列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想論略

侯 欣 謝成宇

黨的十九屆六中全會(huì)通過的 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 提出建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)， 這是中國共產(chǎn)黨站在新時(shí)代新征程上提出的文化建設(shè)新任務(wù)新要求。 中國共產(chǎn)黨要順利地完成新任務(wù)、適應(yīng)新要求， 有必要從理論上 “回到列寧”， 重新認(rèn)識(shí)列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想。 因?yàn)榱袑幵诶^承和發(fā)展馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)思想的基礎(chǔ)上， 在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了深入的理論探索和大膽的實(shí)踐探索， 由此而形成的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想博大精深且豐富多彩， 是 “重塑新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的活水源頭”， 對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)整體效力的提升具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想的生成邏輯

列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想并不是憑空產(chǎn)生的， 而是在特定的歷史條件下， 在繼承馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)思想的基本精神， 立足俄國無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)需要的基礎(chǔ)上形成、 發(fā)展和完善的。 列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想貫穿于列寧的理論探索和實(shí)踐斗爭(zhēng)的全過程， 其生成體現(xiàn)了理論邏輯、 實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。

第一， 理論邏輯： 繼承馬克思恩格斯的意識(shí)形態(tài)思想。 馬克思恩格斯始終強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性， 并將其作為意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。 馬克思恩格斯指出： “統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。 這就是說， 一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量， 同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！边@就告訴我們， 只要是在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的思想必須占據(jù)統(tǒng)治地位， 否則這種統(tǒng)治就是不完全的統(tǒng)治， 甚至可以說是虛假的統(tǒng)治。 因此， 面對(duì)社會(huì)中存在的多種多樣的意識(shí)形態(tài)， 統(tǒng)治階級(jí)必須與各種非本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)， 排除它們的干擾， 絕不能給任何異質(zhì)的意識(shí)形態(tài)留下制造輿論的空間。 馬克思恩格斯還從社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)發(fā)展的視角出發(fā)， 提出意識(shí)形態(tài)既是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的， 又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的能動(dòng)作用。一是意識(shí)形態(tài)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀反映。 馬克思恩格斯在探尋意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)論根源時(shí)， 強(qiáng)調(diào) “人們的意識(shí)， 隨著人們的生活條件、 人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”， 具有一定的客觀性。 這種論斷在任何時(shí)候、 任何條件下都是成立的。 在正常情況下， 人們對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解和接受程度， 都會(huì)受到自己生活需要、 知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素的影響。 馬克思恩格斯對(duì)此有許多論述， 如 “在極端貧困的情況下， 必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。 通過社會(huì)生產(chǎn)， 我們不僅可以保證社會(huì)全體成員過上富足及充實(shí)的物質(zhì)生活， 而且還可以保證他們有自由發(fā)展和運(yùn)用體力和智力的權(quán)利。 二是意識(shí)形態(tài)具有獨(dú)立性。 恩格斯在寫給康·施米特的信中提出， 意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性主要表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是完全同步的， 如有的地方經(jīng)濟(jì)比較落后但是思想?yún)s很發(fā)達(dá)， 正如經(jīng)濟(jì)落后的德國在哲學(xué)領(lǐng)域仍然能夠演奏第一提琴一樣。 此外， 恩格斯還提出了意識(shí)形態(tài)的反作用， 即 “物質(zhì)存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對(duì)物質(zhì)存在方式起作用”。 這就告訴我們， 意識(shí)形態(tài)對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)方式的作用是巨大的， 代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想一旦被群眾掌握就會(huì)變?yōu)楦脑焐鐣?huì)、 改造世界的物質(zhì)力量， 而 “一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。

列寧細(xì)致剖析了馬克思恩格斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)階級(jí)屬性的論述， 明確提出超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的， 科學(xué)闡發(fā)了 “社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)” 概念的內(nèi)涵和性質(zhì)， 為無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了精神力量。 列寧將唯物史觀運(yùn)用到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)研究的全過程， 既強(qiáng)調(diào) “思想的社會(huì)關(guān)系不過是物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系的上層建筑”， 又十分重視意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)作用， 提出了 “沒有革命的理論， 就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”的著名觀點(diǎn)， 強(qiáng)調(diào)革命的理論有助于團(tuán)結(jié)一切社會(huì)主義者， 并促使其實(shí)現(xiàn)真正的“清醒”， 從而避免盲目的摸索， 保持既定的前進(jìn)方向， 以取得和鞏固革命的勝利。

