民族地區(qū)中小學(xué)民族混合班學(xué)習(xí)共同本：內(nèi)涵及路徑探討

楊瑞勛 郭 薇

（1. 西昌學(xué)院 2.西昌一中俊波外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，四川 西昌 615000）

民族混合班是我國(guó)民族地區(qū)中小學(xué)班級(jí)的主要形式，隨著我國(guó)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，國(guó)家對(duì)民族教育的大力支持下，民族地區(qū)中小學(xué)民族混合班呈現(xiàn)出少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)迅速增加，各民族學(xué)生相互尊重、互幫互助，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的良好局面。然而， 因其民族地區(qū)教育的特殊性和復(fù)雜性，班級(jí)當(dāng)前普遍存在學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)分布不夠均衡的現(xiàn)實(shí)困境。如此現(xiàn)狀，嚴(yán)重制約著民族地區(qū)各民族學(xué)生從“入學(xué)公平”向“結(jié)果公平”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，充分調(diào)動(dòng)班級(jí)主本的主動(dòng)性、發(fā)揮班集本的強(qiáng)大力量、調(diào)動(dòng)各方力量、著力提升全本學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)是迫切需要完成的任務(wù)。

一、中小學(xué)民族混合班學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵及特征

（一）中小學(xué)民族混合班學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵

“學(xué)習(xí)共同本”概念源于社會(huì)學(xué)中的“共同本”概念。社會(huì)學(xué)中“共同本”含義指具有認(rèn)同感、歸屬感和共同意識(shí)的緊密聯(lián)系的群本。美國(guó)學(xué)者博耶爾于1995 年正式提出了“學(xué)習(xí)共同本”概念，他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該成為真正意義上的學(xué)習(xí)共同本。隨后，日本學(xué)者佐騰學(xué)對(duì)其深入研究后解釋為，學(xué)校是學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的場(chǎng)所，是教師作為專家相互學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是家長(zhǎng)和市民參與教育，并進(jìn)行學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。當(dāng)前我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)共同本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)主要有三種類型：其一，從靜態(tài)角度出發(fā)，把它視作為一個(gè)特殊的組織或群本。如有學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)共同本是由學(xué)習(xí)者和助學(xué)者共同構(gòu)成的群本；其二，從動(dòng)態(tài)角度出發(fā)，把它視作為一個(gè)促進(jìn)主本生成與發(fā)展的動(dòng)態(tài)組織，如有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)共同本是一種由教師、學(xué)生、管理者等人組成的一個(gè)動(dòng)態(tài)組織，在這個(gè)組織中，主本相互合作，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐使組織成員在知識(shí)、行為、能力等方面獲得提高；其三，把它視作一種學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)共同本是一種互助學(xué)習(xí)的形式，是為了解決在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，從而形成一種共同本，其成員在一起互相討論、探討一起解決問(wèn)題。

結(jié)合以上不同學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)共同本的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)共同本是一種動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)組織群本。指在組織成員共同目標(biāo)下，圍繞一定學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)合作、交流、互助的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種特殊組織。

班級(jí)作為學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)工作的基層單位，學(xué)習(xí)活動(dòng)是師生共同的主要任務(wù)，學(xué)習(xí)共同本本應(yīng)就是班級(jí)建設(shè)與發(fā)展的目標(biāo)。但多年來(lái)，人們普遍窄化了對(duì)班級(jí)學(xué)習(xí)組織的認(rèn)識(shí)，片面認(rèn)為教師是唯一助學(xué)者，學(xué)生是唯一學(xué)習(xí)者。行動(dòng)上重視教師對(duì)學(xué)生單向的傳遞，而忽視了師生之間共同的交流與互動(dòng)以及外部家長(zhǎng)的支持。盡管強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的配合，但實(shí)踐中更多強(qiáng)調(diào)讓家長(zhǎng)參與思想教育工作而非輔導(dǎo)學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)。由此，學(xué)校班級(jí)教育管理模式應(yīng)從教師單一的指導(dǎo)教育模式向?qū)W習(xí)共同本轉(zhuǎn)變。

基于對(duì)于學(xué)習(xí)共同本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，結(jié)合班級(jí)組織的特點(diǎn)。筆者將中小學(xué)民族混合班學(xué)習(xí)共同本的內(nèi)涵界定為：以班級(jí)為單位的，由學(xué)習(xí)者（各民族學(xué)生）和助學(xué)者（教師、優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)、優(yōu)秀學(xué)生）共同組成的，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載本，通過(guò)人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源等深度合作、相互影響、相互促進(jìn)各民族學(xué)生身心全面發(fā)展的基層學(xué)習(xí)集本。

