《資本論》的實體經(jīng)濟(jì)思想與新時代實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

沈廣明

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230601)

習(xí)近平總書記指出：“不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么時候，實體經(jīng)濟(jì)都是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、在國際經(jīng)濟(jì)競爭中贏得主動的根基?！睂嶓w經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)基石，對經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展起根本保障作用。新時代背景下，推動我國實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須“使科技創(chuàng)新在實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額不斷提高，現(xiàn)代金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的能力不斷增強(qiáng)，人力資源支撐實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷優(yōu)化”?！顿Y本論》及其手稿蘊(yùn)含著的科學(xué)的實體經(jīng)濟(jì)思想，為在新時代背景下把握實體經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵、辨明實體經(jīng)濟(jì)屬性，進(jìn)而推動我國實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了理論資源。

一、原初語境：實體經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵考察

國內(nèi)關(guān)于實體經(jīng)濟(jì)的理解有兩個不同來源：一個是來自德魯克的《管理前沿》。德魯克說，從“真實經(jīng)濟(jì)”(real economy)轉(zhuǎn)向“符號經(jīng)濟(jì)”(symbol economy)是20世紀(jì)后期世界經(jīng)濟(jì)第三個主要變化，“第三個主要變化是符號經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)——資本運(yùn)動，外匯率和信用流通——作為世界經(jīng)濟(jì)的飛輪，代替了真實經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)品和服務(wù)流通”。張曉晶在解讀德魯克經(jīng)濟(jì)理論時將“真實經(jīng)濟(jì)”譯為“實體經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為實體經(jīng)濟(jì)“以土地、糧食、生產(chǎn)工具等看得見摸得著的實體為中心”。另一個來源則是《資本論》。馬克思盡管沒有提出“實體經(jīng)濟(jì)”概念，但從價值論角度對實體進(jìn)行了深刻的論述，形成了實體經(jīng)濟(jì)思想。國內(nèi)有關(guān)實體經(jīng)濟(jì)的論述主要在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中展開，如鄒華生在分析實體經(jīng)濟(jì)時主張“使我國經(jīng)濟(jì)回復(fù)到勞動價值論的基本軌道”，“使我國重新回到實體性經(jīng)濟(jì)的軌道”，成思危基于馬克思虛擬資本理論推導(dǎo)實體經(jīng)濟(jì)內(nèi)容：“先用貨幣通過交換去雇工人、購買原料、機(jī)器、建廠房，然后通過生產(chǎn)變成產(chǎn)品，產(chǎn)品通過流通變成商品，商品經(jīng)過交換才能再變成貨幣。我認(rèn)為，這一過程就是實體經(jīng)濟(jì)?！焙斡耖L認(rèn)為：“實體經(jīng)濟(jì)以產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)行為主，以物質(zhì)生產(chǎn)部門勞動者的生產(chǎn)性勞動為主，實體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的產(chǎn)品滿足居民生活消費、社會生產(chǎn)和社會公共生活之所需，理所當(dāng)然是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和主體?！鄙鲜鰞煞N實體經(jīng)濟(jì)思想具有對立性，德魯克說：“我們不再討論‘勞資’之間的關(guān)系；而開始討論‘管理層’與‘員工’之間的關(guān)系?！Y方的責(zé)任’以及‘資方的權(quán)利’等字眼兒已經(jīng)從我們的詞匯中消失?！彼ǔ齽趧优c資本之間的對立性，實質(zhì)上就是在否定馬克思實體經(jīng)濟(jì)思想。因此，對《資本論》語境中的實體經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行系統(tǒng)考察尤為必要。