第二， 實(shí)踐邏輯： 立足俄國無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的需要。 19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初， 世界資本主義發(fā)展到了新的階段——帝國主義階段， 此時(shí)的俄國是各種矛盾的集中地， 除了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、 帝國主義國家之間的矛盾以及帝國主義國家與殖民地人民之間的矛盾， 還有封建地主階級(jí)與農(nóng)民之間的矛盾。 可以說， 當(dāng)時(shí)的俄國處于內(nèi)外交困的境地。 與此同時(shí)， 俄國的無產(chǎn)階級(jí)隨著數(shù)量的增加逐漸變成了一支獨(dú)立的政治隊(duì)伍， 他們?cè)隈R克思主義社團(tuán)的組織下開始進(jìn)行一些小規(guī)模的罷工活動(dòng)， 政治力量在運(yùn)動(dòng)中逐漸凸顯， 且俄國的工人運(yùn)動(dòng)也從自發(fā)階段逐漸轉(zhuǎn)向自覺階段。 隨著無產(chǎn)階級(jí)數(shù)量的增加、 力量的增強(qiáng)， 資產(chǎn)階級(jí)愈加意識(shí)到對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想控制的重要性。 以伯恩斯坦為代表的右派理論家為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的需要，在馬克思恩格斯逝世后掀起了修正主義的浪潮， 他們以 “馬克思主義者” 自居， 宣告 “兩個(gè)必然” 理論已經(jīng)過時(shí)。 伯恩斯坦修正主義的出現(xiàn)導(dǎo)致了理論上的混亂， 而理論上的混亂也給無產(chǎn)階級(jí)的思想帶來了混亂。

為了結(jié)束這種思想混亂的局面， 為了給無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供革命的理論， 列寧大膽提出了 “社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)” 的概念。 在批駁波格丹諾夫?qū)ο鄬?duì)真理與絕對(duì)真理之間關(guān)系的誤解時(shí)， 列寧寫道： 雖然社會(huì)上的任何一種意識(shí)形態(tài)都會(huì)受到歷史條件的限制， “可是， 任何科學(xué)的意識(shí)形態(tài) （例如不同于宗教的意識(shí)形態(tài)） 都和客觀真理、 絕對(duì)自然相符合，這是無條件的”。 在列寧看來， 馬克思主義是可以與科學(xué)的意識(shí)形態(tài)劃等號(hào)的， 它是集科學(xué)性與階級(jí)性、 相對(duì)真理和絕對(duì)真理于一體的思想體系。 列寧還特別強(qiáng)調(diào)， 社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)和資本主義的意識(shí)形態(tài)之間是相互抵觸的關(guān)系。 因此， 一切輕視和脫離社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的行為， 都意味著是在加強(qiáng)資本主義的意識(shí)形態(tài)。 兩種處于對(duì)立狀態(tài)的意識(shí)形態(tài)不斷努力去贏得更多人的思想， 雙方都不否認(rèn)贏得斗爭(zhēng)勝利并將自己的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于人的重要性。 但是在意識(shí)形態(tài)上戰(zhàn)勝對(duì)手本身并不是斗爭(zhēng)的目的， 正如馬克思在 《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫的那樣， 戰(zhàn)爭(zhēng)中人們使用武器并不是為了武器， 在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中人們使用意識(shí)形態(tài)并不是為了意識(shí)形態(tài)， 并且意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的目的也不是僅僅為了證明自己意識(shí)形態(tài)的正確性， 而是為了以正確的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)實(shí)踐并達(dá)到預(yù)期的社會(huì)效果。

