蘇州江南意象與鄉(xiāng)村旅游的三重耦合研究

朱明軒

（蘇州干部學(xué)院，江蘇 蘇州 215011）

“天堂”蘇州作為依托于原江南農(nóng)耕、傳統(tǒng)手工業(yè)及商業(yè)基礎(chǔ)上的江南文化核心區(qū)，自古就是江南意象體系建構(gòu)的符號聚集地。正如學(xué)者所言，“江南文化的形成和發(fā)展，江南文脈的傳承，離不開在特定的時間和空間范圍內(nèi)自然和人文條件所提供的可能性，也離不開江南人民在諸種條件下面所做出的艱苦卓越的努力”，體現(xiàn)在蘇式鄉(xiāng)村，就是在江南鄉(xiāng)村原有自然景觀、原有鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、原有鄉(xiāng)間文明基礎(chǔ)上與旅游要素需求之間的三重疊加與耦合。

當前，蘇州特色田園鄉(xiāng)村、田園小綜合體、農(nóng)文旅特色小鎮(zhèn)、共享農(nóng)莊等實施項目，都成為鄉(xiāng)村原有江南意象展現(xiàn)的載體，這為各類群體感受“江南好”的自然風(fēng)光、體驗“詩意江南”、尋根“江南”鄉(xiāng)愁之旅，提供了鄉(xiāng)村文旅融合的平臺。依托各類項目平臺，在傳承江南鄉(xiāng)村意象中助力鄉(xiāng)村旅游、在鄉(xiāng)村旅游中保護傳統(tǒng)江南意象，實現(xiàn)蘇州江南意象保護與鄉(xiāng)村旅游要素需求之間的功能性疊加耦合，則是當代蘇式鄉(xiāng)村振興重要選擇路徑。

1 江南原有自然生態(tài)意象保護與鄉(xiāng)村旅游的景觀需求耦合

1994年5月27 日《紐約時報》曾這樣描述蘇州水鄉(xiāng)：“蘇州的河流雖沒有威尼斯漂亮，卻具有更‘實用’的功能，不過可惜的是，蘇州河流實用的功能也造成了對城市的污染，蘇州河道成了當?shù)乩呐欧艌??！边@曾經(jīng)客觀存在的事實只是江南原自然生態(tài)破壞的一個縮影，不僅存在城市里，蘇南鄉(xiāng)村亦是如此，這本身就是對傳統(tǒng)美好江南鄉(xiāng)村意象的現(xiàn)實解構(gòu)。近年來，不論從中央到地方，鄉(xiāng)村建設(shè)越來越重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)、生產(chǎn)、生活的江南意象體系的內(nèi)在機理，關(guān)注環(huán)境的整治、生態(tài)的修復(fù)、景觀的美化。

1.1 維護江南鄉(xiāng)村水韻意象功能，再展水鄉(xiāng)畫卷

詩人杜荀鶴的“君到姑蘇見，人家盡枕河”就已說明，水鄉(xiāng)澤國，是蘇州旅游的第一印象與蘇式鄉(xiāng)村的第一名片，而河流湖泊的水質(zhì)觀感直接影響到鄉(xiāng)村的意蘊感受。維護傳統(tǒng)江南水韻意象，是當前發(fā)展蘇州鄉(xiāng)村旅游的重中之重。一是由于河流湖泊的區(qū)域聯(lián)通性特點，需要借長江經(jīng)濟帶生態(tài)環(huán)境保護、長三角一體化、大運河景觀帶等全盤系統(tǒng)化建設(shè)的契機，成立專門的細化到一河一湖一渠一蕩的河道湖泊管理的協(xié)調(diào)機構(gòu)，共同研究，集體論證，找出根源破解難題。比如太湖、陽澄湖、太浦河、吳淞江、大運河等作為蘇州地區(qū)的主要河流水系，河湖的水質(zhì)，需要整個區(qū)域的集中治理，更需要滬蘇浙、蘇湖嘉等跨省份、跨市域的協(xié)調(diào)。二是根據(jù)河湖保護鄉(xiāng)村區(qū)域規(guī)劃，在太湖全面清網(wǎng)、漁民上岸的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)高標準向其它河湖保護深入推進；對鄉(xiāng)村河流湖泊周圍種植業(yè)和水產(chǎn)上的農(nóng)藥化肥使用與魚蟹養(yǎng)殖飼料投喂進行環(huán)保監(jiān)測，確保排放污水達標。堅決貫徹河湖長制，劃片分區(qū)，明確直接責任人，常態(tài)化問責督促，找出偷排偷放頑疾的問題根源，并徹底根除；同時強化河長的督查技術(shù)能力，廣泛配備紅外熱成像等排污檢測技術(shù)設(shè)備，提高監(jiān)測的效率。三是要變污水管理的堵截為疏導(dǎo)，做好污水管網(wǎng)的分類鋪設(shè)工作，強化鄉(xiāng)村污水處理的設(shè)施建設(shè)與維護，同時要加強雨污分流，充分利用鄉(xiāng)村河道湖泊保潔員進行日常排污監(jiān)督，對發(fā)現(xiàn)的排污企業(yè)和商家居民，進行跟蹤記錄，從源頭解決排污問題。再現(xiàn)山清水秀的傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)景致。