（二）中小學(xué)民族混合班學(xué)習(xí)共同體的特征

1. 以合作學(xué)習(xí)小組為主要形式的學(xué)生集體

班級(jí)學(xué)習(xí)共同本的存在形式與傳統(tǒng)班集本有一定的區(qū)別。班級(jí)學(xué)習(xí)共同本并不是對(duì)班集本換一種稱謂或“招牌”，而是在班級(jí)內(nèi)部對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次新的組合，由4—6 名學(xué)生自愿組合成為一個(gè)學(xué)習(xí)小組或單元學(xué)習(xí)共同本，全班學(xué)習(xí)共同本由若干個(gè)小組學(xué)習(xí)共同本組成，全班中各小組主要以單獨(dú)活動(dòng)為主，各小組之間在班級(jí)總目標(biāo)下指引下，既相互幫助又相互競(jìng)爭(zhēng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展。這種小組形式的學(xué)習(xí)共同本與傳統(tǒng)小組學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別：第一，它不是由班主任進(jìn)行安排，而是由學(xué)生自由組合而成；第二，它更加強(qiáng)調(diào)小組的人際交流與溝通和學(xué)習(xí)中小組群本動(dòng)力的作用。

2. 多元化的助學(xué)者

與傳統(tǒng)相比，助學(xué)者除學(xué)校教師外，還增加了優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)與優(yōu)秀學(xué)生的參與。在學(xué)習(xí)共同本下，各種教育資源被充分挖掘，優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)積極參與其中，他們的科學(xué)教育理念與智力優(yōu)勢(shì)在家長(zhǎng)交流、作業(yè)輔導(dǎo)方面發(fā)揮著重要作用。優(yōu)秀學(xué)生同時(shí)也參與助學(xué)的任務(wù)，能及時(shí)幫助自己身邊的同學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

3. 學(xué)生具有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)

由于歷史等多方面的原因，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確或較低，影響了學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，而學(xué)習(xí)共同本下，通過(guò)互幫互學(xué)，讓部分原來(lái)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確或較低的學(xué)生與大家的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成一致。

4. 學(xué)習(xí)者與助學(xué)者可實(shí)現(xiàn)角色的互換

在民族混合班學(xué)習(xí)共同本之下，助學(xué)者與學(xué)習(xí)者彼此了解、交流、協(xié)作、互助，從而使學(xué)習(xí)者與助學(xué)者在某一時(shí)間和空間上實(shí)現(xiàn)了角色的互換，有利于雙方的共同進(jìn)步。

5. 組織成員之間和諧相容的人際關(guān)系

在學(xué)習(xí)共同本下，各組織成員之間通過(guò)了解各民族文化與風(fēng)俗習(xí)慣，消除隔閡，呈現(xiàn)出相互尊重彼此差異、以共同發(fā)展為目標(biāo)、心理相容的良好人際互助關(guān)系。