從馬克思關(guān)于“實體”概念的論述來看，實體經(jīng)濟(jì)是社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他在《德意志意識形態(tài)》中曾談到，實體與上帝、主體等都是形而上學(xué)概念，要求“清除實體、主體、自我意識和純批判等無稽之談，正如同清除宗教的和神學(xué)的無稽之談一樣”。在《資本論》中，馬克思提出兩種客觀存在的實體，它們不同于形而上學(xué)的虛幻實體。其一，實體指作為使用價值來源的自然物質(zhì)材料。馬克思說：“原料可以構(gòu)成產(chǎn)品的主要實體。”把原料作為實體，意味著形成原料的勞動對象、勞動資料等源于自然界的物質(zhì)生產(chǎn)資料都是實體，它在勞動過程中形成勞動產(chǎn)品。其二，實體指價值。所有勞動產(chǎn)品都凝結(jié)了人類勞動，馬克思認(rèn)為“無差別的人類勞動的單純凝結(jié)”也是“實體”，亦即價值，“這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)上耗費了人類勞動力，積累了人類勞動。這些物，作為它們共有的這個社會實體的結(jié)晶，就是價值——商品價值”。勞動產(chǎn)品的相互交換既是自然物質(zhì)材料的交換，也是各自所凝結(jié)的人類勞動之間的交換，是人與人之間相互補(bǔ)償在勞動中所付出的生命力行為，“人們在生產(chǎn)中不僅僅影響自然界，而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動和互相交換其活動，才能進(jìn)行生產(chǎn)”。在此意義上，價值實體是在交換中結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系。概言之，基于自然物質(zhì)材料實體的物質(zhì)生產(chǎn)與基于價值實體的生產(chǎn)關(guān)系所組成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即為實體經(jīng)濟(jì)。

價值實體在資本主義實體經(jīng)濟(jì)中處于統(tǒng)攝地位。馬克思把用于交換的勞動產(chǎn)品稱為商品，商品與物品的根本區(qū)別就在于商品是兩種實體的結(jié)合，體現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系在一種特殊“物”上的統(tǒng)一。作為所有商品共同具有的、同一的社會實體，價值就是將商品聯(lián)結(jié)成商品世界、在商品交換中承擔(dān)一般等價物的貨幣。價值通過對價值的創(chuàng)造者——勞動者進(jìn)行買賣，將活勞動通約為能夠?qū)崿F(xiàn)價值不斷自行增殖的商品，這種價值實體就是資本。當(dāng)勞動者在特定歷史條件下普遍性地被貨幣通約為商品時，“貨幣的存在，已經(jīng)只是為了使自己增殖價值，也就是為了成為資本”，作為資本的貨幣在實體經(jīng)濟(jì)中起決定性作用，價值實體統(tǒng)攝物質(zhì)生產(chǎn)資料實體形成以“資本”為核心的實體經(jīng)濟(jì)體系。

勞動者、物質(zhì)生產(chǎn)資料及科學(xué)技術(shù)經(jīng)過資本化，被吸納到實體經(jīng)濟(jì)體系中，創(chuàng)造“比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”的生產(chǎn)力?！百Y本主義生產(chǎn)的目的是資本增殖，就是說，是占有剩余勞動，生產(chǎn)剩余價值，利潤?！辟Y本的本性就是價值增殖。首先，資本一方面把勞動者通約為勞動力商品，另一方面以征服自然、控制自然的姿態(tài)將自然物質(zhì)材料轉(zhuǎn)換為原料、能源、輔助材料、機(jī)器及工廠裝置等，通過無止境地吮吸工人的生命力和自然界的自然力，實現(xiàn)價值的無限度增殖，使價值實體日益擴(kuò)張膨脹。其次，資本將科學(xué)技術(shù)塑造成價值增殖的工具，驅(qū)動生產(chǎn)力高速發(fā)展?？茖W(xué)是人類對自然界內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)知，技術(shù)是人類改造自然界的方式?！百Y本不創(chuàng)造科學(xué)，但是它為了生產(chǎn)過程的需要，利用科學(xué)，占有科學(xué)”，資本將科學(xué)與技術(shù)結(jié)合到生產(chǎn)過程中，逐漸融合成科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)既是勞動者智慧的集中體現(xiàn)，也是將物質(zhì)生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為勞動產(chǎn)品的基本方式，能夠作為一種商品參與到生產(chǎn)過程中，實現(xiàn)價值增殖?！皠趧拥纳鐣a(chǎn)力表現(xiàn)為資本固定的屬性；它既包括科學(xué)的力量，又包括生產(chǎn)過程中社會力量的結(jié)合，最后還包括從直接勞動轉(zhuǎn)移到機(jī)器即死的生產(chǎn)力上的技巧”。綜上所析，在《資本論》中，實體經(jīng)濟(jì)是指在價值實體統(tǒng)攝下由勞動者、物質(zhì)生產(chǎn)資料和科學(xué)技術(shù)構(gòu)成的以資本為核心的增殖性經(jīng)濟(jì)體系。

