，基于人與人、人與自然、人與社會(huì)的長期互動(dòng)和相互統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，并規(guī)范著人、自然與社會(huì)的基本關(guān)系結(jié)構(gòu)，維系著人們正常的生產(chǎn)秩序和生活秩序。這既包括鄉(xiāng)村的山水景觀等物質(zhì)層面，也包括傳統(tǒng)文藝等行為層面，更具有鄉(xiāng)村規(guī)范等制度層面和鄉(xiāng)村宗親等精神層面。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)活動(dòng)空間小、以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體，這也造就了中國的傳統(tǒng)文化脫離不了鄉(xiāng)村文化。隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)被打破，以農(nóng)民為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸被遺棄。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化所賴以生存的“土壤”和外部環(huán)境都已發(fā)生巨大變化，鄉(xiāng)村記憶的丟失、文化的凋敝、價(jià)值觀念的沖突等不可避免，但從現(xiàn)實(shí)層面來說并不意味著鄉(xiāng)村文化走向終結(jié)。

中國農(nóng)業(yè)社會(huì)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，沉淀了優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興離不開對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的繼承，要取其精華去其糟粕，在繼承中發(fā)揚(yáng)，構(gòu)建新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。

2 鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的耦合性

鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村居民的精神紐帶，包含著村民的思想和價(jià)值追求，凝聚著鄉(xiāng)村的自然之美和人文之美。鄉(xiāng)村文化發(fā)展日漸式微，發(fā)展前景面臨多重困難。而鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中產(chǎn)業(yè)興旺等方面要求的黏合劑和鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力源泉，對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興發(fā)揮著至關(guān)重要的作用、扮演著無可替代的角色。

2.1 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)興旺之間的耦合性

文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于文化事業(yè)或公共文化，文化產(chǎn)業(yè)具有市場(chǎng)性，是以追求經(jīng)濟(jì)為目的而創(chuàng)造出的文化產(chǎn)品和提供的相應(yīng)服務(wù)。文化作為一種生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日漸被得到重視和認(rèn)可，通過挖掘文化內(nèi)生資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已成為各地爭(zhēng)相開發(fā)的方向和競(jìng)爭(zhēng)角逐的目標(biāo)。尤其在當(dāng)前綠色發(fā)展理念的引導(dǎo)下，文化產(chǎn)業(yè)具有無污染、附加值高的優(yōu)點(diǎn)，被各地所追捧，再加上現(xiàn)代人追求“愜意自然”的休閑文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為大勢(shì)所趨。

據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，目前我國鄉(xiāng)村數(shù)量有54 萬個(gè)之多。我國鄉(xiāng)村數(shù)量多，鄉(xiāng)村振興任務(wù)重，但在著力促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中，大部分人把精力放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，忽視了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村擁有豐富的文化資源，依托和挖掘鄉(xiāng)村文化資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，搭乘居民對(duì)休閑文化旅游需求大的快車，利用本地特色文化和民俗活動(dòng)，將挖掘鄉(xiāng)村文化資源和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩者相融合，以打造文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，利用鄉(xiāng)村自然人文資源、紅色文化資源等開展鄉(xiāng)村愛國教育基地建設(shè)和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游；依托特色文化習(xí)俗、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等發(fā)展民俗文化節(jié)日和休閑體驗(yàn)農(nóng)業(yè)活動(dòng)，賦予農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化意義等。

2.2 農(nóng)耕文化“人與自然和諧相處”理念與生態(tài)宜居的耦合性

“綠水青山就是金山銀山”，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化起步相對(duì)較晚，鄉(xiāng)村建設(shè)相對(duì)較為滯后，要想促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)，離不開對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的建設(shè)。由于我國疆域遼闊、空間跨度大，不同的地方具有不同的人文景觀及生活、生產(chǎn)方式。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，這些在獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的生產(chǎn)生活實(shí)踐中孕育出來的具有地方特色的農(nóng)事文化正是農(nóng)耕文化的代表。

鄉(xiāng)村生態(tài)振興是實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居的重要基礎(chǔ)。然而，在人類文明發(fā)展的歷史長河中，人們總是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，如過度破壞自然環(huán)境、攫取自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境變得更加脆弱。加快生態(tài)文明建設(shè)，要著眼于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境恢復(fù)，而傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明中所蘊(yùn)含的“天人合一”思想正是人與自然和諧相處的重要體現(xiàn)。