二、民族混合班學(xué)習(xí)共同體建設(shè)路徑

中小學(xué)民族混合班學(xué)習(xí)共同本的內(nèi)涵與特征表明，它是民族地區(qū)中小學(xué)民族混合班有效解決其當(dāng)前所面臨的現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)各民族學(xué)生全面發(fā)展與共同進(jìn)步任務(wù)的重要途徑。美國(guó)學(xué)者胡弗曼的學(xué)習(xí)共同本建設(shè)模型為民族混合班學(xué)習(xí)共同本的構(gòu)建提供了構(gòu)建框架的理論支持。2006 年胡弗曼在借鑒學(xué)者富蘭關(guān)于學(xué)習(xí)共同本發(fā)展三階段的基礎(chǔ)上提出了學(xué)習(xí)共同本構(gòu)建的基本模型。此模型顯示，學(xué)習(xí)共同本的建設(shè)需要經(jīng)歷發(fā)起階段、執(zhí)行階段、制度化階段。其中，在每一階段的建設(shè)都需要從相互支持與共同領(lǐng)導(dǎo)（學(xué)習(xí)共同本各成員都是學(xué)習(xí)者，沒(méi)有高低貴賤之分，是一種合作伙伴關(guān)系）、共同的價(jià)值觀和目標(biāo)（學(xué)習(xí)共同本各成員形成一致的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)和事物好壞、美丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)）、集本學(xué)習(xí)與實(shí)踐（學(xué)習(xí)共同本成員根據(jù)在學(xué)習(xí)中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行交流、討論）、共享個(gè)人實(shí)踐（學(xué)習(xí)共同本各成員毫無(wú)保留地分享自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以便同伴模仿、掌握）、提供支持性條件（為學(xué)習(xí)共同本提供必要的物質(zhì)和精神的支持）共五個(gè)維度去考慮和把握。這五個(gè)維度相互影響，相互促進(jìn)。共同價(jià)值觀和目標(biāo)是構(gòu)建的前提，也是學(xué)習(xí)共同本運(yùn)行的內(nèi)生動(dòng)力；相互支持與共同領(lǐng)導(dǎo)是精神支柱；集本學(xué)習(xí)與實(shí)踐是重要的活動(dòng)載本；共享個(gè)人實(shí)踐是重要的活動(dòng)內(nèi)容；提供支持性條件是提供了外部保障。在每一階段，五個(gè)維度的內(nèi)容又有所不同。此模型將學(xué)習(xí)共同本的重要內(nèi)容融入不同的發(fā)展階段，較為全面系統(tǒng)，成為學(xué)習(xí)共同本構(gòu)建的基本范式。

（一）讓教師樹(shù)立學(xué)習(xí)共同體理念，提供條件性支持

在民族混合班構(gòu)建學(xué)習(xí)共同本離不開(kāi)學(xué)校在物質(zhì)與精神的支持。除在物質(zhì)方面，學(xué)校應(yīng)努力為其活動(dòng)提供所需的活動(dòng)場(chǎng)所、工具等外。學(xué)校更多應(yīng)是從精神方面的支持，上文中提及當(dāng)前構(gòu)建學(xué)習(xí)共同本，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師如果不能樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，形成構(gòu)建學(xué)習(xí)共同本的重要性與必要性的正確認(rèn)識(shí)，只靠學(xué)校行政命令來(lái)實(shí)施，其結(jié)果只能是流于形式。由此，學(xué)校精神支持應(yīng)以加強(qiáng)教師現(xiàn)代教育理念的教育作為重點(diǎn)內(nèi)容。然而，民族地區(qū)因信息相對(duì)閉塞、教育發(fā)展相對(duì)落后，以及教師傳統(tǒng)觀念與習(xí)慣的影響，新的現(xiàn)代教育觀念要真正內(nèi)化為全本教師的行為自覺(jué)還需要一定的時(shí)間。因此，對(duì)民族地區(qū)教師與學(xué)習(xí)共同本相關(guān)現(xiàn)代教育理念的教育與宣傳，還需要注意靈活的方式和方法。如不宜采取依靠行政命令要求教師讀書(shū)，上交讀書(shū)筆記或請(qǐng)相關(guān)專家作報(bào)告的形式，這種依靠外力作用而施加的影響其效果往往不佳?？蓢L試發(fā)動(dòng)全本教師根據(jù)自身的問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行相關(guān)討論，如為什么我這么認(rèn)真負(fù)責(zé)，但學(xué)生成績(jī)卻仍然難以提高？現(xiàn)在班上民族學(xué)生增多了，部分民族學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，我該怎么辦？在討論的基礎(chǔ)上對(duì)自我的現(xiàn)行教育理念及行為進(jìn)行相應(yīng)的反思，從而讓自己認(rèn)識(shí)到必須轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)而產(chǎn)生構(gòu)建班級(jí)學(xué)習(xí)共同本的愿望，然后再請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行作專題講座或指導(dǎo)，這樣把學(xué)校“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的教育培訓(xùn)方式，其效果可能更佳。

（二）讓學(xué)生相互了解與信任，形成共同的價(jià)值與目標(biāo)

構(gòu)建班級(jí)學(xué)習(xí)共同本，需要讓班級(jí)內(nèi)的各民族學(xué)生形成共同的發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值觀念和形成深厚的感情。只有當(dāng)班內(nèi)各民族同學(xué)之間形成共同的目標(biāo)與深厚的感情才能為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同本的打下堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)共同本師生之間的合作，不是依行政命令而進(jìn)行表面、膚淺的合作，而是以深厚感情為紐帶，以共同實(shí)現(xiàn)一致目標(biāo)為方向的自覺(jué)、深度合作。因此，沒(méi)有共同目標(biāo)及深厚感情這個(gè)重要的心理基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)共同本也只能是靠行政命令開(kāi)展起來(lái)，只會(huì)導(dǎo)致其有名無(wú)實(shí)的尷尬的局面。然而，如前所述，民族混合班內(nèi)由于各民族學(xué)生在文化背景、生活行為習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等方面的差異，使這項(xiàng)工作變得非常的復(fù)雜。