1.2 維護江南鄉(xiāng)村空氣清新，再現(xiàn)農(nóng)耕鄉(xiāng)土氣息

蘇州鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)江南農(nóng)耕水耨的魚米之鄉(xiāng)，清新靜謐式的文人鄉(xiāng)愁之地，花香稻香泥土香是江南鄉(xiāng)村意象的靈魂。近年來，蘇州已成為全球知名的制造業(yè)城市，除各類鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)業(yè)園外，鄉(xiāng)村散落著不少家庭作坊，空氣污染、霧霾天氣仍時有發(fā)生，與水污染相比，更加難以管控。維護傳統(tǒng)江南天空之藍與農(nóng)耕氣息，為游客提供江南蘇式鄉(xiāng)村體驗是努力的重點。一是以中央環(huán)保督查與“263整治”等為抓手，對深藏在鄉(xiāng)村乃至整個行政建制鎮(zhèn)內(nèi)的企業(yè)、手工作坊進行梳理，動態(tài)化建檔立案，常態(tài)化進行環(huán)境污染評估并進行檢測，對污染企業(yè)進行及時處理，不合格作坊進行取締。同時，在鄉(xiāng)村內(nèi)設(shè)立空氣檢測設(shè)備，對企業(yè)進行數(shù)據(jù)分析，對廢氣偷排污染企業(yè)進行處罰，不打折扣。二是關(guān)注蘇州地區(qū)農(nóng)業(yè)秸稈焚燒問題，加強環(huán)保與農(nóng)業(yè)執(zhí)法人員的巡視工作，對秋收工作要加強指導(dǎo)，不留死角；加大農(nóng)業(yè)項目的集體化或規(guī)?；?jīng)營力度，大力推廣太倉東林村式“種植有機水稻—秸稈打包發(fā)酵—秸稈飼料養(yǎng)羊—肥料回歸田地”的秸稈回收循環(huán)利用模式，除鄉(xiāng)村炊煙外，逐步消除秸稈焚燒問題。三是充分動員鄉(xiāng)村的父老鄉(xiāng)親，強化村民主人翁意識，并通過匿名線索舉報、物質(zhì)獎勵等方式，動員村民積極反映發(fā)現(xiàn)的鄉(xiāng)村及周邊偷排廢氣的廠家、揚塵的工地，將江南鄉(xiāng)村的空氣污染陷入鄉(xiāng)村群眾集體治理的汪洋大海之中，蘇式鄉(xiāng)村必然會有更多的藍天、更清新的空氣。

