媒介融合語(yǔ)境下當(dāng)代江蘇地方戲曲傳播策略

■初瀅瀅

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)拓展了戲曲傳播場(chǎng)域，媒介的融合打破了戲曲藝術(shù)人際傳播中時(shí)空的一致性，戲曲舞臺(tái)不再是演員和觀眾共同在場(chǎng)，建立聯(lián)系的唯一場(chǎng)域。在媒介融合的語(yǔ)境下，觀眾的審美偏好發(fā)生了根本變化，更加追求視覺(jué)奇觀和游戲化的視聽(tīng)體驗(yàn)，戲曲藝術(shù)傳播方式上呈現(xiàn)出多種媒介的融合的趨勢(shì)，在藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)上也在不斷演變與重構(gòu)。

江蘇作為戲曲大省，擁有很多獨(dú)具特色的地方戲曲，如淮劇、蘇劇、錫劇、揚(yáng)劇、淮海戲、柳琴戲等20余個(gè)劇種?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在藝術(shù)傳播領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，為地方戲曲的保護(hù)與傳承提供了新的思路，媒介融合為多元審美的地方戲曲提供了新的傳播實(shí)踐途徑。在地方戲曲的傳播方面需要打破常規(guī)思路和研究方式，探索運(yùn)用融媒體技術(shù)和思路保護(hù)、傳承、傳播和發(fā)展傳統(tǒng)戲曲。

一、創(chuàng)建新媒體平臺(tái)延展江蘇地方戲曲傳播新場(chǎng)域

隨著時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)變革，受眾獲取信息的渠道趨于多元化，獲取的信息更為碎片化，傳統(tǒng)的戲曲電視和廣播節(jié)目很難吸引年輕受眾。在全新的傳播語(yǔ)境下，年輕受眾更傾向于選擇新媒體平臺(tái)作為觀看戲曲的渠道。

融媒體環(huán)境下，大眾審美越來(lái)越多元化，追求更為新奇的視聽(tīng)感觀。江蘇在戲曲傳播方面，特別注重戲曲的融媒體傳播與年輕態(tài)傳播。江蘇省演藝集團(tuán)、江蘇省昆劇院、江蘇大劇院、南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院聯(lián)合加入全民美育“DOU藝計(jì)劃”，在抖音平臺(tái)進(jìn)行昆曲藝術(shù)短視頻傳播傳承研究，以吸引更多年輕人對(duì)昆曲藝術(shù)認(rèn)知與認(rèn)同。

創(chuàng)建新媒體平臺(tái)可以通過(guò)短視頻快速有效地傳播地方戲曲。短視頻生產(chǎn)流程簡(jiǎn)單、制作門(mén)檻低、制作周期短、參與性強(qiáng)、傳播范圍廣，更適合地方戲曲的傳播。運(yùn)用新媒體技術(shù)創(chuàng)作地方戲曲短視頻，可以打破戲曲舞臺(tái)的時(shí)空限制，建立新的時(shí)空?qǐng)鲇?，以?chuàng)造出更具吸引力的地方戲曲傳播場(chǎng)景。

戲曲的融媒體傳播不是簡(jiǎn)單的復(fù)制戲曲表演，碎片化的短視頻顛覆了包括空間邏輯與時(shí)間循序在內(nèi)的戲曲舞臺(tái)表演，隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代戲曲傳播嘗試在戲曲時(shí)空觀念和表演形式上有著更為創(chuàng)新的突破。

3D、VR等新技術(shù)的運(yùn)用，使戲曲傳播空間形成了另一種獨(dú)特的沉浸式空間。在3D 影像包圍下，延長(zhǎng)了觀眾凝視和感知戲曲的時(shí)間，3D 技術(shù)可以讓在場(chǎng)的每一位都“沉浸”在戲曲音樂(lè)里，打破戲曲傳統(tǒng)的“鏡框式”的舞臺(tái)布局，觀眾無(wú)論坐在哪個(gè)位置，都能感受到真實(shí)的、高品質(zhì)的戲曲表演，可以獲得比在戲曲舞臺(tái)上更為真實(shí)的情感沉浸體驗(yàn)，延長(zhǎng)了凝視和感知戲曲的時(shí)間。