除實體經(jīng)濟(jì)之外，資本主義經(jīng)濟(jì)體系中還存在由虛擬資本的循環(huán)運(yùn)動而形成的虛擬經(jīng)濟(jì)。受增殖本性所決定，資本不僅支配現(xiàn)有價值，而且要占有在未來可能增殖的價值。這要求資本對已經(jīng)脫離實體經(jīng)濟(jì)而具有增殖可能性的未來價值進(jìn)行權(quán)力占有和分割，從而衍生出虛擬資本。馬克思將諸如匯票、股票、債券等稱為“幻想的虛擬的資本”，認(rèn)為它們的價值“純粹是幻想的”?！疤摂M資本有它的獨特的運(yùn)動”，獨特性體現(xiàn)在虛擬資本本身不具有價值，卻能分割剩余價值。虛擬資本是利潤率從較低到較高部門轉(zhuǎn)移并趨于平均化的必然結(jié)果，不但能夠節(jié)約流通費用，加速資本的流通，更是資本集中和積聚的必要手段，所以它是實現(xiàn)資本增殖目的、推動生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要。圍繞虛擬資本展開的各種經(jīng)濟(jì)活動，形成植根和依附于實體經(jīng)濟(jì)的虛擬經(jīng)濟(jì)。由于虛擬資本具有“虛擬性”“投機(jī)性”“價格的回歸性”“高風(fēng)險性”“寄生性”等特性，所以虛擬經(jīng)濟(jì)容易與實體經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)。

二、批判維度：實體經(jīng)濟(jì)屬性辨析

馬克思通過資本批判祛除了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本的“普遍永恒”之魅，脫去資本利潤的先驗合理性外衣，揭示出資本主義生產(chǎn)方式表象下的深層結(jié)構(gòu)——資本與勞動的剝削關(guān)系、資本與自然的掠奪關(guān)系。這種不合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系給實體經(jīng)濟(jì)烙上異化屬性，體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，勞動者處于異化狀態(tài)。勞動者被貨幣化為勞動力商品，成為無償為資本創(chuàng)造剩余價值的工具，“勞動力只有在它會把生產(chǎn)資料當(dāng)做資本來保存，把自身的價值當(dāng)做資本再生產(chǎn)出來，并且以無酬勞動提供追加資本的源泉的情況下，才能夠賣出去”。資本增殖正是通過剝削工人剩余價值而實現(xiàn)的，勞動者的勞動是異化勞動。德魯克從企業(yè)管理出發(fā)把資本主義企業(yè)制度中的勞動者稱為人力資源，認(rèn)為“應(yīng)該將人視為資源”，人力資源包括“從純粹的非技術(shù)性員工到藝術(shù)家、從推車的工人到執(zhí)行副總裁都是企業(yè)員工”。盡管“人力資源”概念不僅包含《資本論》中的工人而且還擴(kuò)展到企業(yè)管理者及其他社會從業(yè)人員，但只要資本主義生產(chǎn)關(guān)系沒有改變，資本與勞動之間的剝削關(guān)系便不可能因企業(yè)管理模式改變而消除，勞動者更不可能因稱謂變換和內(nèi)容延伸而脫離異化狀態(tài)。