1.3 維護江南鄉(xiāng)村內(nèi)園林式風(fēng)景生態(tài)，再呈蘇州精致形意

蘇式鄉(xiāng)村的江南意象是精致的體現(xiàn)，與北方相比，多一些綠色，與嶺南相比，多一些溫婉細膩。加大鄉(xiāng)村的生態(tài)綠化保養(yǎng)，形成良好的生態(tài)休閑環(huán)境，是江南意象營造的重要內(nèi)容，也是維護蘇州美麗鄉(xiāng)村園林式記憶的必然要求。一是要根據(jù)蘇式鄉(xiāng)村的建設(shè)規(guī)劃，嚴格控制鄉(xiāng)村瀝青水泥道路硬化率，留足村莊應(yīng)有的生態(tài)綠化面積，并依托具有江南意象設(shè)計風(fēng)格的中標綠化苗木公司進行鄉(xiāng)村精細綠化管理，并通過植被與花草的人工設(shè)計搭配，保證蘇式鄉(xiāng)村綠植的和諧與美觀。二是要關(guān)注蘇式鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)在機理，不能以片面追求現(xiàn)代化的方便性而犧牲鄉(xiāng)村特有的蘇式江南鄉(xiāng)村原有風(fēng)貌，出現(xiàn)簡單的大拆大建、集中居住上樓、千篇一律整齊樓房等短視現(xiàn)象，而是突出就著鄉(xiāng)村原有機理慢慢打磨，把基于“蘇式”風(fēng)貌基礎(chǔ)上的江南獨有意向貫徹到底。三是圍繞江南園林的精致，動員村民積極參與到營造保護鄉(xiāng)村江南意向并帶動游客共同參與的正向合力互動，維護蘇式園林化鄉(xiāng)村建設(shè)氛圍。根據(jù)破窗原理，對鄉(xiāng)村江南意向的外景觀破壞者進行堅決糾正，不能聽之任之，惡意的行為進行嚴格的民事直至刑事懲罰，以儆效尤。這些措施都有助于江南鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保護，打造園林式江南農(nóng)莊，形成生態(tài)閑適之美。

2 江南傳統(tǒng)人文意象傳承與鄉(xiāng)村旅游人文體驗需求的耦合

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，描述的是文化的差異性，而差異性恰恰是旅游的本質(zhì)，也就是說旅游的本質(zhì)就是旅行中的游歷，文化引致旅游，缺少了文化，旅游也失去了靈魂，蘇式鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗就是蘇州鄉(xiāng)村文化旅游要格外重視的內(nèi)容。

2.1 注重江南飲食文化傳承，展現(xiàn)蘇式鄉(xiāng)村味道

江南具有獨特的傳統(tǒng)飲食文化，這差別主要源于江南水土物產(chǎn)的差異性，所以說，“江南文化源自江南水土。江南，自古便是魚米之鄉(xiāng)。江南文化之水土、之風(fēng)物，最核心的是一條魚、一顆稻谷、一片水”。如何把江南意向的魚米、水產(chǎn)等與餐食結(jié)合起來，形成蘇式鄉(xiāng)村獨有的特色餐飲品類，是一門需要關(guān)注的江南鄉(xiāng)村文旅學(xué)問。一是蘇式飲食的江南意象要接地氣，不能簡單照搬流行口味，更應(yīng)該立足當?shù)氐膫鹘y(tǒng)物產(chǎn)，從花樣品色、口感獨特上下功夫，開發(fā)當?shù)仫嬍车男缕纷V系，讓人們體驗舌尖上的蘇式鄉(xiāng)村美食。比如吳江鄉(xiāng)村流行的就有平望的特色辣醬、黎里的套腸、震澤的黑豆干、七都的熏豆茶等特色飲食文化品牌，這些特色都是蘇式鄉(xiāng)村的江南飲食意象。二是要圍繞當?shù)匦肤~蝦、水八仙、碧螺春茶等地產(chǎn)特色，聚焦江南飲食文化高雅性，將鄉(xiāng)村當?shù)仫嬍车牟途?、飲食的技巧精細化、儀式化。比如陽澄湖周邊鄉(xiāng)村的大閘蟹蟹八件的生產(chǎn)與使用本身就是一種文化儀式的存在，讓“吃貨”吃的形式更加獨特化江南化，這也是蘇式鄉(xiāng)村江南意象的文化傳承與升華。三是從長遠發(fā)展而言，蘇式鄉(xiāng)村特色餐飲的確定要合理，要發(fā)揮蘇州市餐飲行業(yè)協(xié)會等機構(gòu)的作用，也就是蘇州鄉(xiāng)村要因地制宜分門別類，在一定區(qū)域內(nèi)打造一套餐飲內(nèi)容或儀式時，協(xié)會要進行獨特性確認，確保不同蘇式鄉(xiāng)村餐飲異質(zhì)化共存，避免鄉(xiāng)村之間照搬照抄的一哄而上“一鍋燉”與過分同質(zhì)化，形成蘇式鄉(xiāng)村特色餐飲江南意象品牌。