創(chuàng)建戲曲新媒體平臺(tái)，可以用更豐富的視聽(tīng)的語(yǔ)言重構(gòu)戲曲舞臺(tái)，選取最佳視角，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)戲曲表演劇場(chǎng)中不可能實(shí)現(xiàn)的視角引導(dǎo)觀眾去了解戲曲，通過(guò)鏡頭放大細(xì)節(jié)、夸張?zhí)幚?，彌補(bǔ)在劇場(chǎng)中的觀賞缺陷。新媒體技術(shù)的“賦能”地方戲曲的傳播，使得地方戲曲的傳播場(chǎng)域得以持續(xù)性地延展，觀眾在獲得更為優(yōu)化的視聽(tīng)感官體驗(yàn)的同時(shí)，可以對(duì)戲曲有更深入的情感共鳴。

二、建立多媒體矩陣構(gòu)筑江蘇地方戲曲傳播空間

通過(guò)廣播、電視等傳統(tǒng)媒體傳播戲曲，受眾需要在固定的時(shí)間與空間收聽(tīng)或觀看，地方戲曲無(wú)法突破傳播空間的限制，傳播方式有極大的限定。通過(guò)新媒體移動(dòng)化、碎片化的傳播模式，可以使地方戲曲通過(guò)當(dāng)?shù)匮輪T在新媒體平臺(tái)分享、互動(dòng)等方式進(jìn)行交流。地方電視戲曲節(jié)目可以通過(guò)開(kāi)通微信公眾號(hào)、設(shè)立在線(xiàn)平臺(tái)等方式以求更新傳播手段，拓寬傳播渠道，實(shí)現(xiàn)地方戲曲內(nèi)容與多元化傳播平臺(tái)相融合。

2021 年4 月江蘇啟動(dòng)地方戲曲淮劇的數(shù)字化工作，對(duì)淮劇資源進(jìn)行數(shù)字化整理和智能化保存，同時(shí)還搭建了淮劇傳播推廣的平臺(tái)以及淮劇數(shù)字資源采集。線(xiàn)下建立了VR淮劇博物館，線(xiàn)上開(kāi)發(fā)淮劇數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，有46款線(xiàn)上數(shù)字商品和25款線(xiàn)下文創(chuàng)產(chǎn)品。線(xiàn)下有聲書(shū)屋，與喜馬拉雅合作開(kāi)發(fā)淮劇數(shù)字音頻項(xiàng)目。在淮劇的品牌傳播方面，設(shè)計(jì)更具有辨識(shí)度的淮劇LOGO 和IP 形象，打造數(shù)字淮劇迷你戲亭、有聲書(shū)墻、有聲明信片等，實(shí)現(xiàn)多媒體矩陣全方位沉浸式淮劇傳播。

多媒體矩陣網(wǎng)絡(luò)直播也使地方江蘇戲曲得到了更為廣泛的傳播。蘇昆名家王芳在2020 年“百戲盛典”網(wǎng)絡(luò)直播演出《牡丹亭》一場(chǎng)直播點(diǎn)擊就高達(dá)50 萬(wàn)。隨著技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播更為便捷，新媒體平臺(tái)使直播全員化，不同地域的用戶(hù)都可以參與到地方戲曲的內(nèi)容生產(chǎn)與分享中，突破地方戲曲演出場(chǎng)景限制，極大拓展了地方戲曲的傳播范圍。

在媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)下，充分利用各種媒介平臺(tái)，把傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、報(bào)紙與新媒體整合形成地方戲曲傳播的媒體矩陣，進(jìn)行互補(bǔ)與優(yōu)化實(shí)現(xiàn)資源、內(nèi)容的通融與兼融，形成宣傳與利益互融、共融的傳播效果。新媒體與傳統(tǒng)媒體的結(jié)合打造地方戲曲傳播矩陣，以年輕受眾的興趣為導(dǎo)向，多媒體矩陣化傳播帶來(lái)大量來(lái)自不同區(qū)域的生動(dòng)的、多元化的地方戲曲內(nèi)容，使年輕受眾更容易接受個(gè)性化、細(xì)分化的地方戲曲內(nèi)容。

三、運(yùn)用融媒體思維增強(qiáng)江蘇地方戲曲內(nèi)容的時(shí)代性

地方戲曲要改變傳承和發(fā)展的困境，在積極探索融媒體傳播路徑的同時(shí)，也要增強(qiáng)戲曲本體內(nèi)容的創(chuàng)新。融媒體思維不僅是創(chuàng)新外在的戲曲傳播形式，還要注重戲曲內(nèi)容的時(shí)代性把握。重建戲曲文化傳承魅力，增強(qiáng)年輕受眾對(duì)地方戲曲文化的認(rèn)同感，延續(xù)地方戲曲豐富的文化內(nèi)涵和精神力量。