3 鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境

中國歷史上首次具有“村”的稱呼起源于魏晉南北朝，并由此開始設(shè)置村一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，某種意義上可以說鄉(xiāng)村文化自此也就開始出現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化是村民情感的寄托、精神的依靠，是喚醒村民集體記憶、激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。改革開放以來，黨和政府認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化振興的重要性，尤其近年來將“三農(nóng)”工作作為重要工作來推動(dòng)，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施等“硬件”建設(shè)得到了極大的發(fā)展，但在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中，忽視了鄉(xiāng)村文化“軟件”建設(shè)，會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化振興造成了不可逆轉(zhuǎn)的長期傷害。

3.1 對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，缺乏系統(tǒng)和長遠(yuǎn)規(guī)劃

中華人民共和國成立初期，國家發(fā)展相對(duì)落后，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，忽視文化建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)更是不足，認(rèn)為鄉(xiāng)村文化都是落后的、帶有封建性質(zhì)，戴上“有色眼鏡”盲目追崇城市文化，對(duì)鄉(xiāng)村文化中優(yōu)秀的、在長期集體實(shí)踐生活中形成的價(jià)值觀念統(tǒng)統(tǒng)拋棄，從而在發(fā)展過程中缺乏鄉(xiāng)村文化支撐，鄉(xiāng)村發(fā)展根基不穩(wěn)，村民失去精神寄托，導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展緩慢。

更有甚者，一些基層鄉(xiāng)村干部對(duì)上層政策理解不夠透徹，想當(dāng)然地認(rèn)為鄉(xiāng)村發(fā)展只在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展也缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃，毀壞和拆除原本具有地方特色的文化遺址、自然景觀等，切斷了鄉(xiāng)村發(fā)展的“根”和“魂”。

因此，對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值缺乏深刻認(rèn)識(shí)，只顧眼前經(jīng)濟(jì)利益忽視長遠(yuǎn)發(fā)展，這種發(fā)展是不具有可持續(xù)性、竭澤而漁式的，帶來的必然是鄉(xiāng)村發(fā)展后勁不足、缺乏生命力。

3.2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展空間縮小，同質(zhì)性強(qiáng)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村受時(shí)空和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素影響，人員流動(dòng)性相對(duì)較低，而在這種“熟人社會(huì)”里鄉(xiāng)村居民較少接受外來思想和文化的影響，鄉(xiāng)村文化得以擁有發(fā)展的土壤。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，西方文化、城市文化等開始涌入鄉(xiāng)村，嚴(yán)重沖擊鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村文化逐漸失勢(shì)，鄉(xiāng)村居民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感降低，再加上對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意識(shí)缺少，一味發(fā)展經(jīng)濟(jì)，隨意破壞鄉(xiāng)村文化中具有歷史價(jià)值的文化景觀和遺址，從而使鄉(xiāng)村文化生存空間日漸萎縮。有些村莊由于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚以及地理位置孤立等原因，未被外來文化侵蝕，但在發(fā)展過程中，一些地方過分強(qiáng)調(diào)和追求“城市化”，鄉(xiāng)村建設(shè)打破原先古色古香的建筑模式，建設(shè)清一色的庭院高樓別墅式建筑，照搬城市建筑風(fēng)格，甚至以犧牲鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、文化遺址和人文精神為代價(jià)，不顧原先鄉(xiāng)村建筑所賦予的文化內(nèi)涵大建特建。

在鄉(xiāng)村發(fā)展中，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)千篇一律，缺乏創(chuàng)意和創(chuàng)新性思路，單純地為發(fā)展而發(fā)展，不重視鄉(xiāng)村自身所具有的傳統(tǒng)文化和民俗等，盲目照抄成功經(jīng)驗(yàn)而忽視自身文化底色，雖能帶來一時(shí)的繁榮，但同質(zhì)化嚴(yán)重的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)很難滿足人民群眾對(duì)多元文化的需求。

3.3 鄉(xiāng)村文化發(fā)展重“硬件”、輕“軟件”

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民的精神和情感寄托，是豐富村民生活的重要部分，要促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，首先要繁榮鄉(xiāng)村文化。黨的十八大以來，黨和政府頒布一系列條例為鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)保駕護(hù)航，鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)業(yè)取得了階段性的成就，鄉(xiāng)村一改過去面貌，文化發(fā)展得到空前的繁盛。