第二，自然環(huán)境處于危機(jī)狀態(tài)。資本竭力“使自然界的一切領(lǐng)域都服從于生產(chǎn)”。當(dāng)自然生態(tài)系統(tǒng)難以負(fù)載實體經(jīng)濟(jì)體系時，自然環(huán)境就逐漸陷入危機(jī)狀態(tài)，且工業(yè)發(fā)展程度越高危機(jī)越嚴(yán)重，“一個國家，例如北美合眾國，越是以大工業(yè)作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)，這個破壞過程就越迅速”。由此出現(xiàn)自然環(huán)境受到破壞、自然資源趨于枯竭的生態(tài)危機(jī)。正如異化勞動一樣，價值實體對自然環(huán)境的統(tǒng)攝導(dǎo)致了自然的異化，如喬爾·克沃爾指出，資本主義是 “自然的敵人”和“人類的劊子手”。

第三，科學(xué)技術(shù)受資本操控衍生嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。馬克思指出：“大工業(yè)則把科學(xué)作為一種獨立的生產(chǎn)能力與勞動分離出來, 并迫使它為資本服務(wù)。”“服務(wù)”體現(xiàn)為三方面：一，科學(xué)技術(shù)成為資本統(tǒng)治勞動者的工具，“這些工人本身只表現(xiàn)為機(jī)器的有自我意識的器官……他們和死的器官一起‘協(xié)調(diào)地’和‘不間斷地’活動”；二，出于對相對剩余價值的獵取及受市場競爭驅(qū)動，資本通過科學(xué)技術(shù)把勞動時間縮減到最低限度，加劇了異化勞動；三，科學(xué)技術(shù)在資本強(qiáng)制下“從一切方面去探索地球，以便發(fā)現(xiàn)新的有用物體和原有物體的新的使用屬性”，導(dǎo)致地球生態(tài)環(huán)境日益惡化?？茖W(xué)技術(shù)在推動資本主義實體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也在加深它的異化程度。

實體經(jīng)濟(jì)異化屬性根源于資本增殖的本性，并隨著資本增殖運(yùn)動無限加速而更加突顯，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)、生態(tài)危機(jī)不可遏止。與實體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)危機(jī)相伴，資本的虛擬化運(yùn)動驅(qū)動產(chǎn)業(yè)資本和銀行資本相互轉(zhuǎn)化和融合。隨著“金融交易規(guī)模、實際利率、金融業(yè)利潤及持有金融資產(chǎn)的收益急劇上升”，經(jīng)濟(jì)金融化成為資本運(yùn)動主要形式，虛擬經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)實體經(jīng)濟(jì)乃至主宰整個資本主義經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)命脈，形成龐大的金融體系。它的極度擴(kuò)張膨脹加劇了實體經(jīng)濟(jì)的異化，滋生出更加易發(fā)、頻繁和更具破壞性的金融危機(jī)。

資本增殖運(yùn)動是“為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動”，而“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動”，是以全人類解放為目標(biāo)的運(yùn)動。從“為少數(shù)人謀利益”到“為絕大多數(shù)人謀利益”的運(yùn)動過程，是資本主義為社會主義所代替的過程，也是實體經(jīng)濟(jì)異化屬性逐漸消解的歷程。中國共產(chǎn)黨從成立至今始終秉承“為絕大多數(shù)人謀利益”的宗旨從事和領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，已取得影響人類歷史進(jìn)程的成就。新中國成立以來，尤其是改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績顯著，綜合國力、人民生活水平有了巨大提高。然而，我國尚處于社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度還不能完全排除實體經(jīng)濟(jì)的資本增殖邏輯，資本仍是實體經(jīng)濟(jì)重要組成部分，是推動生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的剛性需要。同時，由資本增殖所衍生的異化效應(yīng)在實體經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)中都有所體現(xiàn)，并在一定程度上對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國計民生產(chǎn)生負(fù)面影響，亟須予以克服。