一些地方戲曲內(nèi)容古老陳舊，缺少當(dāng)代生活題材，緩慢的節(jié)奏以及難懂的方言難以被現(xiàn)代年輕觀眾接受。本來(lái)受眾面比較窄的地方戲曲變得更為小眾化，因此需要不斷創(chuàng)新地方戲曲內(nèi)容，以改變這一現(xiàn)狀。基于戲曲傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行地方戲曲的再創(chuàng)作，以地方戲曲為載體反映當(dāng)下的生活，去關(guān)注普通大眾的生存狀態(tài)與精神面貌。

融媒體傳播特征的交互性和個(gè)性化，使受眾地位得以不斷提高，受眾在接受信息的同時(shí)，也在使用與創(chuàng)造信息，正是這樣的趨勢(shì)促使融媒體從“受眾時(shí)代”轉(zhuǎn)向“用戶(hù)時(shí)代”。在針對(duì)受眾審美需求進(jìn)行戲曲創(chuàng)新之前，必須要明確戲曲受眾的構(gòu)成。不同的受眾對(duì)于戲曲內(nèi)容有不同的選擇，所以，在打造傳播內(nèi)容過(guò)程中注意受眾的審美需求至關(guān)重要。近年來(lái)，針對(duì)年輕受眾的審美喜好，各種類(lèi)型的戲曲“二次”創(chuàng)作紛紛出現(xiàn)在各種媒體平臺(tái)。2022年B站元宵晚會(huì)《上元千燈會(huì)》中戲曲元素貫穿始終，京劇演員王珮瑜和阿蘭跨界混搭國(guó)風(fēng)歌曲《燕歸巢》；昆曲冰舞《小小》花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員與昆曲演員同臺(tái)，共同演繹《牡丹亭·驚夢(mèng)》。戲腔歌曲《神女劈觀》在B站上線(xiàn)以來(lái)，引發(fā)了戲曲“大V”粵劇曾小敏、淮劇陳澄、秦腔齊愛(ài)云、甌劇方汝將等的翻唱，形成了京劇、昆曲、越劇、黃梅戲、豫劇、川劇等不同劇種戲曲的“二創(chuàng)”版本，甚至有甬劇、姚劇、四明南詞等冷門(mén)地方戲曲的翻唱版本。用各種戲曲演繹游戲《原神》中的劇情，不僅吸引了國(guó)內(nèi)的游戲玩家，也引發(fā)了外國(guó)玩家對(duì)中國(guó)戲曲的狂熱追捧。

地方戲曲的傳承與發(fā)展需要獲得青少年群體的關(guān)注。青少年群體追求新鮮感，將戲曲元素融入到游戲中，或?qū)⒂螒虻那楣?jié)與戲曲相結(jié)合，使地方戲曲更具有青春氣息與時(shí)代感。運(yùn)用融媒體技術(shù)豐富地方戲曲的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)呈現(xiàn)，同時(shí)借助新媒體平臺(tái)引起話(huà)題挑戰(zhàn)吸引年輕觀眾互動(dòng)，可以形成相對(duì)穩(wěn)定的年輕受眾群體。

媒介融合的時(shí)代背景下，地方戲曲無(wú)論在傳播形式上還是在創(chuàng)作美學(xué)層面都需要變革。地方戲曲不斷跨媒介生產(chǎn)和傳播，建構(gòu)了新的戲曲藝術(shù)形態(tài)，形成獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。地方戲曲需要吸收多元的藝術(shù)觀念與方法，通過(guò)技術(shù)更新、媒介融合，在感官上挖掘視聽(tīng)優(yōu)勢(shì)，形成更具有吸引力的藝術(shù)表現(xiàn)形式與傳播方式。

江蘇地方戲曲在傳播手段現(xiàn)代化方面有著顯著成效，逐步適應(yīng)現(xiàn)代年輕受眾的欣賞需要。媒介融合是戲曲傳播手段現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)，為江蘇地方戲曲傳播帶來(lái)了更多元的方式。媒介融合的技術(shù)和思維方式影響著當(dāng)代地方戲曲藝術(shù)形態(tài)的演變與重構(gòu)，如何建構(gòu)適應(yīng)媒介融合時(shí)代審美的地方戲曲藝術(shù)形態(tài)，是亟待深入探討的問(wèn)題。從媒介融合的角度來(lái)考察地方戲曲的藝術(shù)形態(tài)，不僅是審視戲曲藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成的一個(gè)重要維度，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供更具有實(shí)踐意義的參照。