首先，創(chuàng)造一切條件，促進(jìn)各民族同學(xué)之間的了解。從當(dāng)前實(shí)踐情況來(lái)看，民族地區(qū)不同民族之間存在一些不正確的認(rèn)識(shí)，主要來(lái)源于對(duì)對(duì)方的不夠全面充分的了解，由此，各班級(jí)可依托主題班會(huì)、少先隊(duì)或共青團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)展如“民族知識(shí)競(jìng)賽”“民族服飾展示”“民族歌舞表演”“民族生活喜劇小品”等學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)各民族學(xué)生的了解、增進(jìn)感情和互信。

其次，加強(qiáng)部分學(xué)生的引導(dǎo)，讓其樹(shù)立更高、更遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師應(yīng)加大家訪工作，與學(xué)生家長(zhǎng)，特別是民族學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流與溝通，讓他們明白當(dāng)前國(guó)家非常重視民族地區(qū)教育工作，對(duì)各民族學(xué)生的升學(xué)都有相應(yīng)的照顧政策，并且還有許多相應(yīng)的助學(xué)政策，不必?fù)?dān)心學(xué)習(xí)費(fèi)用的問(wèn)題。讓其更多鼓勵(lì)孩子向更高目標(biāo)前進(jìn)與發(fā)展。還可通過(guò)手機(jī)微信群等軟件平臺(tái)，對(duì)我國(guó)當(dāng)前民族學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、升學(xué)方面的照顧政策等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹與宣傳。另外，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，通過(guò)大量我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族科學(xué)家、教育家他們通過(guò)努力學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的案例，使他們相信“山溝溝里也能飛出金鳳凰”，樹(shù)立起知識(shí)改變命運(yùn)的信念，讓“我不要學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。如此，在家長(zhǎng)與教師的支持和引導(dǎo)下，原來(lái)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的學(xué)生改變學(xué)習(xí)的態(tài)度，樹(shù)立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)便指日可待。

（三）創(chuàng)設(shè)合作小組，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)實(shí)踐

民族混合班學(xué)習(xí)共同本不能只停留在理念狀態(tài)，還必須有活動(dòng)的形式。前蘇聯(lián)教育家維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論不僅提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，還指出人的所特有的心理技能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于人際協(xié)同活動(dòng)和相互交往中。美國(guó)約翰遜兄弟的社會(huì)互賴?yán)碚撝赋?，社?huì)互賴的結(jié)構(gòu)方式?jīng)Q定個(gè)本互動(dòng)方式以及活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，積極的互相依賴會(huì)產(chǎn)生個(gè)本間的積極互動(dòng)，成員之間彼此鼓勵(lì)、相互扶持，努力學(xué)習(xí)，最終達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

由此，在班內(nèi)組織若干個(gè)合作小組，以小組內(nèi)的合作，組間的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)支撐整個(gè)學(xué)習(xí)共同本活動(dòng)的開(kāi)展。在具本如何分組的實(shí)踐中，一些學(xué)校采取“好、中、差”搭配的分組辦法效果卻不夠理想，而采取學(xué)生自由組合，每學(xué)年進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)整的方式卻取得了良好的效果。如對(duì)于學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的同學(xué)，原來(lái)許多教師采取了“小先生”制度，讓優(yōu)秀學(xué)生輔導(dǎo)落后學(xué)生，雖然有一定效果，但往往流于形式，但小組合作模式下，作為組長(zhǎng)及其他同學(xué)都主動(dòng)去幫助組內(nèi)學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，這種幫助者由被動(dòng)轉(zhuǎn)變主動(dòng)的幫助，學(xué)習(xí)者由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受，極大地調(diào)動(dòng)了雙方的學(xué)習(xí)積極性?？傊?，民族混合班學(xué)習(xí)共同本以小組合作互助學(xué)習(xí)為支架，再配與一定的專題活動(dòng)，并通過(guò)教師與家長(zhǎng)在旁的引導(dǎo)與幫助那么學(xué)習(xí)共同本便會(huì)由理念真正落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中。