進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分認(rèn)識到我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展面臨的問題與困境，提出以人民為中心推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。作為國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實體經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。為此，發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)必須把以人民為中心作為前提，因為“堅持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場”。以人民為中心是“為絕大多數(shù)人謀利益”的時代化表達(dá)，體現(xiàn)了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民的根本立場，充分表達(dá)中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，深刻概括了社會主義公有制的核心內(nèi)涵。堅持以人民為中心為前提發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)，就是依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，抑制資本壟斷與強(qiáng)制、把實體經(jīng)濟(jì)始終壓實在以人民為中心的發(fā)展軌道上，憑借公有制的制度力量駕馭和管控資本，通過公平的分配機(jī)制彌合必要勞動與剩余勞動界限，阻止資本對自然環(huán)境的肆意侵蝕，抑制資本對科技研發(fā)和運(yùn)用的操縱，防范金融脫實向虛，使實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果為全體勞動者共有、共享。

綜上所述，馬克思從勞動者的對立面出發(fā)界定資本、批判資本，揭示出資本在它誕生的原生家庭中所與生俱來的異化效應(yīng)，由歷史原初意義上的資本構(gòu)造的實體經(jīng)濟(jì)體系不可避免地被烙上異化屬性。習(xí)近平總書記說：“大道之行，天下為公。發(fā)展的目的是造福人民?！鄙鐣髁x初級階段的客觀國情要求我國必須堅持以人民為中心為前提發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)，以管控資本方式利用資本，實現(xiàn)新時代實體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。實踐表明，我國實體經(jīng)濟(jì)在應(yīng)對關(guān)涉民生福祉的重大事件中能夠提供堅實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物資保證，切實維護(hù)人民利益。在突如其來的新冠肺炎疫情中，我國做到了人力物力財力的定向調(diào)撥和充裕供給，扭轉(zhuǎn)了抗疫形勢，充分凸顯實體經(jīng)濟(jì)的人民性優(yōu)勢。

三、新時代背景實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展方略探微

習(xí)近平總書記在2018年中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時提出以實體經(jīng)濟(jì)為重心推進(jìn)科技創(chuàng)新、增強(qiáng)金融服務(wù)能力和優(yōu)化人力資源作用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方略，要求“使科技創(chuàng)新在實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額不斷提高，現(xiàn)代金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的能力不斷增強(qiáng)，人力資源支撐實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷優(yōu)化”。這一重要論述一方面從實體經(jīng)濟(jì)的勞動者、科學(xué)技術(shù)兩個層面指明實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的著力點，另一方面從虛擬經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)對現(xiàn)階段金融發(fā)展提出定位意見。推動我國實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，首先，要充分發(fā)揮資本的有利于生產(chǎn)力發(fā)展的作用。馬克思指出，資本具有推動人類歷史進(jìn)步的文明面：“有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造?！辟Y本是優(yōu)化我國人力資源作用、提高科技創(chuàng)新力和增強(qiáng)金融服務(wù)能力的“加速器”，能為實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提速。其次，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，既要將以人民為中心作為發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)的前提，也要把以人民為中心作為發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)的宗旨，以社會主義基本制度優(yōu)勢化解資本的異化效應(yīng)。

馬克思通過資本批判揭示了勞動者在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中被剝削、受奴役的異化狀態(tài)，把實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展作為人類解放的任務(wù)。為此，黨的十九大報告提出努力實現(xiàn)“人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！钡膴^斗目標(biāo)。實現(xiàn)這一目標(biāo)，我國現(xiàn)階段必須不斷提升人力資源質(zhì)量、提高勞動者生活水平。人力資源在我國等同于勞動力資源，泛指從事社會生產(chǎn)的勞動者，“人力資源，通常亦稱勞動力資源，它由全部人口中具有一定科學(xué)文化知識和勞動技能，并能從事某種社會勞動的那一部分人口所構(gòu)成”。提升人力資源質(zhì)量能為實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供有力支撐，從而為人的全面發(fā)展奠定堅實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