在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下， 俄國無產(chǎn)階級(jí)取得了十月革命的勝利， 建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家， 打破了資本主義的制度霸權(quán)， 實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的巨大飛躍。 然而， 新生的社會(huì)主義蘇維埃政權(quán)卻令所有資本主義國家惶恐萬分， 它們決心以十倍的瘋狂和百倍的力量把新生政權(quán)扼殺在搖籃里， 除了武力干預(yù)， 還開動(dòng)了全套宣傳鼓動(dòng)機(jī)器不斷地污蔑蘇維埃社會(huì)主義共和國， 攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政的合法性， 散播蘇維埃政權(quán)必然失敗的輿論。 此外， 蘇維埃政權(quán)建立之初， 列寧在贊揚(yáng)工人階級(jí)、農(nóng)民群眾在革命運(yùn)動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的英勇斗爭(zhēng)精神的同時(shí)， 也意識(shí)到廣大工人階級(jí)、 農(nóng)民群眾的思想文化水平還不高， 無法適應(yīng)蘇維埃政權(quán)的發(fā)展任務(wù)。 鑒于國際國內(nèi)的雙重困境， 列寧開始思考如何抵御資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕、 提高無產(chǎn)階級(jí)思想覺悟的辦法， 從而進(jìn)一步完善了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想。

二、 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想的核心內(nèi)容

列寧在論述社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想時(shí)提出了許多代表性的觀點(diǎn)， 主要涉及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性、 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的外部灌輸以及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地建設(shè)等， 深刻闡明了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和特點(diǎn)、 教育和宣傳、 領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)等一系列重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。

第一， 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性。 列寧強(qiáng)調(diào)超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的， “或者是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)， 或者是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。 這里中間的東西是沒有的 （因?yàn)槿祟悰]有創(chuàng)造過任何‘第三種’ 意識(shí)形態(tài)， 而且在為階級(jí)矛盾所分裂的社會(huì)中， 任何時(shí)候也不可能有非階級(jí)的或超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)）”。 意識(shí)形態(tài)作為不同階級(jí)維護(hù)自身利益的思想體系或理論自覺， 具有階級(jí)性， 這是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。 列寧指出： “迄今為止的所有憲法都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的。 只有蘇維埃憲法現(xiàn)在和將來都始終不渝地有利于勞動(dòng)者， 是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的工具?！辟Y本主義意識(shí)形態(tài)代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益， 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)代表的是無產(chǎn)階級(jí)的利益， 代表的階級(jí)利益不同造成了兩者關(guān)系的對(duì)立。 此外， 相較于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)而言， “資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的淵源比社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)久遠(yuǎn)得多， 它經(jīng)過了更加全面的加工， 它擁有的傳播工具也多得不能相比”。 針對(duì)這一情況，列寧明確地提出應(yīng)當(dāng) “積極地同一切鞏固非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的企圖作斗爭(zhēng)”， 尖銳地批判了影響工人開展運(yùn)動(dòng)和進(jìn)行革命的各種反馬克思主義或“虛偽的馬克思主義” 觀點(diǎn)。 在列寧看來， 思想上的反抗或斗爭(zhēng)是最深刻、 最強(qiáng)烈的， 也是最容易對(duì)工人階級(jí)產(chǎn)生凝聚和動(dòng)員作用的； 同樣， 思想上的動(dòng)搖也是最危險(xiǎn)的， 有可能會(huì)使無產(chǎn)階級(jí)落入資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)謬論中， 從而導(dǎo)致資本主義私有制的復(fù)辟。

第二， 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 列寧十分重視無產(chǎn)階級(jí)政黨在俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)中的最高領(lǐng)導(dǎo)作用， 提出 “現(xiàn)在和將來都必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想”， 這里的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)當(dāng)然包括意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 列寧堅(jiān)定地指出， 無產(chǎn)階級(jí)政黨必須贏得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 這一問題絕不是微不足道的小事， 而是無產(chǎn)階級(jí)革命的根本問題， 因此無產(chǎn)階級(jí)政黨決不能將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給他人尤其是資產(chǎn)階級(jí)， 否則就會(huì) “取消 （即解散、 破壞） 工人階級(jí)的原有的黨， 而且還要破壞無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)獨(dú)立性”， 造成無產(chǎn)階級(jí)思想被各種資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕， 乃至無產(chǎn)階級(jí)革命的失敗。