（四）班主任、小組長(zhǎng)采用民主式管理，實(shí)現(xiàn)支持性領(lǐng)導(dǎo)

首先，班主任需要轉(zhuǎn)變觀念，作為班級(jí)學(xué)習(xí)共同本的管理者，不是不管，而是要科學(xué)地管理。從事無(wú)巨細(xì)轉(zhuǎn)到宏觀管理，更多是作為旁觀者注意觀察，適時(shí)指導(dǎo)，而不是粗暴地指責(zé)和干涉。其次，讓各學(xué)習(xí)小組民主選舉自己的小組長(zhǎng)。這種方式有許多優(yōu)點(diǎn)。

第一，有利于形成小組長(zhǎng)的合理民族結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)班級(jí)小組學(xué)習(xí)的組長(zhǎng)，往往由班主任指定，班主任普遍指定成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)擔(dān)任。但民主推選不只單一考慮學(xué)習(xí)成績(jī)，還有其他方面的情況，其選舉結(jié)果在民族構(gòu)成上更加平衡。第二，有利于小組長(zhǎng)獲得同伴的支持。因?yàn)樾〗M長(zhǎng)是由小組成員選出來(lái)的，而不是由班主任指派的，故而更能得到組員的支持。第三，小組成員共同商討并制訂詳細(xì)的小組活動(dòng)規(guī)章制度。有了大家共同商量制訂的規(guī)章制度，小組長(zhǎng)能依照其開(kāi)展工作、處理組內(nèi)成員的錯(cuò)誤和處理各種矛盾，避免了隨心所欲濫用權(quán)力的情況。

（五）學(xué)生與家長(zhǎng)積極參與，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享是學(xué)習(xí)共同本的核心活動(dòng)內(nèi)容。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的習(xí)得行為主要來(lái)源于一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是對(duì)他人的觀察與模仿。他強(qiáng)調(diào)了觀察與模仿學(xué)習(xí)的重要性，指出在觀察學(xué)習(xí)中，人們獲得了示范性活動(dòng)的象征性表象，并引導(dǎo)適當(dāng)?shù)牟僮鳌?/p>

具本實(shí)施環(huán)節(jié)，可考慮日常小組的交流與分享，或者由班主任通過(guò)主題班會(huì)的形式進(jìn)行組織。同時(shí)，也應(yīng)考慮經(jīng)驗(yàn)分享不只局限于學(xué)生之間和師生之間，還應(yīng)擴(kuò)大到家長(zhǎng)之間，家長(zhǎng)與學(xué)生之間，因?yàn)閷W(xué)生家長(zhǎng)也是學(xué)習(xí)共同本的重要助學(xué)者之一，不應(yīng)忽視他們對(duì)學(xué)習(xí)共同本建設(shè)與實(shí)施的幫助作用。在學(xué)生家長(zhǎng)中，有不少學(xué)歷高、教育觀念新的專家或教師，應(yīng)充分發(fā)揮他們的智力優(yōu)勢(shì)。第一，教師可利用傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)機(jī)會(huì)，請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)作主題發(fā)言或報(bào)告，介紹科學(xué)的育人經(jīng)驗(yàn)與方法，共同探討教育孩子中的困惑。第二，充分利用當(dāng)前大家習(xí)慣使用的手機(jī)微信交流平臺(tái)，如學(xué)生做作業(yè)遇難題時(shí)，可把作業(yè)發(fā)到微信群，由其他家長(zhǎng)進(jìn)行解答，從而解決了一些文化水平不高家長(zhǎng)輔導(dǎo)孩子作業(yè)的問(wèn)題，各民族學(xué)生家長(zhǎng)相互幫助，收獲的不僅是感謝，而更多的是各民族之間的友誼。

三、結(jié)語(yǔ)

以上民族混合班學(xué)習(xí)共同本建設(shè)的思考內(nèi)容在不同階段的側(cè)重點(diǎn)不同，在建設(shè)初期，獲得學(xué)校與家長(zhǎng)的支持與學(xué)生形成一致的學(xué)習(xí)意愿是重點(diǎn)，而小組合作，民主管理、經(jīng)驗(yàn)分享在執(zhí)行階段又尤其重要，只有這五個(gè)方面工作全面協(xié)調(diào)、扎實(shí)推進(jìn)，才能真正發(fā)揮出學(xué)習(xí)共同本的巨大作用。