2.2 注重蘇式民宿建設(shè)品質(zhì)，展現(xiàn)江南鄉(xiāng)村風(fēng)貌

住宿是百姓生活中不可或缺的一環(huán)，蘇式鄉(xiāng)村民宿要實現(xiàn)現(xiàn)代舒適性與江南文化性的融合。一是強化蘇式建筑風(fēng)貌的特有存在，確保民宿的粉墻黛瓦外觀要與特色鄉(xiāng)村的建設(shè)風(fēng)貌相一致，實現(xiàn)民宿建筑審美與鄉(xiāng)村整體建設(shè)的協(xié)調(diào)性。同時要對蘇式鄉(xiāng)村的景觀天際線進行規(guī)劃，力求規(guī)避塔樓等不符合江南鄉(xiāng)村意象主題的不協(xié)調(diào)建筑出現(xiàn)，避免不協(xié)調(diào)的視覺觀瞻。二是蘇式鄉(xiāng)村民宿內(nèi)部陳設(shè)要具有當?shù)氐奈幕L(fēng)俗印記，讓入住者能夠體驗到當?shù)氐牧?xí)俗。比如據(jù)記載，“明清蘇州與東亞的日本、朝鮮，東南亞的菲律賓馬尼拉、交趾、占城、暹羅等地，并通過馬尼拉與拉美各地發(fā)生貿(mào)易關(guān)系，輸出絲綢和各色絲織品”，可見，蘇州傳統(tǒng)絲綢之府名不虛傳。當代震澤、黎里等地就出現(xiàn)以絲綢為主題的“水岸寒舍”民宿，圍繞當?shù)貍鹘y(tǒng)的蠶桑文化、江南園林等要素與絲綢進行串聯(lián)，作為民宿文化特有的組成部分。三是傳統(tǒng)的蘇式鄉(xiāng)村習(xí)俗與現(xiàn)代休閑舒適相結(jié)合形成的特色民宿，成為鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分。要進行適度的蘇式民宿的文化知識講解，讓來訪入住者知其布設(shè)和用品文化內(nèi)涵，帶著當?shù)剜l(xiāng)村知識點再理解特色民宿，內(nèi)心將會有不一樣的體驗，比如吳中東林村的東林“鄉(xiāng)根”文化的民宿打造、昆山錦溪計家墩的“鄉(xiāng)伴”文化原舍簡約入俗的民宿打造都兼具蘇式鄉(xiāng)村江南意象。

2.3 注重蘇式鄉(xiāng)村“憶江南”留念，展現(xiàn)蘇式鄉(xiāng)村“江南憶”

蘇式江南鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)的手工蘇作文化技藝的源頭，與其相關(guān)聯(lián)的作品也具有江南風(fēng)格的獨特性，這對強化游客蘇式鄉(xiāng)村江南意象具有積極意義。一是要充分發(fā)揮蘇州鄉(xiāng)村傳統(tǒng)蘇作技藝的集群優(yōu)勢，講求作品的蘇式特色，并對設(shè)計的產(chǎn)品形象、原理等專利申請進行保護，避免仿制品的泛濫，確保鄉(xiāng)村蘇作留念品的唯一性，打造鄉(xiāng)村形象蘇式鄉(xiāng)村江南意象紀念品的旅游文化品牌。比如吳中光福鎮(zhèn)的舟山村，世代傳承核雕技術(shù)，結(jié)合當代審美與核雕新工藝和新要求，針對到訪的不同游客群體，在傳統(tǒng)名品“核舟記”的基礎(chǔ)上開發(fā)出了蘇作工藝的多種款式原創(chuàng)系列的作品，分層定價，滿足不同游客層次的需求。二是蘇式鄉(xiāng)村旅游紀念品要采取分類管理，如果有收取門票的鄉(xiāng)村景點，可以采取免費提供一份精美但富有該鄉(xiāng)村江南文化意象的紀念品，比如絲綢小鎮(zhèn)的太湖雪蠶桑文化園只要游客進園不管消費與否都可以免費領(lǐng)一份精致蠶繭小紀念品；不收門票的地方，可以適度定價紀念品，以期給到訪者留下美好的記憶，將紀念品打造成為外來客商培育蘇式鄉(xiāng)村情感的載體。三是注重富有江南鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村文旅定制，尤其是在文旅型特色鄉(xiāng)村更加需要關(guān)注?？梢試@蘇州鄉(xiāng)村的特殊節(jié)日進行消費定制，比如蘇式鄉(xiāng)村的婚旅定制，就包含了住宿、婚紗、宴席等特殊內(nèi)容；可以圍繞江南傳統(tǒng)文人的思想情懷，為游客個性定制具有蘇式鄉(xiāng)村氣息的明信片、慢郵鄉(xiāng)村紀念品、手繪蘇式鄉(xiāng)村地圖等特色江南意象創(chuàng)意作品；可以圍繞文藝需求實施定制體驗，比如在桐廬縣的荻浦村，就利用鄉(xiāng)村留存的牛欄和豬舍等建筑，改造形成了牛欄咖啡店、豬欄茶吧等場所，這是以游客內(nèi)心體驗為核心的富有接江南地氣的文藝范私人定制。