列寧在強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)的重要性的同時(shí)， 還提出了無產(chǎn)階級(jí)政黨要善于對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的問題。 列寧認(rèn)為， 無產(chǎn)階級(jí)政黨要想正確地、 有效地發(fā)揮自己在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)作用， 需要采取正確的 “策略”。 一是要完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論。 因?yàn)?“只有以先進(jìn)理論為指南的黨， 才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。 列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)， 馬克思主義理論完備而嚴(yán)密， “它給人們提供了決不同任何迷信、 任何反動(dòng)勢(shì)力、 任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”。同時(shí)， 必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論， 絕對(duì)不能將其看作神圣不可侵犯的東西， 而是要結(jié)合俄國的具體實(shí)踐獨(dú)立地對(duì)其進(jìn)行探討。 二是要成立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的機(jī)構(gòu)。 列寧認(rèn)為， 無產(chǎn)階級(jí)政黨在取消資產(chǎn)階級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)的同時(shí)， 要注重建立無產(chǎn)階級(jí)的宣傳機(jī)構(gòu)、 教育機(jī)構(gòu)等， 使整個(gè)俄國布滿由國家機(jī)構(gòu)與社會(huì)組織組成的意識(shí)形態(tài)傳播的密網(wǎng)。 例如， 列寧認(rèn)為， 俄國要成立專門負(fù)責(zé)政治工作的政治局， 做好意識(shí)形態(tài)的頂層設(shè)計(jì)；《曙光》 和 《火星報(bào)》 具有 “宣傳” 和 “播種” 的職能， 應(yīng)將其看作是無產(chǎn)階級(jí)政黨開展革命和建設(shè)的直接武器； 要使每一座圖書館、 每一個(gè)訓(xùn)練班、每一個(gè)藝術(shù)工作室以及每一所學(xué)校 （成人學(xué)校和人民大學(xué)） 變?yōu)榻逃膿?jù)點(diǎn)， 建立嚴(yán)密的教育機(jī)關(guān)網(wǎng)。 三是要培養(yǎng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) “革命家”。 列寧指出， 為了擺脫和削弱資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透和侵蝕， 無產(chǎn)階級(jí)政黨要盡可能多地培養(yǎng)既具有革命意識(shí)和政治覺悟， 又具有革命紀(jì)律和領(lǐng)導(dǎo)能力的意識(shí)形態(tài) “革命家”， 如此才能贏得社會(huì)主義革命的勝利， 保證社會(huì)主義國家的壯大。 他認(rèn)為， “假如沒有 ‘十來個(gè)’ 富有天才 （而天才人物不是成千成百地產(chǎn)生的）、 經(jīng)過考驗(yàn)、 受過專業(yè)訓(xùn)練和長(zhǎng)期教育并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖， 無論哪個(gè)階級(jí)都無法進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)”。