但不容忽視的是，鄉(xiāng)村文化建設(shè)重“硬件”、輕“軟件”問題一直存在，基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)不平衡，如修建村民文化廣場(chǎng)、購置健身器材、建設(shè)基層綜合文化站等，滿足了鄉(xiāng)村居民對(duì)文化的部分需求，但并未深入調(diào)研村民需要什么、想要什么。鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)不是簡單的修一個(gè)廣場(chǎng)、加一個(gè)桌子、買一本書和電腦那么簡單，更不是做樣子、走過場(chǎng)，不加調(diào)研盲目購置設(shè)施，是對(duì)公權(quán)的濫用和對(duì)私權(quán)的侵害。

同時(shí)，大部分基層地區(qū)由于人員不足等原因，缺少對(duì)文化產(chǎn)品的管理和維修，導(dǎo)致公共文化產(chǎn)品成為一種擺設(shè)。在中國美麗鄉(xiāng)村百佳示范村中，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村雖重視公共文化建設(shè)，但閱覽室長期不開、無人看管，廣場(chǎng)健身器材銹跡斑斑、年久失修，甚至村民不了解鄉(xiāng)村文化建設(shè)相關(guān)內(nèi)容的問題仍舊存在，未能充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化服務(wù)村民的作用，更無法起到振興鄉(xiāng)村文化的作用。

4 鄉(xiāng)村文化振興的路徑探索

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須要打好基礎(chǔ)、筑牢根基，而鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村的根，需要大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。黨的十九大以來，關(guān)于如何促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，讓鄉(xiāng)村文化助力鄉(xiāng)村振興，除了依賴國家政策等外部力量的支持外，還需要為鄉(xiāng)村居民賦能，要挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，以增強(qiáng)鄉(xiāng)村的發(fā)展力量。

4.1 繼承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神

對(duì)待鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，需要給予更多的包容、少一些批評(píng)，但這并不意味著全盤接受，而是要在當(dāng)下的發(fā)展中辯證地看待鄉(xiāng)村文化，挖掘其具備的時(shí)代價(jià)值。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化根植于鄉(xiāng)村，是村民在經(jīng)年累月農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中形成的體現(xiàn)其價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化。古人“守望相助、仁者愛人、天人合一”等傳統(tǒng)思想正是與自然和他人交往相處中形成的，這與習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的“綠水青山就是金山銀山”理念不謀而合。

4.2 挖掘鄉(xiāng)村文化資源，塑造鄉(xiāng)村地域特色

我國幅員遼闊，各地差異較大，在幾千年的文化傳承中塑造了風(fēng)格迥異的鄉(xiāng)村文化。立足自身地域文化特色，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是實(shí)施鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興的著力點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化振興不是簡單的文化堆砌、照搬照抄，是要立足于自身鄉(xiāng)村情況，挖掘本地文化資源，凸顯本地區(qū)域文化特色，將區(qū)域特色文化資源與居民消費(fèi)需求相連接，打造獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

目前，各地鄉(xiāng)村在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中往往采用“一刀切”的方式，鄉(xiāng)村建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，如何利用鄉(xiāng)村文化資源促進(jìn)鄉(xiāng)村振興是當(dāng)前基層工作人員面臨的困境。除了要挖掘鄉(xiāng)村豐富的文化資源外，更需要有創(chuàng)新性思維，敢于突破鄉(xiāng)村發(fā)展舊方式，探索新思路，打造鄉(xiāng)村發(fā)展新模式。針對(duì)地方特色小鎮(zhèn)、人文歷史文化底蘊(yùn)厚重的鄉(xiāng)村，可以打造文化旅游景區(qū)，提升鄉(xiāng)村發(fā)展軟實(shí)力；紅色文化資源豐富、具有紅色教育意義的鄉(xiāng)村，應(yīng)著力建設(shè)“鄉(xiāng)村紅色文化+愛國教育”旅游路線，帶領(lǐng)村民致富。同時(shí)，把鄉(xiāng)村特色美食、村落文化、自然景觀、傳統(tǒng)中醫(yī)文化和人文景觀等結(jié)合起來，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑文化，共同促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)村美、民富。