提升人力資源質(zhì)量，優(yōu)化人力資源支撐實體經(jīng)濟(jì)的作用，需要運(yùn)用資本的驅(qū)動功能。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)面臨從勞動密集型向知識密集型轉(zhuǎn)型的壓力，需要“建設(shè)宏大的知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動者大軍”，推動實體經(jīng)濟(jì)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)價值鏈的中高端。實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，必須使資本在人力資源優(yōu)化中起到推動作用。人力資源是資本利潤的源泉，通過人力資源投資來增強(qiáng)勞動者生產(chǎn)技能與科技創(chuàng)新能力，是資本進(jìn)行價值增殖的基本途徑。資本能為勞動者不斷發(fā)展和完善提供經(jīng)濟(jì)動力、競爭機(jī)制及成長機(jī)遇，能為勞動者經(jīng)濟(jì)狀況、生活水平、教育程度和醫(yī)療條件等的持續(xù)提升提供資金支撐，也是我國當(dāng)前“培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊”所不可或缺的經(jīng)濟(jì)要素。

發(fā)達(dá)資本主義國家雖人力資源質(zhì)量較高，但私有制下的異化勞動導(dǎo)致巨大的貧富差距，如在美國“最上層10%占有美國財富的72%，而最底層的半數(shù)人口僅占2%”。我國在發(fā)揮資本驅(qū)動功能中必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，防止貧富差距不合理拉大。這要求必須堅持“公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動搖”的原則，確保勞動者的主人翁地位?；谖覈怨兄茷橹黧w的經(jīng)濟(jì)制度，勞動者創(chuàng)造的價值不再以資本增殖為目的而是用于人的全面發(fā)展和全社會共同富裕。當(dāng)前，我國必須發(fā)揮體制優(yōu)勢，“加大收入再分配調(diào)節(jié)的力度，包括完善社會保障制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付力度等措施，加快健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制等”。此外，還應(yīng)以舉國之力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，改變農(nóng)村勞動力素質(zhì)普遍偏低狀況，從而在整體上提升人力資源質(zhì)量，使人力資源支撐實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷優(yōu)化。

科學(xué)技術(shù)是推動實體經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的巨大動力，哈貝馬斯稱科學(xué)技術(shù)是“第一位的生產(chǎn)力”。改革開放之后，我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中始終秉持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理念，以科技創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但總體而言，我國“實體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力水平較低，技術(shù)創(chuàng)新能力不足”，經(jīng)濟(jì)增長主要依賴勞動力和自然物質(zhì)材料投入。由此，新時代實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須“及早轉(zhuǎn)入創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展軌道”。

馬克思指出，“資本喚起科學(xué)和自然界的一切力量”。提高我國科技創(chuàng)新能力，需要發(fā)揮資本的提速作用。新時代背景下迅速升級科技創(chuàng)新水平，需要將科技與資本融為一體，以資本加速科技創(chuàng)新，提高科技創(chuàng)新在實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額，正如習(xí)近平總書記指出：“要進(jìn)一步突出企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主體地位，使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新決策、研發(fā)投入、科研組織、成果轉(zhuǎn)化的主體，變‘要我創(chuàng)新’為‘我要創(chuàng)新’?！笔紫?，必須建立以市場為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新機(jī)制、科技成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，以及以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)的現(xiàn)代商品生產(chǎn)和交換體系，為資本與科技的共謀創(chuàng)造良性運(yùn)行環(huán)境；其次，必須引導(dǎo)資本進(jìn)入綠色科技創(chuàng)新領(lǐng)域，通過企業(yè)之間綠色科技創(chuàng)新能力的競爭，形成以綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展為主導(dǎo)的綠色經(jīng)濟(jì)格局，推動實體經(jīng)濟(jì)綠色化，解決當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題；最后，必須使科技創(chuàng)新的方向、目標(biāo)始終與黨的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨保持一致，“科技成果只有同國家需要、人民要求、市場需求相結(jié)合……才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新價值、實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”。

馬克思既把金融視為“最純粹最巨大的賭博欺詐制度”，也認(rèn)識到貨幣資本如果“結(jié)合成為巨額，就形成一個貨幣力量”。所以，健康的金融制度必須既規(guī)避賭博欺詐風(fēng)險，又為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動力支撐，在此意義上，“金融制度是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中重要的基礎(chǔ)性制度”。新時代實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要良好的金融服務(wù)與健康的金融制度。