第三， 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的外部灌輸。 灌輸論是馬克思主義理論的重要組成部分， 是由列寧首先提出并系統(tǒng)闡述的。 列寧的灌輸理論主要體現(xiàn)在《什么是 “人民之友” 以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》 《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》 《怎么辦？》 等著作中， 其全面而科學(xué)地闡述了灌輸?shù)谋匾浴?主客體以及方式方法。 一是關(guān)于灌輸必要性的闡述。 列寧之所以特別強(qiáng)調(diào)對(duì)工人階級(jí)的理論灌輸， 是因?yàn)楣と酥荒墚a(chǎn)生工聯(lián)主義， 而非社會(huì)民主主義的意識(shí)。 此外， 當(dāng)時(shí)俄國的思想領(lǐng)域較為混亂， 資產(chǎn)階級(jí)熱衷于用詭辯來閹割馬克思主義的內(nèi)容， 對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行精心的包裝和全面的加工， 善于披著“時(shí)髦而華麗的外衣” 欺騙工人階級(jí)， 使得工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生分裂甚至導(dǎo)致部分工人階級(jí)脫離革命。 在這種情況下， 列寧提出要將馬克思主義的理論從外部灌輸給工人階級(jí)， 通過 “揭露某個(gè)落后的‘行業(yè)’ 或某個(gè)被人遺忘的家庭手工業(yè)部門的種種丑惡現(xiàn)象”， 喚醒他們的階級(jí)意識(shí)和革命意識(shí)，以組織他們?nèi)ネ瓿筛鞣N獨(dú)立的革命斗爭(zhēng)任務(wù)， 從而不斷推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 二是關(guān)于灌輸主客體的闡述。 列寧提出， 灌輸?shù)闹黧w既可以是馬克思主義的理論家， 也可以是馬克思主義的宣傳員和組織員， 總之是那些具有深厚馬克思主義理論功底以及具有革命犧牲精神的人。 灌輸?shù)目腕w主要是工人階級(jí)， 因?yàn)樗麄冏鳛闊o產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的主力軍， 卻無法產(chǎn)生能夠指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的思想。 此外， 列寧還把知識(shí)分子納入灌輸?shù)膶?duì)象范疇， 強(qiáng)調(diào)既要監(jiān)督和改造資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子， 通過讓資產(chǎn)階級(jí)專家與工農(nóng)群眾攜手勞動(dòng)等形式， “使他們意識(shí)到把科學(xué)用于個(gè)人發(fā)財(cái)和人剝削人是極其卑鄙的， 意識(shí)到使科學(xué)為全體勞動(dòng)群眾所了解則是更為崇高的任務(wù)”， 又要培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子， 通過多種途徑培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)的工程師和農(nóng)藝師等， 在工農(nóng)群眾中 “掀起一個(gè)追求光明和知識(shí)的洶涌澎湃的高潮”。 三是關(guān)于灌輸方法的闡述。 列寧認(rèn)為， 學(xué)校要堅(jiān)持 “講政治”， 但是不能簡(jiǎn)單生硬地灌輸， 必須講究方式方法。 而在眾多方法中， 他認(rèn)為理論和運(yùn)動(dòng)（實(shí)踐）結(jié)合最有利于灌輸活動(dòng)的開展， 其結(jié)果也是最有效的。 列寧提出， 要將政治教育和勞動(dòng)相結(jié)合， 在沸騰的現(xiàn)實(shí)生活或者經(jīng)濟(jì)生活中開展馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、 教育和宣傳； 每個(gè)勞動(dòng)者不僅要完成8 小時(shí)的分內(nèi)工作， 還要盡可能地參加無報(bào)酬的義務(wù)勞動(dòng)， 讓人們?cè)诹x務(wù)勞動(dòng)中感受 “那種不是書本上的而是活生生的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的共產(chǎn)主義”， 如此方能培養(yǎng)出真正的共產(chǎn)主義者。

第四， 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地建設(shè)。 列寧不僅十分善于批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)， 而且十分善于建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。 十月革命勝利后， 無產(chǎn)階級(jí)的中心工作發(fā)生了變化， 即由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)殪柟陶?quán)， 而鞏固政權(quán)的最根本途徑就是不斷發(fā)展生產(chǎn)力。 正如列寧所言， “在任何社會(huì)主義革命中，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后， 隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基本上解決，必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位， 這個(gè)根本任務(wù)就是： 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率， 因此 （并且為此） 就要有更高形式的勞動(dòng)組織。”這一戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)移是一項(xiàng)極其困難且持久的工作， 需要我們 “把全部宣傳鼓動(dòng)工作從為政治和軍事服務(wù)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上來”， 使報(bào)刊成為社會(huì)主義建設(shè)的重要工具。 一方面， 報(bào)刊要堅(jiān)持正面宣傳為主。 列寧認(rèn)為， 報(bào)刊應(yīng)著重宣傳勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)， 將 “實(shí)踐中直接提出的勞動(dòng)問題放在首要地位”； 著重宣傳社會(huì)主義公社勞動(dòng)中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)， 公開報(bào)道資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的缺點(diǎn)和弊端， 幫助工人階級(jí)和人民群眾形成勞動(dòng)自覺， 改變他們?cè)谏a(chǎn)過程中的情緒低落和組織散漫等毛病， 提高工人階級(jí)和人民群眾的勞動(dòng)積極性。另一方面， 報(bào)刊要敢于揭露資產(chǎn)階級(jí) “出版自由”的虛假性。 列寧指出： 資產(chǎn)階級(jí)所謂的 “出版自由就是富人有出版報(bào)紙的自由”。 因?yàn)橘Y本家早已經(jīng)將報(bào)紙變成了 “富人發(fā)財(cái)、 向富人提供消息和消遣的工具， 成為欺騙和愚弄?jiǎng)趧?dòng)群眾的工具”。