3 江南傳統(tǒng)文明意象沿承嬗變與鄉(xiāng)村旅游細膩需求的耦合

唐宋之后，尤其到明清，蘇州作為《姑蘇繁華圖》的創(chuàng)作地，是曾經(jīng)江南時尚文化的塑造中心，也是江南文明意象誕生之地。蘇式鄉(xiāng)村文明意象，蘊含著格外講求細膩的利他思想、精益求精的一種理念，反映在蘇式鄉(xiāng)村的美，就是從小、從細處去著筆，更好地提升蘇式江南鄉(xiāng)村休閑體驗感受。除前文所述“深入挖掘吳文化‘水+魚+稻+蠶桑+橋+船’的內(nèi)涵，策劃推出一批鄉(xiāng)村文旅品質(zhì)項目，優(yōu)化打造‘江南水鄉(xiāng)客廳’，讓游客能夠體驗茶香、菜香、酒香，聞到稻香、花香、果香，全方位、多維度感受歷史人文風(fēng)情”外，還要盡顯蘇式鄉(xiāng)村江南傳統(tǒng)細膩與文明引領(lǐng)之風(fēng)。

3.1 優(yōu)化蘇式鄉(xiāng)村水鄉(xiāng)出行環(huán)境，構(gòu)建交通網(wǎng)絡(luò)便捷之美

交通環(huán)境狀況直接決定了來往人口的方便度，對各類人群尤其是客商的吸引起著基礎(chǔ)性作用，而傳統(tǒng)姑蘇江南的繁榮就是得益水運便利，重視交通，古代如此，現(xiàn)在蘇式鄉(xiāng)村旅游亦如是。一是要考慮原有水鄉(xiāng)機理，加強江南鄉(xiāng)村基礎(chǔ)道路規(guī)劃，實施路與河道的平行建設(shè)工程，便于游客沉浸式體驗江南水鄉(xiāng)。做好高速公路對接村道以及村內(nèi)交通標識的指引，并及時維修破損路面，多層次方便外來車輛，增強自駕游客的受重視感。二是解決停車問題是蘇式鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中重要考量內(nèi)容，既要有足量的停車泊位，還要確保停車的方便性。比如，蘇州諸如東西山的陸巷、明月灣等鄉(xiāng)村文旅類型，在節(jié)假日大多面臨停泊車難、通行能力弱等問題，從一定程度上講，可以建設(shè)地下停車場或遠距離集中泊車換車駁運的方式予以解決。三是鄉(xiāng)村內(nèi)代步工具要足量，觀光電瓶車、游船等代步工具不能忽視，尤其在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，確保游客有足夠和價格合理的代步工具選擇空間，降低游客鄉(xiāng)村游的疲憊度。鄉(xiāng)村內(nèi)交通的管制要有規(guī)范性，比如在車輛管制區(qū)，就不應(yīng)該有特權(quán)車的出入，注重游客與村民一碗水端平的平等感受。良好的交通出行感受，將會給蘇式鄉(xiāng)村旅游美好體驗加分，也契合著便捷化的傳統(tǒng)江南意象。