增強(qiáng)金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)能力，需要用好資本的杠桿功能。金融資本作為資本的虛擬形態(tài)能賦予實體經(jīng)濟(jì)杠桿式擴(kuò)張的能力，通過為實體經(jīng)濟(jì)造血和輸血來激勵企業(yè)不斷優(yōu)化人力資源和推進(jìn)科技創(chuàng)新，驅(qū)動企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和提高市場競爭力。但過度、過濫使用金融杠桿也會放大金融風(fēng)險乃至引發(fā)金融危機(jī)，傷害實體經(jīng)濟(jì)。所以，能否用好金融資本的杠桿功能關(guān)乎實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。當(dāng)前，我國必須以“去杠桿”為重心調(diào)整企業(yè)融資結(jié)構(gòu)，發(fā)展多維度資本市場，抑制脫實向虛走勢，逐漸消除虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的風(fēng)險點。同時針對科技創(chuàng)新水平較低問題，我國應(yīng)當(dāng)加大對科技創(chuàng)新的金融支撐力度，發(fā)展科技金融，為科技研發(fā)、應(yīng)用提供充足的風(fēng)險投資，從而為實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提速助力。

增強(qiáng)金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)能力，必須創(chuàng)建健康的金融制度?，F(xiàn)階段，產(chǎn)能過剩、地方債務(wù)過大、房地產(chǎn)市場泡沫嚴(yán)重及影子銀行無序擴(kuò)張等問題都是造成系統(tǒng)性金融風(fēng)險的隱患。再加上很多“金融大鱷”同監(jiān)督人員內(nèi)外勾結(jié)，尋求一夜暴富，加劇金融系統(tǒng)的不穩(wěn)定性。消除虛擬經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險隱患，需要完善金融制度，“守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險的底線”。首先，堅持和加強(qiáng)黨對金融工作的領(lǐng)導(dǎo)，是做好中國金融工作的制度優(yōu)勢和根本保障，是形成健康的金融制度的先決條件，“做好新形勢下金融工作，要堅持黨中央對金融工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保金融改革發(fā)展正確方向，確保國家金融安全”。其次，堅持以人民為中心發(fā)展普惠金融，是完善金融制度的主要內(nèi)容。它要求以惠民為導(dǎo)向推進(jìn)普惠金融工程，讓金融進(jìn)入國計民生方方面面，為人民群眾提供負(fù)擔(dān)得起的金融服務(wù)?！鞍l(fā)展普惠金融，目的是要提升金融服務(wù)的覆蓋率、可得性、滿意度，滿足人民群眾日益增長的金融需求”，從而在整體上增強(qiáng)金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的能力。

總之，我國仍處在社會主義初級階段，較低的生產(chǎn)力發(fā)展水平無法完全排除實體經(jīng)濟(jì)的資本構(gòu)成及其增殖邏輯，所以新時代實體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須一方面利用好資本加速功能，使人力資源、科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代金融形成發(fā)展合力；另一方面必須堅持以人民為中心發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)，以制度優(yōu)勢消解資本異化效應(yīng)，確保發(fā)展成果為人民共有、共享。唯此，我國實體經(jīng)濟(jì)才能真正擔(dān)負(fù)起國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和主體的重任，才能創(chuàng)造滿足居民生活消費、社會生產(chǎn)和社會公共生活之所需。隨著我國實體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的物質(zhì)財富高度充裕，資本將自行消失，“資本本身在其歷史發(fā)展中所造成的生產(chǎn)力的發(fā)展，在達(dá)到一定點以后，就會不是造成而是消除資本的自行增殖”。勞動者將實現(xiàn)自由和全面發(fā)展，人類和自然界結(jié)成和諧共生的生命共同體，科學(xué)技術(shù)成為人類探索真理、追求幸福和構(gòu)筑美好家園的集體智慧。