三、 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想的當(dāng)代啟示

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 我們要積極從列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想中汲取養(yǎng)分， 不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 提高意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化水平， 推動(dòng)馬克思主義中國化最新理論成果深入人心， 推進(jìn)意識(shí)形態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化， 為黨和國家事業(yè)新局面的開創(chuàng)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第一， 堅(jiān)決打贏意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)仗， 鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性， 超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的， 這就告訴我們： 要想鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 必須與非馬克思主義或反馬克思主義的社會(huì)思潮作最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)， 并取得意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的勝利， 增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力。 黨的十八大以來， 黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作從戰(zhàn)略層面進(jìn)行科學(xué)部署， 使我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)發(fā)生了全局性、 根本性的轉(zhuǎn)變。 然而， 境外敵對(duì)勢(shì)力別有用心地制造思想混亂， 拜金主義、 享樂主義、 極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)， 在一定程度上導(dǎo)致社會(huì)輿論環(huán)境日益復(fù)雜化。 因此， 應(yīng)在準(zhǔn)確把握國內(nèi)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)以及國際思想文化相互激蕩的特征基礎(chǔ)上， 遵循 “破立并舉” 的基本原則， 既不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論， 又旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮， 堅(jiān)決打贏意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)仗。 一是要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)， 馬克思主義是在實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。 因此， 我們應(yīng)在具體的實(shí)踐中、 具體的歷史環(huán)境中， 破解新時(shí)代中國面臨的新課題，尋找解決中國現(xiàn)實(shí)問題的正確答案， 不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。 要持續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論的科學(xué)研究， 形成具有中國氣派和中國風(fēng)格的學(xué)術(shù)思想、 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)話語。 二是要旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮。 目前國內(nèi)比較活躍且備受關(guān)注的社會(huì)思潮有民族主義、 生態(tài)主義、 網(wǎng)絡(luò)民粹主義、 泛娛樂主義、 消費(fèi)主義等， 對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成了較大的沖擊。 雖然各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的具體表現(xiàn)不同， 傳播領(lǐng)域也不盡相同， 但它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的， 即 “讓我們黨改旗易幟、 改名換姓……讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰， 丟掉社會(huì)主義、 共產(chǎn)主義的信念”。 因此， 必須旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮， 敢于亮劍、 善于斗爭(zhēng)， 消除錯(cuò)誤社會(huì)思潮造成的危害， 鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第二， 牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 提高意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化水平。 黨的十八大以來， 黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作， 強(qiáng)調(diào)要做好頂層設(shè)計(jì)， 加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。 做好頂層設(shè)計(jì)，可以通過科學(xué)的政策制定、 機(jī)構(gòu)設(shè)置、 人員配備等途徑， 不斷占有和支配意識(shí)形態(tài)資源， 有效組織和開展意識(shí)形態(tài)工作。 其一， 制定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)政策。 黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)重在決策， 即捕捉和應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 站在全局高度制定意識(shí)形態(tài)發(fā)展的科學(xué)政策。 黨的十八大以來， 黨中央根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境的變化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了科學(xué)的決策部署， 涉及意識(shí)形態(tài)工作的地位、 建設(shè)目標(biāo)等內(nèi)容。 如習(xí)近平提出了 “經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作， 意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作” 這一科學(xué)判斷， 科學(xué)闡明了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作之間的關(guān)系， 有利于各級(jí)黨組織在實(shí)際工作中做到既為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)， 又為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神保障。 一直以來， 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系都是黨和國家重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容， 兩者關(guān)系只有相輔相成才能相得益彰， 否則會(huì)顧此失彼。 而無論是蘇聯(lián)還是我國在建設(shè)社會(huì)主義過程中的慘痛教訓(xùn)都告訴我們： 經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作， 任何一方都不能放松或削弱。 其二， 設(shè)置社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政策執(zhí)行機(jī)構(gòu)。 當(dāng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)政策制定之后， 就需要強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)去執(zhí)行， 否則這些科學(xué)的政策就會(huì)變成一紙空文， 毫無價(jià)值可言。 并且， 要在此基礎(chǔ)上建立健全社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的執(zhí)行機(jī)制， 包括社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輿情研判機(jī)制、 監(jiān)督反饋機(jī)制、 激勵(lì)問責(zé)機(jī)制， 這是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)執(zhí)行力的保障， 也是破除政策落實(shí)中存在的 “上熱中溫下冷” 弊病的利器。 此外， 要加強(qiáng)物力和財(cái)力的投入、 執(zhí)行平臺(tái)的提供、 執(zhí)行藝術(shù)的運(yùn)用等， 提升意識(shí)形態(tài)政策執(zhí)行的力度和效度。 其三， 配備社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)班子。 在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)設(shè)置完成后， 人是最關(guān)鍵的因素。 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)執(zhí)行機(jī)構(gòu)應(yīng)將那些心系 “國之大者” 的領(lǐng)導(dǎo)干部放在關(guān)鍵崗位， 打造具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、 高超的業(yè)務(wù)水平的領(lǐng)導(dǎo)班子， 確保黨中央及各級(jí)黨組織有關(guān)意識(shí)形態(tài)政策的精確傳達(dá)， 實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化領(lǐng)導(dǎo)， 解決好領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作 “不想抓” “不敢抓” “不會(huì)抓”等難題。