3.2 建設(shè)好蘇式鄉(xiāng)村文明公廁，從細處打造鄉(xiāng)村方便衛(wèi)生之美

蘇州人歷來重視如廁的文明，從出差遠行自帶馬桶便可見一斑，也樹立了蘇州自古講衛(wèi)生的江南文明意象。公廁是鄉(xiāng)村文明重要的組成部分，蘇州鄉(xiāng)村要從文明示范的角度出發(fā)，全面提升公廁供給與需求的匹配與協(xié)調(diào)度，高質(zhì)量滿足游客文明體驗。一是對蘇式鄉(xiāng)村的公廁區(qū)位進行規(guī)劃，進行適當?shù)墓δ軇澐郑纫龅綆庥^設(shè)計與蘇式鄉(xiāng)村的特色主題格調(diào)相協(xié)調(diào)，避免色調(diào)、結(jié)構(gòu)風(fēng)格與周邊景觀格格不入，還要注重廁所內(nèi)部的水鄉(xiāng)文化元素的設(shè)計運用，讓游客無論在哪里都能感受到江南水鄉(xiāng)的意象特色。二是鄉(xiāng)村公廁要有足夠統(tǒng)一蘇式著裝的保潔員來與游客進行區(qū)別，同時在加強日常的檢查與考核基礎(chǔ)上，保證保潔頻率，既要注重公廁的功能性，也要重視其文化性，積極借用科技的創(chuàng)新，引入既具有江南水鄉(xiāng)特色的設(shè)計又能自動感應(yīng)的清潔設(shè)備，確保廁所內(nèi)的清潔度，這是保持清潔觀感可靠的因素。三是根據(jù)鄉(xiāng)村的具體規(guī)劃情況，合理分配公廁的位置，確保設(shè)置密度要合適；對于已建成在用的廁所通過GPS技術(shù)對客流進行定位分析，確定鄉(xiāng)村廁所游客的使用頻率，適度增加高頻率使用區(qū)域內(nèi)廁所或廁位的數(shù)量；鄉(xiāng)村內(nèi)公廁指示標志，既要清晰可辨，也要與周邊相協(xié)調(diào)，方便游客尋找與使用，讓游客真切感受到蘇式江南鄉(xiāng)村不僅如廁方便，還保有傳統(tǒng)江南意象的文化與品位。

3.3 要做好蘇式鄉(xiāng)村保潔，確保鄉(xiāng)村清清爽爽的江南之美

垃圾是人口密集區(qū)域共性的問題，垃圾問題是否處理得當直接影響著蘇式鄉(xiāng)村的觀感形象，這是江南鄉(xiāng)村意象旅游需要關(guān)注的地方。一是蘇式鄉(xiāng)村內(nèi)部和旅游要道要設(shè)置足量的垃圾回收設(shè)施，既要投放面向村民、游客的零散垃圾桶，也要有足夠的面向餐飲商家大投量垃圾處理設(shè)施，同時確保垃圾集中清理回收的渠道暢通，減少因游客個人攜帶垃圾袋不方便而隨意亂扔、餐飲商家無處傾倒餐余垃圾而偷偷亂倒等現(xiàn)象，不斷給游客強化方便清潔的江南意象。二是要根據(jù)季節(jié)與客流的實際情況，調(diào)整或增加垃圾清運頻次，確保足夠的垃圾清運車的定時運行。在天氣熱的時候，垃圾需要及時清運，根據(jù)實際情況一天內(nèi)一次、兩次甚至三次清運，以防垃圾變質(zhì)惡臭，從而降低垃圾處理不到位導(dǎo)致對村民的生活質(zhì)量的影響，避免給游客形成蘇州鄉(xiāng)村臟亂差的形象。三是要進行群眾監(jiān)督。對于向河流或不按規(guī)定投放垃圾的居民與商戶，可以進行舉報，按照鄉(xiāng)村文明公約對相關(guān)人員進行獎勵或處罰；鄉(xiāng)村村民要以身作則，不亂扔垃圾，見到地上垃圾及時撿起放到垃圾桶內(nèi)，從而通過示范帶動，引導(dǎo)游客不做亂扔垃圾的不文明現(xiàn)象，共同打造良好的鄉(xiāng)村文明之風(fēng)。