第三， 堅(jiān)持 “灌輸論” 的靈活運(yùn)用， 推動(dòng)馬克思主義中國化最新理論成果深入人心。 列寧的 “灌輸論” 是伴隨著十月革命的一聲炮響來到中國的，成為中國共產(chǎn)黨開展意識(shí)形態(tài)工作的重要法寶。 中國共產(chǎn)黨向來重視對(duì)人民群眾的理論灌輸， 將思想政治工作視為黨的 “生命線”、 中心環(huán)節(jié)以及政治優(yōu)勢(shì)。 黨的十八大以來， 習(xí)近平創(chuàng)新發(fā)展了列寧的灌輸理論， 強(qiáng)調(diào)思想政治理論課改革創(chuàng)新應(yīng) “堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”， 這是新時(shí)代開展意識(shí)形態(tài)教育的理論指導(dǎo)和行動(dòng)遵循。 一是要樹立正確的灌輸理念。 “灌輸論” 作為意識(shí)形態(tài)教育的基本原理， 作為意識(shí)形態(tài)教育的基本原則并沒有過時(shí)。 因此， 我們要摒棄 “灌輸過時(shí)論” 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)， 發(fā)揮灌輸在 “理論掌握群眾” 過程中的重大作用。 黨的十九大報(bào)告提出， “要推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心”， 黨的十九屆六中全會(huì)提出 “堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育人”。然而， 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不可能在人民群眾中自發(fā)傳播， 這就需要意識(shí)形態(tài)工作者以理論家、 宣傳員、 鼓動(dòng)員的身份到人民群眾中進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育， 確保人民群眾完整準(zhǔn)確地把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論精髓、核心要義， 不斷提高人民群眾的馬克思主義理論素養(yǎng)， 進(jìn)而增強(qiáng)人民群眾對(duì)這一思想的認(rèn)知、 認(rèn)同并努力踐行。 二是要堅(jiān)持灌輸論的靈活運(yùn)用。 灌輸具有一定的強(qiáng)制性， 但這絕不意味著灌輸?shù)暮?jiǎn)單化，要注重灌輸?shù)撵`活性和方法的多樣性。 在灌輸內(nèi)容上， 要以馬克思主義中國化的最新理論成果為重點(diǎn)， 突出內(nèi)容的時(shí)代性； 在灌輸渠道上， 要拓展理論灌輸?shù)膶?shí)現(xiàn)渠道， 如借助新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行灌輸， 將知識(shí)灌輸與價(jià)值啟發(fā)結(jié)合起來， 努力做到以理服人和以情感人。 灌輸?shù)撵`活運(yùn)用對(duì)于灌輸主體的能力和素質(zhì)提出了更高的要求， 這就需要灌輸主體加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺性， 掌握對(duì)話溝通的技巧性， 以堅(jiān)定的信念、 淵博的知識(shí)、 嚴(yán)密的邏輯吸引灌輸客體的注意力， 不斷提高灌輸客體的獲得感，增強(qiáng)理論灌輸?shù)膶?shí)效性。

第四， 加強(qiáng)主流思想輿論陣地治理， 推進(jìn)意識(shí)形態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。 列寧關(guān)于報(bào)刊應(yīng)該成為社會(huì)主義建設(shè)工具的觀點(diǎn)對(duì)于我們加強(qiáng)主流思想輿論陣地治理具有啟發(fā)意義。 2013 年習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) “要增強(qiáng)陣地意識(shí)”，并提出了 “三個(gè)地帶” 的觀點(diǎn)， 即不斷鞏固和拓展思想輿論領(lǐng)域的紅色地帶、 穩(wěn)住并轉(zhuǎn)化思想輿論領(lǐng)域的灰色地帶、 進(jìn)入并壓縮思想輿論領(lǐng)域的黑色地帶， 以提升意識(shí)形態(tài)工作的質(zhì)量和水平。 主流思想輿論陣地的治理， 需要聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域， 并遵循多陣地系統(tǒng)治理的原則， 不斷提高意識(shí)形態(tài)治理效能。2021 年中共中央、 國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》 明確提出， 要加強(qiáng)學(xué)校思想輿論陣地和網(wǎng)絡(luò)思想輿論陣地的綜合治理，形成多主體的綜合治理格局。 具體來說， 一是要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的學(xué)校陣地治理。 學(xué)校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地， 肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)。 因此， 全黨要從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)到做好學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的重要性， 堅(jiān)決抵制資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)學(xué)校的包圍、 腐蝕和侵染。 學(xué)校黨委既要開展經(jīng)常性的調(diào)研， 對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)狀有清晰的了解， 進(jìn)而通過完善制度、 健全機(jī)制以及創(chuàng)新方法、 落實(shí)責(zé)任制等加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的治理， 又要強(qiáng)化學(xué)校課堂教學(xué)紀(jì)律， 重視理論性和探究性教學(xué)， 把握好政治性與學(xué)術(shù)性之間的界限， 以免造成學(xué)生思想上的混亂。 二是要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)陣地治理。 互聯(lián)網(wǎng)已然成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。 可以說， 誰贏得了網(wǎng)絡(luò)， 誰就能占據(jù)意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)。 當(dāng)前， 網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不再單純地以載體或工具的形式存在， 而是形成了時(shí)時(shí)刻刻影響人們生產(chǎn)生活、 思想觀念的 “虛擬社會(huì)”， 構(gòu)成了一個(gè)越來越龐大、 越來越復(fù)雜的輿論場(chǎng)。 自網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之后， 西方國家就“利用自身在互聯(lián)網(wǎng)上的活動(dòng)能量和規(guī)模制造輿論漩渦、 散布政治謠言”， 削弱馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力。 鑒于此， 全黨要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地的有效治理， 一方面通過加大網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研發(fā)的投入， 積極應(yīng)對(duì)新的網(wǎng)絡(luò)傳播格局所帶來的新挑戰(zhàn)，從而提升網(wǎng)絡(luò)的防御能力； 另一方面通過培養(yǎng) “積極情緒的表達(dá)者”， 堅(jiān)決抵制負(fù)面情緒在網(wǎng)絡(luò)上的醞釀發(fā)酵， 防止產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的群體性行為， 以此提升網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)攻能力。

注釋：

① 胡芳： 《批判與重釋： 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想研究的反思與前瞻》， 《江漢論壇》 2019 年第1 期。

②③④ 《馬克思恩格斯選集》 第1 卷， 人民出版社2012 年版， 第178、 419—420、 166 頁。

⑤ 《馬克思恩格斯選集》 第4 卷， 人民出版社2012年版， 第598 頁。

⑥ 《馬克思恩格斯文集》 第8 卷， 人民出版社2009年版， 第170 頁。

⑦⑧⑩?????《列寧選集》 第1 卷， 人民出版社2012 年 版， 第19、 153、 326—327、 328、 328、 312、401、 341 頁。

⑨ 《列寧選集》 第2 卷， 人民出版社2012 年版， 第96 頁。

??《列寧全集》 第34 卷， 人民出版社2017 年版，第504、 136 頁。

?《列寧全集》 第20 卷， 人民出版社2017 年版， 第112—113 頁。

?《列寧全集》 第23 卷， 人民出版社2017 年版， 第41 頁。

?? 《列寧選集》 第3 卷， 人民出版社2012 年版，第728、 490 頁。

??? 《列寧全集》 第40 卷， 人民出版社2017 年版， 第334、 144、 338 頁。

?《列寧全集》 第38 卷， 人民出版社2017 年版， 第39 頁。

?《列寧全集》 第33 卷， 人民出版社2017 年版， 第51 頁。

??《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》， 中央文獻(xiàn)出版社2018 年版， 第33、 104 頁。

?侯欣： 《新時(shí)代意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制的四維構(gòu)建》， 《學(xué)校黨建與思想教育》 2021 年第13 期。